第一百三十六章 绝圣弃智
徐高对林华道：“你也不能这样说，存在的既是合理的，美国人这么玩，自然有他的道理。他们不这么玩，是没有办法控制全球的贸易的。最简单，最稳定的经济，无疑是什么金融都没有，直接物和物的交换。但那样美国人还能控制全球的贸易麽？”
林华点点头，道：“的确，好像是这个道理”
林华又道：“这一次美国的经历，也让我明白了另外一件事，以前读道德经，一直不明白一句话。绝圣弃智，民利百倍。现在我在美国见识了一番，终于明白为什么要绝圣弃智了，实在太可怕了”
道德经里面的“绝圣弃智”一般人真的很难理解，道德经上很少有带有“绝”这样的字眼的。这句话要分开两个解释，一个是“绝圣”，一个“弃智”。
绝圣的含义，是要打破一切的权威，一切的圣人。那些权威和圣人，看起来是不错的，但对老百姓一点好处都没有。就仿佛孔子一样，孔子的智慧牛不牛？当然牛了，但孔子一旦被捧为圣人了，整个儒家思想就开始束缚整个人类社会了。
绝圣，就是不要任何的权威，不要任何的圣人，那些东西都是没用处的。
就已老美的那些经济学大师来说，哪一个经济学大师有用处了？他们被捧起来，其作用就是束缚别人的思想的。把老美的经济学大师捧上神坛，就是某些人拿他们当一种工具，满足自己的利益。
一切一切的大师，名家，权威，他们能被捧起来，都是有特殊利益需求的。
儒家被捧起来，那是满足当时士大夫阶层的利益。孔子自己是不想成为圣人的，都是后来的徒子徒孙自己干的缺德事。现代的经济学，政治学被捧起来。那是满足大商人阶层的利益。他们一丘之隔，根本就没什么两样啊。
当民主，人权被挂在嘴边，和古时候的儒家是没有丝毫区别的。那些东西。就算在古代也是臭名昭著的“教条主义”。
弃智，这两个字就更加耐人寻味了。这两个字不是让人反智，而是要勇于丢弃一切圣人，权威的思想，不让他们的思想束缚自己的脑海。越学现代的经济学。政治学越傻叉这种事，天天都存在了。
学了这些以后，要勇敢的丢弃，勇敢的打碎他们的思维框架，一个人才会有大智慧。
绝圣弃智，民利百倍，那就更好理解了。一切的大师，名家，学者都是被捧起来，都是作为强化阶级所用的。把所有的圣人，所有的智慧都干掉，才可以对老百姓最有好处。民利百利，一百倍的好处呢。
太祖当年把文人和学者都打成臭老九，就是深得道德经的精髓啊。
在历史上凡是大师辈出，名家齐聚的年代，看起来是那么的耀眼夺目。但实际上，那是老百姓最凄惨的年代。春秋时期百家争鸣，老百姓过的好麽？建国之前那也是大师辈出的年代，那生活也好麽？
那年代若真是光辉。老共也不会一声打土豪分田地，所有人都跟着他干了。
就算是在西方，神马文艺复兴，都是从老百姓最苦的时候。才诞生出大师的。马克思如果不是看了英国凄惨的工人阶级，又怎么可能写出资本论呢？那些时代是有大师，但他是老百姓最苦的时间。
凡是大师辈出的年代，一定老百姓最辛苦的岁月，这是一条绝对的真理。中国经济为什么能发展起来？最简单的一个道理，就是没有经济学大师瞎bb麽老美大师多如狗。自己的发展快么？
徐高深以为然的点点头，道：“绝圣弃智，大智慧啊很难想象几千年前，就能有人说出这些话。老子的智慧，不愧为天下第一。大师？老美的那些经济学大师，都是被罗纳斯那样的人，当枪炮使用的”
“绝圣弃智，民利百倍。没有大师的年代，才是老百姓最好的时光啊。绝仁弃义，民复慈孝。没有仁义道德，没有民主，人权这些名词，老百姓才能真的过的好。有了民主的定义，不民主就出来了，成为很多人攻击别人的借口呢”
林华笑了，道：“是啊，有自由没有公义。所有人都言论自由，就绝对找不到谁对谁错，所有人都会觉得，自己的观点是正确的，那么冲突就会越来越多。有了道德的定义，所有人每天都会谈论，到底你道德，还是我道德。争来争去，谁能说的清谁道德？”
徐高道：“还有，绝巧弃利，盗贼有无也有大智慧。没有利益，世界上哪里来的战争的呢？此三绝三弃，的确诱发人深思啊”
林华道：“不过很可惜，那样的社会紧紧是一个理想，做不到呀。”
“呵呵”徐高不知道应该哭，还是应该笑。的确是做不到的，有利益的地方，就一定会有捧大师的需求。老美垄断诺贝尔经济学，就是为了他的利益服务的，这东西谁敢拂逆他们的想法呢？
绝圣？现在是商品经济时代，也是知识经济的时代，有知识经济，就有捧大师的需求。
林华顿了顿，道：“最近这几天，风天初日好像都疯癫了。他在重组整个日本社会，你认为他会成功麽？”
徐高啼笑皆非，道：“他想多了，这是不可能的事情。重振日本人的民族精神，这种事是永远做不到的。日本本来就是资源贫瘠的国家，注定是没有什么发展的。一个国家，一个民族的发展，最坚实的东西，永远是最基础的物质。”
“我们的老祖宗，如果不是在农耕时代，就占据了世界上最合适，最好的一块地方，也不会发展出如此辉煌的中华文明了。赤道那边太热，不合适耕作，西伯利亚太冷。那时候我们占据了最好的地点，才有中华文明一次的辉煌啊风天初日就是想当然了，把民族精神看的太重。”
林华想一想，也觉得是这个道理，文化什么的看起来很高尚，但支持他的永远是最基本的物质基础。中华文明为什么一次次的复兴？道理很简单麽，这块地方他就养人啊，我们古代的时候有最先进的大运河，有各地最好的特产。
只要国家统一，没有什么战事，经济就可以立刻的繁荣起来。经济繁荣了，其他方面就会繁荣起来。要说中华文明真正的根基，那就是全国统一的大市场了，只要让老百姓努力的生产，物质就会十分丰富。
有了很多的物质，就可以养活一大堆的闲人，这些闲人就可以搞文化创作什么的，有了很多物质，也可以让某些人没事骂国家，骂政府。
日本那个国家，想要再次崛起有可能麽？没有强大的物质作为基础，发展文化？发展经济？发展军事？都是做梦呀。
民族精神？谈论这些的时候，还是先谈一谈老百姓如何吃饭的问题吧日本全方位的战略收缩了，再也不能用工业对别的国家来剪刀差了，他还能剩下什么？
也许小电影还能出口创汇？
飞机缓慢的降落了，徐高下了飞机叹了一下：“我们干了那么伟大的事情，就没人接机麽？来十几个漂亮的女孩子，迎接我们一下也好啊”
林华从舱门里走了出来，道：“还是不要这么想了，如果真有人知道，日本的金融危机是我们的干的，就相当于好几亿人恨我们了还是如罗纳斯那样，把自己藏起来吧我道家讲究的是功成身退，功成即可，不求名利了”
徐高十分鄙视的看着林华，道：“你道家的，拿一串佛珠算怎么回事？”
林华道：“佛道不分家啊，吃肉时候我信道，不吃肉的时候我信佛”
徐高道：“你这东西哪里是信仰，你这是实用主义，拿佛道两家的思想经商。”
“呵呵也不能这么说，佛道两家的思想，是很有大智慧的。”林华走了下来，又问道：“你回去以后干什么？”
徐高道：“现在一堆烂事等着我呢，我的工厂现在被封了，一堆领导蹲在我家门口，天天盯着我们的产品质量呢以前，就没见他们这么上心过，现在上新闻了，过来装样子了。还有，上边特批的那个通讯企业试点也下来了，我还要弄一弄呢。”
“你还真要做那个东西啊，那可不好玩的啊。”林华道。
徐高耸了耸肩，道：“反正都已经申请了，还是特批的，我就试试这东西搞成了，一定是会天下震惊的”
林华道：“嗯，祝你好运了我回去之后要去五台山静修一下，造了太多的恶业，我需要好好的反思一下”
徐高道：“滚出，你这是在美国那边受刺激了吧？知道钱原来可以这么赚，你一想想自己觉得很人家差距很大，就决定好好思索一下吧？”
“呵呵”林华不作答，似乎是默认了。这一次他们去了美国，随随便便就获得了四倍的利润，林华的刺激实在太大了。他需要好好想一想，国际玩家到底怎么玩的，想明白了以后，才能参与进去。以前林华的经商范围，还是太小。未完待续。
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林华点点头，道：“的确，好像是这个道理”
林华又道：“这一次美国的经历，也让我明白了另外一件事，以前读道德经，一直不明白一句话。绝圣弃智，民利百倍。现在我在美国见识了一番，终于明白为什么要绝圣弃智了，实在太可怕了”
道德经里面的“绝圣弃智”一般人真的很难理解，道德经上很少有带有“绝”这样的字眼的。这句话要分开两个解释，一个是“绝圣”，一个“弃智”。
绝圣的含义，是要打破一切的权威，一切的圣人。那些权威和圣人，看起来是不错的，但对老百姓一点好处都没有。就仿佛孔子一样，孔子的智慧牛不牛？当然牛了，但孔子一旦被捧为圣人了，整个儒家思想就开始束缚整个人类社会了。
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一切一切的大师，名家，权威，他们能被捧起来，都是有特殊利益需求的。
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弃智，这两个字就更加耐人寻味了。这两个字不是让人反智，而是要勇于丢弃一切圣人，权威的思想，不让他们的思想束缚自己的脑海。越学现代的经济学。政治学越傻叉这种事，天天都存在了。
学了这些以后，要勇敢的丢弃，勇敢的打碎他们的思维框架，一个人才会有大智慧。
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徐高深以为然的点点头，道：“绝圣弃智，大智慧啊很难想象几千年前，就能有人说出这些话。老子的智慧，不愧为天下第一。大师？老美的那些经济学大师，都是被罗纳斯那样的人，当枪炮使用的”
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林华顿了顿，道：“最近这几天，风天初日好像都疯癫了。他在重组整个日本社会，你认为他会成功麽？”
徐高啼笑皆非，道：“他想多了，这是不可能的事情。重振日本人的民族精神，这种事是永远做不到的。日本本来就是资源贫瘠的国家，注定是没有什么发展的。一个国家，一个民族的发展，最坚实的东西，永远是最基础的物质。”
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林华道：“佛道不分家啊，吃肉时候我信道，不吃肉的时候我信佛”
徐高道：“你这东西哪里是信仰，你这是实用主义，拿佛道两家的思想经商。”
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徐高耸了耸肩，道：“反正都已经申请了，还是特批的，我就试试这东西搞成了，一定是会天下震惊的”
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