第一卷 乾清学府 第20章 两种体系
齐安没有像其他人那样,拿起功法书册便迫不及待地翻阅起来,他喜欢先粗略浏览一遍进行归纳总结,心里有了底,才会开始修炼,这也许是他常年从父亲口中套话所保留下来的习惯。
经过他大半日废寝忘食的归纳总结,藏书阁内的修炼功法一共有六十九种,每一种都至少达到了先天层次。
也就是说,无论按照哪一本功法来修炼,都可以突破到凝气境,这显然不是民间流传的那些后天功法可比,看来这乾清学府的底蕴相当深厚,不愧为官方创办的正规学府,比起平阳县城内见到的那些民间武馆,要强出千万倍。
不过这六十九种修行功法当中,有三种功法极为特别,一为【金刚不坏】,二为【蛮神护体】,三为【陀神臂】。
之所以说它们特别,乃是因为这三种功法都不是正统的炼气功法,而是另辟蹊径的炼体功法。
齐安很早就知道,包括先天武宗在内的所有武者都被归属于淬体境,这是整个修真历程的筑基阶段。而淬体之后便是凝气,想要突破到凝气境,便需要不断吸纳外界的天地元气,气沉丹田,纳十存一,最终于丹田气海内构建真气旋涡,开启体内的真气循环。
这便是当今天下视为正统的修行之道,围绕这一过程和目的所创出的修行体系,即炼气体系。
实际上,世间还有另一种与之相对的修行体系,被称之为炼体体系。
从名字上就能大概理解两种体系的差别,炼气体系是以丹田气海为核心,掌控真气为我所用,真气具备着摧枯拉朽的莫大威力,也能化为真元铠甲或是真气屏障用以防守;而炼体体系却不在丹田蓄存真气,反倒将真气融入自身躯体的每一个血肉分子之中,将肉身凡躯不断的升华淬炼,最终有如百炼精钢,万劫不毁。
了解到这些,齐安不免心中意动,因为他的情况与其他武宗不一样,他的丹田气海被那不知来历的幽蓝火焰给霸占,天地元气一旦进入丹田,瞬间就要被吞噬殆尽,根本无法正常修炼,修为也就到了瓶颈,难以提升,如今眼前又多了一条炼体之路,虽非修炼正道,却让齐安看到了一线希望。
按照这三本炼体功法所述,炼体修士在战力上比起炼气修士毫不逊色,甚至在保命护身的能力上更强一筹,唯独在远程攻击和范围杀伤等方面有所不足。
换句话说,炼体功法更注重于正面近战肉搏,并且仗着强大的防御能力而冲杀在最前方。
只不过,炼体功法也有很明显的缺陷,首先是炼体的进境相对于炼气来说较为缓慢,修炼到相同境界所耗费时间会更久,其次是因为天下间可供修炼的炼体功法极少,且高层次的炼体功法更是凤毛麟角,毕竟绝大多数的修炼者都是走炼气路子,所以很可能修炼到一定程度,就会面临没有后续功法可用的尴尬境地。
此刻摆在齐安眼前的三本炼体功法,都比较低级,拿【蛮神护体】来说,只有蛮士、蛮王、蛮神三个层次。练成蛮士,战力相当于凝气境初期,蛮王练成,相当于凝气境中期,同理,蛮神的战力等同于凝气境后期,之后便没有了,除非自创后续功法,否则终生止步于蛮神阶段。
而【金刚不坏】也只比【蛮神护体】略强一些,分为金银铜铁身四大层次。铁身相当于蛮士,铜身相当于蛮王,银身相当于蛮神,而金身就到顶了,战力媲美凝气境巅峰,没有再往上突破的后续功法。
【金刚不坏】和【蛮神护体】都是淬练全身的炼体功法,较为均衡,没有破绽,而【陀神臂】就要走极端一些,重点对双臂进行锤炼,所以护身能力不如前两者,但攻击能力却要超过之,修炼至最终境界时,双臂堪比法宝,无坚不摧,甚为恐怖,只不过护身方面就比前两者差了不少,等于是放弃了一定的防御力,而更加注重攻击威能的提升。
此三种炼体功法,无一不是止步于凝气境界,练成之后最多只能在凝气境修士之中称雄,如果碰上更高层次的炼神境大修士,就无法抵挡,这也是令齐安感到犹豫的主要原因,毕竟他志向远大,可不仅仅只满足于凝气境,而是更向往炼神境,甚至是融元境。
炼体功法就摆在那里,练还是不练?
几经思量,齐安最终还是下定决心:练!
首先,因为幽蓝火焰的原因,所有的炼气功法,都对齐安失去了作用,也就是说,他要么就闲着没事干,要么就只剩下炼体功法这条路。
其次,虽然他目前只看到这三本低层次的炼体功法,可说不定将来也有一些机缘,能够获得更深层次的炼体功法。
这样一想,齐安便下定决心,摒弃【七绝剑诀】的炼气路子,转换体系至炼体一脉,至于选择哪一种炼体功法,还需细细考虑。
首先,【蛮神护体】就被齐安排除在外,毕竟它与【金刚不坏】类似,却比后者少了一个层次,显然没必要。
至于【金刚不坏】和【陀神臂】之间,齐安仔细对比分析,最终还是选择了【金刚不坏】,因为【金刚不坏】是一套极为规范的炼体功法,更均衡也更全面,而【陀神臂】剑走偏锋,虽强化了双臂,但对其它身体部位却照顾不周,导致攻击能力突出,防御方面却被弱化,若是被有心人抓住破绽,很可能会因此而丧命。
不过,齐安虽然选择了【金刚不坏】,却也没有完全将【蛮神护体】和【陀神臂】弃之不顾,他是一个很擅于思考总结的人,虽然放弃了后两者,但也可以用它们作为参考借鉴,毕竟炼体功法很少,多了解一门,与【金刚不坏】相互参照理解,总归不是坏事。
尤其是【陀神臂】,有别于传统的炼体功法,其创意很值得吸收和借鉴,只不过主次关系千万不能搞乱,一定是主修【金刚不坏】,其它两门炼体功法只能作为参考,万万不能喧宾夺主,否则很容易练成四不像,甚至走火入魔,反而不妙。
确定了接下来的修炼功法之后,齐安并没有当场就开始迫不及待地修炼,而是将三本炼体功法全部背诵下来,再拖着疲惫的身子返回居处。
他已经连续在藏书阁中呆了三日两夜,肚子饿得咕咕叫,尽管靠山分院内设有膳堂,但是齐安精神困乏,也懒得出去觅食,在房间里打开自己的行囊,随便吃了点干粮,便倒头就睡。
次日清晨,齐安梳洗完毕,用了早膳,便再次赶往藏书阁。
乾清学府的学子们主要还是以自身修炼为主,学府的存在只是为其提供财法侣地,即使有教习,每个月也只有三堂公开授课,分别定在初五、十五、二十五这三日,可去可不去,所讲述的不过是教习们自身的修行经验,以及回答学子们在修行途中所遇到的困惑,并不会一板一眼地要求你该怎么做,哪些能做,哪些不能做,这完全是学子们自行决定。
所谓“师傅领进门,修行在个人”,大概就是这么个意思,适合他的,并一定适合你,前人的经验,只能作为参考,决不可生搬硬套,完全照抄。
齐安来到藏书阁后,没有再去观看修炼功法,而是前往标记着“武学典籍”的几个书架。
他很早之前就明白,修行功法只是一方面,武学技艺也很重要,比如他掌握了【七禽拳】以后,实力就比原来的乱打一气强出少许,后来又相继修炼了【龙形拳】【熊形掌】【蛇形指】【虎形爪】这四种武技,彼此参照印证,战斗力又再度提升,虽然比起巅峰武宗还差了许多,但在寻常武宗里面却也算是佼佼者。
作为一名武痴,齐安肯定是不会放过藏书阁中的任何一部武学典籍,即便自己不去练,也要阅览一遍,从中汲取养分,提升自己的见识,完善自己的招式。
按照齐安的习惯,依旧是先整理归纳,但这个时间就要用去不少,因为武学典籍的数量明显比修行功法要多得多,齐安足足耗费了七八日,才将所有的武学典籍详细过目了一遍。
整个藏书阁共有武学典籍四百二十五种,大致分为四大类。
第一类是以身体为武器的招式技法,例如拳法、掌法、指法、爪法、腿法等等。
第二类是近战兵器的使用,比如刀法、剑法、枪法、棍法、斧法、锤法等等,其中也包括了一些软兵器。
第三类是远程武器,如飞刀、投矛等投掷类暗器,甚至连弓术都有。
第四类是身法和步法,这两者略微有些区别,身法较为侧重于速度,步法较为侧重于灵巧。
这些武学典籍有深有浅,以齐安的阅历,暂时还不能一一定论,选择起来非常困难。松语文学www.songyuwenxue.coM免费小说阅读
经过他大半日废寝忘食的归纳总结,藏书阁内的修炼功法一共有六十九种,每一种都至少达到了先天层次。
也就是说,无论按照哪一本功法来修炼,都可以突破到凝气境,这显然不是民间流传的那些后天功法可比,看来这乾清学府的底蕴相当深厚,不愧为官方创办的正规学府,比起平阳县城内见到的那些民间武馆,要强出千万倍。
不过这六十九种修行功法当中,有三种功法极为特别,一为【金刚不坏】,二为【蛮神护体】,三为【陀神臂】。
之所以说它们特别,乃是因为这三种功法都不是正统的炼气功法,而是另辟蹊径的炼体功法。
齐安很早就知道,包括先天武宗在内的所有武者都被归属于淬体境,这是整个修真历程的筑基阶段。而淬体之后便是凝气,想要突破到凝气境,便需要不断吸纳外界的天地元气,气沉丹田,纳十存一,最终于丹田气海内构建真气旋涡,开启体内的真气循环。
这便是当今天下视为正统的修行之道,围绕这一过程和目的所创出的修行体系,即炼气体系。
实际上,世间还有另一种与之相对的修行体系,被称之为炼体体系。
从名字上就能大概理解两种体系的差别,炼气体系是以丹田气海为核心,掌控真气为我所用,真气具备着摧枯拉朽的莫大威力,也能化为真元铠甲或是真气屏障用以防守;而炼体体系却不在丹田蓄存真气,反倒将真气融入自身躯体的每一个血肉分子之中,将肉身凡躯不断的升华淬炼,最终有如百炼精钢,万劫不毁。
了解到这些,齐安不免心中意动,因为他的情况与其他武宗不一样,他的丹田气海被那不知来历的幽蓝火焰给霸占,天地元气一旦进入丹田,瞬间就要被吞噬殆尽,根本无法正常修炼,修为也就到了瓶颈,难以提升,如今眼前又多了一条炼体之路,虽非修炼正道,却让齐安看到了一线希望。
按照这三本炼体功法所述,炼体修士在战力上比起炼气修士毫不逊色,甚至在保命护身的能力上更强一筹,唯独在远程攻击和范围杀伤等方面有所不足。
换句话说,炼体功法更注重于正面近战肉搏,并且仗着强大的防御能力而冲杀在最前方。
只不过,炼体功法也有很明显的缺陷,首先是炼体的进境相对于炼气来说较为缓慢,修炼到相同境界所耗费时间会更久,其次是因为天下间可供修炼的炼体功法极少,且高层次的炼体功法更是凤毛麟角,毕竟绝大多数的修炼者都是走炼气路子,所以很可能修炼到一定程度,就会面临没有后续功法可用的尴尬境地。
此刻摆在齐安眼前的三本炼体功法,都比较低级,拿【蛮神护体】来说,只有蛮士、蛮王、蛮神三个层次。练成蛮士,战力相当于凝气境初期,蛮王练成,相当于凝气境中期,同理,蛮神的战力等同于凝气境后期,之后便没有了,除非自创后续功法,否则终生止步于蛮神阶段。
而【金刚不坏】也只比【蛮神护体】略强一些,分为金银铜铁身四大层次。铁身相当于蛮士,铜身相当于蛮王,银身相当于蛮神,而金身就到顶了,战力媲美凝气境巅峰,没有再往上突破的后续功法。
【金刚不坏】和【蛮神护体】都是淬练全身的炼体功法,较为均衡,没有破绽,而【陀神臂】就要走极端一些,重点对双臂进行锤炼,所以护身能力不如前两者,但攻击能力却要超过之,修炼至最终境界时,双臂堪比法宝,无坚不摧,甚为恐怖,只不过护身方面就比前两者差了不少,等于是放弃了一定的防御力,而更加注重攻击威能的提升。
此三种炼体功法,无一不是止步于凝气境界,练成之后最多只能在凝气境修士之中称雄,如果碰上更高层次的炼神境大修士,就无法抵挡,这也是令齐安感到犹豫的主要原因,毕竟他志向远大,可不仅仅只满足于凝气境,而是更向往炼神境,甚至是融元境。
炼体功法就摆在那里,练还是不练?
几经思量,齐安最终还是下定决心:练!
首先,因为幽蓝火焰的原因,所有的炼气功法,都对齐安失去了作用,也就是说,他要么就闲着没事干,要么就只剩下炼体功法这条路。
其次,虽然他目前只看到这三本低层次的炼体功法,可说不定将来也有一些机缘,能够获得更深层次的炼体功法。
这样一想,齐安便下定决心,摒弃【七绝剑诀】的炼气路子,转换体系至炼体一脉,至于选择哪一种炼体功法,还需细细考虑。
首先,【蛮神护体】就被齐安排除在外,毕竟它与【金刚不坏】类似,却比后者少了一个层次,显然没必要。
至于【金刚不坏】和【陀神臂】之间,齐安仔细对比分析,最终还是选择了【金刚不坏】,因为【金刚不坏】是一套极为规范的炼体功法,更均衡也更全面,而【陀神臂】剑走偏锋,虽强化了双臂,但对其它身体部位却照顾不周,导致攻击能力突出,防御方面却被弱化,若是被有心人抓住破绽,很可能会因此而丧命。
不过,齐安虽然选择了【金刚不坏】,却也没有完全将【蛮神护体】和【陀神臂】弃之不顾,他是一个很擅于思考总结的人,虽然放弃了后两者,但也可以用它们作为参考借鉴,毕竟炼体功法很少,多了解一门,与【金刚不坏】相互参照理解,总归不是坏事。
尤其是【陀神臂】,有别于传统的炼体功法,其创意很值得吸收和借鉴,只不过主次关系千万不能搞乱,一定是主修【金刚不坏】,其它两门炼体功法只能作为参考,万万不能喧宾夺主,否则很容易练成四不像,甚至走火入魔,反而不妙。
确定了接下来的修炼功法之后,齐安并没有当场就开始迫不及待地修炼,而是将三本炼体功法全部背诵下来,再拖着疲惫的身子返回居处。
他已经连续在藏书阁中呆了三日两夜,肚子饿得咕咕叫,尽管靠山分院内设有膳堂,但是齐安精神困乏,也懒得出去觅食,在房间里打开自己的行囊,随便吃了点干粮,便倒头就睡。
次日清晨,齐安梳洗完毕,用了早膳,便再次赶往藏书阁。
乾清学府的学子们主要还是以自身修炼为主,学府的存在只是为其提供财法侣地,即使有教习,每个月也只有三堂公开授课,分别定在初五、十五、二十五这三日,可去可不去,所讲述的不过是教习们自身的修行经验,以及回答学子们在修行途中所遇到的困惑,并不会一板一眼地要求你该怎么做,哪些能做,哪些不能做,这完全是学子们自行决定。
所谓“师傅领进门,修行在个人”,大概就是这么个意思,适合他的,并一定适合你,前人的经验,只能作为参考,决不可生搬硬套,完全照抄。
齐安来到藏书阁后,没有再去观看修炼功法,而是前往标记着“武学典籍”的几个书架。
他很早之前就明白,修行功法只是一方面,武学技艺也很重要,比如他掌握了【七禽拳】以后,实力就比原来的乱打一气强出少许,后来又相继修炼了【龙形拳】【熊形掌】【蛇形指】【虎形爪】这四种武技,彼此参照印证,战斗力又再度提升,虽然比起巅峰武宗还差了许多,但在寻常武宗里面却也算是佼佼者。
作为一名武痴,齐安肯定是不会放过藏书阁中的任何一部武学典籍,即便自己不去练,也要阅览一遍,从中汲取养分,提升自己的见识,完善自己的招式。
按照齐安的习惯,依旧是先整理归纳,但这个时间就要用去不少,因为武学典籍的数量明显比修行功法要多得多,齐安足足耗费了七八日,才将所有的武学典籍详细过目了一遍。
整个藏书阁共有武学典籍四百二十五种,大致分为四大类。
第一类是以身体为武器的招式技法,例如拳法、掌法、指法、爪法、腿法等等。
第二类是近战兵器的使用,比如刀法、剑法、枪法、棍法、斧法、锤法等等,其中也包括了一些软兵器。
第三类是远程武器,如飞刀、投矛等投掷类暗器,甚至连弓术都有。
第四类是身法和步法,这两者略微有些区别,身法较为侧重于速度,步法较为侧重于灵巧。
这些武学典籍有深有浅,以齐安的阅历,暂时还不能一一定论,选择起来非常困难。松语文学www.songyuwenxue.coM免费小说阅读