正文 第一百四章 一卷书来照日月（下）
第一百四章 一卷书来照日月（下）
“三十年来寻剑客，几回落长，动静之间，就自有着气度，却不知道修炼何种法门了，方信也不以为意，接过，喝了一口，清香入脾，心下暗赞，不由赞着：“好茶！”
“三平山不高，不过，也有几颗茶树，老衲就也照顾一些，到时采些喝来，以招待贵宾。”和尚说着。
“贵宾？我哪是什么贵宾？而且，佛门之前，众生都一，论得贵低就不好吧！”方信也是随口说说而已。
“施主说的是。”这和尚平淡的说着，也不解释。
这一句话一出口，方信不由看了他一眼。
方信再端茶品了一口，见屋中，一壁悬了一副，就起身而看，内容录的就是一部《金刚经》，这时，已是处处可见，只是这一笔字，甚有古拙之意，又带着飘逸之风，却是名家之作，心中暗赞，就上前细细观看。
话说，到了这等功夫，这细看，就几等于临摹，只觉获益良多。
直到细细看完，也是半个小时了，一转身才又见得和尚，和尚却又在闭目静思，没有丝毫焦急不满之意，当下失笑的说着：“还问和尚法号？”
“和尚释智！”这和尚回答的说着。
而那个小和尚，又在外面廊下，生着红泥小炉，重煮清茶，淡淡的茶香漂在房间之中。
这时，下午阳光灿烂，又是九月，风光淡爽，方信笑了笑，说着：“和尚你还真有些根基呢！”
说着，就出去了，外面应该有人等着了，走在了小径上，一路欣赏周围景色，就在这时，一声悠然钟鸣，袅袅奏响，空山钟鸣，远播四野。
“师父，您为何如此礼遇此人？”透过窗口，看方信真的去远，小和尚，再也按捺不住，开口问着。
“你不明白？刚才，那人问着，何以贵贱，你又有什么想法？”和尚看了看这个深得自己期望的徒弟一眼，微微笑着，将眸子投向远处，那里，白光冲天而起，又有紫气其中。
“本性是空，何来贵贱。”小和尚合十说着。
“自性是空，但是喝茶的，并不是自性，自然有高低贵贱，佛法都有兴衰之运啊，不然，佛祖，又何说正法一千年像法一千年，而末法一万年？”和尚淡淡的声音充满着房间：“一教一宗，兴衰还在，是故才有贵贱。”
闻言，小和尚苦思，问着：“佛法说尽性，度众生，大德多有，为何还有兴衰？”
“成住坏空。都复如此，这法既然落在世上，就自然受世上所束。”和尚的话语虽淡，但听在小和尚耳中，却顿时使他亮起神采。
“就算是无上法，凡是所出，必有所灭，所以神通不及业力。”
“那如何世间传法，又如何延其寿，而广为众生听？”小和尚猛然问着：“我也见得白光笼罩，紫气凝聚，然非本性，又有何重？”
“着依大力，普施功德，自有气数。”说完，这和尚闭目，再不多说。
方信淡然处之，而仁礼本意论，却已经传播出去。
……鲁府……
门开处，严敏进了房间，稍加请安，却见鲁侯手里拿着一本书，正在沉吟，见他进来行礼，就自说着：“有了消息了没有？”
严敏见他神态平合，就说着：“已经到了。”
“说吧！”
“是，明文十八年八月十六日，固明县破，固明县令郑永泽被俘，后被绞杀，固明县县丞乔杰颖临阵脱逃，已被布政使逮捕，削了官位。”
“恩，此人死定了，崔寒的性格我清楚，到了那里，第一件事情就是杀这些人以敬军法。”鲁侯平静的说着，顿了一顿，又说着：“你说下去。”
“是，固明县县尉齐志青当场战死，其它县中官吏，也是如此，和李大人有关的那四人，却已经逃离，正在向从江府而来。”
“这四人，你查了出来了吗？”
“查了，都是附近的子弟，却是奇怪，集在一起，以戴姓称之。”严敏恭谨的回答的说着：“缘由却是不清。”
鲁侯放下文书，说着：“罢了，那就这样吧，还有，这书现在的情况怎么样？”
“回鲁侯，书已经传了出去，受到了诸多士子的观注，只是这书，直提仁礼，不提忠恕，这就是缺陷。”严敏想了想，就说着。
子贡曰：“有一言而可以终身行之者乎？”
孔子曰：“其恕乎。”
子曰：“参乎！吾道一以贯之。”
曾子曰：“唯！”
子出，门人问曰：“何谓也？”
曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”
这忠恕，就被历代朝廷称赞，称之圣人的根本之理，其实，重点还是忠，这忠，就是服从朝廷和皇帝的利益和法律，其实就是服从法家之理，服从君主意志。
不过，从话中来说，其实孔子并没有直接说忠恕——“有一言而可以终身行之者乎？”——“其恕乎！”（但是并没有说忠恕）
曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”——这其实只是曾子的意见
恕就是仁的一部分，并且，这实际上，也不能直接引用，关键是，孔子当时的背景，几和流民一样，没有任何权力，因此他终身行之，就是这个恕，而不是大仁——非不愿行大仁，实是不能行大仁！
讲经讲义，在古代经典中，差之毫厘，就可以谬以千里，而历代治世，却故意如此，因此经常就有儒家大家来号称：“只要离了忠恕，也就离了仁字！”
这自然就迎了统治者的心意，到了后来，甚至不提仁礼，只说忠恕了——当然，对统治者来说，忠本身就是法，就是礼，至于仁嘛，这个恕字就很对胃口，宽恕这个意思，本质上说，就很有建立在高低的等级基础上。
我愿意宽恕你，是恩典，不愿意，也是国法，自可随心所欲，无论雷霆，还是雨露，都是天恩，杀你全家也是恩旨——但是你如不忠，这万万不可。
而现在《仁礼本意论》紧扣“仁礼”，虽是正道，但是士林界，自然是一时沉默——有些不符合统治者的口味，在皇帝没有发话前，那些聪明的，谁敢大声议论？
这个，鲁侯自然清楚，他笑了笑，说着：“是缺陷，不过，就看他的运道了，不过，听说现在此子运势正盛？”
严敏听了，应了一声：“是！”
心中却也是暗暗奇怪，按照道理来说，这书已经早就送到了帝都，朝廷为什么迟迟，没有一个说法出来？传书立传，著书立说，朝廷一向非常重视。
“那就看他走到哪步罢，虽说有缺陷，但是毕竟是正理，问罪还是没有的。”鲁侯淡然说着，他笑的说着：“无非流传多广罢了——好了，这事就这样结束，走，我们出去走走！”
严敏怔了一下，这种上位者心思变化无从揣测，但是作下属就必须辛苦了，当下，稳着步子，跟了上去，走在了鲁侯侧畔，又后退了一步。
鲁侯有点漫不经心，缓缓移着步子，就在庭院中走过，最后，在石阶上站定了，然后就笑问着：“严先生，你来我府，到底有多少年头了？”
“啊，已经有十一年了。”
“十一年了，也不算短了。”鲁侯似是有些感慨，凝视着下面说着，许久，他叹了一声：“你跟随我以来，也办了不少事，吃了不少苦。”
他带着难以形容的笑容，徐徐说着：“有着功劳，也有着苦劳，你说，本侯应该如何赏赐于你呢？”
严敏的心一下子沉落下来，他还是第一次听见这个口气，似是夸奖，又带着不祥的气息，连忙回答的说着：“侯爷对我恩重如山，我作些事情，也是应该的，哪敢侯爷夸奖和赏赐？”
“恩，你有这心，也是不错。”鲁侯眼神幽暗，等了一会，说着：“那你下去吧，好好办事。”
“是！”严敏冷汗渗出，应着。松语文学免费小说阅读_www.16sy.com
“三十年来寻剑客，几回落长，动静之间，就自有着气度，却不知道修炼何种法门了，方信也不以为意，接过，喝了一口，清香入脾，心下暗赞，不由赞着：“好茶！”
“三平山不高，不过，也有几颗茶树，老衲就也照顾一些，到时采些喝来，以招待贵宾。”和尚说着。
“贵宾？我哪是什么贵宾？而且，佛门之前，众生都一，论得贵低就不好吧！”方信也是随口说说而已。
“施主说的是。”这和尚平淡的说着，也不解释。
这一句话一出口，方信不由看了他一眼。
方信再端茶品了一口，见屋中，一壁悬了一副，就起身而看，内容录的就是一部《金刚经》，这时，已是处处可见，只是这一笔字，甚有古拙之意，又带着飘逸之风，却是名家之作，心中暗赞，就上前细细观看。
话说，到了这等功夫，这细看，就几等于临摹，只觉获益良多。
直到细细看完，也是半个小时了，一转身才又见得和尚，和尚却又在闭目静思，没有丝毫焦急不满之意，当下失笑的说着：“还问和尚法号？”
“和尚释智！”这和尚回答的说着。
而那个小和尚，又在外面廊下，生着红泥小炉，重煮清茶，淡淡的茶香漂在房间之中。
这时，下午阳光灿烂，又是九月，风光淡爽，方信笑了笑，说着：“和尚你还真有些根基呢！”
说着，就出去了，外面应该有人等着了，走在了小径上，一路欣赏周围景色，就在这时，一声悠然钟鸣，袅袅奏响，空山钟鸣，远播四野。
“师父，您为何如此礼遇此人？”透过窗口，看方信真的去远，小和尚，再也按捺不住，开口问着。
“你不明白？刚才，那人问着，何以贵贱，你又有什么想法？”和尚看了看这个深得自己期望的徒弟一眼，微微笑着，将眸子投向远处，那里，白光冲天而起，又有紫气其中。
“本性是空，何来贵贱。”小和尚合十说着。
“自性是空，但是喝茶的，并不是自性，自然有高低贵贱，佛法都有兴衰之运啊，不然，佛祖，又何说正法一千年像法一千年，而末法一万年？”和尚淡淡的声音充满着房间：“一教一宗，兴衰还在，是故才有贵贱。”
闻言，小和尚苦思，问着：“佛法说尽性，度众生，大德多有，为何还有兴衰？”
“成住坏空。都复如此，这法既然落在世上，就自然受世上所束。”和尚的话语虽淡，但听在小和尚耳中，却顿时使他亮起神采。
“就算是无上法，凡是所出，必有所灭，所以神通不及业力。”
“那如何世间传法，又如何延其寿，而广为众生听？”小和尚猛然问着：“我也见得白光笼罩，紫气凝聚，然非本性，又有何重？”
“着依大力，普施功德，自有气数。”说完，这和尚闭目，再不多说。
方信淡然处之，而仁礼本意论，却已经传播出去。
……鲁府……
门开处，严敏进了房间，稍加请安，却见鲁侯手里拿着一本书，正在沉吟，见他进来行礼，就自说着：“有了消息了没有？”
严敏见他神态平合，就说着：“已经到了。”
“说吧！”
“是，明文十八年八月十六日，固明县破，固明县令郑永泽被俘，后被绞杀，固明县县丞乔杰颖临阵脱逃，已被布政使逮捕，削了官位。”
“恩，此人死定了，崔寒的性格我清楚，到了那里，第一件事情就是杀这些人以敬军法。”鲁侯平静的说着，顿了一顿，又说着：“你说下去。”
“是，固明县县尉齐志青当场战死，其它县中官吏，也是如此，和李大人有关的那四人，却已经逃离，正在向从江府而来。”
“这四人，你查了出来了吗？”
“查了，都是附近的子弟，却是奇怪，集在一起，以戴姓称之。”严敏恭谨的回答的说着：“缘由却是不清。”
鲁侯放下文书，说着：“罢了，那就这样吧，还有，这书现在的情况怎么样？”
“回鲁侯，书已经传了出去，受到了诸多士子的观注，只是这书，直提仁礼，不提忠恕，这就是缺陷。”严敏想了想，就说着。
子贡曰：“有一言而可以终身行之者乎？”
孔子曰：“其恕乎。”
子曰：“参乎！吾道一以贯之。”
曾子曰：“唯！”
子出，门人问曰：“何谓也？”
曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”
这忠恕，就被历代朝廷称赞，称之圣人的根本之理，其实，重点还是忠，这忠，就是服从朝廷和皇帝的利益和法律，其实就是服从法家之理，服从君主意志。
不过，从话中来说，其实孔子并没有直接说忠恕——“有一言而可以终身行之者乎？”——“其恕乎！”（但是并没有说忠恕）
曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”——这其实只是曾子的意见
恕就是仁的一部分，并且，这实际上，也不能直接引用，关键是，孔子当时的背景，几和流民一样，没有任何权力，因此他终身行之，就是这个恕，而不是大仁——非不愿行大仁，实是不能行大仁！
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这自然就迎了统治者的心意，到了后来，甚至不提仁礼，只说忠恕了——当然，对统治者来说，忠本身就是法，就是礼，至于仁嘛，这个恕字就很对胃口，宽恕这个意思，本质上说，就很有建立在高低的等级基础上。
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严敏听了，应了一声：“是！”
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“那就看他走到哪步罢，虽说有缺陷，但是毕竟是正理，问罪还是没有的。”鲁侯淡然说着，他笑的说着：“无非流传多广罢了——好了，这事就这样结束，走，我们出去走走！”
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鲁侯有点漫不经心，缓缓移着步子，就在庭院中走过，最后，在石阶上站定了，然后就笑问着：“严先生，你来我府，到底有多少年头了？”
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“十一年了，也不算短了。”鲁侯似是有些感慨，凝视着下面说着，许久，他叹了一声：“你跟随我以来，也办了不少事，吃了不少苦。”
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严敏的心一下子沉落下来，他还是第一次听见这个口气，似是夸奖，又带着不祥的气息，连忙回答的说着：“侯爷对我恩重如山，我作些事情，也是应该的，哪敢侯爷夸奖和赏赐？”
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