第1140章 还天下一个太平

  在中国的史籍中，这种“京观”记载很多：</p>

  《资治通鉴?魏纪六》曰：景初二年，司马懿讨辽东公孙渊。六月，“懿既入城，诛其公卿以下及兵民七千余人，筑为京观。”</p>

  《资治通鉴?晋纪三十九》曰：义熙十四年十一月，赫连勃勃破长安，“积人头以为京观”。</p>

  隋炀帝征高句丽失败，高句丽国将隋军阵亡者尸体筑为京观，后来唐太宗派遣使者到高句丽交涉，拆毁京观，收拾隋军骸骨，祭而葬之。</p>

  大唐中后期，军阀李希烈叛军进攻蕲春，被李皋打败，“斩首万级，封尸为京观”。</p>

  五代十国时，辽国帮助军阀石敬瑭消灭后唐政权，将后唐皇室成员以及唐军将士尸体都埋在汾河岸边，以为京观。</p>

  大宋朝时，辽军在莫州打败宋军，将宋军尸体筑京观。</p>

  《宋史?狄青传》曰：“皇祐中，广源州蛮侬志高反，陷邕州，诏青讨之。大败贼党，斩首数千级。枭黄师密等邕州城下。敛尸筑京观于城北隅。”</p>

  而到了大明朝，这样的京观一样没有少过，明朝大将张辅进攻安南，击败安南军队，杀死两千多名战俘筑京观。</p>

  古代武将为何对筑京观情有独钟不外乎这几点原因：</p>

  一是为了炫耀自己的武力值、战功，因为杀死敌军的尸体横陈在大地上，给人的感觉看不出究竟杀敌多少，一旦筑成“金字塔”般的形状，给当时的统治者一种直观的震撼感。</p>

  二是未战先让敌军的军心涣散，敌军一看到筑起自己袍泽的京观，肯定很愤怒，但更多的是对对手的恐惧，对手给他们的感觉就是魔鬼，也是为了让己方更快地接近胜利，减少伤亡。</p>

  但在华夏历史上最耻辱的一次就是隋朝时期隋炀帝的三次征高句丽，几十万的华夏好男儿被高句丽这个小国筑起了京观。</p>

  所幸是唐太宗在位亲自讨伐过高句丽，在征高句丽时，收靺鞨三千三百，尽坑之。</p>

  唐太宗也派人毁掉了高句丽的京观，并把华夏男儿的尸骨带回中原安葬。</p>

  京观是一种带有恐吓意味的武力符号，它的实质是张扬权力。</p>

  它是一种向他人展示的宏大恐怖的景象，既是向人炫耀武力的告示，也是威慑和惩戒的符咒。</p>

  罗畅弄出来的这个头颅京观，就是在恐吓苏超，让苏超对无为教不敢过于逼迫。</p>

  但是罗畅不知道苏超的性格，他以为自己这样做或许能恐吓住苏超，他没有想到的是，正是因为他这个立京观的行为，彻底的激怒了苏超。</p>

  “骂了隔壁的，老子跟你无为教一定不死不休，不将你们无为教连根拔起，老子的苏字倒着写。”苏超呼的一下站起身来，指天发誓，骂道。</p>

  牧朝歌被吓了一跳，忙问道：“侯爷，这是发生什么事儿了？”</p>

  冯清把先前禀报给苏超的事情跟牧朝歌说了一遍，牧朝歌也怒道：“无为教该死，罗畅该死。侯爷，一定要严惩无为教，一定要抓住罗畅斩首示众。”</p>

  苏超哼了一声说道：“无为教必须要连根拔起，一个不留，凡是入无为教者，死。</p>

  还有那些个乱七八糟的教派也要全力清剿，还天下一个太平。”</p>

  在苏超看来，无为教就是大明时代的恐怖组织，是令所有国家都恨之入骨的残暴组织。</p>

  不光是无为教，还有什么白莲教、弥勒教等等教派，都是他娘的恐怖组织。</p>

  罗畅也一定没有想到，就是因为他的一个挑衅行为，造成了整个大明开始了一次史无前例的清理邪教的运动。</p>

  致使猖狂了数百年的大大小小的邪教组织，被清理得八九不离十，接下来的数百年里，都没有缓过劲儿来。</p>

  只是不知道罗畅要是知道自己给他们这些邪教组织造成了这样后果，他有没有躲在被窝里哭。</p>

  要说大明的这些个邪教也是源远流长，特别是诸教的开山鼻祖白莲教，更是颇有传奇韵味。</p>

  白莲教起源于南宋，脱胎于佛教天台宗。</p>

  在初期，也是和朝廷有着好一段蜜月期的，甚至有首领以黄白术干谒，直接走上高端路线了。</p>

  只是当时民间还有俩大神，一个是摩尼教，也就是大名鼎鼎的明教，宣传光明神战胜了黑暗神然后创造了世界；</p>

  一个是弥勒教，在大肚子弥勒爷爷的迷弟迷妹们心中，弥勒佛作为未来佛会接替如来佛拯救生活在水深火热中的劳苦人民。</p>

  这俩大神当时已经是信者甚众的大教派了，时不时搞出个大新闻，起义暴乱什么的更是家常便饭。</p>

  也不知是白莲教借了人家的东风，还是大佬们挺喜欢这个潜力无穷的新小弟，干什么总爱捎带着人家。</p>

  以至于后世研究者也就是我们去抠索文献时，老有种白莲教早就发达了的错觉，搞了半天，其实还是人家明教和弥勒教的人在作怪。</p>

  白莲教初期虽然与官府相安无事了好一段时间，在各种蝴蝶翅膀的扇动之下，最终也还是踏上了殊途同归的造反路。</p>

  尤其是从明代开始，被靠白莲教起义发家而深知其威力的朱元璋给明令禁止了，“为首者绞，为从者各掌一百，流三千里。”</p>

  这可不是好玩的，白莲教至此只好隐蔽行事，从此沦为了传说中的民间秘密宗教的一员，再难出现在光天化日之下，昔者分桃之事不复咯。</p>

  然而，官府的严加管束不过是表象，实质上反映的确是明代民间力量不断坐大的现实。</p>

  这里面的由头就太多了，明代商品经济的繁荣和市民文化的发展啦，天不逢时的寒冷期导致的大规模干旱、蝗灾、瘟疫；</p>

  地主疯狂土地兼并而导致失去土地的流民过多啦，不一而足。</p>

  这实在是民间秘密宗教发展壮大的温床，要是不好好利用岂不是对不起明王弥勒佛无生老母？</p>

  这种情况下，官府还在那费劲巴拉地抓白莲信众，每到起义了再赶快去镇压，如此治标不治本，白莲教估计心里也得委屈委屈，官府你不给力，怪我咯？</p>

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