第457章 交流的变化
“听你们聊天，好像很急的样子，来到拉萨不多待几天，是赶着去转山吗？可是你们之中好像除了你对我们文化有了解，其他人都不太知道的样子。
是赶过去凑热闹吗？”解说员一边喝着甜茶，一边问李昂。
李昂当然知道转山指的就是去围绕冈仁波的山路上行走或叩头，是一种非常传统的，庄严而又神圣的宗教活动仪式。
他们的目的地又的确就是冈仁波齐，所以回复道：
“额~我们确实是想看看。但是，在那之前还有些别的事情，所以不能在拉萨待很长时间。”
解说员喝了一口甜茶：“最近不知道怎么了，好像突然间去转山的人多了很多很多，比藏马年去的人都要多。可是，我们并没有什么特别通知啊？！”
解说员的回答引起了李昂的注意，看来那些比平时多的人就应该是往生者了。
他们大规模的前往冈仁波齐，才会引起了普通藏民们的注意。
“喔？这里的藏面好像比我们昨天吃的还好吃呢？！这甜茶真不错，好喝。我说，咱们把钱就往这上面一扔，没事儿吗？谁是谁的钱也不知道，哪个人多喝了少喝了也不知道。”
骚胖吃完了自己藏面后，插话进来。
“我们这里的甜茶馆都是这样的，本身也没有多大的利益，大家全凭自觉。
如果是你没有带钱或者忘记带钱了，来这里喝上一杯解解渴，也没人追究的。
甜茶可是我们拉萨人基本上天天都要喝的东西，不好喝怎么行。
拉萨人，日日不离的藏式甜茶。熬制甜茶的主要原料是印度进口红茶和奶粉，正规甜茶馆按传统的配方，口味一般差别不大。
把印度红茶放在茶包里熬出茶汤，再把奶粉兑水后用搅拌机搅拌，分数次倒入茶汤中熬煮。
熬制时，需要不断搅动防止糊锅。
煮一锅甜茶需要一个小时，才能熬出甜度适中、茶香浓郁，好喝的甜茶。
一般做完一个工后，我们就要找家甜茶馆坐下来喝喝茶，聊聊天，分享分享每天的生活和信息，这是我们的一种生活方式。
人与人的交流就是要面对面的，和你们经常网上交流不太相同。
我经常去汉地（最早仅仅是指汉朝的领土，后来演变为汉族地区的代称。现在多指除西藏之外的地区），现在啊~人都变了。
人和人的交流都少了，汉地的人连买东西吃东西都互相不见面了。
这样是科技的进步吗？我觉得不是。
这就是一些无良商家在破坏人文。他们为了利益让人更懒惰，让人变得更冷漠，这并不是件什么好的事情。
还是像我们藏民这样，大家在劳作过后，或者是每天拿出一些时间来面对面的交流，才更像交流一些，不是吗？”
骚胖的话总是能引起解说员的兴趣，回答的也要比和李昂说的多。
这好像就是骚胖特有的一种魅力，他的话唠并不让人厌烦。
“哎~你别说哈~你说的有道理。我也有这么个感觉。以前要出去玩或者工作就有很多伙伴，现在可好约过饭局上哪里玩都找不到以前那么多人了。
平时我跑滴滴，人人低头玩手机。我们司机群也没啥聚会，回家就是叫个外卖一吃，要是不工作，天天感觉看见最多的人就是外卖小哥了。
现在的人是真懒，又是某宝又是某团的，把人都弄傻了，以前的那种生活氛围再也没有了。
和你一样，我也喜欢人和人之间接触，那才叫交流嘛~好在现在我和李昂他们在一块儿，每天没那么无聊。”
骚胖说完还拍了拍坐在旁边的李昂，又拍了拍金英哲。
李昂到现在才发现，骚胖一直开朗乐观的表面之下还有一颗纤细孤独的心。
他虽然知道骚胖在认识他之前一直自己生活，可从没见他有表露过这种孤独感。
“社会是在发展变化的，我们是没法控制的。也可能是你工作的性质造成的？我在酒里表演，每天都能看到很多人，那又能怎么样呢？
天天看到各种各样的人烦死了，有时候感觉一个人的时候更好些。或者是像我们这样，大家一起为了什么事儿干点啥才好。”
许久没有说话的严立表达了他的另一种观点，这让李昂感觉到他们这些人能够没有什么异议和睦相处的不易。
“你们到底来西藏要干什么呢？看起来你们并不是来转山的啊？！也不像来旅游的。”解说员突然有些警惕性的问道。
这问话一下子给严立和骚胖问的一愣，因为他们知道现在要做的事情是不能对外面说的，可是不知道是什么原因，他们到达了拉萨之后就有一种不想说任何一句谎话的感觉，一时语塞在长桌前。
“是QMJC上师让我们来的，要去他的寺庙里去取一些东西，算是完成一种任务。”
李昂从刚才他们的对话中就想到有可能会有这么一问，所以事先早就想好了答案，而且说的也属实。
“哦！是QMJC活佛让你们来的啊！他可是不是一般的上师，虽然这么叫也没问题。他的寺庙好像现在正在修缮。”
解说员一下就放松了下来。
让李昂没有想到的是QMJC活佛居然这么出名，只是说了名字解说员就知道。
因为李昂知道西藏可是遍地是上师，是活佛的地方。看来QMJC活佛果然在这里是非同一般的存在。
“上师，活佛，有什么区别？”金英哲突然问了一句。
解说员对金英哲的问题显示出了兴趣，把眼前的甜茶一口喝掉后，说：“
首先就是概念不同，上师的意思，也就是老师、善知识传导者的意思。大概等同于汉地佛教的和尚。
活佛是藏语翻译过来的，原义是转世的僧人，汉地将其翻译为活佛，也就是活着的佛。
活佛必须是经过大成就者传承的认定，确认是某某成就者的转世，举行坐床仪式后才可以称为活佛。
它是一些上师中的领袖，相当于一个汉地寺庙的方丈。”
“额~我听懂了，就是和尚和方丈的区别呗！早我就想...”
骚胖的话还没有说完，突然停住了看向门口。松语文学www.songyuwenxue.coM免费小说阅读
是赶过去凑热闹吗？”解说员一边喝着甜茶，一边问李昂。
李昂当然知道转山指的就是去围绕冈仁波的山路上行走或叩头，是一种非常传统的，庄严而又神圣的宗教活动仪式。
他们的目的地又的确就是冈仁波齐，所以回复道：
“额~我们确实是想看看。但是，在那之前还有些别的事情，所以不能在拉萨待很长时间。”
解说员喝了一口甜茶：“最近不知道怎么了，好像突然间去转山的人多了很多很多，比藏马年去的人都要多。可是，我们并没有什么特别通知啊？！”
解说员的回答引起了李昂的注意，看来那些比平时多的人就应该是往生者了。
他们大规模的前往冈仁波齐，才会引起了普通藏民们的注意。
“喔？这里的藏面好像比我们昨天吃的还好吃呢？！这甜茶真不错，好喝。我说，咱们把钱就往这上面一扔，没事儿吗？谁是谁的钱也不知道，哪个人多喝了少喝了也不知道。”
骚胖吃完了自己藏面后，插话进来。
“我们这里的甜茶馆都是这样的，本身也没有多大的利益，大家全凭自觉。
如果是你没有带钱或者忘记带钱了，来这里喝上一杯解解渴，也没人追究的。
甜茶可是我们拉萨人基本上天天都要喝的东西，不好喝怎么行。
拉萨人，日日不离的藏式甜茶。熬制甜茶的主要原料是印度进口红茶和奶粉，正规甜茶馆按传统的配方，口味一般差别不大。
把印度红茶放在茶包里熬出茶汤，再把奶粉兑水后用搅拌机搅拌，分数次倒入茶汤中熬煮。
熬制时，需要不断搅动防止糊锅。
煮一锅甜茶需要一个小时，才能熬出甜度适中、茶香浓郁，好喝的甜茶。
一般做完一个工后，我们就要找家甜茶馆坐下来喝喝茶，聊聊天，分享分享每天的生活和信息，这是我们的一种生活方式。
人与人的交流就是要面对面的，和你们经常网上交流不太相同。
我经常去汉地（最早仅仅是指汉朝的领土，后来演变为汉族地区的代称。现在多指除西藏之外的地区），现在啊~人都变了。
人和人的交流都少了，汉地的人连买东西吃东西都互相不见面了。
这样是科技的进步吗？我觉得不是。
这就是一些无良商家在破坏人文。他们为了利益让人更懒惰，让人变得更冷漠，这并不是件什么好的事情。
还是像我们藏民这样，大家在劳作过后，或者是每天拿出一些时间来面对面的交流，才更像交流一些，不是吗？”
骚胖的话总是能引起解说员的兴趣，回答的也要比和李昂说的多。
这好像就是骚胖特有的一种魅力，他的话唠并不让人厌烦。
“哎~你别说哈~你说的有道理。我也有这么个感觉。以前要出去玩或者工作就有很多伙伴，现在可好约过饭局上哪里玩都找不到以前那么多人了。
平时我跑滴滴，人人低头玩手机。我们司机群也没啥聚会，回家就是叫个外卖一吃，要是不工作，天天感觉看见最多的人就是外卖小哥了。
现在的人是真懒，又是某宝又是某团的，把人都弄傻了，以前的那种生活氛围再也没有了。
和你一样，我也喜欢人和人之间接触，那才叫交流嘛~好在现在我和李昂他们在一块儿，每天没那么无聊。”
骚胖说完还拍了拍坐在旁边的李昂，又拍了拍金英哲。
李昂到现在才发现，骚胖一直开朗乐观的表面之下还有一颗纤细孤独的心。
他虽然知道骚胖在认识他之前一直自己生活，可从没见他有表露过这种孤独感。
“社会是在发展变化的，我们是没法控制的。也可能是你工作的性质造成的？我在酒里表演，每天都能看到很多人，那又能怎么样呢？
天天看到各种各样的人烦死了，有时候感觉一个人的时候更好些。或者是像我们这样，大家一起为了什么事儿干点啥才好。”
许久没有说话的严立表达了他的另一种观点，这让李昂感觉到他们这些人能够没有什么异议和睦相处的不易。
“你们到底来西藏要干什么呢？看起来你们并不是来转山的啊？！也不像来旅游的。”解说员突然有些警惕性的问道。
这问话一下子给严立和骚胖问的一愣，因为他们知道现在要做的事情是不能对外面说的，可是不知道是什么原因，他们到达了拉萨之后就有一种不想说任何一句谎话的感觉，一时语塞在长桌前。
“是QMJC上师让我们来的，要去他的寺庙里去取一些东西，算是完成一种任务。”
李昂从刚才他们的对话中就想到有可能会有这么一问，所以事先早就想好了答案，而且说的也属实。
“哦！是QMJC活佛让你们来的啊！他可是不是一般的上师，虽然这么叫也没问题。他的寺庙好像现在正在修缮。”
解说员一下就放松了下来。
让李昂没有想到的是QMJC活佛居然这么出名，只是说了名字解说员就知道。
因为李昂知道西藏可是遍地是上师，是活佛的地方。看来QMJC活佛果然在这里是非同一般的存在。
“上师，活佛，有什么区别？”金英哲突然问了一句。
解说员对金英哲的问题显示出了兴趣，把眼前的甜茶一口喝掉后，说：“
首先就是概念不同，上师的意思，也就是老师、善知识传导者的意思。大概等同于汉地佛教的和尚。
活佛是藏语翻译过来的，原义是转世的僧人，汉地将其翻译为活佛，也就是活着的佛。
活佛必须是经过大成就者传承的认定，确认是某某成就者的转世，举行坐床仪式后才可以称为活佛。
它是一些上师中的领袖，相当于一个汉地寺庙的方丈。”
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