第三卷 劫数再起看封 第一八三章 诸侯并起商祚衰
修真无岁月，转眼又是数百年过去。
截教门下自从通天教主开始系统讲道之后，那些留在人教为官的弟子们都陆续辞了官职，回到金鳌岛修炼。从前他们之所以出世，实在是因为久久不能突破，以为此生大道无望，才来到人间，安享富贵。等到后来知道有机会更进一步的时候，没有哪个还愿意呆在人间。
这些截教的修士，任何一个都是有大智慧，大毅力的人。就算他们只能窥探到一点的天道奥秘，在人间来说也是一时俊杰。这些人在人间为官的时候，都是位高权重，别的倒不去说，至少他们不会为了享乐，而去盘剥百姓。因此，实际上来说，这些人的存在，很大程度上起到了清明吏治的作用。
等到截教这些修士离开人间之后，商朝的官员一下子便换了相当大的一部分。没有了这些截教高人的制约，那些官员渐渐的**起来。纣王与殷郊当政之时，前后百年，开创了一个中兴盛世，百姓安居乐业，国泰民安，河清海晏。可惜的是，随后的几百年中，那些蛀虫日夜蚕食，慢慢将一个偌大的王朝啃食一空。千年王朝，也渐渐失去了生机。
这数百年间，圣人各自闭关不出。神仙之说，渐渐只在传说中出现。各教弟子。也不在大张旗鼓的传道，仅仅是各自占据名山，布下阵法，只有找到资质好地弟子，才带到山中修炼。
那人间拜圣人，仅仅成为一种风俗。也是少有人知道有关圣人的传说。倒是那些各教地低级弟子，尚在人间留下道统，衍生出百十个门派。
且说那纣王之孙，因敬畏天地圣人，便与臣下商议，自命天子，从此天子乃始，一直流传后世。之后又有六七百年，传至幽王。此时的大商朝，朝中奸佞横行。正人君子不容与昏君佞臣。民间百姓，生活困顿不堪。便是丰年。也有饿遍地。若是遇到天灾**，更是数十里荒村，少有人家。
此时的朝廷，早已势弱。幸亏各地诸侯，还记得祖上流传下来的传说，那大商王朝。有神仙护佑，不敢轻易反叛。
话说幽王为人，暴戾寡恩，动静无常。方谅阴之时，押昵群小，饮酒食肉，全无哀戚之心。其妻姜后，乃是东伯侯姜文焕之后。姜家世代镇守东鲁，大商王后往往多出姜氏。那姜后贤良淑德，母仪天下。凡四海之内，莫不交口称赞。幽王无能。朝中政令却是大多出自姜后。
姜后日夜操劳，终究一病不起，年方三旬，便离世而去。姜后死后，幽王益发没了忌惮，耽于声色，不理朝政。也是大商气数将尽，朝中一班忠直老臣，相继而亡。幽王另用三位纨绔子弟，公祭公与尹吉甫之子尹球，并列三公。三人尽是幽王少年好友，皆谗诌面谀之人，贪位慕禄之辈，惟王所欲，逢迎不暇。
却说大夫褒晌，居与褒城，因上表幽王，惹怒了天子，被囚禁在朝歌大狱。自此谏净路绝，贤豪解体。
那褒地有一农夫大，生有一女，取名褒。时年方一十四岁，倒象十六七岁及芨的模样。更兼目秀眉清，唇红齿白，发挽乌云，指排削玉，有如花如月之容，倾国倾城之貌。一来大住居乡僻，二来褒年纪幼小，所以虽有绝色，无人聘定。这个大，原来也是有来头的人，当年商周大战后，西歧败亡，姬氏一门，差点死伤殆尽。唯有一幼子，乃是文王第四十一子遗留下来地一个私生子，因极少有人知道此事，方才逃过一劫。这个幼子遭逢大变，幸好身世不曾暴露，后来便迁到褒城居住，并留下大这一脉。
].||束，不掩国色天姿。洪德为之惊艳，寻思道，“幽王喜好美色，若是进献如此美人，正好救得父亲脱离牢笼。”便与大讲以布帛三百匹，两天数十亩，买得褒回家。只以兄妹相称，香汤沐浴，食以膏粱之味，饰以文绣之衣，教以礼数，携至镐京。
幽王见了褒，只见姿容态度，目所未睹，流盼之际，光艳照人。龙颜大悦，后宫三千也比不得此女分毫。当即赦了褒响之罪，令回封底，并加俸禄千石。自此坐则叠股，立则并肩，饮则交杯，食则同器。一连十日不朝。
幽王自从得了褒，迷恋其色，居之琼台，约有三月，更不进后宫。褒姒却是从父亲那里得知自家的老祖宗竟然是雄霸一方的诸侯，从小就被洗脑，长心以复仇为己任。这个褒姒虽然家道中落，出生乡里，但是天生就心思灵巧。对于那些钩心斗角之事，稍微看得几次，便能举一反三。仗着幽王宠幸，使出些个翻云覆雨的手段，三两年间，便将那些将门之女、诸侯之裔一一打落马下。
褒姒成了正宫娘娘，执掌后宫，无人敢攫其锋。褒虽然出生低微，但她既聪慧又有远见。进宫之后，有了便利，便如海绵进了水中，努力学习各种知识。她得了幽王宠爱，条件那是得天独厚，人又聪明，学上一月便与别人一年差不多。数年下来，却也是琴棋书画，无一不晓，从此更得天子欢心。
可让幽王始终不开心的是，褒姒从一个乡里女子成为一国之母，有专席之宠，但是从未开颜一笑。幽王使出种种手段，讨好与她，欲取其欢，召乐工呜钟击鼓，品竹弹丝，宫人歌舞进临，褒全无悦色。
幽王问道：“梓童恶闻音乐，所好何事？”褒只是不语，待问得急了，方才道：“妾无甚嗜好。只是当年曾记手裂彩帛，其声爽然可听。”这幼年之时，家中贫苦，想来穿戴，尽是麻布衣衫。曾有一日，乡中里正之女，穿绸布衣衫路过，便让她十分嫉妒。后来这女子得绸衫挂在车上撕破，竟然让褒十分欢喜，便似世间最美得乐音。方有了此时一说。
幽王曰：“既喜闻裂帛之声，何不早言？”即命司库日进彩百匹，使宫娥有力者裂之，以悦褒妃。
可惜褒妃锦衣玉食日久，再听到这声音，却没有了丝毫得昔日快感，依旧不见笑脸。
幽王无奈，召集群臣，道：“不拘宫内宫外何人，有能致褒后一笑者，赏赐千金。”
这时便有名石父者献计：“历代先王为寇边计，于朝歌四处设置烟墩百余所，又置大鼓数十架，但有贼寇，放起狼烟，直冲霄汉，附近诸侯，发兵相救，又鸣起大鼓，催前来。今天下太平，烽火皆熄。吾主若要王后启齿，必须同娘娘游玩神山，夜举烽烟，诸侯援兵必至，至而无寇，王后必笑无疑矣。”
所谓神山，便是朝歌城外桃花山是也，此山乃是朝歌城外最为瑰丽之处，因当年姜子牙在桃花山封神，便有了神山之称。殷商自纣王便定制，平时不得随意上神山，只有逢四时祭祀方可登山拜天庭众神。
幽王大喜，道：“此计甚善！”乃同褒后并驾往桃花山游玩。此时朝中奸佞众多，少有得几个忠直之人却位卑力薄，劝阻不得。至晚设宴封神台上，传令举烽，复擂起大鼓。鼓声如雷，火炮烛天。
大商天下，可分为五部，朝歌在中，四面便是四镇伯侯。那朝歌烽火一起，东到游魂关，南到三山关，西到五关，北至黄河，各地诸侯，疑朝歌有变，一个个即时领兵点将，连夜赶来。
等到来到朝歌，发现风平浪静，并无一点反叛之象。追根溯源，来到桃花山，但闻箫管之声不绝于耳，那幽王却与褒妃在封神台上饮酒作乐，见到诸侯，幽王笑道，“幸无外寇，不劳跋涉。”
诸侯面面相觑，卷旗而回。妃在楼上，凭栏望见诸侯忙去忙回，并无一事，不觉抚掌大笑。幽王有了几分酒意，大喜，道，“终能见爱妃一笑，便是将这天下来换，也是值得。”遂以千金赏了石父。
事后，褒又不见了笑容，幽王便又数次以烽火引诸侯相戏。劳民伤财，莫之大也。
这些朝歌境内得诸侯，其实就是那些最忠心的诸侯世家，但是就算他们忠于大商，却也经过这么几次折腾，渐渐离心离德，有了别的想法。
其时各诸侯国势力逐渐强大，互相攻伐，有的诸侯甚至开始攻打朝歌之地。天下诸侯，每年前来朝拜者十不存一。朝歌发出的政令，也只能在王城附近得到执行，此时的大商，便如一个老人，虽然名为天下共主，其实已经失去了对各地诸侯的控制。
太行以东，有诸侯曰齐。自从幽王执政以来，诸侯纷纷自立，齐国就是最早地一批。齐公废除井田制度，按土地的肥瘠，确定赋税，设盐、铁官和铸钱，寓兵于农，迅速成为各国中最富强地国家。到了齐桓公时，公然打起了“尊王攘夷”的口号，多次大会诸侯，从此开启了春秋时代。。.。
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截教门下自从通天教主开始系统讲道之后，那些留在人教为官的弟子们都陆续辞了官职，回到金鳌岛修炼。从前他们之所以出世，实在是因为久久不能突破，以为此生大道无望，才来到人间，安享富贵。等到后来知道有机会更进一步的时候，没有哪个还愿意呆在人间。
这些截教的修士，任何一个都是有大智慧，大毅力的人。就算他们只能窥探到一点的天道奥秘，在人间来说也是一时俊杰。这些人在人间为官的时候，都是位高权重，别的倒不去说，至少他们不会为了享乐，而去盘剥百姓。因此，实际上来说，这些人的存在，很大程度上起到了清明吏治的作用。
等到截教这些修士离开人间之后，商朝的官员一下子便换了相当大的一部分。没有了这些截教高人的制约，那些官员渐渐的**起来。纣王与殷郊当政之时，前后百年，开创了一个中兴盛世，百姓安居乐业，国泰民安，河清海晏。可惜的是，随后的几百年中，那些蛀虫日夜蚕食，慢慢将一个偌大的王朝啃食一空。千年王朝，也渐渐失去了生机。
这数百年间，圣人各自闭关不出。神仙之说，渐渐只在传说中出现。各教弟子。也不在大张旗鼓的传道，仅仅是各自占据名山，布下阵法，只有找到资质好地弟子，才带到山中修炼。
那人间拜圣人，仅仅成为一种风俗。也是少有人知道有关圣人的传说。倒是那些各教地低级弟子，尚在人间留下道统，衍生出百十个门派。
且说那纣王之孙，因敬畏天地圣人，便与臣下商议，自命天子，从此天子乃始，一直流传后世。之后又有六七百年，传至幽王。此时的大商朝，朝中奸佞横行。正人君子不容与昏君佞臣。民间百姓，生活困顿不堪。便是丰年。也有饿遍地。若是遇到天灾**，更是数十里荒村，少有人家。
此时的朝廷，早已势弱。幸亏各地诸侯，还记得祖上流传下来的传说，那大商王朝。有神仙护佑，不敢轻易反叛。
话说幽王为人，暴戾寡恩，动静无常。方谅阴之时，押昵群小，饮酒食肉，全无哀戚之心。其妻姜后，乃是东伯侯姜文焕之后。姜家世代镇守东鲁，大商王后往往多出姜氏。那姜后贤良淑德，母仪天下。凡四海之内，莫不交口称赞。幽王无能。朝中政令却是大多出自姜后。
姜后日夜操劳，终究一病不起，年方三旬，便离世而去。姜后死后，幽王益发没了忌惮，耽于声色，不理朝政。也是大商气数将尽，朝中一班忠直老臣，相继而亡。幽王另用三位纨绔子弟，公祭公与尹吉甫之子尹球，并列三公。三人尽是幽王少年好友，皆谗诌面谀之人，贪位慕禄之辈，惟王所欲，逢迎不暇。
却说大夫褒晌，居与褒城，因上表幽王，惹怒了天子，被囚禁在朝歌大狱。自此谏净路绝，贤豪解体。
那褒地有一农夫大，生有一女，取名褒。时年方一十四岁，倒象十六七岁及芨的模样。更兼目秀眉清，唇红齿白，发挽乌云，指排削玉，有如花如月之容，倾国倾城之貌。一来大住居乡僻，二来褒年纪幼小，所以虽有绝色，无人聘定。这个大，原来也是有来头的人，当年商周大战后，西歧败亡，姬氏一门，差点死伤殆尽。唯有一幼子，乃是文王第四十一子遗留下来地一个私生子，因极少有人知道此事，方才逃过一劫。这个幼子遭逢大变，幸好身世不曾暴露，后来便迁到褒城居住，并留下大这一脉。
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幽王见了褒，只见姿容态度，目所未睹，流盼之际，光艳照人。龙颜大悦，后宫三千也比不得此女分毫。当即赦了褒响之罪，令回封底，并加俸禄千石。自此坐则叠股，立则并肩，饮则交杯，食则同器。一连十日不朝。
幽王自从得了褒，迷恋其色，居之琼台，约有三月，更不进后宫。褒姒却是从父亲那里得知自家的老祖宗竟然是雄霸一方的诸侯，从小就被洗脑，长心以复仇为己任。这个褒姒虽然家道中落，出生乡里，但是天生就心思灵巧。对于那些钩心斗角之事，稍微看得几次，便能举一反三。仗着幽王宠幸，使出些个翻云覆雨的手段，三两年间，便将那些将门之女、诸侯之裔一一打落马下。
褒姒成了正宫娘娘，执掌后宫，无人敢攫其锋。褒虽然出生低微，但她既聪慧又有远见。进宫之后，有了便利，便如海绵进了水中，努力学习各种知识。她得了幽王宠爱，条件那是得天独厚，人又聪明，学上一月便与别人一年差不多。数年下来，却也是琴棋书画，无一不晓，从此更得天子欢心。
可让幽王始终不开心的是，褒姒从一个乡里女子成为一国之母，有专席之宠，但是从未开颜一笑。幽王使出种种手段，讨好与她，欲取其欢，召乐工呜钟击鼓，品竹弹丝，宫人歌舞进临，褒全无悦色。
幽王问道：“梓童恶闻音乐，所好何事？”褒只是不语，待问得急了，方才道：“妾无甚嗜好。只是当年曾记手裂彩帛，其声爽然可听。”这幼年之时，家中贫苦，想来穿戴，尽是麻布衣衫。曾有一日，乡中里正之女，穿绸布衣衫路过，便让她十分嫉妒。后来这女子得绸衫挂在车上撕破，竟然让褒十分欢喜，便似世间最美得乐音。方有了此时一说。
幽王曰：“既喜闻裂帛之声，何不早言？”即命司库日进彩百匹，使宫娥有力者裂之，以悦褒妃。
可惜褒妃锦衣玉食日久，再听到这声音，却没有了丝毫得昔日快感，依旧不见笑脸。
幽王无奈，召集群臣，道：“不拘宫内宫外何人，有能致褒后一笑者，赏赐千金。”
这时便有名石父者献计：“历代先王为寇边计，于朝歌四处设置烟墩百余所，又置大鼓数十架，但有贼寇，放起狼烟，直冲霄汉，附近诸侯，发兵相救，又鸣起大鼓，催前来。今天下太平，烽火皆熄。吾主若要王后启齿，必须同娘娘游玩神山，夜举烽烟，诸侯援兵必至，至而无寇，王后必笑无疑矣。”
所谓神山，便是朝歌城外桃花山是也，此山乃是朝歌城外最为瑰丽之处，因当年姜子牙在桃花山封神，便有了神山之称。殷商自纣王便定制，平时不得随意上神山，只有逢四时祭祀方可登山拜天庭众神。
幽王大喜，道：“此计甚善！”乃同褒后并驾往桃花山游玩。此时朝中奸佞众多，少有得几个忠直之人却位卑力薄，劝阻不得。至晚设宴封神台上，传令举烽，复擂起大鼓。鼓声如雷，火炮烛天。
大商天下，可分为五部，朝歌在中，四面便是四镇伯侯。那朝歌烽火一起，东到游魂关，南到三山关，西到五关，北至黄河，各地诸侯，疑朝歌有变，一个个即时领兵点将，连夜赶来。
等到来到朝歌，发现风平浪静，并无一点反叛之象。追根溯源，来到桃花山，但闻箫管之声不绝于耳，那幽王却与褒妃在封神台上饮酒作乐，见到诸侯，幽王笑道，“幸无外寇，不劳跋涉。”
诸侯面面相觑，卷旗而回。妃在楼上，凭栏望见诸侯忙去忙回，并无一事，不觉抚掌大笑。幽王有了几分酒意，大喜，道，“终能见爱妃一笑，便是将这天下来换，也是值得。”遂以千金赏了石父。
事后，褒又不见了笑容，幽王便又数次以烽火引诸侯相戏。劳民伤财，莫之大也。
这些朝歌境内得诸侯，其实就是那些最忠心的诸侯世家，但是就算他们忠于大商，却也经过这么几次折腾，渐渐离心离德，有了别的想法。
其时各诸侯国势力逐渐强大，互相攻伐，有的诸侯甚至开始攻打朝歌之地。天下诸侯，每年前来朝拜者十不存一。朝歌发出的政令，也只能在王城附近得到执行，此时的大商，便如一个老人，虽然名为天下共主，其实已经失去了对各地诸侯的控制。
太行以东，有诸侯曰齐。自从幽王执政以来，诸侯纷纷自立，齐国就是最早地一批。齐公废除井田制度，按土地的肥瘠，确定赋税，设盐、铁官和铸钱，寓兵于农，迅速成为各国中最富强地国家。到了齐桓公时，公然打起了“尊王攘夷”的口号，多次大会诸侯，从此开启了春秋时代。。.。
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