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第五百九十六章:人家也根本不会看,去菜市场,只
会吓唬到普通人!【跪求订阅
第五百九十六草
罗飞接说道
下一个视频是绞刑和斩刑的视赪中,说古代用残忍的方式处
央犯人
这是起到震常人作用,你敢犯罪吗?敢就和他一样修死
而现在用更文明的方式向注射,电刑处決犯人是给犯人最后
那么问题就来了,哪种对扣制降低湝在的犯罪率-更有效率呢
为什么就不能用社会宣传提高人的思想素质呢
古代农闲的时候无论上下都好歹有点时间看死刑
而现在人忙得很,就算想威胁潜在犯罪人犯濇在犯半
人家也根本不会看,去菜市场,只会吓到普通人
现在对犯罪的人道实际上是对普通人准备的,吓得人家儆
这个同学还说这样一句话,说残酷的处决方式,会加大破案
但也会抑制犯罪率文明的出血方式会少破碎的代价。
抑制犯罪率就不太够这个同学提出了很多的思考
旦是你会发现这个同学说的很多都是一种假设
残酷的处决方式会抑制犯罪率是真的吗?其实不一定的,有
有可能残酷的处決方式,反而会増加犯罪率呢?
既然已经是一死了,为什么不多杀几个呢?反正都要凌退了
干脆杀上3000个,这对得起3000刀吗?
会宣传就一定能提高人的思想素质吗?恐怕也不一定
其实刑法的根据历来有两种立场,一种是报应主义以牙还牙
以血还血
种是功利主义,也就是所谓的预防犯罪,一方面普罗大众
方面预防犯罪人再次犯罪,报应主力体现了刑罚的正当性
功利主义体现了刑法的有效性正当性和有效性,那个更重要
很多时候人们会觉待有效性更重要,就像刚才这位同学的论
它是从效果从有效性来进行论证,但这里的危险在于如果离
开了刑法的正当性
片面的追求有效性,可能会导致非常可怕的结果
我曾经就举过这样一个例子,如果为了实现威慢犯罪
罚一个无率的人能够达到这种效果,可以吗?
便让一个人背黑锅就可以实现微视犯罪的目的可以吗?”
当然不可以,这就是为什么正当性,必然是有效性的前提
有效性要受到正当性的约東
重罪重罚轻罪轻罚无罪不罚是刑法最基本的前提
在这个前提下才能谈预防犯罪,现在意义上的预防型和古代
的重型主义其实也是有区别的
虽然都是刑法的威惧但现在的预防刑事刑法只能由小恶去去
大恶不能以大恶去去小恶
而古代的酷刑是用大恶去针对小恶,古代的酷刑就相当于用
最历害的抗生素治感
感冒可能好,但副作用太大,可能整个身体的抵抗力都乱了
你手有点痒,啪你手直接剁了
听到这里,网友们开始纷纷讨论起来
终于会退到,但不会缺席,这句话本来就是翻译错了,原话
是迟到的正义就不是正义
正当程序下来的时候,受害人已经没有了,完美的正义更容易走向反面,所以我们才追求有瑕疵的正义
0…求鮮花0
普法教育以及和平富裕的社会环境生活环境,才是降低犯罪
的根本解决办法
事实上经过研究,发现段仲裁对于威惧犯罪的什么作用也没
有,反而不会被坏社会风气注射和电刑比砍脑壳轻松,只是留
只谈效率不谈价值,这就陷入了技术理性的魔掌都没用,别
想用这种东西轻犯罪,只是执行正义而已
教育不能避免故意犯罪,但是普信男而且最让人头昏的通常
都是故意犯罪,其实我觉得比起罚,教育更有效率,应该多
接受教育,大家一起守法
秋后问斩就是等人们阑下来春处罚,正好让罪犯痛哭流涕
全家上去哭诉
个人认为威犯罪的办法不是罚的有多狠,而是执法有多严
格
古代有效率就不会换那么多朝代一直犯罪,保护社会安全
靠安全设施,二靠安全措施
社会发展本身就会提高破碎率,从而提升犯罪成本,降低犯
半率
犯罪行为能不能及时抓捕到犯罪,这才是降低犯罪率的关键
貌似破案率才是最有效抑制犯罪率的
是的,如果抢劫和盗窃都用同样的闲,行人们会去抢劫,而
不是想盗窃,降低犯畢率需要的是处罚的,不可避免性而不是
残酷性
从种种证据上看来,酷刑是没有意义的,很多朝代都是严格
结刑,结果最后还不是被推了
这就好比本来可能只是想谋个財,但一想到会被抓会被杀
那还不如再害个命第五百九十七章:输80天,一输五吨血那是不行的
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第五百九十七章
这个同学还说这样一句话,说残酷的处决方式,会加大破案
的代价
但也会抑制犯罪率文明的出血方式会少破碎的代价
加制犯罪率就不太够这个同学提出了很多的思考
但是你会发现这个同学说的很多都是一种假设
残酷的处决方式会抑制犯罪率是真的吗?其实不一定的,有
设有可能残酷的处決方式,反而会増加犯罪率呢?
既然已经是一死了,为什么不多杀几个呢?反正都要凌迟了
干脆杀上30”四二七"00个,这对得起3000吗?
社会宣传就一定能提高人的思想素质吗?恐怕也不一定。
其实刑法的根据历来有两种立场,一种是报应主义以牙还牙
以血还血。
种是功利主义,也就是所谓的预防犯罪,一方面普罗大众
方面预防犯罪人再次犯罪,报应主力体现了刑罚的正当性
功利主义体现了刑法的有效性正当性和有效性,哪个更重要
很多时候人们会觉得有效性更重要,就像刚才这位同学的论
它是从效果从有效性来进行论证,但这里的危隘在于如果离
了刑法的正当性
片面的追求有效性,可能会导致非常可怕的结果。
我曾经就举过这样一个例子,如果为了实现威憬犯罪
罚一个无率的人能够达到这种效果,可以吗?
随便让一个人背黑锅就可以实现微视犯罪的目的可以吗?”
当然不可以,这就是为什么正当性,必然是有效性的前提
有效性要受到正当性的约束
重罪重罚轻罪軽罚无罪不罚是刑法最基本的前提
在这个前提下才能谈预防犯罪,现在意义上的预防型和古代
的重型主义具实也是有区别的
虽然都是刑法的威但现在的预防刑事刑法只能由小恶去去
恶不能以大恶去去小恶
古代的临刑是用大恶去针对小恶,古代的酤刑就相当于用
最厉害的抗生素治感召。
感冒可能好,但副作用太大,可能整个身体的抵抗力都乱了
你手有点痒,啪你手直接剁了。”
听到这里网友们开始讨论纷纷
杀一个够回本,杀两个赚一个搁这儿杀鬼子呢
旦有这种思想的毕克是少数,加大刑罚处罚力度,它的目的
只是威那绝大部分人
那为啥不能直接不把他当人看人体实验等等,谁让他自己不
想当人了呢?
法律的威力不在于严酯性,而在其不可避免性
如果法律要承受过分的责任,那么这样的社会恐怕本身便已
说点个人把见,要求法律承受过分的责任也许会导致刑法的
滥用,法律是一种底线,一种最后手段责任,反而会增加民众
的不满
所以我觉待有很多这样思想的人,其实因为并不具备相关的
知识,也就不得出正确的思想
单纯为了效率就可能招致屈打成招,然后迅速破案
对于非法律专业的人来讲,真的是听君一席话,胜读十年书
相対公平与绝对公平,哪个更可行?
抗生素差的是细,流是病毒,吃药两星期,不吃药半个应该说用激素疗法去治疗感百,抗生素是用来治疗细性疾
病的,说白了就是古代刑侦技术不行,只能通过言行威慢”
这让我想起来,秦王统16国后,就是用了最严厉的手段维持
充治,结果王朝很快就崩了
建立在恐惧上的秩序很容易,因为风吹草动就倒下
古代酷刑不是直接掲竿而起,群雄逐鹿了
对偷个水果也要斩首的话,算是刑法极重了,可足这样会让
人们失去对法律的敬畏,干脆去干更坏的事情
拐卖人口罪修改就是这个观点,老师太强了,直接从逻辑上
让我想起来钢铁侠说的,我们只能是复仇者吗?为什么不能
是预防者?
简单来说,人的思想是无法统一的,暂时还无法用一种4.1解
决方式威所有人不敢犯罪
罗飞接着说起来0
重型维护的社会秩序可能也是短的,因为整个社会的免疫
力可能都失灵了
是你的手不痒了,但是你的手都没了现,而现在的预防型认
为刑法的严厉性只能略高于犯罪。
只能用副作用最小的药去治疗感冒,你不能因为一个人感百
就给他输液,输80天,一输五吨血那是不行的。
也可能因为感染艾滋了,总之这都值得我们去思考,谢
各位同学的评论。第五百九十八章:我们最起码应该做到尊重从业者!
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第五百九十八草
其实刑法的根据历来有两种立场,一种是报应主义以牙还牙
以血还血。
种是功利主义,也就是所谓的预防犯罪,一方面普罗大众
犯罪
方面预防犯罪人再次犯罪,报应主力体现了刑罚的正当性
功利主义体现了刑法的有效性正当性和有效性,哪个更亞要
很多时候人们会觉得有效性更重要,就像刚才这位同学的论
它足从效果从有效性来进行论证,但这里的危在于如果离
开了刑法的正当性
片面的追求有效性,可能会导致非常可怕的结果
我曾经就举过这样一个例子,如果为了实现威慑犯罪。”
惩罚一个无率的人能够达到这种效果,可以吗?
随便让-05个人背黑锅就可以实现微视犯罪的目的可以吗?
当然不可以,这就是为什么正当性,必然是有效性的前提
有效性要受到正当性的约束。
重罪重罚轻罪轻罚无罪不罚是刑法最基本的前提
在这个前提下才能谈预防犯罪,现在意义上的预防型和古代
的車型主义其实也是有区别的
虽然都是刑法的威慑但现在的预防刑事刑法只能由小恶去去
大恶不能以大恶去去小
而古代的临刑是用大恶去针对小恶,古代的喆刑就相当于用
最厉害的抗生素治感
感冒可能好,但副作用太大,可能整个身体的抵抗力都乱了
你手有点痒,啪你手直接剁了
重型护的社会秩序可能也是短暫的,因为整个社会的免
力可能都失灵了
是你的手不痒了,但是你的手都没了现,而现在的预防型认
为刑法的严历性只能略高于犯罪
只能用副作用最小的药去治疗感冒,你不能因为一个人感百
就给他输液,输80天,一输五吨血那足不
也可能因为染艾滋病了,总之这都值待我们去思考,谢谢
各位同学的评论
同学们,接下来我们再讲一讲,这给坏人辩护的律师也是坏
人吗?
当然这个坏人可能要打双引号,我其实在某个媒体的问
回答过这个问题,但是让我震惊的是排名第一的一个问题。“
其实不是说问题而是一种意见,他是这样说的
他说反而是为坏人辩护的,律师,无论你如何巧舌如簧,你
如何得论,无论你是何种高位,无论你是否是有影响力的
网络大v,你在我心中都是一个人澄
更是一个高知型的人渣,是用知识包装出来的恶棍善恶被你
玩弄,是非被你们倒,就算你们可以狡,原得诉讼,就
算是说你们的声音可以占领言论世界
你们也是恶魔,这是排名第一的一个问题,当时我记得我是
这样回复的
我说人其实很难走出自己的偏见,有的时候偏见比无知更可
因为无知的人承认自己的无知,所以不会轻易的进行论
旦是偏见的人自以为是自以为之,所以很容易做出断言
也许有一天当你或你熟悉的人不小心被权力误伤,被警察误
你才可能会走出自己的这种偏见,当然了,我希望你最好不三
要碰到这种情景听到这里,网友们开始纷纷讨论起来。
在我们没办法十分了解一个职业的时候,我们最起码应该做
到尊重从业者”
30%为了法律,权威70%为了高额律师费,如果按照这个言
论当护律师,那一定都是好人了
感谢罗老师的普法,看了评论区普法道路任重而道远啊
那只是律师的工作而已,坏人也享有辩护的权利,所以律师
不分好坏,但要实事717求是,不可倒黑白”
辯护律师就是和建方抬杠的,要保持一个平衡,律师不代表
公平正义,只是一份职业
感谢岁老师让我知道身边有多少法盲了,给坏人辩护的律师
也是在保护我们不要変成坏人,所以我很赞同嫌疑人这个说法
师的最基本职业操守就是不参杂个人感情进入按键,保护
他们的合法权益,让他们背叛的心服口服
从律师角度看,他可能收钱办事,但客双来看,维护了法庭
的公平严证
问出了我多年心中的疑问,我一个工科生着得津津有味
只要在没有定罪之前就都不是坏人,而是嫌疑人,法律面前
没有好坏之分,只有合适的处罚
"工作尽责,而且律师如果不全力辯护也会有危隘,坏人只要
是还没被法律判的都不算真正意义上的坏人第五百九十九章:当然首先你要注意的是什么是坏人
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第五百九十九章
同学们,接下来我们再讲一讲,这给坏人辩护的律师也足坏
当然这个坏人可能要打双引号,我其实在某个媒体的问
回答过这个问题,但是让我震惊的是排名第一的一个问题
其实不是说问题而是一种意见,他是这样说的
他说反而是为坏人辨护的,律师,无论你如何巧舌如簧,你
如何得辩论,无论你是何种高位,无论你是否是有影响力的
网络大v,你在我心中都是一个人澄
更是一个高知型的人渣,是用知识包装出来的恶棍善恶被你
们玩弄,是非被你们倒,就算你们可以狡,得诉讼,就
算是说你们的声音可以占领言论世界
你们也是魔,这是排名第一的一个问题,当时我记得我是
这样回复的
我说人其实很难走出自己的偏见,有的时候偏见比无知更可
因为无知的人承认自己的无知,所以不会轻易的进行论断。
但是偏见的人自以为足自以为之,所以很容易出断言
也许有一天当你或你熟的人不小心被权力误伤,被警察误
你才可能会走出自己的这种偏见,当然了,我希望你最好不
要碰到这种情景
听到这里,网友们开始纷纷讨论起来
要他是坏人,那他就不可能无罪释放,只能减刑到最低而
々」已
啥呀,没出底护我就知道是坏人,这是公民权利啊
所有犯罪嫌疑人在被判处刑罚以前,都只是犯罪嫌疑人给坏
人应该立即枪決,不必以后带来麻烦
每一个犯罪嫌疑人护就是律师这一职业的职责
这种人建议去看看韩剧,会明白很多跟那些坏人说话的机会
其实也是一种法律的进步
占领渔轮世界的不是有钱人律师的巧舌如簧,而是毫无自主
思想的琦形正义
艮多人都觉得他们在思考,而实际上他们只是在整理自己的
即使是真正的坏人,也是有护的要必要的,为的是更加正
义的审判
无借往往是慢的关键,弱小和无知不是障碍,偏见才是
犯人请律师是尊重他的权利,如果律师能辩护成功,那就证
月了这个案子有疑点不能草草结案
这不道德,但是每个人都有请求法律维护的权利,律师维护
内是当事人的合法的权利
中的偏见是一座大山,人与人的成见,是一座又一座的
如果不给坏人护,则失去了程序,正义其实很难走出自己
的偏见
其实自己知道偏见的认为自己无知呢,真正的无知的人他不
会承认自己无知
那律师的眼里只有当事人没有坏人,拿着锤子的人看什么都
像钉子,如果不瓣论怎么能够更加接近真相呢?不能随便评论
别人的职业道德
最最最可怕的就是无知有偏见的人”
没有上帝视角如何百分百确认有罪,就靠程序
所谓的前置条件属于理论上的李信情況,一是放在现实里
不成立而是放在理论中也不会有律师去给他辦护,那也就没有
这种矛盾了
律师的存在其实是和检察官和检方权利的一种制衡,让你坐E
在被告席的时候就不会这么想了
9543
罗飞接着讲述起来
n那么律师为什么要为坏人做辩护呢?当然首先你要注意
的是什么是坏人
我们如何进行好坏的判断,大家知道历史上的袁崇焕是被凌
迟处死的
因为民愤极大,卖国求荣,最大恶极,所以最后被判处人决
也就是说他相当于被人咬死的,因为老百姓还花钱买他的肉
相当于被活活咬死的,当然了,我们今天的人们一般不再咬
我们一般是在网上喷人吐星子把人淹死,那我认识聂树
案,呼格吉勒案
当时都是人皆曰,可杀后来被判处死刑,最后才发现杀错
这(诺的的)就是为什么法律規定任何人未经法庭生效判決之
前都不能视为犯罪的。
这也就是所谓无罪推定原则人的底线是有限的,所以认识能
力也是有缺陷的。
因此司法制度必然具有不完美性,即便足最好的人类道德和
司法制度也是可能存在误差无的现象
这就是为什么程序正义显得尤为的重要,我们只能通过正当
的程序才能追求正当的正
离开了正当的程序,你追求正义的结果有可能会带来更大的
不正明
所以人类是有限的,因此当下的人类所追求的正义必然是有
快陷的第六百章:我祝你被误解时,必有好律师帮你护
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第六百章
那么律师为什么要为坏人做辩护呢?当然首先你要注意的足
么是坏人。"罗飞说道
我们如何进行好坏的判断,大家知道历史上的袁索焕是被凌
退处死的
因为民愤极大,卖国求荣,最大恶极,所以最后被判处人决
也就是说他相当于被人咬死的,因为老百姓还花钱买他的肉
相当于被活活咬死的,当然了,我们今天的人们一般不再咬
我们一般是在网上喷人吐沫星子把人给淹死,那我认识聂树
斌案,呼格吉勤案
当时都是人皆曰,可杀后来被判处死刑,最后才发现杀错了
这就是为什么法律规定任何人未经法庭生效判決之前都不能
视为犯罪的
这也就是所谓无罪推定原则入的底线是有限的,所以认识能
力也是有缺陷的
因此司法制度必然具有不完美性,即便是最好的人类道德和
司法制度也是可能存在误差无的现象
这就是为什503么程序正义显得尤为的重要,我们只能通过
正当的程序才能追求正当的正
离开了正当的程序,你追求正义的结果有可能会带来更大的
不正。
所以人类是有限的,因此当下的人类所追求的正义必然是有
陷的
听到这里,网友们开始纷纷讨论起来。
被法律漏洞和律师救下的人渣,有没有好律师辩护,而被冤
任的好人也不少
讨论这个问題的前提,必须是先讨论坏人的定义,面对人物
物,我的(afbg)感情比理智更起作用
罗老师:我祝你被误解时,必有好律师帮你辦护
不一定是坏人,但一定是个唯利是图的好人,铁挙没有到
自己头上,永远不知道疼,偏见和刻板印象真的很可怕
如果没有辩护就等于被割掉了,舌头在吃瓜,群众眼里被
任的好人就是坏人,最可怕的是他们会陷入另一种偏见
就算没有犯法,但天生对法律有惧畏感,因为法律是人民的
就是要在法底上辩论才能问出好坏,可如果律师知道被告确
实是坏人,为了钱续辩护呢?
虽然都需要在判了才能定罪,那么一些明确事实的情况下他
拖罪了呢
我觉得一是为了维护每个公民的基本权利,而是为了更加接
近真相
真相的全貌是什么?谁都无从得知,律师的天职是为委托人
护,不是寻找真相辩护,也是法律漏洞的一种补充方式,不
让更坏的人把自己的罪推到坏人身上
真相不一定就是一般人到的那种辩护中才能发现真相,没
定罪之前都是嫌疑人,你口中的话,这是你先入为主的认定的
律师不是侦探,律师不负责找出真相而负责委托人的利益
不要受逆转裁判等艺术作品的影响”
我既然无法判断他是坏人,我也无法判断律师都是有良心的
"纯粹疑问,律师不是会知道真正的坏人是進吗?认为那个人
会告诉律师,律师才能帮他辨护吲,如果没有辩护,那被迎陷
将成为权力者的作案工具
罗飞接着说道你要是想这样的一个情景,当你在一个非常安静的房间躺卧
你听到歌声了吗?你会回答说没有,但你的周国有没有歌声
呢
其实是有的,比如你打开收音机或者手机,你肯定是可以听
到歌声
甚至能够听到贝多芬和莫扎特,只是因为人的耳朵无法接受
长波和短波
所以你没法听到长波短波递的声音,离开了这些特殊的仪
我们是听不到这些声音,所以我们没有到不代表它不存在
不理解也不代表他不正确
我们必须承认人类是有限的,国内的司法程序其实就相当于
这些仪器
通过这些仪器通过这些程序我们去发现正义,虽然这个正义
仍然是可能会存在瑕疵的
因为无论多么先进的仪器都会出现的错误,我们足人类就代
表着是会犯错误的
这就是为什么関古斯丁会说我错,故我在不犯错的人只存在
于想象之中
甚至在想象之中都无法存在的,因为人的想象也可能是会出
现错误的
听完罗飞一番深切的话,网友们开始讨论起来
有些人电视剧多了,以为好人坏人也是黑白分明”
不要让坏人得到应有的判決,不多也不少的正当
村头的狗叫了村里的其他狗也跟若叫,但是不知道为什么叫
如果杀错那是三大暴力机构有问題,而不是没有律师辩护
哪怕有师碰到这的情况有用
“只有法律的判决才能定罪,任何人和机关不得妄断第六百零一章:不要把机械波和电磁波混为一谈!【
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第六百零一章
你要是想这样的一个倚景,当你在一个非常安静的房间躺卧
罗飞说道
你听到歌声了吗?你会回答说没有,但你的周国有没有歌声
呢
其实是有的,比如你打开收音机或者手机,你肯定是可以听
到歌声
甚至能够听到贝多芬和莫扎特,只是因为人的耳朵无法接受
长波和短波。
所以你没法听到长波短波传递的声音,离开了这些特殊的仪
我们是听不到这些声音,所以我们没有看到不代表它不存在
不理解也不代表他不正确。
我们必须承认人类是有限的,国内的司法程序其实就相当于
这些仪器。
通过这些仪器通过这些程序我们去发现正义,虽然这个正义
仍然是可能会存~在理疵的
因为无论多么先进的仪器都会出现的错误,我们是人类就代
这就是为什么奥古斯丁会说我错,故我在不犯错的人只存在
想象之中
甚至在想象之中都无法存在的,因为人的想象也可能是会出
现错误的
听完罗飞一番语重心长的话语,网友们开始纷纷讨论起来
有的人对于有嫌疑的人恨不得当场枪决,问题是万一抓错人
了呢,让人类保持理智,果然是一种里
刑法不仅保护公益也保护被告为坏人护的律师也是来帮助
我们接近真相
以我在判刑前都称呼被抓进去的人为犯罪嫌疑人,而不是
犯罪,既然生成有效诉讼,肯定是有争议的,自认为是定义判
定坏人像是变相的马后炮
老师,我觉得你说的很有深度,但我短时间还接受不了这个
深與的道理
宁可错杀一千放到自己身上的时候,才知道这份笄护的可
那些想靠议论影响判决结果的,非盘即坏正当的程序不可能
给出正当的结果的时候呢,我只想问有没有这种状况
律师是一种职业,这是起码的职业道德应该说无法做到完全
公正,只能用正当的程序来补正加强
旦实际上把好多真的坏人变成无罪,程序正义才能保护大多
求鲜花
这完全是两个问题,一个前提是已知的坏人,一个回答是未
知的坏人,不要把机械波
波混为一谈明
这句话说的真好,不理解不代表不正确
岁飞接着说起
很多课程中我都提到了岳飞之死,相信每一个天朝人都知
道,那也知道,如果司法权不受限制欲加之罪
何患无词的历史惨剧就会一而再再而三的上演,所以我们
通过正当的程序来保证司法的理疵,在人们能够接受的范围之
我们不仅仅通过眼時和耳朵去判断周的世界,不能通过你
去听去判断有没有声音
你去看看旁边有没有红外线,我们要通过仪器去收集长波短
波
通过督种仪器去看身边的光波所以历史制度就像收音机一样
帮助司法机关去接收自己没法看到的信号,避免错误司法机关必须虚心的接受律师的质疑,否则就必然会导致司法擅权,
出现错案。“土松语文学www.songyuwenxue.coM免费小说阅读
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第五百九十六草
罗飞接说道
下一个视频是绞刑和斩刑的视赪中,说古代用残忍的方式处
央犯人
这是起到震常人作用,你敢犯罪吗?敢就和他一样修死
而现在用更文明的方式向注射,电刑处決犯人是给犯人最后
那么问题就来了,哪种对扣制降低湝在的犯罪率-更有效率呢
为什么就不能用社会宣传提高人的思想素质呢
古代农闲的时候无论上下都好歹有点时间看死刑
而现在人忙得很,就算想威胁潜在犯罪人犯濇在犯半
人家也根本不会看,去菜市场,只会吓到普通人
现在对犯罪的人道实际上是对普通人准备的,吓得人家儆
这个同学还说这样一句话,说残酷的处决方式,会加大破案
但也会抑制犯罪率文明的出血方式会少破碎的代价。
抑制犯罪率就不太够这个同学提出了很多的思考
旦是你会发现这个同学说的很多都是一种假设
残酷的处决方式会抑制犯罪率是真的吗?其实不一定的,有
有可能残酷的处決方式,反而会増加犯罪率呢?
既然已经是一死了,为什么不多杀几个呢?反正都要凌退了
干脆杀上3000个,这对得起3000刀吗?
会宣传就一定能提高人的思想素质吗?恐怕也不一定
其实刑法的根据历来有两种立场,一种是报应主义以牙还牙
以血还血
种是功利主义,也就是所谓的预防犯罪,一方面普罗大众
方面预防犯罪人再次犯罪,报应主力体现了刑罚的正当性
功利主义体现了刑法的有效性正当性和有效性,那个更重要
很多时候人们会觉待有效性更重要,就像刚才这位同学的论
它是从效果从有效性来进行论证,但这里的危险在于如果离
开了刑法的正当性
片面的追求有效性,可能会导致非常可怕的结果
我曾经就举过这样一个例子,如果为了实现威慢犯罪
罚一个无率的人能够达到这种效果,可以吗?
便让一个人背黑锅就可以实现微视犯罪的目的可以吗?”
当然不可以,这就是为什么正当性,必然是有效性的前提
有效性要受到正当性的约東
重罪重罚轻罪轻罚无罪不罚是刑法最基本的前提
在这个前提下才能谈预防犯罪,现在意义上的预防型和古代
的重型主义其实也是有区别的
虽然都是刑法的威惧但现在的预防刑事刑法只能由小恶去去
大恶不能以大恶去去小恶
而古代的酷刑是用大恶去针对小恶,古代的酷刑就相当于用
最历害的抗生素治感
感冒可能好,但副作用太大,可能整个身体的抵抗力都乱了
你手有点痒,啪你手直接剁了
听到这里,网友们开始纷纷讨论起来
终于会退到,但不会缺席,这句话本来就是翻译错了,原话
是迟到的正义就不是正义
正当程序下来的时候,受害人已经没有了,完美的正义更容易走向反面,所以我们才追求有瑕疵的正义
0…求鮮花0
普法教育以及和平富裕的社会环境生活环境,才是降低犯罪
的根本解决办法
事实上经过研究,发现段仲裁对于威惧犯罪的什么作用也没
有,反而不会被坏社会风气注射和电刑比砍脑壳轻松,只是留
只谈效率不谈价值,这就陷入了技术理性的魔掌都没用,别
想用这种东西轻犯罪,只是执行正义而已
教育不能避免故意犯罪,但是普信男而且最让人头昏的通常
都是故意犯罪,其实我觉得比起罚,教育更有效率,应该多
接受教育,大家一起守法
秋后问斩就是等人们阑下来春处罚,正好让罪犯痛哭流涕
全家上去哭诉
个人认为威犯罪的办法不是罚的有多狠,而是执法有多严
格
古代有效率就不会换那么多朝代一直犯罪,保护社会安全
靠安全设施,二靠安全措施
社会发展本身就会提高破碎率,从而提升犯罪成本,降低犯
半率
犯罪行为能不能及时抓捕到犯罪,这才是降低犯罪率的关键
貌似破案率才是最有效抑制犯罪率的
是的,如果抢劫和盗窃都用同样的闲,行人们会去抢劫,而
不是想盗窃,降低犯畢率需要的是处罚的,不可避免性而不是
残酷性
从种种证据上看来,酷刑是没有意义的,很多朝代都是严格
结刑,结果最后还不是被推了
这就好比本来可能只是想谋个財,但一想到会被抓会被杀
那还不如再害个命第五百九十七章:输80天,一输五吨血那是不行的
【跪求订阅】
第五百九十七章
这个同学还说这样一句话,说残酷的处决方式,会加大破案
的代价
但也会抑制犯罪率文明的出血方式会少破碎的代价
加制犯罪率就不太够这个同学提出了很多的思考
但是你会发现这个同学说的很多都是一种假设
残酷的处决方式会抑制犯罪率是真的吗?其实不一定的,有
设有可能残酷的处決方式,反而会増加犯罪率呢?
既然已经是一死了,为什么不多杀几个呢?反正都要凌迟了
干脆杀上30”四二七"00个,这对得起3000吗?
社会宣传就一定能提高人的思想素质吗?恐怕也不一定。
其实刑法的根据历来有两种立场,一种是报应主义以牙还牙
以血还血。
种是功利主义,也就是所谓的预防犯罪,一方面普罗大众
方面预防犯罪人再次犯罪,报应主力体现了刑罚的正当性
功利主义体现了刑法的有效性正当性和有效性,哪个更重要
很多时候人们会觉得有效性更重要,就像刚才这位同学的论
它是从效果从有效性来进行论证,但这里的危隘在于如果离
了刑法的正当性
片面的追求有效性,可能会导致非常可怕的结果。
我曾经就举过这样一个例子,如果为了实现威憬犯罪
罚一个无率的人能够达到这种效果,可以吗?
随便让一个人背黑锅就可以实现微视犯罪的目的可以吗?”
当然不可以,这就是为什么正当性,必然是有效性的前提
有效性要受到正当性的约束
重罪重罚轻罪軽罚无罪不罚是刑法最基本的前提
在这个前提下才能谈预防犯罪,现在意义上的预防型和古代
的重型主义具实也是有区别的
虽然都是刑法的威但现在的预防刑事刑法只能由小恶去去
恶不能以大恶去去小恶
古代的临刑是用大恶去针对小恶,古代的酤刑就相当于用
最厉害的抗生素治感召。
感冒可能好,但副作用太大,可能整个身体的抵抗力都乱了
你手有点痒,啪你手直接剁了。”
听到这里网友们开始讨论纷纷
杀一个够回本,杀两个赚一个搁这儿杀鬼子呢
旦有这种思想的毕克是少数,加大刑罚处罚力度,它的目的
只是威那绝大部分人
那为啥不能直接不把他当人看人体实验等等,谁让他自己不
想当人了呢?
法律的威力不在于严酯性,而在其不可避免性
如果法律要承受过分的责任,那么这样的社会恐怕本身便已
说点个人把见,要求法律承受过分的责任也许会导致刑法的
滥用,法律是一种底线,一种最后手段责任,反而会增加民众
的不满
所以我觉待有很多这样思想的人,其实因为并不具备相关的
知识,也就不得出正确的思想
单纯为了效率就可能招致屈打成招,然后迅速破案
对于非法律专业的人来讲,真的是听君一席话,胜读十年书
相対公平与绝对公平,哪个更可行?
抗生素差的是细,流是病毒,吃药两星期,不吃药半个应该说用激素疗法去治疗感百,抗生素是用来治疗细性疾
病的,说白了就是古代刑侦技术不行,只能通过言行威慢”
这让我想起来,秦王统16国后,就是用了最严厉的手段维持
充治,结果王朝很快就崩了
建立在恐惧上的秩序很容易,因为风吹草动就倒下
古代酷刑不是直接掲竿而起,群雄逐鹿了
对偷个水果也要斩首的话,算是刑法极重了,可足这样会让
人们失去对法律的敬畏,干脆去干更坏的事情
拐卖人口罪修改就是这个观点,老师太强了,直接从逻辑上
让我想起来钢铁侠说的,我们只能是复仇者吗?为什么不能
是预防者?
简单来说,人的思想是无法统一的,暂时还无法用一种4.1解
决方式威所有人不敢犯罪
罗飞接着说起来0
重型维护的社会秩序可能也是短的,因为整个社会的免疫
力可能都失灵了
是你的手不痒了,但是你的手都没了现,而现在的预防型认
为刑法的严厉性只能略高于犯罪。
只能用副作用最小的药去治疗感冒,你不能因为一个人感百
就给他输液,输80天,一输五吨血那是不行的。
也可能因为感染艾滋了,总之这都值得我们去思考,谢
各位同学的评论。第五百九十八章:我们最起码应该做到尊重从业者!
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第五百九十八草
其实刑法的根据历来有两种立场,一种是报应主义以牙还牙
以血还血。
种是功利主义,也就是所谓的预防犯罪,一方面普罗大众
犯罪
方面预防犯罪人再次犯罪,报应主力体现了刑罚的正当性
功利主义体现了刑法的有效性正当性和有效性,哪个更亞要
很多时候人们会觉得有效性更重要,就像刚才这位同学的论
它足从效果从有效性来进行论证,但这里的危在于如果离
开了刑法的正当性
片面的追求有效性,可能会导致非常可怕的结果
我曾经就举过这样一个例子,如果为了实现威慑犯罪。”
惩罚一个无率的人能够达到这种效果,可以吗?
随便让-05个人背黑锅就可以实现微视犯罪的目的可以吗?
当然不可以,这就是为什么正当性,必然是有效性的前提
有效性要受到正当性的约束。
重罪重罚轻罪轻罚无罪不罚是刑法最基本的前提
在这个前提下才能谈预防犯罪,现在意义上的预防型和古代
的車型主义其实也是有区别的
虽然都是刑法的威慑但现在的预防刑事刑法只能由小恶去去
大恶不能以大恶去去小
而古代的临刑是用大恶去针对小恶,古代的喆刑就相当于用
最厉害的抗生素治感
感冒可能好,但副作用太大,可能整个身体的抵抗力都乱了
你手有点痒,啪你手直接剁了
重型护的社会秩序可能也是短暫的,因为整个社会的免
力可能都失灵了
是你的手不痒了,但是你的手都没了现,而现在的预防型认
为刑法的严历性只能略高于犯罪
只能用副作用最小的药去治疗感冒,你不能因为一个人感百
就给他输液,输80天,一输五吨血那足不
也可能因为染艾滋病了,总之这都值待我们去思考,谢谢
各位同学的评论
同学们,接下来我们再讲一讲,这给坏人辩护的律师也是坏
人吗?
当然这个坏人可能要打双引号,我其实在某个媒体的问
回答过这个问题,但是让我震惊的是排名第一的一个问题。“
其实不是说问题而是一种意见,他是这样说的
他说反而是为坏人辩护的,律师,无论你如何巧舌如簧,你
如何得论,无论你是何种高位,无论你是否是有影响力的
网络大v,你在我心中都是一个人澄
更是一个高知型的人渣,是用知识包装出来的恶棍善恶被你
玩弄,是非被你们倒,就算你们可以狡,原得诉讼,就
算是说你们的声音可以占领言论世界
你们也是恶魔,这是排名第一的一个问题,当时我记得我是
这样回复的
我说人其实很难走出自己的偏见,有的时候偏见比无知更可
因为无知的人承认自己的无知,所以不会轻易的进行论
旦是偏见的人自以为是自以为之,所以很容易做出断言
也许有一天当你或你熟悉的人不小心被权力误伤,被警察误
你才可能会走出自己的这种偏见,当然了,我希望你最好不三
要碰到这种情景听到这里,网友们开始纷纷讨论起来。
在我们没办法十分了解一个职业的时候,我们最起码应该做
到尊重从业者”
30%为了法律,权威70%为了高额律师费,如果按照这个言
论当护律师,那一定都是好人了
感谢罗老师的普法,看了评论区普法道路任重而道远啊
那只是律师的工作而已,坏人也享有辩护的权利,所以律师
不分好坏,但要实事717求是,不可倒黑白”
辯护律师就是和建方抬杠的,要保持一个平衡,律师不代表
公平正义,只是一份职业
感谢岁老师让我知道身边有多少法盲了,给坏人辩护的律师
也是在保护我们不要変成坏人,所以我很赞同嫌疑人这个说法
师的最基本职业操守就是不参杂个人感情进入按键,保护
他们的合法权益,让他们背叛的心服口服
从律师角度看,他可能收钱办事,但客双来看,维护了法庭
的公平严证
问出了我多年心中的疑问,我一个工科生着得津津有味
只要在没有定罪之前就都不是坏人,而是嫌疑人,法律面前
没有好坏之分,只有合适的处罚
"工作尽责,而且律师如果不全力辯护也会有危隘,坏人只要
是还没被法律判的都不算真正意义上的坏人第五百九十九章:当然首先你要注意的是什么是坏人
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第五百九十九章
同学们,接下来我们再讲一讲,这给坏人辩护的律师也足坏
当然这个坏人可能要打双引号,我其实在某个媒体的问
回答过这个问题,但是让我震惊的是排名第一的一个问题
其实不是说问题而是一种意见,他是这样说的
他说反而是为坏人辨护的,律师,无论你如何巧舌如簧,你
如何得辩论,无论你是何种高位,无论你是否是有影响力的
网络大v,你在我心中都是一个人澄
更是一个高知型的人渣,是用知识包装出来的恶棍善恶被你
们玩弄,是非被你们倒,就算你们可以狡,得诉讼,就
算是说你们的声音可以占领言论世界
你们也是魔,这是排名第一的一个问题,当时我记得我是
这样回复的
我说人其实很难走出自己的偏见,有的时候偏见比无知更可
因为无知的人承认自己的无知,所以不会轻易的进行论断。
但是偏见的人自以为足自以为之,所以很容易出断言
也许有一天当你或你熟的人不小心被权力误伤,被警察误
你才可能会走出自己的这种偏见,当然了,我希望你最好不
要碰到这种情景
听到这里,网友们开始纷纷讨论起来
要他是坏人,那他就不可能无罪释放,只能减刑到最低而
々」已
啥呀,没出底护我就知道是坏人,这是公民权利啊
所有犯罪嫌疑人在被判处刑罚以前,都只是犯罪嫌疑人给坏
人应该立即枪決,不必以后带来麻烦
每一个犯罪嫌疑人护就是律师这一职业的职责
这种人建议去看看韩剧,会明白很多跟那些坏人说话的机会
其实也是一种法律的进步
占领渔轮世界的不是有钱人律师的巧舌如簧,而是毫无自主
思想的琦形正义
艮多人都觉得他们在思考,而实际上他们只是在整理自己的
即使是真正的坏人,也是有护的要必要的,为的是更加正
义的审判
无借往往是慢的关键,弱小和无知不是障碍,偏见才是
犯人请律师是尊重他的权利,如果律师能辩护成功,那就证
月了这个案子有疑点不能草草结案
这不道德,但是每个人都有请求法律维护的权利,律师维护
内是当事人的合法的权利
中的偏见是一座大山,人与人的成见,是一座又一座的
如果不给坏人护,则失去了程序,正义其实很难走出自己
的偏见
其实自己知道偏见的认为自己无知呢,真正的无知的人他不
会承认自己无知
那律师的眼里只有当事人没有坏人,拿着锤子的人看什么都
像钉子,如果不瓣论怎么能够更加接近真相呢?不能随便评论
别人的职业道德
最最最可怕的就是无知有偏见的人”
没有上帝视角如何百分百确认有罪,就靠程序
所谓的前置条件属于理论上的李信情況,一是放在现实里
不成立而是放在理论中也不会有律师去给他辦护,那也就没有
这种矛盾了
律师的存在其实是和检察官和检方权利的一种制衡,让你坐E
在被告席的时候就不会这么想了
9543
罗飞接着讲述起来
n那么律师为什么要为坏人做辩护呢?当然首先你要注意
的是什么是坏人
我们如何进行好坏的判断,大家知道历史上的袁崇焕是被凌
迟处死的
因为民愤极大,卖国求荣,最大恶极,所以最后被判处人决
也就是说他相当于被人咬死的,因为老百姓还花钱买他的肉
相当于被活活咬死的,当然了,我们今天的人们一般不再咬
我们一般是在网上喷人吐星子把人淹死,那我认识聂树
案,呼格吉勒案
当时都是人皆曰,可杀后来被判处死刑,最后才发现杀错
这(诺的的)就是为什么法律規定任何人未经法庭生效判決之
前都不能视为犯罪的。
这也就是所谓无罪推定原则人的底线是有限的,所以认识能
力也是有缺陷的。
因此司法制度必然具有不完美性,即便足最好的人类道德和
司法制度也是可能存在误差无的现象
这就是为什么程序正义显得尤为的重要,我们只能通过正当
的程序才能追求正当的正
离开了正当的程序,你追求正义的结果有可能会带来更大的
不正明
所以人类是有限的,因此当下的人类所追求的正义必然是有
快陷的第六百章:我祝你被误解时,必有好律师帮你护
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第六百章
那么律师为什么要为坏人做辩护呢?当然首先你要注意的足
么是坏人。"罗飞说道
我们如何进行好坏的判断,大家知道历史上的袁索焕是被凌
退处死的
因为民愤极大,卖国求荣,最大恶极,所以最后被判处人决
也就是说他相当于被人咬死的,因为老百姓还花钱买他的肉
相当于被活活咬死的,当然了,我们今天的人们一般不再咬
我们一般是在网上喷人吐沫星子把人给淹死,那我认识聂树
斌案,呼格吉勤案
当时都是人皆曰,可杀后来被判处死刑,最后才发现杀错了
这就是为什么法律规定任何人未经法庭生效判決之前都不能
视为犯罪的
这也就是所谓无罪推定原则入的底线是有限的,所以认识能
力也是有缺陷的
因此司法制度必然具有不完美性,即便是最好的人类道德和
司法制度也是可能存在误差无的现象
这就是为什503么程序正义显得尤为的重要,我们只能通过
正当的程序才能追求正当的正
离开了正当的程序,你追求正义的结果有可能会带来更大的
不正。
所以人类是有限的,因此当下的人类所追求的正义必然是有
陷的
听到这里,网友们开始纷纷讨论起来。
被法律漏洞和律师救下的人渣,有没有好律师辩护,而被冤
任的好人也不少
讨论这个问題的前提,必须是先讨论坏人的定义,面对人物
物,我的(afbg)感情比理智更起作用
罗老师:我祝你被误解时,必有好律师帮你辦护
不一定是坏人,但一定是个唯利是图的好人,铁挙没有到
自己头上,永远不知道疼,偏见和刻板印象真的很可怕
如果没有辩护就等于被割掉了,舌头在吃瓜,群众眼里被
任的好人就是坏人,最可怕的是他们会陷入另一种偏见
就算没有犯法,但天生对法律有惧畏感,因为法律是人民的
就是要在法底上辩论才能问出好坏,可如果律师知道被告确
实是坏人,为了钱续辩护呢?
虽然都需要在判了才能定罪,那么一些明确事实的情况下他
拖罪了呢
我觉得一是为了维护每个公民的基本权利,而是为了更加接
近真相
真相的全貌是什么?谁都无从得知,律师的天职是为委托人
护,不是寻找真相辩护,也是法律漏洞的一种补充方式,不
让更坏的人把自己的罪推到坏人身上
真相不一定就是一般人到的那种辩护中才能发现真相,没
定罪之前都是嫌疑人,你口中的话,这是你先入为主的认定的
律师不是侦探,律师不负责找出真相而负责委托人的利益
不要受逆转裁判等艺术作品的影响”
我既然无法判断他是坏人,我也无法判断律师都是有良心的
"纯粹疑问,律师不是会知道真正的坏人是進吗?认为那个人
会告诉律师,律师才能帮他辨护吲,如果没有辩护,那被迎陷
将成为权力者的作案工具
罗飞接着说道你要是想这样的一个情景,当你在一个非常安静的房间躺卧
你听到歌声了吗?你会回答说没有,但你的周国有没有歌声
呢
其实是有的,比如你打开收音机或者手机,你肯定是可以听
到歌声
甚至能够听到贝多芬和莫扎特,只是因为人的耳朵无法接受
长波和短波
所以你没法听到长波短波递的声音,离开了这些特殊的仪
我们是听不到这些声音,所以我们没有到不代表它不存在
不理解也不代表他不正确
我们必须承认人类是有限的,国内的司法程序其实就相当于
这些仪器
通过这些仪器通过这些程序我们去发现正义,虽然这个正义
仍然是可能会存在瑕疵的
因为无论多么先进的仪器都会出现的错误,我们足人类就代
表着是会犯错误的
这就是为什么関古斯丁会说我错,故我在不犯错的人只存在
于想象之中
甚至在想象之中都无法存在的,因为人的想象也可能是会出
现错误的
听完罗飞一番深切的话,网友们开始讨论起来
有些人电视剧多了,以为好人坏人也是黑白分明”
不要让坏人得到应有的判決,不多也不少的正当
村头的狗叫了村里的其他狗也跟若叫,但是不知道为什么叫
如果杀错那是三大暴力机构有问題,而不是没有律师辩护
哪怕有师碰到这的情况有用
“只有法律的判决才能定罪,任何人和机关不得妄断第六百零一章:不要把机械波和电磁波混为一谈!【
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第六百零一章
你要是想这样的一个倚景,当你在一个非常安静的房间躺卧
罗飞说道
你听到歌声了吗?你会回答说没有,但你的周国有没有歌声
呢
其实是有的,比如你打开收音机或者手机,你肯定是可以听
到歌声
甚至能够听到贝多芬和莫扎特,只是因为人的耳朵无法接受
长波和短波。
所以你没法听到长波短波传递的声音,离开了这些特殊的仪
我们是听不到这些声音,所以我们没有看到不代表它不存在
不理解也不代表他不正确。
我们必须承认人类是有限的,国内的司法程序其实就相当于
这些仪器。
通过这些仪器通过这些程序我们去发现正义,虽然这个正义
仍然是可能会存~在理疵的
因为无论多么先进的仪器都会出现的错误,我们是人类就代
这就是为什么奥古斯丁会说我错,故我在不犯错的人只存在
想象之中
甚至在想象之中都无法存在的,因为人的想象也可能是会出
现错误的
听完罗飞一番语重心长的话语,网友们开始纷纷讨论起来
有的人对于有嫌疑的人恨不得当场枪决,问题是万一抓错人
了呢,让人类保持理智,果然是一种里
刑法不仅保护公益也保护被告为坏人护的律师也是来帮助
我们接近真相
以我在判刑前都称呼被抓进去的人为犯罪嫌疑人,而不是
犯罪,既然生成有效诉讼,肯定是有争议的,自认为是定义判
定坏人像是变相的马后炮
老师,我觉得你说的很有深度,但我短时间还接受不了这个
深與的道理
宁可错杀一千放到自己身上的时候,才知道这份笄护的可
那些想靠议论影响判决结果的,非盘即坏正当的程序不可能
给出正当的结果的时候呢,我只想问有没有这种状况
律师是一种职业,这是起码的职业道德应该说无法做到完全
公正,只能用正当的程序来补正加强
旦实际上把好多真的坏人变成无罪,程序正义才能保护大多
求鲜花
这完全是两个问题,一个前提是已知的坏人,一个回答是未
知的坏人,不要把机械波
波混为一谈明
这句话说的真好,不理解不代表不正确
岁飞接着说起
很多课程中我都提到了岳飞之死,相信每一个天朝人都知
道,那也知道,如果司法权不受限制欲加之罪
何患无词的历史惨剧就会一而再再而三的上演,所以我们
通过正当的程序来保证司法的理疵,在人们能够接受的范围之
我们不仅仅通过眼時和耳朵去判断周的世界,不能通过你
去听去判断有没有声音
你去看看旁边有没有红外线,我们要通过仪器去收集长波短
波
通过督种仪器去看身边的光波所以历史制度就像收音机一样
帮助司法机关去接收自己没法看到的信号,避免错误司法机关必须虚心的接受律师的质疑,否则就必然会导致司法擅权,
出现错案。“土松语文学www.songyuwenxue.coM免费小说阅读
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