正文 第1章 答疑区
原作简介:
故事发生在假想的19世纪,即架空的19世纪欧洲,这是驱魔师与恶魔之间的故事。
为了对抗恶魔,梵蒂冈教廷成了名为“黑色教团”的秘密组织,收集神遗落在世界上的力量,也就是名为圣洁(n一ce)的神之结晶,世界上一共有109个圣洁,每个圣洁都有唯一对应的使徒,即被圣洁或者说被神的力量选中的人类,这些人不管是否自愿(教廷势力很大),都要加入黑色教团,成为教团的驱魔师,奋战在对抗恶魔的第一线。
注:秋来到这个世界的时间,就是动画14集和15集《复活之叶》《暴风雪的尽头》那个时候,我把秋设定为那个圣洁的适合者了,看过原作的江湖妹纸应该看得出来这个时间线对吧。不看过也不影响阅读,么么哒~
首先,驱魔世界的教廷势力很大,不但是精神上的,更是实质上的,比如教团的科学水平应该就是领先那个世界的,而且教团在各洲都有分部,教廷教团能与欧洲的铁路系统都达成合作,等等,这些都是我们世界当时的教廷没有的力量。既然教廷势力如此之大,那么我们历史上有名的思想解放和宗教改革运动,在驱魔师世界很可能就不能实现了,思想无法解放,后来的第一次第二次工业革命等等同样也会受影响,很可能根本不能出现。
其次,力量体系的不同也会造就世界走上不同的轨迹。驱魔世界是有炼金术和魔术存在的。当我们这个世界需要用科学的方式发展生产力,来满足人类的需求的时候,驱魔世界可以用炼金术和魔术来替代。工业革命对他们来说不是必须的。
第三,从结果来看,驱魔世界和我们的世界应该只有表面相似,一些基础科学发展大概没有我们世界来的强,但是智能应用应该胜过我们世界,毕竟有炼金术和魔术来代替一些科技。除了考姆伊的神奇机器们,还有教团入团时的那个检测机器,会说话的那个,还有小约翰家的智能机器人保姆,等等。当然,驱魔世界这些不叫机器人,叫魔偶╮(╯▽╰)╭
最后,比较鲜明的一点,19世纪末的中国,在我们世界应该还处于清朝统治下,虽然签订了很多不平等条约,但清朝的真正瓦解是在1912年,最后一任清朝皇帝溥仪退位,标志了清朝的终结。也就是说,19世纪末的中国,男性应该还是金钱鼠尾,就是前面头发剃光,后面留小辫那种。但是,驱魔世界中,亚连他们到中国的时候,那里面的中国男子很多是非常普通的短发(短发啊!),也就是驱魔世界的中国不是在清朝统治下,这已经与我们世界明显相悖了。而且中国向来有身体发肤受之父母的传统,短发差不多要到辛亥革命后剪了辫子才出现,说明驱魔世界的中国比我们世界的当时中国要开放。所以可以断定,同时代的中国,在我们世界和驱魔世界是截然不同的。
综上,有很大可能性,驱魔世界和我们世界是架空的
动画59集《誓言之路》,漫画62夜《作战》,通过了亚洲支部长张莫之口,对被毁去左臂的亚连说了寄生型和装备型圣洁的区别,这一段可以看做星野老师借张莫之口阐述了这个世界的设定,我把漫画版的原话手打过来(漫画比动画更能体现原作者的设定和世界观):
亚连:“装备型和寄生型圣洁发动的不同?”
张莫:“寄生型是圣洁本身寄宿在体内,而成为抗魔武器的,但装备型不同,适合者和圣洁是没有身体上的联系的,也因此装备型圣洁是很难控制的,即使能够同步,也不能很好的抑制圣洁的强大力量,[所以]我们才会把圣洁‘改良’成对恶魔武器。武器化就是为了约束圣洁的力量,使圣洁与适合者的同步更容易进行,然后制造出的装备型武器会随自身同步而发动(后面讲寄生型圣洁的,这边就不打下去了)”
通过张莫的话,判断一下因果联系,很容易就能得到这样的结论:
装备型圣洁力量太强,要‘改良’成武器。
这里可以分析出两点:
第一:装备型要圣洁改良成武器的原因不是因为圣洁不能自主转化为武器,恰恰相反,就是圣洁力量太大,需要抑制,才改良成武器,从头到尾没有明确说不能自主转换。
第二:原作用词很有意思,用的是‘改良’,不是‘制造’。也就是说,我们可以猜测(当然不绝对),装备型圣洁不改良也是可以用来对抗恶魔的,只是比较难以控制,所以才需要科学班去改良圣洁,让驱魔师更方便使用它。
此外,原作通篇没有提及装备型圣洁不能自主转化为武器,当然也没说可以。只是,动漫中呈现给我们看的,都是装备型圣洁寄宿在了某个物体中来发挥力量,于是我们形成了装备型圣洁一定要有载体这个意识。但是动画和漫画中出现的圣洁很少,一共19个驱魔师,加上后来出现的米兰达,克劳利,美玲(动画原创),乔治,详细或者简单带过的圣洁不超过30个,而圣洁总数有109个(包括心),也就是说,圣洁的奥秘其实没有完全揭开,还有无限可能。
再者,李娜丽凭借自我意志,让她的装备型圣洁化为了结晶型圣洁,就说明了自我意志是能反作用于圣洁,促进圣洁进化的。
在以上四点背景下,这篇文第三章中,生死关头,纪秋凭借强大的意志力和求生的,强行将圣洁短暂的化为武器,只是暂时是因为圣洁力量确实强大,她不能维持圣洁的永远武器形态,所以后来还是要科学班改良加工,这一点可以当做我的二设,但是,应该算不上bug。
设定上大家有任何问题也可以留言哦~
游心会认真回答哒~
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故事发生在假想的19世纪,即架空的19世纪欧洲,这是驱魔师与恶魔之间的故事。
为了对抗恶魔,梵蒂冈教廷成了名为“黑色教团”的秘密组织,收集神遗落在世界上的力量,也就是名为圣洁(n一ce)的神之结晶,世界上一共有109个圣洁,每个圣洁都有唯一对应的使徒,即被圣洁或者说被神的力量选中的人类,这些人不管是否自愿(教廷势力很大),都要加入黑色教团,成为教团的驱魔师,奋战在对抗恶魔的第一线。
注:秋来到这个世界的时间,就是动画14集和15集《复活之叶》《暴风雪的尽头》那个时候,我把秋设定为那个圣洁的适合者了,看过原作的江湖妹纸应该看得出来这个时间线对吧。不看过也不影响阅读,么么哒~
首先,驱魔世界的教廷势力很大,不但是精神上的,更是实质上的,比如教团的科学水平应该就是领先那个世界的,而且教团在各洲都有分部,教廷教团能与欧洲的铁路系统都达成合作,等等,这些都是我们世界当时的教廷没有的力量。既然教廷势力如此之大,那么我们历史上有名的思想解放和宗教改革运动,在驱魔师世界很可能就不能实现了,思想无法解放,后来的第一次第二次工业革命等等同样也会受影响,很可能根本不能出现。
其次,力量体系的不同也会造就世界走上不同的轨迹。驱魔世界是有炼金术和魔术存在的。当我们这个世界需要用科学的方式发展生产力,来满足人类的需求的时候,驱魔世界可以用炼金术和魔术来替代。工业革命对他们来说不是必须的。
第三,从结果来看,驱魔世界和我们的世界应该只有表面相似,一些基础科学发展大概没有我们世界来的强,但是智能应用应该胜过我们世界,毕竟有炼金术和魔术来代替一些科技。除了考姆伊的神奇机器们,还有教团入团时的那个检测机器,会说话的那个,还有小约翰家的智能机器人保姆,等等。当然,驱魔世界这些不叫机器人,叫魔偶╮(╯▽╰)╭
最后,比较鲜明的一点,19世纪末的中国,在我们世界应该还处于清朝统治下,虽然签订了很多不平等条约,但清朝的真正瓦解是在1912年,最后一任清朝皇帝溥仪退位,标志了清朝的终结。也就是说,19世纪末的中国,男性应该还是金钱鼠尾,就是前面头发剃光,后面留小辫那种。但是,驱魔世界中,亚连他们到中国的时候,那里面的中国男子很多是非常普通的短发(短发啊!),也就是驱魔世界的中国不是在清朝统治下,这已经与我们世界明显相悖了。而且中国向来有身体发肤受之父母的传统,短发差不多要到辛亥革命后剪了辫子才出现,说明驱魔世界的中国比我们世界的当时中国要开放。所以可以断定,同时代的中国,在我们世界和驱魔世界是截然不同的。
综上,有很大可能性,驱魔世界和我们世界是架空的
动画59集《誓言之路》,漫画62夜《作战》,通过了亚洲支部长张莫之口,对被毁去左臂的亚连说了寄生型和装备型圣洁的区别,这一段可以看做星野老师借张莫之口阐述了这个世界的设定,我把漫画版的原话手打过来(漫画比动画更能体现原作者的设定和世界观):
亚连:“装备型和寄生型圣洁发动的不同?”
张莫:“寄生型是圣洁本身寄宿在体内,而成为抗魔武器的,但装备型不同,适合者和圣洁是没有身体上的联系的,也因此装备型圣洁是很难控制的,即使能够同步,也不能很好的抑制圣洁的强大力量,[所以]我们才会把圣洁‘改良’成对恶魔武器。武器化就是为了约束圣洁的力量,使圣洁与适合者的同步更容易进行,然后制造出的装备型武器会随自身同步而发动(后面讲寄生型圣洁的,这边就不打下去了)”
通过张莫的话,判断一下因果联系,很容易就能得到这样的结论:
装备型圣洁力量太强,要‘改良’成武器。
这里可以分析出两点:
第一:装备型要圣洁改良成武器的原因不是因为圣洁不能自主转化为武器,恰恰相反,就是圣洁力量太大,需要抑制,才改良成武器,从头到尾没有明确说不能自主转换。
第二:原作用词很有意思,用的是‘改良’,不是‘制造’。也就是说,我们可以猜测(当然不绝对),装备型圣洁不改良也是可以用来对抗恶魔的,只是比较难以控制,所以才需要科学班去改良圣洁,让驱魔师更方便使用它。
此外,原作通篇没有提及装备型圣洁不能自主转化为武器,当然也没说可以。只是,动漫中呈现给我们看的,都是装备型圣洁寄宿在了某个物体中来发挥力量,于是我们形成了装备型圣洁一定要有载体这个意识。但是动画和漫画中出现的圣洁很少,一共19个驱魔师,加上后来出现的米兰达,克劳利,美玲(动画原创),乔治,详细或者简单带过的圣洁不超过30个,而圣洁总数有109个(包括心),也就是说,圣洁的奥秘其实没有完全揭开,还有无限可能。
再者,李娜丽凭借自我意志,让她的装备型圣洁化为了结晶型圣洁,就说明了自我意志是能反作用于圣洁,促进圣洁进化的。
在以上四点背景下,这篇文第三章中,生死关头,纪秋凭借强大的意志力和求生的,强行将圣洁短暂的化为武器,只是暂时是因为圣洁力量确实强大,她不能维持圣洁的永远武器形态,所以后来还是要科学班改良加工,这一点可以当做我的二设,但是,应该算不上bug。
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游心会认真回答哒~
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