作品相关 关于文中涉及各教派的若干问题
零七年六月十一（相关资料）：
先申明书里关于道教教派的关系并非真实。真实资料如下：
茅山派（也名茅山宗），是以江苏句容茅山为祖庭并承继上清派而形成的道派。
在早期道教门派上清派的展史上，展传播上清经系者是杨羲，许谧等。杨羲，字羲和，出生于晋成帝咸和五年33一年]，东晋吴人，后迁至江苏句容，于茅山学道，晋孝武帝太元十一年368年]羽化，被道教上清派尊为第二代宗师，宋宣和年间敕封为“洞灵显化至德真人”。
上清派传至南朝梁陈时第九代宗师陶弘景，是南朝齐梁时著名高道上清派第九代宗师，曾归隐茅山，自好“华阳隐居”，并以茅山为祖庭，奉魏夫人或杨曦为第一代宗师，以1t;1t;上清大洞真经gt;gt;为本门正传，供奉元始天尊为最高神，他继承上清派道统又开创茅山宗，使茅山上清派不断展壮大，在道教史上地位显赫，影响深远。上清茅山派成为道教史上别具特色的宗派。
正一道（又称正一派），其始祖是汉末张道陵及他开创的“正一盟威”之道，后称天师道。正一道至元成宗元贞元年1295]张与材被嗣为第三十八代天师，袭掌江南道教，特别是大德八年13一4]授以“正一教主，主领三山符录”。后又授以“金紫光禄大夫”c封留国公c赐一品金印。从此，天师世系均以“正一教主”身份出现，并统领江南阁皂山c龙虎山c茅山等三大符录道派，因此，次后以《正一经》为主要经典，以符录斋醮c降神驱魔为主要宗教活动的如神霄派，清微派，东华派，净明派，太一道等等均称正一道或正一派。与金元出现的全真派并列为道教两大教派。
由上面的资料可以看出，
一c茅山和龙虎山并非我文中说的那样是争竞关系。在元统一全国之后，天师道在北方得到迅传播，全真道在南方有较大展。其它力量较为薄弱的各道派则逐渐与天师道或全真道相融合，符箓各派（如茅山宗c阁皂宗等）融入天师道（龙虎宗）之后，统称为正一道，从而形成正一和全真两大道派。经元c明c清各代，流传至今。
二c所谓的三山也不是茅山崂山龙虎山，而是江南阁皂山茅山和龙虎山，这点也是我胡诌的。因为在原来看过的很多小说里，崂山都是个万鬼聚集，专出邪派人物和妖魔鬼怪的地方，既然鬼厉害，那自然抓鬼的专业门派座落在那里也很正常，所以我把它说成了三山之一。
其实崂山道教的祖师是大家熟悉的全真教全真七子。金章宗明昌六年（1195年），邱处机c刘处玄等七人来到崂山“讲道传玄，宏扬教义”，崂山各庙的道士很快接受了全真派的教义和宗旨，全部皈依道教全真派。崂山各道教庙宇分别皈属于全真七子所创的各个门派，崂山成为当时规模最大的北全真教派的集合地。
所以崂山派这一词也并不太合适，因为北全真教派中有四个派别的祖庭在崂山，而且崂山上甚至还有佛道合一的教派在此修行。
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先申明书里关于道教教派的关系并非真实。真实资料如下：
茅山派（也名茅山宗），是以江苏句容茅山为祖庭并承继上清派而形成的道派。
在早期道教门派上清派的展史上，展传播上清经系者是杨羲，许谧等。杨羲，字羲和，出生于晋成帝咸和五年33一年]，东晋吴人，后迁至江苏句容，于茅山学道，晋孝武帝太元十一年368年]羽化，被道教上清派尊为第二代宗师，宋宣和年间敕封为“洞灵显化至德真人”。
上清派传至南朝梁陈时第九代宗师陶弘景，是南朝齐梁时著名高道上清派第九代宗师，曾归隐茅山，自好“华阳隐居”，并以茅山为祖庭，奉魏夫人或杨曦为第一代宗师，以1t;1t;上清大洞真经gt;gt;为本门正传，供奉元始天尊为最高神，他继承上清派道统又开创茅山宗，使茅山上清派不断展壮大，在道教史上地位显赫，影响深远。上清茅山派成为道教史上别具特色的宗派。
正一道（又称正一派），其始祖是汉末张道陵及他开创的“正一盟威”之道，后称天师道。正一道至元成宗元贞元年1295]张与材被嗣为第三十八代天师，袭掌江南道教，特别是大德八年13一4]授以“正一教主，主领三山符录”。后又授以“金紫光禄大夫”c封留国公c赐一品金印。从此，天师世系均以“正一教主”身份出现，并统领江南阁皂山c龙虎山c茅山等三大符录道派，因此，次后以《正一经》为主要经典，以符录斋醮c降神驱魔为主要宗教活动的如神霄派，清微派，东华派，净明派，太一道等等均称正一道或正一派。与金元出现的全真派并列为道教两大教派。
由上面的资料可以看出，
一c茅山和龙虎山并非我文中说的那样是争竞关系。在元统一全国之后，天师道在北方得到迅传播，全真道在南方有较大展。其它力量较为薄弱的各道派则逐渐与天师道或全真道相融合，符箓各派（如茅山宗c阁皂宗等）融入天师道（龙虎宗）之后，统称为正一道，从而形成正一和全真两大道派。经元c明c清各代，流传至今。
二c所谓的三山也不是茅山崂山龙虎山，而是江南阁皂山茅山和龙虎山，这点也是我胡诌的。因为在原来看过的很多小说里，崂山都是个万鬼聚集，专出邪派人物和妖魔鬼怪的地方，既然鬼厉害，那自然抓鬼的专业门派座落在那里也很正常，所以我把它说成了三山之一。
其实崂山道教的祖师是大家熟悉的全真教全真七子。金章宗明昌六年（1195年），邱处机c刘处玄等七人来到崂山“讲道传玄，宏扬教义”，崂山各庙的道士很快接受了全真派的教义和宗旨，全部皈依道教全真派。崂山各道教庙宇分别皈属于全真七子所创的各个门派，崂山成为当时规模最大的北全真教派的集合地。
所以崂山派这一词也并不太合适，因为北全真教派中有四个派别的祖庭在崂山，而且崂山上甚至还有佛道合一的教派在此修行。
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