正文 9.73章 内浪翻卷
2293年当卫铿正在南太泙洋将海外“复辟”力量揍得满地找牙时。
以神州为轴线社治和商资思想上的大决战已经非常明显了。牵涉到了各个领域。
东滨现在已经完全在下风在军事和战略上弱势不断地攀扯各种合理合情孤例为自己辩护这种辩护相当“机车”。
而神州陆地区域的民众在辩护中都是带着嘲讽“蛮夷又开始狡辩了”“迟早要被吊着打”“2293年了还想骗”
神州西部开始了对商私化这些年来的文化作品进行事后算账这上面能够找到各种鼓吹消费、鼓吹所谓品味如何如何“美好”的消费感。在现如今这背后商私们的目的都被指认了出来。
由于这场“文教大清算”越来越广泛一位位伶优被牵扯了进来。当然不知不觉曾追过星的人被指出来成了道德败坏——仿佛社治在扩大打击面。
这个苗头刚刚出现就被神州西部的宣传部门反应过来了进行了针对性反击。
某位不愿意透露姓名的热心人（其实就是卫铿）写信给了宣传部：“商私最擅长的就是在冲突中桃代李僵寻找其他的话题冲突来转移他的冲突。
舆论战也是战争切忌猛冲落入圈套。要始终锁定敌人在哪里同时也要确定我们无产大众要‘做主自己精神、物质需求’为最高战略目标。打好舆论战争必须要有组织有纪律针对重点进行攻击。”
于是乎西神州的宣传部发起以两大案例为主关键性战役。
案例1：近两百年来进入商私垄断时代后所有的文学作品都是商私的受害者。文学创作作品不得不按照商私的要求进行了额外修改添加。而不知不觉中原本针对商私文学的批判就集中到了文学作家这里。这是有人故意地带了节奏。
神州宣传部：我等“社治”讨伐这些作品没有任何用处且正中了商私转移矛盾之下怀。我们得抓住本质。当一部作品在商业推广中出了问题那么极有可能是背后的资金赞助方介入。请公开所有作品商业发布背后的推手这才是这些“皮影戏”背后的推手。
于是乎西神州方面对近年来所有文化作品背后的赞助集团进行了归类一个个标黄的资金流入触目惊心。
西神州的民众在原本对作品的争吵中回过神来开始对标黄的戏影基金进行了深究。这些基金协会之间的利益流淌才是试图荼毒文化的真正力量。
例2：
在宠物问题上近些年演化出了爱动物、反动物的内耗。
西神州管理者没有和稀泥。在这个问题上也做出了明确的判断！社会中的确有一些人需要动物伴侣这一定程度上是情感需求。但是商私会将其这個需求进行过分炒作开始炒作出几乎所有人都需要。
一种需求本没有对错但每一种需求商私都希望社会能将需要扩大无数倍商私不会管“为满足过剩需求的病态面貌”。
就如同吃饭原本是一种最重要需求但是出云动漫中总会把品尝美食表现出一种嗑药的病态需求。
于是乎在2293年末西神州的城管部门对城市养宠规范进行了更新。严格管制私人宠物。因为私人养宠侵占公共场地、环卫资源太过至于弃养后给城市带来不可控的生物风险。
在城市这个大部分区域都是公共区域的地方执行了公共宠物也就是一个单位、一个公司两百人的标准可以共养一只不超过三十公斤级或者三只五公斤级宠物。有该社区持有饲养证的保安人员提供宠物日常饲养工作每个人的零食投送权是有限的可以转让的。
这些公共宠物都有身份证而严格打击城市私宠（主要是犬猴等占据公共空间弃养后群聚影响安全宠类）。
这样的宠物规范下并没有打压宠物文化反而神州西部的宠物文化变得繁荣起来。
商私时代宣扬的“个人养宠”是按照收割韭菜的模板设定绝不是为繁荣宠物文化而设定的。
城市内空间有限家庭宠物种类非常有限。这是先天限制了“宠物”类别。
至于公共化能提供的空间就大了不单单养的是猫、狗、仓鼠了宠物种类真正多元化有的呢养孔雀有的呢养的傻狍子。（卫铿：宝可梦就是因为种类繁多才迷人）
哦神州某些高等学府管理部门要求每个宿舍楼层养三只公鸡来确保公共义务学分。
因为公鸡每天早上准时打鸣！而且一只叫其他宿舍‘报晓’们会跟着叫此起彼伏确保学生们都能早起。
如此损招额如此校管们“心头好”引发了独特的校舍宠物鸡文化。2293年末甚至举办了“咏鸡颂”赞鸡之美。
至于另一边学生：“想特么宰了这只鸡但是学分不允许。”
上述两大案例
第一是直指商私的本质穿透其隐秘性防止商私如同鬼魅一样不断附身无辜的事项扩大伤害来逃脱惩罚。
第二是真正让普罗大众物质需求、精神需求得以满足而不是被商私套上绳索催生不必要的需求。
西神州经过这两大案例的推动商私的逃脱法宝已经被摔碎了面对的是团结一心的新思维潮流。
并且最最关键的是——
神州西部的普罗大众也逐渐注意到了各大商私主义背后有一个非常醒目的标志那就是神州冠氏的皇家资本了。
相对于神州境内洛水集团的卫氏已经完全没有股份宗族也不持有股份。风后、苏沪这些超级集团全部转移了資金也就剩下皇家在支撑神州商私活動了。
皇家延续到今日对大的家业维护也甩不掉这些利益链条。
当海潮退下风暴来临后冠氏浮现在神州这场巨变中的前台。其在商私活动中攫取的巨大利益在万民眼里也越来越刺目！
“夷狄有君不如诸夏无”已经是当代二十到四十岁中认死理阶段的愣头青嘴边高喊最多的一句话。
推翻延续两千三百年皇帝制的氛围正在不断发酵。
纵然冠氏这个皇权在这三百年来主导了大航海时代以及第一次第二次工业革命的变革纵然一度象征着永远繁荣昌盛但是现在该退场了。
正如第一代冠氏开国皇帝对自己的将领说过：“将帅可废江山不可亡”。
现如今的某位卫氏刁民黑入了皇家网站留言了“一家可焚天下必解放”。并且将原本的金色龙纹背影改成万里江山一片红五星出东方的背景。
这样的内因与太泙洋上三大节度使被按着打的外因结合是给神州的双重压力。
2293年当卫铿从僧伽罗离开返回高原后。
在紫霄宫上冠氏天子默然地看着一系列信息。这其中就包括太泙洋海军付元帅最后抛出的求和试探被彻底拒绝。
冠天子在龙坛上静坐了五分钟干涩地说道：“这座你可以夺走这颗人头可斩但是为何称孤为夷狄之君？”
神州刁民中一言不合开除华籍在此时真的是上斩杀昏君下斩商私。无往不利
天子明白这样的诛心之举某些暗墨将永远插在了冠氏一族上。
衛铿：“神州最后一个王朝总是要充满黑料因为大家即將毫不留念的离开所以曾经高高放在上头尊敬的东西会被很多曾经不得已勾着腰的人肆无忌惮的乱踩。”松语文学www.songyuwenxue.coM免费小说阅读
以神州为轴线社治和商资思想上的大决战已经非常明显了。牵涉到了各个领域。
东滨现在已经完全在下风在军事和战略上弱势不断地攀扯各种合理合情孤例为自己辩护这种辩护相当“机车”。
而神州陆地区域的民众在辩护中都是带着嘲讽“蛮夷又开始狡辩了”“迟早要被吊着打”“2293年了还想骗”
神州西部开始了对商私化这些年来的文化作品进行事后算账这上面能够找到各种鼓吹消费、鼓吹所谓品味如何如何“美好”的消费感。在现如今这背后商私们的目的都被指认了出来。
由于这场“文教大清算”越来越广泛一位位伶优被牵扯了进来。当然不知不觉曾追过星的人被指出来成了道德败坏——仿佛社治在扩大打击面。
这个苗头刚刚出现就被神州西部的宣传部门反应过来了进行了针对性反击。
某位不愿意透露姓名的热心人（其实就是卫铿）写信给了宣传部：“商私最擅长的就是在冲突中桃代李僵寻找其他的话题冲突来转移他的冲突。
舆论战也是战争切忌猛冲落入圈套。要始终锁定敌人在哪里同时也要确定我们无产大众要‘做主自己精神、物质需求’为最高战略目标。打好舆论战争必须要有组织有纪律针对重点进行攻击。”
于是乎西神州的宣传部发起以两大案例为主关键性战役。
案例1：近两百年来进入商私垄断时代后所有的文学作品都是商私的受害者。文学创作作品不得不按照商私的要求进行了额外修改添加。而不知不觉中原本针对商私文学的批判就集中到了文学作家这里。这是有人故意地带了节奏。
神州宣传部：我等“社治”讨伐这些作品没有任何用处且正中了商私转移矛盾之下怀。我们得抓住本质。当一部作品在商业推广中出了问题那么极有可能是背后的资金赞助方介入。请公开所有作品商业发布背后的推手这才是这些“皮影戏”背后的推手。
于是乎西神州方面对近年来所有文化作品背后的赞助集团进行了归类一个个标黄的资金流入触目惊心。
西神州的民众在原本对作品的争吵中回过神来开始对标黄的戏影基金进行了深究。这些基金协会之间的利益流淌才是试图荼毒文化的真正力量。
例2：
在宠物问题上近些年演化出了爱动物、反动物的内耗。
西神州管理者没有和稀泥。在这个问题上也做出了明确的判断！社会中的确有一些人需要动物伴侣这一定程度上是情感需求。但是商私会将其这個需求进行过分炒作开始炒作出几乎所有人都需要。
一种需求本没有对错但每一种需求商私都希望社会能将需要扩大无数倍商私不会管“为满足过剩需求的病态面貌”。
就如同吃饭原本是一种最重要需求但是出云动漫中总会把品尝美食表现出一种嗑药的病态需求。
于是乎在2293年末西神州的城管部门对城市养宠规范进行了更新。严格管制私人宠物。因为私人养宠侵占公共场地、环卫资源太过至于弃养后给城市带来不可控的生物风险。
在城市这个大部分区域都是公共区域的地方执行了公共宠物也就是一个单位、一个公司两百人的标准可以共养一只不超过三十公斤级或者三只五公斤级宠物。有该社区持有饲养证的保安人员提供宠物日常饲养工作每个人的零食投送权是有限的可以转让的。
这些公共宠物都有身份证而严格打击城市私宠（主要是犬猴等占据公共空间弃养后群聚影响安全宠类）。
这样的宠物规范下并没有打压宠物文化反而神州西部的宠物文化变得繁荣起来。
商私时代宣扬的“个人养宠”是按照收割韭菜的模板设定绝不是为繁荣宠物文化而设定的。
城市内空间有限家庭宠物种类非常有限。这是先天限制了“宠物”类别。
至于公共化能提供的空间就大了不单单养的是猫、狗、仓鼠了宠物种类真正多元化有的呢养孔雀有的呢养的傻狍子。（卫铿：宝可梦就是因为种类繁多才迷人）
哦神州某些高等学府管理部门要求每个宿舍楼层养三只公鸡来确保公共义务学分。
因为公鸡每天早上准时打鸣！而且一只叫其他宿舍‘报晓’们会跟着叫此起彼伏确保学生们都能早起。
如此损招额如此校管们“心头好”引发了独特的校舍宠物鸡文化。2293年末甚至举办了“咏鸡颂”赞鸡之美。
至于另一边学生：“想特么宰了这只鸡但是学分不允许。”
上述两大案例
第一是直指商私的本质穿透其隐秘性防止商私如同鬼魅一样不断附身无辜的事项扩大伤害来逃脱惩罚。
第二是真正让普罗大众物质需求、精神需求得以满足而不是被商私套上绳索催生不必要的需求。
西神州经过这两大案例的推动商私的逃脱法宝已经被摔碎了面对的是团结一心的新思维潮流。
并且最最关键的是——
神州西部的普罗大众也逐渐注意到了各大商私主义背后有一个非常醒目的标志那就是神州冠氏的皇家资本了。
相对于神州境内洛水集团的卫氏已经完全没有股份宗族也不持有股份。风后、苏沪这些超级集团全部转移了資金也就剩下皇家在支撑神州商私活動了。
皇家延续到今日对大的家业维护也甩不掉这些利益链条。
当海潮退下风暴来临后冠氏浮现在神州这场巨变中的前台。其在商私活动中攫取的巨大利益在万民眼里也越来越刺目！
“夷狄有君不如诸夏无”已经是当代二十到四十岁中认死理阶段的愣头青嘴边高喊最多的一句话。
推翻延续两千三百年皇帝制的氛围正在不断发酵。
纵然冠氏这个皇权在这三百年来主导了大航海时代以及第一次第二次工业革命的变革纵然一度象征着永远繁荣昌盛但是现在该退场了。
正如第一代冠氏开国皇帝对自己的将领说过：“将帅可废江山不可亡”。
现如今的某位卫氏刁民黑入了皇家网站留言了“一家可焚天下必解放”。并且将原本的金色龙纹背影改成万里江山一片红五星出东方的背景。
这样的内因与太泙洋上三大节度使被按着打的外因结合是给神州的双重压力。
2293年当卫铿从僧伽罗离开返回高原后。
在紫霄宫上冠氏天子默然地看着一系列信息。这其中就包括太泙洋海军付元帅最后抛出的求和试探被彻底拒绝。
冠天子在龙坛上静坐了五分钟干涩地说道：“这座你可以夺走这颗人头可斩但是为何称孤为夷狄之君？”
神州刁民中一言不合开除华籍在此时真的是上斩杀昏君下斩商私。无往不利
天子明白这样的诛心之举某些暗墨将永远插在了冠氏一族上。
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