斯图亚特
看到在部落中四处乱逛的王琦，小孩子躲在角落睁大着眼睛躲在角落，好奇地在旁边围观。
这些孩子们身上的毛发比成年人稀少很多，除了皮肤是黄色的，倒是和那些照片中的非洲难民儿童差不多，都是大大的眼睛，眼眶向下凹陷，身体骨瘦嶙峋，胸前一片的排骨都能数的清清楚楚，肚子突出就有点像怀了三个月孩子似的，而四肢如烧火棍般，好像稍稍用点力就能轻易折断。
王琦向他们招招手，意示让他们过来。
小孩子们如受惊的兔子，吓了一跳，连忙向旁边的掩体躲藏，害怕王琦发现他们。过了一会，发现他并没有走过来，又悄悄的露出双眼，偷偷的看他有没有新的动作。
看着王琦还站在原地，在那鼓励他们过去，天性中的好奇心又占了上风，他们从躲藏的地方慢慢走出来，犹犹豫豫地和伙伴们走了过去，想知道王琦要干什么。
王琦掏出备着补充能量的巧克力，向他们晃了晃，接着剥开包装袋，掰下一块放进嘴里，大声的咀嚼起来，让小孩子们知道这东西能吃，然后把其他几份塞到他们的手中，意示让他们尝尝。
看着手中黑乎乎的东西，小孩子们都有些迟疑，其中的一个胆子比较大，也或许饿过了头，他闭上眼，将巧克力扔进嘴里，然后大口大口的咀嚼起来。
巧克力骤然迸发的苦味让他眉头紧皱，要不是因为饥饿的驱使，他就忍不住要把它吐出来，但是咀嚼了一会，短暂的苦涩消失过后，舌尖突然感受到浓郁的甜味，整个口腔都充满着顺滑的香甜。
周围的孩子看到他眯着眼很享受的样子，也将巧克力嚼下去，在这个连糖都没有发明的年代，有几个孩子能够经受住巧克力的诱~惑呢。
很快巧克力就被兴奋的孩子们分完，王琦摊开双手，意示他已经没有了，但他们还是眼巴巴望着王琦，希望还能品尝到刚刚的甜味。
被孩子包围的王琦有些无奈，还好跟在后面的巫师过来解围。
巫师严厉的训斥了这些小孩，让他们离开，然后恭敬的站在王琦旁边，一脸期盼看着王琦，等待着他的指示。
没用多久就在整个部落逛完了一圈，在这贫瘠之地没什么东西能引起他的好奇。王琦带着巫师回到神庙中，坐在兽皮坐垫上，向他询问和这个部落有关的情况。
纳撒尼尔介绍，在遥远的东方，有一个叫做的巨型部落中，部落里有上万人，靠着种植稻谷和牧养牲畜为生，有着发达的手工业和制陶业，周围很多的部落都会来这以物易物，是这一片区域内的文明中心。
的文明在这个原始时代算的上极为先进，不仅会种植畜牧，还产生了发达的艺术，他们建设了一座宏伟的神殿，神殿中培养了几十个巫师，掌握着种植畜牧、草药医学、天文历典、制陶绘画等各个方面的知识。
在当时掌握着这些知识的，犹如地球上二十世纪的美国，是周围部落向往的天堂。而在他们自己的语言中，也有着宏伟的，伟大的意思。人们对自己的部落非常自豪，他们在部落里生活的很安逸，甚至连老人都能在部落里得到抚养。这在当时其他部落人眼里，无疑是件极为浪费的奢侈行为。在没用道德约束的年代，作为一个毫无用处的老人，被丢弃在荒郊野外饿死或者被野兽咬死就是他们的归宿，而人居然将宝贵的粮食分给这些废物，这是一种多大的浪费啊。
纳撒尼尔就是当时神殿里的一个预备巫师，他聪明伶俐，勤奋好学，受到部落中大巫师的赞赏，有希望成为下一代的大巫师。
然而，这所有的一切，都在一天之内被毁灭了。
一个叫做萨维奇的部落，听说的富饶，他垂涎于惊人的财富，渴望得到那些精美的陶器还有众多的奴隶，带着部落中的人偷袭了他们。
萨维奇，在语中，是野蛮的意思，他们文化血腥残暴，喜欢攻打其他部落，杀死其中的反抗者，然后将其它人做奴隶，为他们劳动。在部落祭祀时，还会将人活祭，用以取~悦他们的神灵，无比血腥。最关键的是，他们掌握了驯服马匹的技术，能骑在马上战斗，其它部落的勇士跟本不是他们的对手。
纳撒尼尔清晰地还记得那一天，已经安逸生活很久的他们，在部落的几公里外才发现准备突袭的萨维奇人，疏于防备的他们，还没有组织好防御，萨维奇骑兵已经冲进了他们的部落之中，屠杀着各自为战的勇士。
平时疏于练习的部落战士哪里是善于征战的萨维奇人的对手，很快就被屠戮干净。
成年男人全部被杀死，只有不超过车轮高的儿童才幸免于难，妇女们被萨维奇人直接按在地上奸~淫，如同光天化日下苟合的野兽一样，就连幼小女~童也不放过。
那根本不像一场战争，而倒不如说是一次屠杀，整个部落中，尸骸遍地，流血漂橹，大火吞没了整个部落，平时熟悉的族人此刻正静静的躺在地上，一节一节的肠子和内脏散落在旁边，他们睁大着眼睛，像是死不瞑目，伤口处流出的鲜血染红了整片大地，整个部落此刻如同修罗地狱一般。
讲到这一段时，纳撒尼尔已经热泪盈眶，泣不成声。
当时年轻的纳撒尼尔在大巫师的掩护下，带着剩余的族人逃走，一路上躲避萨维奇人的追捕，还要煎受风雨酷暑的天气，没有食物，他们吃着草皮树根为生，很多人都活生生的饿死在逃亡路上。
经过无数艰难考验，他们终于到达这里，遥远的萨维奇人再也寻找不到的地方，剩余的人叫这里为赛弗提，在他们的语言中是安全的意思。他们在这安营扎寨，建设新的家园，从此他们自称为赛弗提人，开始过着隐姓埋名的生活。
听着部落的故事，王琦心有戚戚，居安思危，在哪里都是不变的道理。
很多强大的国家，最大的敌人不是别人，而是他们自身。好战必亡，忘战必危，出则无敌国外患，入则无法家拂士者，国恒亡。中国很多兴盛的王朝，泱泱几千万的人口，如果不是自身出了问题，周边的那些部落人口数加起来也不超过百万，怎么会有入主中原的机会。
听完这个故事，用了好几天的时间。王琦边听这个故事，一边学习的语言，半蒙半猜的掌握了一些日常需要用到的词汇，剩下的都存在手机中，可以随时查询。
在他学习的过程中，出去打猎两三天的部落勇士回来了。
看着他们垂头丧气的样子，很显然，他们的收获并不是很丰富，只有几只山鸡和野兔，还有一部分的野果，这些分量肯定不够部落中所有人分的。
如果下一次狩猎的收获还是这样，可能会引发食物危机，部落中又有不少人要饿死。
原始社会就是这样，每次狩猎都是一场用生命作为赌注的赌博，狩猎成功就能得到生存的机会，而失败则会掉落死亡的深渊。
决定狩猎成功或者失败的，并不是靠出色的勇气或技巧，往往是合适的时机和运气。
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这些孩子们身上的毛发比成年人稀少很多，除了皮肤是黄色的，倒是和那些照片中的非洲难民儿童差不多，都是大大的眼睛，眼眶向下凹陷，身体骨瘦嶙峋，胸前一片的排骨都能数的清清楚楚，肚子突出就有点像怀了三个月孩子似的，而四肢如烧火棍般，好像稍稍用点力就能轻易折断。
王琦向他们招招手，意示让他们过来。
小孩子们如受惊的兔子，吓了一跳，连忙向旁边的掩体躲藏，害怕王琦发现他们。过了一会，发现他并没有走过来，又悄悄的露出双眼，偷偷的看他有没有新的动作。
看着王琦还站在原地，在那鼓励他们过去，天性中的好奇心又占了上风，他们从躲藏的地方慢慢走出来，犹犹豫豫地和伙伴们走了过去，想知道王琦要干什么。
王琦掏出备着补充能量的巧克力，向他们晃了晃，接着剥开包装袋，掰下一块放进嘴里，大声的咀嚼起来，让小孩子们知道这东西能吃，然后把其他几份塞到他们的手中，意示让他们尝尝。
看着手中黑乎乎的东西，小孩子们都有些迟疑，其中的一个胆子比较大，也或许饿过了头，他闭上眼，将巧克力扔进嘴里，然后大口大口的咀嚼起来。
巧克力骤然迸发的苦味让他眉头紧皱，要不是因为饥饿的驱使，他就忍不住要把它吐出来，但是咀嚼了一会，短暂的苦涩消失过后，舌尖突然感受到浓郁的甜味，整个口腔都充满着顺滑的香甜。
周围的孩子看到他眯着眼很享受的样子，也将巧克力嚼下去，在这个连糖都没有发明的年代，有几个孩子能够经受住巧克力的诱~惑呢。
很快巧克力就被兴奋的孩子们分完，王琦摊开双手，意示他已经没有了，但他们还是眼巴巴望着王琦，希望还能品尝到刚刚的甜味。
被孩子包围的王琦有些无奈，还好跟在后面的巫师过来解围。
巫师严厉的训斥了这些小孩，让他们离开，然后恭敬的站在王琦旁边，一脸期盼看着王琦，等待着他的指示。
没用多久就在整个部落逛完了一圈，在这贫瘠之地没什么东西能引起他的好奇。王琦带着巫师回到神庙中，坐在兽皮坐垫上，向他询问和这个部落有关的情况。
纳撒尼尔介绍，在遥远的东方，有一个叫做的巨型部落中，部落里有上万人，靠着种植稻谷和牧养牲畜为生，有着发达的手工业和制陶业，周围很多的部落都会来这以物易物，是这一片区域内的文明中心。
的文明在这个原始时代算的上极为先进，不仅会种植畜牧，还产生了发达的艺术，他们建设了一座宏伟的神殿，神殿中培养了几十个巫师，掌握着种植畜牧、草药医学、天文历典、制陶绘画等各个方面的知识。
在当时掌握着这些知识的，犹如地球上二十世纪的美国，是周围部落向往的天堂。而在他们自己的语言中，也有着宏伟的，伟大的意思。人们对自己的部落非常自豪，他们在部落里生活的很安逸，甚至连老人都能在部落里得到抚养。这在当时其他部落人眼里，无疑是件极为浪费的奢侈行为。在没用道德约束的年代，作为一个毫无用处的老人，被丢弃在荒郊野外饿死或者被野兽咬死就是他们的归宿，而人居然将宝贵的粮食分给这些废物，这是一种多大的浪费啊。
纳撒尼尔就是当时神殿里的一个预备巫师，他聪明伶俐，勤奋好学，受到部落中大巫师的赞赏，有希望成为下一代的大巫师。
然而，这所有的一切，都在一天之内被毁灭了。
一个叫做萨维奇的部落，听说的富饶，他垂涎于惊人的财富，渴望得到那些精美的陶器还有众多的奴隶，带着部落中的人偷袭了他们。
萨维奇，在语中，是野蛮的意思，他们文化血腥残暴，喜欢攻打其他部落，杀死其中的反抗者，然后将其它人做奴隶，为他们劳动。在部落祭祀时，还会将人活祭，用以取~悦他们的神灵，无比血腥。最关键的是，他们掌握了驯服马匹的技术，能骑在马上战斗，其它部落的勇士跟本不是他们的对手。
纳撒尼尔清晰地还记得那一天，已经安逸生活很久的他们，在部落的几公里外才发现准备突袭的萨维奇人，疏于防备的他们，还没有组织好防御，萨维奇骑兵已经冲进了他们的部落之中，屠杀着各自为战的勇士。
平时疏于练习的部落战士哪里是善于征战的萨维奇人的对手，很快就被屠戮干净。
成年男人全部被杀死，只有不超过车轮高的儿童才幸免于难，妇女们被萨维奇人直接按在地上奸~淫，如同光天化日下苟合的野兽一样，就连幼小女~童也不放过。
那根本不像一场战争，而倒不如说是一次屠杀，整个部落中，尸骸遍地，流血漂橹，大火吞没了整个部落，平时熟悉的族人此刻正静静的躺在地上，一节一节的肠子和内脏散落在旁边，他们睁大着眼睛，像是死不瞑目，伤口处流出的鲜血染红了整片大地，整个部落此刻如同修罗地狱一般。
讲到这一段时，纳撒尼尔已经热泪盈眶，泣不成声。
当时年轻的纳撒尼尔在大巫师的掩护下，带着剩余的族人逃走，一路上躲避萨维奇人的追捕，还要煎受风雨酷暑的天气，没有食物，他们吃着草皮树根为生，很多人都活生生的饿死在逃亡路上。
经过无数艰难考验，他们终于到达这里，遥远的萨维奇人再也寻找不到的地方，剩余的人叫这里为赛弗提，在他们的语言中是安全的意思。他们在这安营扎寨，建设新的家园，从此他们自称为赛弗提人，开始过着隐姓埋名的生活。
听着部落的故事，王琦心有戚戚，居安思危，在哪里都是不变的道理。
很多强大的国家，最大的敌人不是别人，而是他们自身。好战必亡，忘战必危，出则无敌国外患，入则无法家拂士者，国恒亡。中国很多兴盛的王朝，泱泱几千万的人口，如果不是自身出了问题，周边的那些部落人口数加起来也不超过百万，怎么会有入主中原的机会。
听完这个故事，用了好几天的时间。王琦边听这个故事，一边学习的语言，半蒙半猜的掌握了一些日常需要用到的词汇，剩下的都存在手机中，可以随时查询。
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看着他们垂头丧气的样子，很显然，他们的收获并不是很丰富，只有几只山鸡和野兔，还有一部分的野果，这些分量肯定不够部落中所有人分的。
如果下一次狩猎的收获还是这样，可能会引发食物危机，部落中又有不少人要饿死。
原始社会就是这样，每次狩猎都是一场用生命作为赌注的赌博，狩猎成功就能得到生存的机会，而失败则会掉落死亡的深渊。
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