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正文 第二十一节 养生之道

  翱翔事业,是一个实现自我价值的机会,而很多人都需要这个机会。

  不管是人类还是妖怪,只要你愿意努力,都可以加入翱翔事业。但是,真正能够获得成功的,都是那些既有爱心也愿意奉献的人类或非人族。

  他们正直c忠诚c勤奋c信守承诺,在坚持平等c自愿c公平和诚实信用的原则下开展业务,逐步建立庞大的忠实顾客群体,量力而行,循序渐进,尊重同业,拥有正确的竞争观。

  如果急功近利,强买强卖,死缠烂打,提供虚假承诺或超出自己能力范围的承诺,捏造c散布虚伪事实,损害竞争对手的商业信誉c商品信誉,则肯定做不长久。

  但现在的朱不戒,有很多事情都没考虑到。他只想尽快建立自己的直销团队,在梦幻学园内开展业务,早一点开轿车,住别墅,养狼狗,拖着个美女四处走

  或许,现在的朱不戒,已经有点急功近利,为达目的而不择手段。但他没有想到,好的合作伙伴可以让自己成功,坏的合作伙伴却会拖自己的后腿。

  除非都大锦愿意改变,或者朱不戒可以将他改变。否则,只知道有奖励制度而不知道有《直销法》的都大锦,肯定会闯祸。

  但是,急于建立直销团队去销售而不注重培养正确观念的朱不戒,会发现埋藏在身边的炸弹吗?会不会对日后的生意造成负面影响?这是后话,暂且不提。

  9月2日,星期二,下午。

  白金班与黑水班一起上课,听青木班的导师李伯阳讲养生之道。

  虽然平时李伯阳喜欢穿着一双拖鞋,骑着一头青牛,念叨着“道可道,非常道;名可名,非常名”,悠闲的晒着阳光,但在讲课时,他也是西装革履,打着领带。

  他喜欢一边慢慢的走着,一边慢慢的讲课,偶尔冒出一两句《道德经》,例如:“上善若水。水善,利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。”

  上善之人,即圣人,具有近似于水的特性。水的行为表现为利于万物而不与万物争宠,始终停留在众人所厌恶的低下c隐蔽之处,所以,水具有近似于道的特性。

  或者:“曲则全。枉则正,洼则盈,敝则新。”

  就养生而言,“曲”是生命之轮的旋转,是人的主观能动性的结果。

  自我通过修练道德功,涵养真气和能量,使之顺着身体经络循环往复,从而使身体的每一个细胞都能得到精气的滋养。真气充沛,则细胞饱满c肌肉强劲c皮肤细腻c体形匀称,这是细胞自形自化的结果。

  “枉则正,洼则盈,敝则新”,是对“曲则全”的具体阐述。

  枉,遭受人为的压抑而扭曲。身体各种各样的疾病,大都是心灵受压抑c气血不畅造成的。如果人的大脑能时常处于无为c忘我的状态,真气就会处于和畅状态,从而运转不息,被扭曲的心灵自然得以矫正,疾病也得到根治。圣人治国,施行民主法治,确保言论自由,从而上情下达,下情上达,种种社会弊端就会及时得到纠正。

  有些地方因其相对高度低,而自然注满水。就身体来说,由于真气冲开了经络上的各个穴位,不停地绕体运转,那么气血就会自然补充那些急需滋养的部位。就像流水一样,低洼之处灌满以后才能往外流,从而自行调节身体对能量c养分的需求。圣人治国,效法天道,“损有余而补不足”,带领人民走向共同富裕的道路。松语文学免费小说阅读_www.16sy.com