第一卷 筑城 第二十二章 筑城前夜
接下来的祭祀以及众人打猎丰收后的庆祝治不必细表。大吃一顿过后，因为有了金属斧子，两头野猪四头梅花鹿被金钢二哥这个暴力分子，顷刻间就肢体完毕。
洞穴/门口燃起了一条直线的篝火，两张用藤条扎起来的台子上，横着两根长长的竹竿，上面挂满了一条条的猪腿鹿腿，一扇扇的猪肉鹿肉，被锋利的斧子，随意的切成条状后，用藤条穿挂在木勾上，兔子和野鸡直接整只上架熏烤，原本光肢解就需要半天时间，现在两个小时候就已经全在架上烤上了。
一阵风刮来，香气四溢，孩子们今晚虽然被吃撑得肚皮滚圆，但闻着肉香依然口水直流，小个的孩子还不停的吮吸着手指。
众人看着烤在火堆之上的各种肉食，洞穴口挂着的一条条如干柴般的鱼肉。内心从未有过如此的坦然和放心，小溪还有三处没有捕捞的鱼群，只要需要随时可以变成鱼干挂入洞穴。
而他们的天子更是告诉他们，对面小河里的鱼不知比溪水中要多多少出来，而有一种叫做网的东西，只要做出后河里的鱼也随时可以变成鱼干，虽然说网他们不会做，但他们的天子会也就等于自已也会学会。(这话真是绕啊)
他们知道这个下雪的冬天，部落将第一次不再为食物发愁，也不再需要害怕寒冷，因为它们的天子说可以用斧子裁剪出贴合身体形状的皮毛，用针缝出贴合身体的叫做衣服的兽皮(还是绕啊)，没有下雪的时候，穿上这样的衣服也可以外出狩猎，不怕冻伤。
他们的天子告诉他们还会做出帽子，手套，口罩，鞋子，袜子这些东西，可以把整个身体都包裹在皮毛里，不再害怕刺骨的寒风。
而天子告诉的这些，有些他们见到，有些却还没有，但这有什么关系呢？部落里每一个人对此都深信不疑，他们深信他们的天龙部落会越来越好，因为他们有巫，有首领，还有聪明睿智的天子，自己所需要做的就是用自己的双手跟着天子一起把这些都实现就可以了。
众人望向天子的目光变得更加崇拜，敬佩和信服。
王天面对众人如初恋般的目光，已经在开始后悔跟众人说了这么多，要做的事情千千万，而自己就只有一人，话说的太满，真的好吗？
整个神州从古到后世一直在说以人为本，事实上历史上的任何一个时代，都没有哪一个时期能比如今这个时代更加需要。这句话最初说的就是这个时代，获得更多的食物让人类个体活下去是以人为本，放弃靠天吃饭的狩猎和采集野果，改为种植粮食储存粮食，选择依附土地定居是以人为本，在以前为了活下去，甚至选择人吃人，其实也是以人为本，只是过于……
有了人口，部落、联盟、国家才可以存续下去，以人为本一开始时，从来都和什么天下大同无关，与什么君为轻，社稷次之无关，君首先是人，其次才是君。
以人为本最先是由管子明确提出的，他说：“夫霸王之所始也，以人为本；本理则国固，本乱则国危。”（《管子·霸言》）但是，以人为本的思想最早却可以追朔到周代，是对殷商时代占统治地位的天命神学的一种不认可。
在殷商时代，人类刚走出蛮荒状态，对天地自然界的巨大力量深怀敬畏与恐惧，人们笃信鬼神，听命于“天命”。一切以“天命”为评判的标准，一切听从“天命”的安排，“天命”成为最高的主宰，完全支配着国家和社会的一切生活。
王天这个神棍却从不希望如此，
他希望人们将天命认可为知识，是知识就可以为人所掌握，神权被人权压制，那么神权就不会高于人权。
事实上，我们的老祖宗也是这样做的，当世界上几乎所有的地方神权都高于皇权，或者说是高于人权之前，我们的老祖宗却早已提出以人为本的理念。
从此让华夏成为世界上可能是唯一的一个神权从未超越人权的国家。
中国人只信祖宗，不信鬼神，这让外国人百思不得其解，认为中国人没有信仰，可他们不知道的是，中国人信仰祖先，也就是在信仰自己。相信自己的双手，要比信仰那虚无缥缈的神仙靠谱的多。
以人为本在远古时代就是让人类繁衍生存下去，在奴隶时代就是让人类成为地球的主宰，在封建时代，就是从人出发，以民为贵，让人类能走得更远。
王天突然觉得自己有成为思想家的潜质，他脑子里跑了这么一大圈，其实是他产生了不安，发展可以缓慢，文明可能倒退，但只要人类能够存续下去，文明的曙光就永远为人类指明前进的方向。
精简锤炼之后，其实就一句话：“小命要紧。”以人为本，才能家国天下，先有人，再有部落，联盟，之后才是国家。文明的建立，取决于部落的存在，部落的存在在眼下看来却取决于一堵墙。
一堵把威胁与文明隔离开的围墙，以人为本，就是要把自己关进安全的围城，自己被限制了，但同时也限制了围城外的所有危险。竟然不能把外面世界的所有危险都关入牢笼，那么，选择把自己关在牢笼中，以隔绝外部的威胁，就是一个明智的选择。
人不能改变外因时，能做的就是改变自己。
王天现在正决定这么做，而这只关乎于一面墙，一面能保护部落的墙。但这样何尝不是在保护文明，何尝不是一个划时代的开端。
人类将开始用自己的双手大幅度的改变自然地貌，人类从树起第一个人工建筑开始，就像着一切以人为本出发，斗天斗地即使到了后世人类也没有停止探索的脚步。
那么一切就先从一睹天龙部落的围墙开始吧！文明一块砖一块砖的增加，开头必须有，终点是否是永无止境就无所谓了！松语文学www.16sy.coM免费小说阅读
洞穴/门口燃起了一条直线的篝火，两张用藤条扎起来的台子上，横着两根长长的竹竿，上面挂满了一条条的猪腿鹿腿，一扇扇的猪肉鹿肉，被锋利的斧子，随意的切成条状后，用藤条穿挂在木勾上，兔子和野鸡直接整只上架熏烤，原本光肢解就需要半天时间，现在两个小时候就已经全在架上烤上了。
一阵风刮来，香气四溢，孩子们今晚虽然被吃撑得肚皮滚圆，但闻着肉香依然口水直流，小个的孩子还不停的吮吸着手指。
众人看着烤在火堆之上的各种肉食，洞穴口挂着的一条条如干柴般的鱼肉。内心从未有过如此的坦然和放心，小溪还有三处没有捕捞的鱼群，只要需要随时可以变成鱼干挂入洞穴。
而他们的天子更是告诉他们，对面小河里的鱼不知比溪水中要多多少出来，而有一种叫做网的东西，只要做出后河里的鱼也随时可以变成鱼干，虽然说网他们不会做，但他们的天子会也就等于自已也会学会。(这话真是绕啊)
他们知道这个下雪的冬天，部落将第一次不再为食物发愁，也不再需要害怕寒冷，因为它们的天子说可以用斧子裁剪出贴合身体形状的皮毛，用针缝出贴合身体的叫做衣服的兽皮(还是绕啊)，没有下雪的时候，穿上这样的衣服也可以外出狩猎，不怕冻伤。
他们的天子告诉他们还会做出帽子，手套，口罩，鞋子，袜子这些东西，可以把整个身体都包裹在皮毛里，不再害怕刺骨的寒风。
而天子告诉的这些，有些他们见到，有些却还没有，但这有什么关系呢？部落里每一个人对此都深信不疑，他们深信他们的天龙部落会越来越好，因为他们有巫，有首领，还有聪明睿智的天子，自己所需要做的就是用自己的双手跟着天子一起把这些都实现就可以了。
众人望向天子的目光变得更加崇拜，敬佩和信服。
王天面对众人如初恋般的目光，已经在开始后悔跟众人说了这么多，要做的事情千千万，而自己就只有一人，话说的太满，真的好吗？
整个神州从古到后世一直在说以人为本，事实上历史上的任何一个时代，都没有哪一个时期能比如今这个时代更加需要。这句话最初说的就是这个时代，获得更多的食物让人类个体活下去是以人为本，放弃靠天吃饭的狩猎和采集野果，改为种植粮食储存粮食，选择依附土地定居是以人为本，在以前为了活下去，甚至选择人吃人，其实也是以人为本，只是过于……
有了人口，部落、联盟、国家才可以存续下去，以人为本一开始时，从来都和什么天下大同无关，与什么君为轻，社稷次之无关，君首先是人，其次才是君。
以人为本最先是由管子明确提出的，他说：“夫霸王之所始也，以人为本；本理则国固，本乱则国危。”（《管子·霸言》）但是，以人为本的思想最早却可以追朔到周代，是对殷商时代占统治地位的天命神学的一种不认可。
在殷商时代，人类刚走出蛮荒状态，对天地自然界的巨大力量深怀敬畏与恐惧，人们笃信鬼神，听命于“天命”。一切以“天命”为评判的标准，一切听从“天命”的安排，“天命”成为最高的主宰，完全支配着国家和社会的一切生活。
王天这个神棍却从不希望如此，
他希望人们将天命认可为知识，是知识就可以为人所掌握，神权被人权压制，那么神权就不会高于人权。
事实上，我们的老祖宗也是这样做的，当世界上几乎所有的地方神权都高于皇权，或者说是高于人权之前，我们的老祖宗却早已提出以人为本的理念。
从此让华夏成为世界上可能是唯一的一个神权从未超越人权的国家。
中国人只信祖宗，不信鬼神，这让外国人百思不得其解，认为中国人没有信仰，可他们不知道的是，中国人信仰祖先，也就是在信仰自己。相信自己的双手，要比信仰那虚无缥缈的神仙靠谱的多。
以人为本在远古时代就是让人类繁衍生存下去，在奴隶时代就是让人类成为地球的主宰，在封建时代，就是从人出发，以民为贵，让人类能走得更远。
王天突然觉得自己有成为思想家的潜质，他脑子里跑了这么一大圈，其实是他产生了不安，发展可以缓慢，文明可能倒退，但只要人类能够存续下去，文明的曙光就永远为人类指明前进的方向。
精简锤炼之后，其实就一句话：“小命要紧。”以人为本，才能家国天下，先有人，再有部落，联盟，之后才是国家。文明的建立，取决于部落的存在，部落的存在在眼下看来却取决于一堵墙。
一堵把威胁与文明隔离开的围墙，以人为本，就是要把自己关进安全的围城，自己被限制了，但同时也限制了围城外的所有危险。竟然不能把外面世界的所有危险都关入牢笼，那么，选择把自己关在牢笼中，以隔绝外部的威胁，就是一个明智的选择。
人不能改变外因时，能做的就是改变自己。
王天现在正决定这么做，而这只关乎于一面墙，一面能保护部落的墙。但这样何尝不是在保护文明，何尝不是一个划时代的开端。
人类将开始用自己的双手大幅度的改变自然地貌，人类从树起第一个人工建筑开始，就像着一切以人为本出发，斗天斗地即使到了后世人类也没有停止探索的脚步。
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