入洛 第四十九章 浊酒不销忧国泪
“离开或许是个不错的选择，洛阳虽好，非久留之地。”经历了这些天的波折，初新吐出这句感叹就像呼吸般自然。
“那你呢，你为什么还要回到这里？”
“我？我想来就来，想走就走，谁又拦得住我？”这是初新的老毛病，有人问及他的难处时，他总能嬉皮笑脸地遮掩过去。
露白盯着初新的眼睛，盯得他有些不自在。
“你这样看着我干嘛？”
“你终究救过我一次，我虽然武功不如你，可未必帮不上忙，当作是我的报答罢。”
初新没想到她会这么说，他也并没有打算要什么报答，可显然露白话里的意思明晰，她猜到初新的境况不太乐观，想试探着问出些头绪。
“你只要下次不装作跳楼点我穴道，我就谢天谢地咯。”哈哈一笑间，初新又搪塞了一遍。或许他真的需要别人的帮助，可他总是骄傲得很，总以为自己什么都能应对，即使之前在屋顶像个受惊的孩童般躲藏了许久，在拒绝他人的好意时仍是既顽固又执拗。
他听到露白叹了口气，很轻，很微弱。
他再次重拾意识已是早晨的事情了。露白还睡着，背对着他。初新努力不去看她起伏的肩背，将“七月”悄悄放在她枕边。他还想写一张纸条，描述自己的青铜剑多么惹眼，会给自己带去诸般不便，决定暂时寄存在她这里，可无奈找不到纸笔，寄希望于露白可以意会。
其实他只是想让阿青留给他除回忆以外的最后一样东西得以保存。
或许很快，他连回忆都无法留住。
走出屋子时，第一缕阳光刚刚照在他身上，有些清冷，却又带给他力量与信心。
缠好头巾和蒙脸的布之后，他向太庙走去。手中无剑，背后连把菜刀也没有，初新很镇定，一是由于太庙春祭，不可造杀孽，无人胆敢胡来，二则是因为他尚不知郑俨的把戏是什么，必须保持头脑的冷静。
北魏前期，西郊郊天与东庙祭祀在国家祭祀中居主导地位，这是鲜卑族的传统，但孝文帝改革了这一习俗，以华夏郊庙制度为正宗，用他独特的方式显示了这位君主对汉文化的尊重，对胡汉交融的期盼。
谷雨已过，春雨贵如油，这时间的江南差不多秧苗初插、作物新种。雨水和春阳对于在太庙祭拜的众人而言并不重要，可能也有些许影响，不及时的雨水会让某地受灾，之后受灾的情况会以文字的形式呈报到一些人手中，搅扰他们片刻的安宁。
选拔而出的另外三人早早立候于太庙一角，初新很轻易就找见了那孤傲的少年，白衣金冠，风袂长剑，冷得像雪山上的冰。
郑俨显然没想到初新还敢出现，脸上满是讶异，可想到廷尉府和虎贲司都没有发出什么通缉，随即展颜道：“果然守约。”
“郑大人开口，庶民不敢不从，何况来此一趟还有钱可拿。”初新笑嘻嘻地回答道。在这一问一答之前，初新已经悄悄扫视了太庙的角角落落，看是否有甲士埋伏。
事实证明，他想得太多了，可他又不得不想多。他实在不敢相信郑俨能在如此庄严肃穆的祭典中只手遮天。
初新对权力的威势认识得仍太少。
权力要杀人，从不用借助刀兵，自会有向往高位者自愿成为权力的手中刀，掌中兵。
需要的，仅仅是郑俨的一句话罢了。
王族亲贵、高官要员很快到齐，铜驼大街道路被封，专为祭祀巡游之用，当然，也是为了防止有奇怪的人混入其中对天子不利。
初新披上了一件奇怪的蓑衣，周身贴着布条，面容隐藏在一顶粗布帽兜中，郑俨的仆从告诉他，他正扮作雨神赤松子，祈求未来风调雨顺。
赤松子有啥呼风唤雨的本事初新倒不清楚，他只知道关于赤松子的一个传说：晋代有个樵夫去砍柴，看见两人对弈，就放下斧头观棋，其中有个叫赤松子的喂给樵夫一颗枣，樵夫顿觉神清气爽，一局棋下完，樵夫挑柴准备回家，却发现斧柄已烂尽。
后世刘禹锡“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人”一句中便用到了这一典故。
初新苦笑，也许妆神之后不久，自己也会像樵夫的斧柄般彻底腐烂。
他看了看其余三人，少年和那位酒量最好的人都不改扮，只有味觉灵敏的人印堂抹红，下巴挂了白须，看着很滑稽。
初新就问仆从：“他们仨扮的是什么？”
仆从依次指着说道：“人屠白起，酒祖杜康，厨神彭祖。”
白起是战国秦将，七雄争霸死两百余万人，白起统领的军队便歼灭百万之众，人称“人屠”、“战神”。初新并不喜欢他，可也不得不承认白起武艺超群，行军打仗更是冠绝那个铁血时代。
武力的重要性在乱世不言而喻。
杜康无意中发现了酒的制法，酒虽历代屡遭禁绝，至北魏文成帝更甚，到了“酿、沽、饮皆斩之”的地步，可一旦生活安定下来，百姓变得富足，这样的禁令自然而然地失去了效用，敏的酒馆生意兴旺就是一个很好的例证。
佛家反对饮酒，认为酒能使人作四逆重罪，破戒犯恶，可也有许多人因酒解困脱厄，因酒意动神飞，曹植、阮籍、刘伶等人，就是靠酒写就了魏晋风流，在他们之后，更有一人借酒兴与绣口，吐出了半个盛唐。
初新问道：“这彭祖和厨神有什么关系？我只听说齐国的易牙厨艺高超，齐桓公最爱吃他做的菜。”
仆从小声道：“说实话，我也只知道彭祖是个长寿的老头。”
初新又问：“他活了几百岁？”
“八百岁。”
仆从说完便走开了，初新嘀咕道：“活了八百岁的怪物该有多寂寞。”
他不知道，一个人如果时常觉得寂寞，是根本活不长的，有些人之所以长寿，实在是因为他们心中所剩的情感已不如沙漠中的雨来得多了。
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“那你呢，你为什么还要回到这里？”
“我？我想来就来，想走就走，谁又拦得住我？”这是初新的老毛病，有人问及他的难处时，他总能嬉皮笑脸地遮掩过去。
露白盯着初新的眼睛，盯得他有些不自在。
“你这样看着我干嘛？”
“你终究救过我一次，我虽然武功不如你，可未必帮不上忙，当作是我的报答罢。”
初新没想到她会这么说，他也并没有打算要什么报答，可显然露白话里的意思明晰，她猜到初新的境况不太乐观，想试探着问出些头绪。
“你只要下次不装作跳楼点我穴道，我就谢天谢地咯。”哈哈一笑间，初新又搪塞了一遍。或许他真的需要别人的帮助，可他总是骄傲得很，总以为自己什么都能应对，即使之前在屋顶像个受惊的孩童般躲藏了许久，在拒绝他人的好意时仍是既顽固又执拗。
他听到露白叹了口气，很轻，很微弱。
他再次重拾意识已是早晨的事情了。露白还睡着，背对着他。初新努力不去看她起伏的肩背，将“七月”悄悄放在她枕边。他还想写一张纸条，描述自己的青铜剑多么惹眼，会给自己带去诸般不便，决定暂时寄存在她这里，可无奈找不到纸笔，寄希望于露白可以意会。
其实他只是想让阿青留给他除回忆以外的最后一样东西得以保存。
或许很快，他连回忆都无法留住。
走出屋子时，第一缕阳光刚刚照在他身上，有些清冷，却又带给他力量与信心。
缠好头巾和蒙脸的布之后，他向太庙走去。手中无剑，背后连把菜刀也没有，初新很镇定，一是由于太庙春祭，不可造杀孽，无人胆敢胡来，二则是因为他尚不知郑俨的把戏是什么，必须保持头脑的冷静。
北魏前期，西郊郊天与东庙祭祀在国家祭祀中居主导地位，这是鲜卑族的传统，但孝文帝改革了这一习俗，以华夏郊庙制度为正宗，用他独特的方式显示了这位君主对汉文化的尊重，对胡汉交融的期盼。
谷雨已过，春雨贵如油，这时间的江南差不多秧苗初插、作物新种。雨水和春阳对于在太庙祭拜的众人而言并不重要，可能也有些许影响，不及时的雨水会让某地受灾，之后受灾的情况会以文字的形式呈报到一些人手中，搅扰他们片刻的安宁。
选拔而出的另外三人早早立候于太庙一角，初新很轻易就找见了那孤傲的少年，白衣金冠，风袂长剑，冷得像雪山上的冰。
郑俨显然没想到初新还敢出现，脸上满是讶异，可想到廷尉府和虎贲司都没有发出什么通缉，随即展颜道：“果然守约。”
“郑大人开口，庶民不敢不从，何况来此一趟还有钱可拿。”初新笑嘻嘻地回答道。在这一问一答之前，初新已经悄悄扫视了太庙的角角落落，看是否有甲士埋伏。
事实证明，他想得太多了，可他又不得不想多。他实在不敢相信郑俨能在如此庄严肃穆的祭典中只手遮天。
初新对权力的威势认识得仍太少。
权力要杀人，从不用借助刀兵，自会有向往高位者自愿成为权力的手中刀，掌中兵。
需要的，仅仅是郑俨的一句话罢了。
王族亲贵、高官要员很快到齐，铜驼大街道路被封，专为祭祀巡游之用，当然，也是为了防止有奇怪的人混入其中对天子不利。
初新披上了一件奇怪的蓑衣，周身贴着布条，面容隐藏在一顶粗布帽兜中，郑俨的仆从告诉他，他正扮作雨神赤松子，祈求未来风调雨顺。
赤松子有啥呼风唤雨的本事初新倒不清楚，他只知道关于赤松子的一个传说：晋代有个樵夫去砍柴，看见两人对弈，就放下斧头观棋，其中有个叫赤松子的喂给樵夫一颗枣，樵夫顿觉神清气爽，一局棋下完，樵夫挑柴准备回家，却发现斧柄已烂尽。
后世刘禹锡“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人”一句中便用到了这一典故。
初新苦笑，也许妆神之后不久，自己也会像樵夫的斧柄般彻底腐烂。
他看了看其余三人，少年和那位酒量最好的人都不改扮，只有味觉灵敏的人印堂抹红，下巴挂了白须，看着很滑稽。
初新就问仆从：“他们仨扮的是什么？”
仆从依次指着说道：“人屠白起，酒祖杜康，厨神彭祖。”
白起是战国秦将，七雄争霸死两百余万人，白起统领的军队便歼灭百万之众，人称“人屠”、“战神”。初新并不喜欢他，可也不得不承认白起武艺超群，行军打仗更是冠绝那个铁血时代。
武力的重要性在乱世不言而喻。
杜康无意中发现了酒的制法，酒虽历代屡遭禁绝，至北魏文成帝更甚，到了“酿、沽、饮皆斩之”的地步，可一旦生活安定下来，百姓变得富足，这样的禁令自然而然地失去了效用，敏的酒馆生意兴旺就是一个很好的例证。
佛家反对饮酒，认为酒能使人作四逆重罪，破戒犯恶，可也有许多人因酒解困脱厄，因酒意动神飞，曹植、阮籍、刘伶等人，就是靠酒写就了魏晋风流，在他们之后，更有一人借酒兴与绣口，吐出了半个盛唐。
初新问道：“这彭祖和厨神有什么关系？我只听说齐国的易牙厨艺高超，齐桓公最爱吃他做的菜。”
仆从小声道：“说实话，我也只知道彭祖是个长寿的老头。”
初新又问：“他活了几百岁？”
“八百岁。”
仆从说完便走开了，初新嘀咕道：“活了八百岁的怪物该有多寂寞。”
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