第五十七章 中庸
徐高还是有点不敢贸然的轻视对手，他在网络上查了查，这名叫张六道的经济学家！你还别说，这个张六道居然还挺有名气，在某些网站上的粉丝，就高达一千多万！我滴乖乖，徐高被媒体吹了这么久，粉丝还没有到一百万呢！
这个老东西，是依靠瞎白话就弄这么多粉丝的？果然，在媒体上会胡说的人，永远比理智的人吃香呢！如徐高这样的人，是天生注定媒体不喜欢的，没别的原因，徐高的思维逻辑基础实在太强大了。
很多事徐高一眼就能看穿本质，这种思维方式固然很好，但老百姓不喜欢！老百姓喜欢的，是他们可以理解的小故事，就仿佛某些媒体精英的文章一样，不需要严密的逻辑，不需要理论基础，你会给老百姓讲故事，老百姓就喜欢听了。
就如这个叫张六道的经济学家一样，在媒体上夸夸其谈，各种文章海了去了！一些文章几乎都是这样的，通过某一些小故事，合理的证明国家有病。
京都天天堵车，张六道就说这是一个垃圾国家，因为在发达国家是不堵车的！发达国家的人民素质好，老百姓都合理的遵守交通规则，一定不堵车！
好吧，看起来很有道理的样子，但你他娘的不知道，这实际上是京都的汽车太多的缘故麽？中国老百姓的收入提高太快了，京都的人都买了车，不堵车就出鬼了，而京都的城市建设一时间没跟上啊。
京都发大水了，张六道也说，这个国家是有病的，因为在发达国家不发水！张六道还拿青岛举例子，说青岛是当年德国人建设的下水道，那边就不发大水。然后，他还贴图贴出来，日本东京的下水道如何如何的豪华。
好吧，看起来很有道理的样子，但当年德国修了几条下水道，张六道永远不说。
这些经济学家这么做，可以说非常的无耻，但实际上这是这些人独特的生存策略！张六道永远都是拐弯抹角的证明一件事，那就是这个国家病了，这个民族病了！证明国家病了有什么好处麽？别急啊，国家病了，我有药啊，你们来求我啊！
这跟鲁迅基本上是一个德行，鲁迅一辈子都在用文章证明，中华民族有病，国家有病。你们既然有病，那么好吧，我有药，来求我吧，我给你们开方子治病！为此，鲁迅不惜把中华民族称呼为“低劣的民族”。
当然，也可能是鲁迅大爷真的觉得中华民族有病，因为只有这样，才会有一种“众生皆醉我独醒”的感觉，这种感觉是一种大享受，一般的老百姓是不会明白的！一个知识份子，一旦认为全国人民都是傻叉，那种飘飘然的享受，谁能理解？
鲁迅老大爷也是没有办法，不骂的狠毒一点，谁关注你呢？谁在乎你呢？他也只有证明国家病了，才能突出自己思想上的伟大！也只有证明中华民族病了，才能证明自己人格上的伟大。
这个张六道的德行，跟鲁迅大爷几乎是一样的！这家伙顺手接过了西方的话语权，然后开始疯狂的怒骂起国家，怒骂起中华民族！只有这个家伙这么干了，大家才热衷的报道他，老百姓也会觉得，这个老东西很有思想。
这也是国内知识分子的一贯策略了吧，很多的海归看不懂这个国家，因为这是一个有五千年文明历史沉淀的国家，就算真正的天才，想要彻底的理解这个国家，也需要耗费点时间呢！但是，用西方的话语体系去理解中国，就简单的许多。
因为西方的话语体系，比中国的传统文化简单了许多！
在中国，最高的智慧永远是说不清的，就犹如道家文化之中的阴阳，一般的老百姓理解起来，阴就是阴，阳就是阳，但真正懂得道家文化的人，会告诉你！阴阳实际上是一体的，阴和阳是一个不可拆分的整体！
所以才会有那句，阴就是阳，阳就是阴。
好吧，道家文化的确不是一般人可以理解的，这简直是在说，苹果就是鸭梨，鸭梨就是苹果啊！你确定，苹果就不是香蕉？或者是石榴？就算是哈密瓜也行吧？
佛家也更绝，佛家说因就是果，果就是因。好吧，因果关系是这样的麽？这种话听起来，怎么感觉就仿佛在说，起点就是终点，终点就是起点一样呢？如果终点就是起点，那么刘翔还费劲的跨栏干什么？直接在起点等着，就是奥运会冠军了。
中华文明的大智慧，一般人的确很难理解。西方的话语权体系就简单了许多，在中国你问一些大政治家，什么叫政治！大政治家肯定会觉得茫然，因为真正的政治永远是说不清的！中华民族的智慧的最高境界，永远都是不清不楚的。
西方人讲民主，认为民主就代表一切！可经受过中华民主传统思维训练的人，一定会知道，有些时候可以民主，有些时候不能搞民主，这要看形势！在比如，真正懂经济的人，永远不会胯下海口说，市场经济就是一切。
市场经济有时候可以理解经济，但很多时候却不能！
有阴就有阳，有市场经济起作用的时候，就一定有市场经济起不了作用的时候！什么时候用市场经济，什么时候用特殊手段调控经济，这都需要大智慧。单纯的理解自由市场就是一切，那和理解世界就是“一加一等于二”，有什么区别麽？
张六道接过西方话语权以后，怒骂起整个中国，就可以顺理成章的，成为一个伟大的“思想巨匠”了。
徐高在网络上看了一圈，找到了张六道的很多视频！徐高默默的看了许久，就已经明白张六道是什么人了！这个老东西，果然是自由经济主义者，同时也是一个坚定的无政府主义份子！
这就好办了，就这点本事，跟徐高比起来，根本就不是一个数量级的！
……
“老公，你真的要对战这个经济学家麽？”玉怜儿身穿着纱衣，靠在了徐高的怀里。
徐高在她的屁股上拍了一下，道：“当然了，拿他练练手，刷一刷经验！”
玉怜儿抚摸着徐高的胸膛，道：“要不要我陪你去呢！”
徐高“嘿嘿”一笑，道：“你还是别去了，那画面一定很暴力，很血腥的！肯定会少儿不宜的！”
“呵呵，你好坏啊！”玉怜儿轻轻锤了徐高一下，她知道徐高一定不会放过那个家伙了！通过这么长时间的理解，玉怜儿已经知道徐高的性格了，徐高这样的人，要么不做，要么就做绝。
徐高一把搂过玉怜儿，重重的亲了一口。玉怜儿轻轻的推了一下，就下床坐在镜子前打理自己了。在爱情滋润下的玉怜儿，如今简直是容光焕发，比以前更加的漂亮了。
徐高的手段还是很厉害的，强横严密的逻辑思维系统，至少可以让徐高对待世界上大多数的事情，都有一种了然于胸的感觉！实际上，对于徐高而言，四百年的人生智慧大多数都是没有用的，最有用的东西，往往是一点对世界本源的认识。
对世界本源的认识，究竟是什么？就是一套独特的，看待事物的思路和见解。
这套独特的思维体系，就仿佛一套万试万灵的解码器。用中国传统思维去解释，这叫对“道”的认识。人类认识清楚了“道”以后，就相当于掌握了事物运作的规律，以后遇见任何的事情，都可以把自己对“道”理解套进去，方便人理解世界。
中华历史几千年，凝练下来的书只有那么几本，为什么会这样子？这跟西方是完全不同啊，人家有那么多书！道理也很简单，因为有这几本书就足够了！古人讲究“文以载道”，是要把事物运作的规律，对人性的见解等等，都凝练在几本书里面。
一旦这几本书读通了，读懂了，就可知天下事！就犹如诸葛亮一样，以前古代的书籍是非常少的，诸葛亮不可能读过多少书，可那妖孽的智慧，实在没办法说。
如现代人理解的中庸，大多数的文人和学者都无比的肤浅！认为中庸就是枪打出头鸟，不极端，不偏不倚什么的！可实际上，真能读懂中庸的人，也可以很暴力。
中庸里最高的智慧，就在于平衡！不极端只是外在的表象，任何事物形成了平衡，都能算作中庸之道。已秦国为例子，秦国的耕战一体的体制，就是中庸思想的精华！光耕不战，老百姓得到那么多粮食没有什么用，耕作了以后为了战斗，才是真的中庸之道。
光耕不战，就属于走极端，光战不耕，耗费国力财力，国家也是会垮掉的，这也是走极端！只有耕作了为了战斗，才是生生不息的平衡之道。让你中庸，是让你守护住平衡，不偏不倚的对待每一件事。
这个老东西，是依靠瞎白话就弄这么多粉丝的？果然，在媒体上会胡说的人，永远比理智的人吃香呢！如徐高这样的人，是天生注定媒体不喜欢的，没别的原因，徐高的思维逻辑基础实在太强大了。
很多事徐高一眼就能看穿本质，这种思维方式固然很好，但老百姓不喜欢！老百姓喜欢的，是他们可以理解的小故事，就仿佛某些媒体精英的文章一样，不需要严密的逻辑，不需要理论基础，你会给老百姓讲故事，老百姓就喜欢听了。
就如这个叫张六道的经济学家一样，在媒体上夸夸其谈，各种文章海了去了！一些文章几乎都是这样的，通过某一些小故事，合理的证明国家有病。
京都天天堵车，张六道就说这是一个垃圾国家，因为在发达国家是不堵车的！发达国家的人民素质好，老百姓都合理的遵守交通规则，一定不堵车！
好吧，看起来很有道理的样子，但你他娘的不知道，这实际上是京都的汽车太多的缘故麽？中国老百姓的收入提高太快了，京都的人都买了车，不堵车就出鬼了，而京都的城市建设一时间没跟上啊。
京都发大水了，张六道也说，这个国家是有病的，因为在发达国家不发水！张六道还拿青岛举例子，说青岛是当年德国人建设的下水道，那边就不发大水。然后，他还贴图贴出来，日本东京的下水道如何如何的豪华。
好吧，看起来很有道理的样子，但当年德国修了几条下水道，张六道永远不说。
这些经济学家这么做，可以说非常的无耻，但实际上这是这些人独特的生存策略！张六道永远都是拐弯抹角的证明一件事，那就是这个国家病了，这个民族病了！证明国家病了有什么好处麽？别急啊，国家病了，我有药啊，你们来求我啊！
这跟鲁迅基本上是一个德行，鲁迅一辈子都在用文章证明，中华民族有病，国家有病。你们既然有病，那么好吧，我有药，来求我吧，我给你们开方子治病！为此，鲁迅不惜把中华民族称呼为“低劣的民族”。
当然，也可能是鲁迅大爷真的觉得中华民族有病，因为只有这样，才会有一种“众生皆醉我独醒”的感觉，这种感觉是一种大享受，一般的老百姓是不会明白的！一个知识份子，一旦认为全国人民都是傻叉，那种飘飘然的享受，谁能理解？
鲁迅老大爷也是没有办法，不骂的狠毒一点，谁关注你呢？谁在乎你呢？他也只有证明国家病了，才能突出自己思想上的伟大！也只有证明中华民族病了，才能证明自己人格上的伟大。
这个张六道的德行，跟鲁迅大爷几乎是一样的！这家伙顺手接过了西方的话语权，然后开始疯狂的怒骂起国家，怒骂起中华民族！只有这个家伙这么干了，大家才热衷的报道他，老百姓也会觉得，这个老东西很有思想。
这也是国内知识分子的一贯策略了吧，很多的海归看不懂这个国家，因为这是一个有五千年文明历史沉淀的国家，就算真正的天才，想要彻底的理解这个国家，也需要耗费点时间呢！但是，用西方的话语体系去理解中国，就简单的许多。
因为西方的话语体系，比中国的传统文化简单了许多！
在中国，最高的智慧永远是说不清的，就犹如道家文化之中的阴阳，一般的老百姓理解起来，阴就是阴，阳就是阳，但真正懂得道家文化的人，会告诉你！阴阳实际上是一体的，阴和阳是一个不可拆分的整体！
所以才会有那句，阴就是阳，阳就是阴。
好吧，道家文化的确不是一般人可以理解的，这简直是在说，苹果就是鸭梨，鸭梨就是苹果啊！你确定，苹果就不是香蕉？或者是石榴？就算是哈密瓜也行吧？
佛家也更绝，佛家说因就是果，果就是因。好吧，因果关系是这样的麽？这种话听起来，怎么感觉就仿佛在说，起点就是终点，终点就是起点一样呢？如果终点就是起点，那么刘翔还费劲的跨栏干什么？直接在起点等着，就是奥运会冠军了。
中华文明的大智慧，一般人的确很难理解。西方的话语权体系就简单了许多，在中国你问一些大政治家，什么叫政治！大政治家肯定会觉得茫然，因为真正的政治永远是说不清的！中华民族的智慧的最高境界，永远都是不清不楚的。
西方人讲民主，认为民主就代表一切！可经受过中华民主传统思维训练的人，一定会知道，有些时候可以民主，有些时候不能搞民主，这要看形势！在比如，真正懂经济的人，永远不会胯下海口说，市场经济就是一切。
市场经济有时候可以理解经济，但很多时候却不能！
有阴就有阳，有市场经济起作用的时候，就一定有市场经济起不了作用的时候！什么时候用市场经济，什么时候用特殊手段调控经济，这都需要大智慧。单纯的理解自由市场就是一切，那和理解世界就是“一加一等于二”，有什么区别麽？
张六道接过西方话语权以后，怒骂起整个中国，就可以顺理成章的，成为一个伟大的“思想巨匠”了。
徐高在网络上看了一圈，找到了张六道的很多视频！徐高默默的看了许久，就已经明白张六道是什么人了！这个老东西，果然是自由经济主义者，同时也是一个坚定的无政府主义份子！
这就好办了，就这点本事，跟徐高比起来，根本就不是一个数量级的！
……
“老公，你真的要对战这个经济学家麽？”玉怜儿身穿着纱衣，靠在了徐高的怀里。
徐高在她的屁股上拍了一下，道：“当然了，拿他练练手，刷一刷经验！”
玉怜儿抚摸着徐高的胸膛，道：“要不要我陪你去呢！”
徐高“嘿嘿”一笑，道：“你还是别去了，那画面一定很暴力，很血腥的！肯定会少儿不宜的！”
“呵呵，你好坏啊！”玉怜儿轻轻锤了徐高一下，她知道徐高一定不会放过那个家伙了！通过这么长时间的理解，玉怜儿已经知道徐高的性格了，徐高这样的人，要么不做，要么就做绝。
徐高一把搂过玉怜儿，重重的亲了一口。玉怜儿轻轻的推了一下，就下床坐在镜子前打理自己了。在爱情滋润下的玉怜儿，如今简直是容光焕发，比以前更加的漂亮了。
徐高的手段还是很厉害的，强横严密的逻辑思维系统，至少可以让徐高对待世界上大多数的事情，都有一种了然于胸的感觉！实际上，对于徐高而言，四百年的人生智慧大多数都是没有用的，最有用的东西，往往是一点对世界本源的认识。
对世界本源的认识，究竟是什么？就是一套独特的，看待事物的思路和见解。
这套独特的思维体系，就仿佛一套万试万灵的解码器。用中国传统思维去解释，这叫对“道”的认识。人类认识清楚了“道”以后，就相当于掌握了事物运作的规律，以后遇见任何的事情，都可以把自己对“道”理解套进去，方便人理解世界。
中华历史几千年，凝练下来的书只有那么几本，为什么会这样子？这跟西方是完全不同啊，人家有那么多书！道理也很简单，因为有这几本书就足够了！古人讲究“文以载道”，是要把事物运作的规律，对人性的见解等等，都凝练在几本书里面。
一旦这几本书读通了，读懂了，就可知天下事！就犹如诸葛亮一样，以前古代的书籍是非常少的，诸葛亮不可能读过多少书，可那妖孽的智慧，实在没办法说。
如现代人理解的中庸，大多数的文人和学者都无比的肤浅！认为中庸就是枪打出头鸟，不极端，不偏不倚什么的！可实际上，真能读懂中庸的人，也可以很暴力。
中庸里最高的智慧，就在于平衡！不极端只是外在的表象，任何事物形成了平衡，都能算作中庸之道。已秦国为例子，秦国的耕战一体的体制，就是中庸思想的精华！光耕不战，老百姓得到那么多粮食没有什么用，耕作了以后为了战斗，才是真的中庸之道。
光耕不战，就属于走极端，光战不耕，耗费国力财力，国家也是会垮掉的，这也是走极端！只有耕作了为了战斗，才是生生不息的平衡之道。让你中庸，是让你守护住平衡，不偏不倚的对待每一件事。
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