正文 第五百零七章 视之不见名曰夷3
虽然很不爽邋遢道人的装b，但李志成对于他的话，还是一如既往的重视，边在农场走动，边思考着“视之不见名曰夷”这句话。
“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微，此三者，不可致诘，故混而为一”这句话的表面意思，其实很简单。
用眼睛看不到它这叫做“夷”，用耳朵听不到它的叫做“希”，用手摸不到它的叫做“微”，因为我们用眼睛c耳朵c身体c无法感觉到它，所以因而无法描述它的形象，茫茫然，浑然一体。
总结来说，也就是看不见，听不倒，摸不着。
看不见，听不倒，摸不着，该怎么办呢？对啊，该怎么办啊？
看不见，听不倒，摸不着，不代表它不存在，既然存在，又不能用五官去感受，该如何？
对，感受，人除了看，听，摸，还有感觉，感受。
自己身处在这生机盎然的农场，居然不懂得去感受这一切。
道生一，一生二，二生三，三生万物。
万物都归结于道，那么，这个道，该如何去感受？
李志成放开自己的身心，全身心去感受身边的万物，池塘里游动的鱼，塘底爬着的虾蟹，还有那奔跑的兔子，正在破土而出的种子
这一切的一切，都是那么的生机盎然，那么的富有生命力。不管是生命的开始，还是生命的截止，李志cd感觉到，这万物之间，有着那一丝丝的联系。
而这一丝丝的联系，汇总起来，就是千丝万缕，而那千丝万缕却又有着自己的规律，自己之间的联系。
这规律又是什么如何才能摸清这万物之间的规律？
道生一，一生二，二生三，三生万物。
万物之间的那一丝丝联系，那千丝万缕的规律，归结为之：道纪。
道纪，只存在人的万物之中，而人，又是这万物之中的一员，你不能去看，去听，去摸，更加不可能去改变。
道纪，只能去感受，只能将自己融入其中。不对，自己不是融入其中，因为，我，本身就在其中，就存在着道纪之中。
李志成不知道，邋遢道人的一句话，让他能够感受到如此多的东西。感受到修炼者梦寐以求要感受到的东西。
只有感受到的人才清楚，道纪，那是不能传授的，只能感受。这也是为何，邋遢道人只对李志成说了一句“视之不见名曰夷”
而李志成感受到这道纪的时候，身体自然而然的开始上升，虽然，不是飞升，但双脚，确实是离地了，只是，身在其中的李志成，完全懵懂无知。
因为，他现在沉浸在感受到道纪的那种喜悦之中，不是身处其中的人，根本感觉不到那种喜悦之情。
幸好农场没有其他人，不然，人家会以为，这大白天的，莫不是见鬼了吧？居然有人能够悬空浮起来，说好的万有引力呢？
不对，不是没有其他人，因为，远处的邋遢道人正在紧张的望着李志成，也正在，给李志成守护着。
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“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微，此三者，不可致诘，故混而为一”这句话的表面意思，其实很简单。
用眼睛看不到它这叫做“夷”，用耳朵听不到它的叫做“希”，用手摸不到它的叫做“微”，因为我们用眼睛c耳朵c身体c无法感觉到它，所以因而无法描述它的形象，茫茫然，浑然一体。
总结来说，也就是看不见，听不倒，摸不着。
看不见，听不倒，摸不着，该怎么办呢？对啊，该怎么办啊？
看不见，听不倒，摸不着，不代表它不存在，既然存在，又不能用五官去感受，该如何？
对，感受，人除了看，听，摸，还有感觉，感受。
自己身处在这生机盎然的农场，居然不懂得去感受这一切。
道生一，一生二，二生三，三生万物。
万物都归结于道，那么，这个道，该如何去感受？
李志成放开自己的身心，全身心去感受身边的万物，池塘里游动的鱼，塘底爬着的虾蟹，还有那奔跑的兔子，正在破土而出的种子
这一切的一切，都是那么的生机盎然，那么的富有生命力。不管是生命的开始，还是生命的截止，李志cd感觉到，这万物之间，有着那一丝丝的联系。
而这一丝丝的联系，汇总起来，就是千丝万缕，而那千丝万缕却又有着自己的规律，自己之间的联系。
这规律又是什么如何才能摸清这万物之间的规律？
道生一，一生二，二生三，三生万物。
万物之间的那一丝丝联系，那千丝万缕的规律，归结为之：道纪。
道纪，只存在人的万物之中，而人，又是这万物之中的一员，你不能去看，去听，去摸，更加不可能去改变。
道纪，只能去感受，只能将自己融入其中。不对，自己不是融入其中，因为，我，本身就在其中，就存在着道纪之中。
李志成不知道，邋遢道人的一句话，让他能够感受到如此多的东西。感受到修炼者梦寐以求要感受到的东西。
只有感受到的人才清楚，道纪，那是不能传授的，只能感受。这也是为何，邋遢道人只对李志成说了一句“视之不见名曰夷”
而李志成感受到这道纪的时候，身体自然而然的开始上升，虽然，不是飞升，但双脚，确实是离地了，只是，身在其中的李志成，完全懵懂无知。
因为，他现在沉浸在感受到道纪的那种喜悦之中，不是身处其中的人，根本感觉不到那种喜悦之情。
幸好农场没有其他人，不然，人家会以为，这大白天的，莫不是见鬼了吧？居然有人能够悬空浮起来，说好的万有引力呢？
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