狼烟四起 第四章 小气的崇祯皇帝
朱慈炤这个说法是有根据的，因为史料中记载，李自成还未进皇宫，那些原本守城的士兵便已经入紫禁城大肆掠劫了，事后人们发现连崇祯老婆周皇后头上的宝钗、珍珠白玉铛都被人搜刮走了。
崇祯皇帝听此，不禁神色一震，低落的情绪也开始缓缓活络起来，对啊，如此不就可以逃出去了吗？他看向朱慈炤的目光中已然多了几分期待。
只听朱慈炤接着道：“其二，父皇命各宫娘娘等身穿宫女太监的便服，但却带着自己的衣物来乾清宫，是为了，杀死他们......”
朱慈炤森森说道。
看崇祯皇帝面露震惊之色，朱慈炤心知说到了崇祯皇帝的心坎里，便接着道：“当然，并非真死，乃是假死，待各宫娘娘来到后，父皇不想谁死，便寻来谁的替身，穿上娘娘的衣物服饰，父皇再寻来我等的替身，同样换上龙袍、蟒袍，然后聚之于殿......”
说到这，朱慈炤抬起头来看向崇祯皇帝，此时崇祯皇帝已然恢复了沉静淡定的模样，面无表情的看着朱慈炤，嘴中轻飘飘的吐出了几个字：“放火，焚之！”
朱慈炤心中一颤，知道这才是帝王，无情寡义，普通人的生命在崇祯皇帝眼中，也就是替死鬼这样普通罢了，但他还是躬身道：“父皇圣明！”
此时在旁听着的朱慈烺、朱慈烔二人不禁大喜，急忙附和道：“对对对，四弟此计甚好，我等可以不用赴死了。”
说着二人喜极，相拥而泣。
崇祯皇帝却不理二人，转过头来看向朱慈炤，道：“你接着说。”
“是！”朱慈炤听此清了清嗓子，便接着道：“且此计还有一个好处，我等逃出皇城可能短时间无法到达安全之地，而我等身穿农衣必不会惹人怀疑，儿臣闻李贼兵锋虽胜，但是自兴兵东进以来却从不侵扰贫民，如此我等也可无忧了。”
朱慈炤如此说也是有根据的，因为李自成出身贫民，知道贫民百姓并无钱财，所以他所到一处，竟然采取的是打土豪，分田粮的政策。
以前的李自成确实每到一处便是烧杀抢夺一番，但自从建立了大顺国，决定东进攻打明京师以来，竟然性情大变。
当然，这也得益于他的几位军师为他出谋划策。
具体的改变包括以下几个方面：
一、军事上。李自成对义军进行大规模整编，要求行军必须列队，夜晚四更即起操练。
义军令行禁止，对有范军令者处罚极其严厉，“军令有犯淫劫者，立时枭碟，或割掌，或割势”，甚至规定“马腾入田苗者斩之”，一月便改原本流贼面貌，变成了极端的纪律之师。
二、政治上。制定“均田免赋”“平买平卖”“割富济贫”三大政策，同时在发展经济上“募民垦田，收其籽粒以饷军”。一时从者如云，威望大振。
三、纪律上。李自成严明军纪，宣布“大兵到处，开门纳降者秋毫无犯。在任好官，仍前任事。若酷虐人民者，即行斩首”“不**女、不杀无辜、不掠资材”。
就连一路黑李自成的官修《明史》都不得不肯定“自成不好酒色，脱粟粗粝，与其下共甘苦。”
占领西安后，他仍每过三日都要亲自到教场操练士兵。
李自成还要求将领们不得私藏金银，打下城邑不得私占宅室，睡觉不盖丝绸绫罗，时刻保持艰苦朴素，身先士卒的作风。
所以一些历史小说将李自成的队伍自1643年正月之后，仍旧描写的残暴不堪，其实是有失偏颇的。
李自成自崇祯十七年正月开始朝着北京的方向一路进攻，短短三四个月便能攻破北京，灭亡明朝，不仅仅是兵力强大，还有一个重要的原因——顺应民心。
大家要问，这样李自成的军饷从哪里来，答案只有一个，追饷，追的不是普通的农民，是官绅大户，每到一处，李自成就打听当地的官绅富户、赋闲在家的官僚，按照官级、田亩大小要人拿钱，这是后话，后文细说。
反正普通农民又没有钱，有钱的都不是普通农民。李自成是很明白这一点的。
史载，京中民众听闻李公子前来，倡乱者皆传贼不杀不淫，所过不征税，于是引颈西望。且幸灾乐祸，具言李公子见贫人给银五两，往往如望岁焉。
甚至城中一些人还编些歌谣在城中让一些幼童传唱，歌曰：“吃他娘，穿他娘，开了大门迎闯王。闯王来时不纳粮。朝求升，暮求合（一升的十分之一），近来贫汉难求活。早早开门拜闯王，管教大家都能活。”
崇祯皇帝听了朱慈炤的话却也没有反驳，与李自成交战多年，一些传闻他还是知道的。
朱慈炤见崇祯没有反对，便接着道：“其三，自正月李贼来攻，三四月之间，已占领我大明大部分地域，我等南逃，足在明土，实踩贼地，若李贼怀疑我等未死，我等在贼区岂不是插翅难逃？故儿臣此三计，命人奉玉玺待贼，实则为安贼之心，只言奉玉玺厚葬我等尸身，而我等安心南去。”
“这......”
崇祯皇帝迟疑了，因为在朱慈炤一开始说南逃的时候，他便已经打算要带着玉玺南逃了，现如今朱慈炤却说要把玉玺留下，这让崇祯帝犹豫不决，这可是皇帝的象征，是权力大握的凭证。
“皇儿，留下一二枚予贼，余者随朕等南下，可否？”
再三思索，崇祯皇帝还是不想将玉玺全都留下，提出一个折中建议。
“......”
朱慈炤面露难色，崇祯皇帝提出的折中建议在朱慈炤看来，实在不能算是折中建议，因为明王朝的印玺数量是二十四枚！
恐怖吧？
当然，每一个印玺都有各自的作用，比如皇帝奉天之宝，乃是为传国玺，以镇万国，祀天地，用于祭天等大典礼仪；皇帝之宝用来颁诏与赦，属于皇帝日常用玺；皇帝信宝，为征召军队，用于召亲王大臣及调兵征伐；天子之宝，以祭享百神，用于祭祀山川鬼神......等等等
这每一个印玺可以说都是独一无二，十分重要的，可要是按照崇祯皇帝的说法，留下一两颗给李自成，自己这些人岂不是要带着二十多枚印玺南下？这印玺要是像指甲盖那么大，崇祯皇帝就是带上一百枚，朱慈炤也没意见，可是这可是国玺，最小的一枚都有拳头那么大，带上二十多枚，不暴露身份才怪。
见朱慈炤期期艾艾的不说话，崇祯皇帝便道：“带二十余枚南下是有不妥，不若便带上十五枚吧。”
说到这，崇祯皇帝一副肉疼不已的模样。
唉，只带十五枚印玺，要扔掉十枚，真是让朕心疼啊！
这个......
朱慈炤还是不说话，低头不语。
崇祯皇帝见朱慈炤的模样，知道朱慈炤认为带十五枚印玺也不妥，不禁有些生气，气冲冲道：“十五枚不可，十枚当行了吧！”
朱慈炤抬头看了崇祯皇帝一眼，急忙又垂下了眼眸——意思很明显，十枚玉玺，他朱慈炤也是不赞成的。
气！
十枚竟然也不可带？
崇祯皇帝大怒，以他节俭的性格，先不说这印玺所具有的政治价值，就说印玺本身所具有的经济价值，那也是价值连城，因为制造玉玺使用的可都是一整块上好的玉料，每一枚玉玺所使用的玉料价值都在万两白银以上。
朱慈炤一块都不愿意带着，就等于白白的扔了几十万两白银！
肉疼！
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崇祯皇帝听此，不禁神色一震，低落的情绪也开始缓缓活络起来，对啊，如此不就可以逃出去了吗？他看向朱慈炤的目光中已然多了几分期待。
只听朱慈炤接着道：“其二，父皇命各宫娘娘等身穿宫女太监的便服，但却带着自己的衣物来乾清宫，是为了，杀死他们......”
朱慈炤森森说道。
看崇祯皇帝面露震惊之色，朱慈炤心知说到了崇祯皇帝的心坎里，便接着道：“当然，并非真死，乃是假死，待各宫娘娘来到后，父皇不想谁死，便寻来谁的替身，穿上娘娘的衣物服饰，父皇再寻来我等的替身，同样换上龙袍、蟒袍，然后聚之于殿......”
说到这，朱慈炤抬起头来看向崇祯皇帝，此时崇祯皇帝已然恢复了沉静淡定的模样，面无表情的看着朱慈炤，嘴中轻飘飘的吐出了几个字：“放火，焚之！”
朱慈炤心中一颤，知道这才是帝王，无情寡义，普通人的生命在崇祯皇帝眼中，也就是替死鬼这样普通罢了，但他还是躬身道：“父皇圣明！”
此时在旁听着的朱慈烺、朱慈烔二人不禁大喜，急忙附和道：“对对对，四弟此计甚好，我等可以不用赴死了。”
说着二人喜极，相拥而泣。
崇祯皇帝却不理二人，转过头来看向朱慈炤，道：“你接着说。”
“是！”朱慈炤听此清了清嗓子，便接着道：“且此计还有一个好处，我等逃出皇城可能短时间无法到达安全之地，而我等身穿农衣必不会惹人怀疑，儿臣闻李贼兵锋虽胜，但是自兴兵东进以来却从不侵扰贫民，如此我等也可无忧了。”
朱慈炤如此说也是有根据的，因为李自成出身贫民，知道贫民百姓并无钱财，所以他所到一处，竟然采取的是打土豪，分田粮的政策。
以前的李自成确实每到一处便是烧杀抢夺一番，但自从建立了大顺国，决定东进攻打明京师以来，竟然性情大变。
当然，这也得益于他的几位军师为他出谋划策。
具体的改变包括以下几个方面：
一、军事上。李自成对义军进行大规模整编，要求行军必须列队，夜晚四更即起操练。
义军令行禁止，对有范军令者处罚极其严厉，“军令有犯淫劫者，立时枭碟，或割掌，或割势”，甚至规定“马腾入田苗者斩之”，一月便改原本流贼面貌，变成了极端的纪律之师。
二、政治上。制定“均田免赋”“平买平卖”“割富济贫”三大政策，同时在发展经济上“募民垦田，收其籽粒以饷军”。一时从者如云，威望大振。
三、纪律上。李自成严明军纪，宣布“大兵到处，开门纳降者秋毫无犯。在任好官，仍前任事。若酷虐人民者，即行斩首”“不**女、不杀无辜、不掠资材”。
就连一路黑李自成的官修《明史》都不得不肯定“自成不好酒色，脱粟粗粝，与其下共甘苦。”
占领西安后，他仍每过三日都要亲自到教场操练士兵。
李自成还要求将领们不得私藏金银，打下城邑不得私占宅室，睡觉不盖丝绸绫罗，时刻保持艰苦朴素，身先士卒的作风。
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反正普通农民又没有钱，有钱的都不是普通农民。李自成是很明白这一点的。
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甚至城中一些人还编些歌谣在城中让一些幼童传唱，歌曰：“吃他娘，穿他娘，开了大门迎闯王。闯王来时不纳粮。朝求升，暮求合（一升的十分之一），近来贫汉难求活。早早开门拜闯王，管教大家都能活。”
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这每一个印玺可以说都是独一无二，十分重要的，可要是按照崇祯皇帝的说法，留下一两颗给李自成，自己这些人岂不是要带着二十多枚印玺南下？这印玺要是像指甲盖那么大，崇祯皇帝就是带上一百枚，朱慈炤也没意见，可是这可是国玺，最小的一枚都有拳头那么大，带上二十多枚，不暴露身份才怪。
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崇祯皇帝见朱慈炤的模样，知道朱慈炤认为带十五枚印玺也不妥，不禁有些生气，气冲冲道：“十五枚不可，十枚当行了吧！”
朱慈炤抬头看了崇祯皇帝一眼，急忙又垂下了眼眸——意思很明显，十枚玉玺，他朱慈炤也是不赞成的。
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十枚竟然也不可带？
崇祯皇帝大怒，以他节俭的性格，先不说这印玺所具有的政治价值，就说印玺本身所具有的经济价值，那也是价值连城，因为制造玉玺使用的可都是一整块上好的玉料，每一枚玉玺所使用的玉料价值都在万两白银以上。
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