正文 一千三百七十六章 日中一食1
而上帝指使关于严肃吃饭精神的重要论述,阐明了比丘生活作为修出灵根的重要性,明确了坚持和完善日中一食、严格比丘组织生活等重点内容,提出了“固本培元、激浊扬清、立规明矩、以上率下、继承创新”新的系统的思想方法,上帝指使我的哥这个就厉害了。
而上帝指使认为开展“日中一食”学习教育,要把全面从严治学落实到每个比丘的身上。佛要管比丘必须从吃饭这样的平常生活管起,从严治学必须从我们日常生活严起。从吃饭做起,到“日中一食”专题教育,再到“为什么我们必须要日中一食”学习教育,既是整体的有机布局,又是有序的层层推进。想要成就自己的修为需要的是经受得住考验的比丘,如果你们连吃饭都吃出了贪欲来了,别人怎么放心把这样的神物放在你们的身上。
我们要通过批评和自我批评来来提升自己的修为,我们要做到能少吃我们就少吃,能不吃我们就不吃。吃多了是一件非常可耻的事,不仅是害了自己也害了别人。所以做一个有修养的人吃很重要的,能不能成就自己的修为,还得从小事做起,修仙无小事,每一件小事都可能成为我们的绊脚石,这也就是为什么我们要斋戒的原因。就是为了控制我们的食欲,不要被尘世欲望还迷惑,而斋戒是我们佛法里很重要的一点,佛法里是过午不食。
而这样的清规戒律以前是佛家的根本,但是现在很少有人遵守了,这也就是现在为什么能得道的高僧越来越少的原因。如果,最基本的东西你们都无法遵守的话,你怎么可以做到被人们信服,你又怎么才能证明自己是有道之人。佛家讲究开缘,我们有些东西如果是好的,我们必须遵守,需要我们传承下去,必须这么做。
另外日中一食的好处很多,从我们身体来讲,可以增加我们的免疫能力,还能帮助我们修行,这是何乐而不为呢?佛门子弟,更应该遵守这样的戒律,虽然这会让我们吃很多的苦。如果说“饿其体肤,苦其心志”真的让我们能得到提升,我觉得这样做是很必要的,它锻炼我们吃苦的精神,让我们的精神得到升华。我知道做到这样是很难的,也没有几个人能做到,如果真的是大师的话,我觉得你们可以的。我常常就是这样对我们大师说的,我觉得他是可以做到这样的,如果吃是一种罪过的话,做为吃货的我“我不入地狱谁入地狱啊!”
像我这样的人男人,我常常是这样想的,就是:
一个人很吝啬朋友来做客,他很喜欢吃豆腐,他也只用豆腐招待客人。
还对朋友说:“我生平最喜欢吃豆腐,豆腐简直就是我的命呀!”
后来他到朋友家去做客,朋友记得他喜欢吃豆腐,就在鸡、鱼、肉等菜里都放了豆腐,他却只吃鸡、鱼、肉,一点都不碰豆腐。
朋友很奇怪问他说:“豆腐不是你的命吗?”
他说:“肉才是我的真爱啊,你为什么要摆肉在我的面前,难道你不知道我见了肉,我可以连命也不要了。”
当没有钱吃饭的时候,我一般都选择吃面,如果连面都没有了,那我只能是饿着了。当然,可以选择的话,我当然选择吃点东西,只是人生很多的时候我们是没得选的,就连吃都没得选的话,那不饿着真的没有办法了。如果有吃的话,那我还是选择吃饭,也不愿意饿了自己,苦了自己,我总是让大师省下来不吃,然后让我来吃,你说有好吃的东西可以吃,我还修什么仙啊,享受当下才是最现实的活法吧!
上帝指使很认同迦叶尊者的理念,修头陀行要做到以下十点:(一)选择空闲处生活,(二)过托钵生活,(三)要常居一处,(四)要日中一食,(五)要乞食不择贫富,(六)要守三衣钵具,(七)要常坐树下思维,(八)要常在露地静坐,(九)要穿著粪扫衣,(十)要住于坟墓之处。
看来我中了十条,那是全中了,我觉得我才是真正的苦命的僧人,谁敢争锋。我喜欢空闲的生活,因为我懒呗!我要过托钵生活,我觉得这样很有追求;我来到城市里我就常居一处,我才不像有此人,狡兔三窟都不知道常居一处是什么意思。他们认为这样的生活太平淡了,他们想要所示刺激的生活,想要飞起来。自然一个地方是很容得下他们的,他们的想要拥抱世界,想要活出自己,对于独居的我,我是无法理解的;要日中一食,这个可以有,最好不有就更完美了;要乞食不择贫富,吃百家饭的人不用解释;要守三衣钵具,像我这样的穿着朴素的男人,这是必须的。
要常坐树下思维,我经常这样做,因为我觉得这样很man,不管你们信不信,反正我就是这样做的;要常在露地静坐,想想我可以坐在帐篷里就是一个晚上,那像我这样的流浪的人,这样的事对于我们来说就是家常便饭吧;要穿着粪扫衣,那经常下田干活的人,我想这是最基本的,农村人谁还没有给地浇过大粪的。
就连最难中的一条我也中了,就是我们农村人,我们院忆里就有祖辈的坟墓,这是很正常的事。也许在城市人看来很稀奇,但是在我们农村人看来这很平常的,这样都让我中了,你说他老人家要是不选我,舍我其谁,我想问还有谁?要是这样都不选我的话,我觉得那真的是对不起天下,真的是对不起我啊!
有的人说莲花出淤泥而不染,我最不喜欢听这样的话,你说难道我的内心就是一滩淤泥吗?如果不是淤泥的话,怎么可能有莲花可以滋生的土壤的,所以我的内心也许就是一滩淤泥,只是我自己不愿意承认罢了。当我看到娇艳欲滴的嫩叶的时候,我实在忍不住了,我流出了我贪婪的口水,我想每一个人都会这样的。遇到喜欢的东西一定会想要得到它的,然后我们看到它就会拼命的流口水。哎!宅男的人生真的不需要解释,我们也解释不了的,这个时候竟然会流出口水来,完全无语了。
只听见嫩叶儿是落到了我口水后,发出了像是被灼烧一样的声音,我没有想到我的口水还能带腐蚀作用的。看来我一直都太小看我宅男的口水了,嫩叶遇到我的口水,那算是栽了,根本就毫无抵抗就败下阵来。想想也是的,这样的恶心的口水滴到谁的身上,就算是个人也会受不了的,何况它不是人,是株真我,自然更受不了。别说是它了,就算是任何的女人看到我流出的口水,都一脸受不了我的样子,任你是怎么样的女人都受不了这个。就算你非凡胎而是仙骨,我不管你是想要结出魔胎还是想要结出鬼胎,你也是难逃出我的宅男的口水追杀的。
天下就是这样的,不管你怎么厉害,你也逃不过宿命,不管你如何的强势,你也逃不开一物降一物的命运。金莲再怎么厉害,也有克制它的办法的,这就是物竞天择吧!这才是完整的生物链,我一开始想要用我的口水来炼化这莲花的,看来是我想多了,太自负了。以为在我的肚子里的就是我的了,我就可以支配它,炼化它,让它为我所用。
只是在自己的肚子里,我是无法亲手炼化它的,当然别人看来我就没招了,毕竟我无法触碰到它。但是,我并不是一个坐以待毙的男人,我当然会想尽一切的办法来炼化它,让它成为自己的有益身体的一部分的。人无法到达的地方,水可以到达,水才是最强大的东西,只要我们用好了它,我们就能成为这个世界的王者。这个时候,我想到了我的口水,毕竟也只有我的口水才能接近它了,想要炼化它非我的口水不可,毕竟我不想开刀取莲被人当成怪胎不说,还有可能被科学家抓住,当成是它们试验的对象的。
外国有第五区,我们大地朝也有这样的地方的,只是我们领导不说,我们就不知道了。而用口水来炼化神物,这是我想出来最逆天的想法了,虽然这是没有办法的办法,但是我觉得如果我是用好了我逆天的口水,我一定能成为逆天的存在的。只是,想法是好的,但是结果却往往不如人意,我的口水居然不能炼化于它, 但是对它的还是有一种抑制的作用。虽然结果令我扼腕,可是对于我不幸的人生这又有什么呢?只是看到得不到,拥有却无法真正拥有,我想这才是人世间最痛苦的事吧!松语文学免费小说阅读_www.16sy.com
而上帝指使认为开展“日中一食”学习教育,要把全面从严治学落实到每个比丘的身上。佛要管比丘必须从吃饭这样的平常生活管起,从严治学必须从我们日常生活严起。从吃饭做起,到“日中一食”专题教育,再到“为什么我们必须要日中一食”学习教育,既是整体的有机布局,又是有序的层层推进。想要成就自己的修为需要的是经受得住考验的比丘,如果你们连吃饭都吃出了贪欲来了,别人怎么放心把这样的神物放在你们的身上。
我们要通过批评和自我批评来来提升自己的修为,我们要做到能少吃我们就少吃,能不吃我们就不吃。吃多了是一件非常可耻的事,不仅是害了自己也害了别人。所以做一个有修养的人吃很重要的,能不能成就自己的修为,还得从小事做起,修仙无小事,每一件小事都可能成为我们的绊脚石,这也就是为什么我们要斋戒的原因。就是为了控制我们的食欲,不要被尘世欲望还迷惑,而斋戒是我们佛法里很重要的一点,佛法里是过午不食。
而这样的清规戒律以前是佛家的根本,但是现在很少有人遵守了,这也就是现在为什么能得道的高僧越来越少的原因。如果,最基本的东西你们都无法遵守的话,你怎么可以做到被人们信服,你又怎么才能证明自己是有道之人。佛家讲究开缘,我们有些东西如果是好的,我们必须遵守,需要我们传承下去,必须这么做。
另外日中一食的好处很多,从我们身体来讲,可以增加我们的免疫能力,还能帮助我们修行,这是何乐而不为呢?佛门子弟,更应该遵守这样的戒律,虽然这会让我们吃很多的苦。如果说“饿其体肤,苦其心志”真的让我们能得到提升,我觉得这样做是很必要的,它锻炼我们吃苦的精神,让我们的精神得到升华。我知道做到这样是很难的,也没有几个人能做到,如果真的是大师的话,我觉得你们可以的。我常常就是这样对我们大师说的,我觉得他是可以做到这样的,如果吃是一种罪过的话,做为吃货的我“我不入地狱谁入地狱啊!”
像我这样的人男人,我常常是这样想的,就是:
一个人很吝啬朋友来做客,他很喜欢吃豆腐,他也只用豆腐招待客人。
还对朋友说:“我生平最喜欢吃豆腐,豆腐简直就是我的命呀!”
后来他到朋友家去做客,朋友记得他喜欢吃豆腐,就在鸡、鱼、肉等菜里都放了豆腐,他却只吃鸡、鱼、肉,一点都不碰豆腐。
朋友很奇怪问他说:“豆腐不是你的命吗?”
他说:“肉才是我的真爱啊,你为什么要摆肉在我的面前,难道你不知道我见了肉,我可以连命也不要了。”
当没有钱吃饭的时候,我一般都选择吃面,如果连面都没有了,那我只能是饿着了。当然,可以选择的话,我当然选择吃点东西,只是人生很多的时候我们是没得选的,就连吃都没得选的话,那不饿着真的没有办法了。如果有吃的话,那我还是选择吃饭,也不愿意饿了自己,苦了自己,我总是让大师省下来不吃,然后让我来吃,你说有好吃的东西可以吃,我还修什么仙啊,享受当下才是最现实的活法吧!
上帝指使很认同迦叶尊者的理念,修头陀行要做到以下十点:(一)选择空闲处生活,(二)过托钵生活,(三)要常居一处,(四)要日中一食,(五)要乞食不择贫富,(六)要守三衣钵具,(七)要常坐树下思维,(八)要常在露地静坐,(九)要穿著粪扫衣,(十)要住于坟墓之处。
看来我中了十条,那是全中了,我觉得我才是真正的苦命的僧人,谁敢争锋。我喜欢空闲的生活,因为我懒呗!我要过托钵生活,我觉得这样很有追求;我来到城市里我就常居一处,我才不像有此人,狡兔三窟都不知道常居一处是什么意思。他们认为这样的生活太平淡了,他们想要所示刺激的生活,想要飞起来。自然一个地方是很容得下他们的,他们的想要拥抱世界,想要活出自己,对于独居的我,我是无法理解的;要日中一食,这个可以有,最好不有就更完美了;要乞食不择贫富,吃百家饭的人不用解释;要守三衣钵具,像我这样的穿着朴素的男人,这是必须的。
要常坐树下思维,我经常这样做,因为我觉得这样很man,不管你们信不信,反正我就是这样做的;要常在露地静坐,想想我可以坐在帐篷里就是一个晚上,那像我这样的流浪的人,这样的事对于我们来说就是家常便饭吧;要穿着粪扫衣,那经常下田干活的人,我想这是最基本的,农村人谁还没有给地浇过大粪的。
就连最难中的一条我也中了,就是我们农村人,我们院忆里就有祖辈的坟墓,这是很正常的事。也许在城市人看来很稀奇,但是在我们农村人看来这很平常的,这样都让我中了,你说他老人家要是不选我,舍我其谁,我想问还有谁?要是这样都不选我的话,我觉得那真的是对不起天下,真的是对不起我啊!
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天下就是这样的,不管你怎么厉害,你也逃不过宿命,不管你如何的强势,你也逃不开一物降一物的命运。金莲再怎么厉害,也有克制它的办法的,这就是物竞天择吧!这才是完整的生物链,我一开始想要用我的口水来炼化这莲花的,看来是我想多了,太自负了。以为在我的肚子里的就是我的了,我就可以支配它,炼化它,让它为我所用。
只是在自己的肚子里,我是无法亲手炼化它的,当然别人看来我就没招了,毕竟我无法触碰到它。但是,我并不是一个坐以待毙的男人,我当然会想尽一切的办法来炼化它,让它成为自己的有益身体的一部分的。人无法到达的地方,水可以到达,水才是最强大的东西,只要我们用好了它,我们就能成为这个世界的王者。这个时候,我想到了我的口水,毕竟也只有我的口水才能接近它了,想要炼化它非我的口水不可,毕竟我不想开刀取莲被人当成怪胎不说,还有可能被科学家抓住,当成是它们试验的对象的。
外国有第五区,我们大地朝也有这样的地方的,只是我们领导不说,我们就不知道了。而用口水来炼化神物,这是我想出来最逆天的想法了,虽然这是没有办法的办法,但是我觉得如果我是用好了我逆天的口水,我一定能成为逆天的存在的。只是,想法是好的,但是结果却往往不如人意,我的口水居然不能炼化于它, 但是对它的还是有一种抑制的作用。虽然结果令我扼腕,可是对于我不幸的人生这又有什么呢?只是看到得不到,拥有却无法真正拥有,我想这才是人世间最痛苦的事吧!松语文学免费小说阅读_www.16sy.com