正文 第40节
篷周围有绵羊c马匹和骆驼在放牧着。远处是橄榄树和无花果树林子。在西北地平线的尽头耸立着有两重高山峻岭。山顶覆盖着积雪，山坡上长满雪松。这里的牧人比雪松长得还要俊秀挺拔，他们的妻子比棕榈更匀称苗条，他们在悠闲安逸中过着无忧无虑的生活。他们只做一件事，那就是恋爱，他们的生活日复一日地都消磨在爱抚和情歌之中。
“不，”光明美人说道，“这里说的不是我。当时妇女是奴隶；而我尚未出世。没有平等的地方也就没有我。那个女皇叫阿斯塔耳忒1。她来了。”
1阿斯塔耳忒，古代叙利亚的爱神兼丰收女神。
一个盛装的女人。她的手上和脚上戴着沉甸甸的金镯子，脖子上挂着镶有珍珠和珊瑚的沉甸甸的金项链。她的头发涂了秀发油，满脸的淫荡相和奴才相，一双眼睛显得淫荡而呆滞。
“要服从你的主人，在他战事间歇之时供他消闲解闷。你应该爱他，因为他买下了你，如果你不爱他，他会杀死你。”她对面前的一个倒在尘土中的妇女说。
“你看见了吧，这不是我。”美人说。二
诗人又吟诵出一连串充满灵感的诗句。出现了一幅新的图画。
一座城市，远处，往北和往东是山，东南两面的远处和靠近城西的地方是海。一座奇妙的城市。城里的房屋不太高，外观也不豪华，然而却有多少美妙的神殿特别是在那个山丘上：一道阶梯穿过一座座的奇丽壮观的大门通往那里，整个山丘全是神殿和公共建筑物，其中的任何一座都足以给当今最雄伟的京都增色生辉。几千尊雕像坐落在神殿中，分布在城内四处。博物馆中若能安放上其中的一座，它就会在全世界成为首屈一指的了。聚集在广场和街道上的人们长得多么漂亮啊：这些少男c少女和少妇当中的每一个，都可以作为雕像的模特。他们精力充沛，朝气蓬勃，活泼愉快，他们的生活无限光明，无比美好。这些房屋外观虽然并不豪华，内部却处处高雅不凡，说明主人很会享受：每一件家具和器皿都可以供人赏玩。这些人全是那么漂亮，那么懂得美，他们为了爱而活着，为了效力于“美”而活着。例如，一个放逐者回到了推翻掉他的政权的城市，大家知道他回来是为了恢复他的统治。为什么没有一个人起来反对他呢原来有个美女跟他一起坐在马车上，把他指给人们看，请求人们接受他，还对人们说她要庇护他。这美女甚至在美女如云的全城中间也显得惊人的美丽，人们拜倒在她的美色面前，把统治他们自身的权力交还她所爱的庇西特拉图1。再说法院吧，法官是些阴沉严峻的老头子，人们可以受诱惑，他们却不知什么叫诱惑。阿雷乌泊果斯2是以严酷无情和铁面无私而闻名的，神仙和神女们都来找他裁决自己的案件。一个被公认为犯有弥天大罪的女人要来受审，她这个危害了雅典的罪犯应该处死，这是每个法官心里所作出的裁决。但被告阿斯帕霞3一来到他们面前，他们竟拜倒在她的脚下，说道：“你不能受审判，你太漂亮了”这不是一个美的乐土吗这不是一个爱的乐土吗
1庇西特拉图约纪元前六○○五二七，雅典僭主，曾两度被流放。
2阿雷乌泊果斯，古代雅典的最高法院。
3阿斯帕霞以聪明c貌美著称的希腊女子，有人认为她对伯罗奔尼撒战争公元前五世纪失败负有罪责，这次战争使雅典从此走下坡路。
“不，”光明美人说，“当时我尚未出世。他们崇拜妇女，却不承认她跟自己是平等的人。他们只不过把她当作享乐的工具供奉起来罢了，他们并未承认她有着人的尊严，凡是不把妇女作为人来尊重的地方，就不会有我。那位女皇叫阿佛洛狄忒1。她来了。”
1阿佛洛狄忒，希腊的爱与美之神，即罗马神话中的维纳斯。
这位女皇身上没有任何装饰品，她长得那么漂亮，她的倾慕者们不愿意她穿衣服，她美妙绝伦的体形不应该被遮盖住，以致于他们那一双双艳羡的眼睛无法一饱眼福。
她对那个跟她自己差不多漂亮的c把神香扔在她祭坛上的女人说了什么话呢
“做男人享乐的工具吧。他是你的主人。你活着不是为你自己，而是为他。”
她的眼睛流露出的只是肉欲享受的快感。她仪态高贵，一脸傲气，但是她引为骄傲的只有她那的美。在她统治的时代，妇女注定怎样来生活呢男人把妇女关在闺房里，只有他作为主人能够享有这专属于他的美色，非他莫属。她没有自由。还有另外一些妇女，她们自诩是自由人，可是她们出卖对自己的美色的享用权，还出卖自己的自由。不，她们也没有自由。连这位女皇也还一半是奴隶。没有自由的地方就没有幸福，也没有我。三
诗人又吟诵起诗句来。出现了一幅新的图画。
城堡前有一个比武场，周围是圆形看台和雍容华贵的观众。比武场上有几名骑士。城堡的阳台上坐着一位姑娘，俯身望着比武场。她手里拿着一条围巾，谁获胜，围巾就归谁，同时谁就可以去吻她的手。骑士们殊死相拼，结果托庚堡1胜了。“骑士，我爱您，犹如亲姊妹。别样的爱可别强求于我。您走来的时候我并未怦然心动，您离开的时候我也是心平如镜。”“我的命运已然注定。”他说，于是乘船远航来到巴勒斯坦。他的显赫功名在整个基督教界传扬着，可是他见不到他心中的女皇就无法生活。旧情并没有在战斗中被遗忘，他还是回来了。“别敲门，骑士，她已经进了修道院。”他给自己盖起一座小屋，早晨她打开修道院的窗户时，他可以从自己小屋的窗口瞧见她，却不会被她看见。他的全部生活就是等待她这个光辉的太阳在那小窗旁露面，他能看看自己心中的女皇，除此之外，他没有别的生活。在他的生命枯竭之前，他的确不曾有过别的生活了。直到他的生命熄灭的那一刻，他依然坐在自己那座小屋的窗旁，心里只琢磨一件事，我还能再看见她吗
1托庚堡是席勒所写的故事诗骑士托庚堡的主角。作者用散文转述了诗中的故事。
“这完完全全说的不是我，”光明美人说，“他没有占有她的时候，他爱她，等到她做了他的妻子，可就沦为他的奴仆了。她必定怕他。他把她关了起来，不再爱她。他行猎，打仗，跟伙伴们饮宴，强奸女奴，而他的妻子却被丢弃，被关押，遭轻蔑。女人一被男人占有，男人就不再爱她了。不，当时我尚未出世。那位女皇叫贞洁女皇。她来了。”
她谦虚c和顺c温柔而美丽，她的美貌超过阿斯塔耳忒，也超过阿佛洛狄忒，可是她却心事重重c忧郁c悲伤。人们在她面前双膝跪拜，向她献上玫瑰花冠。她说：“我已悲痛欲绝，一把利剑刺穿了我的心。你们也很悲痛，你们很不幸。大地浸透着泪水，是一片苦海。”
“不，不，当时我尚未出世。”光明美人说。四
不，那些女皇可不像我。她们还继续统治着，但是她们的统治已经衰败，随着新一代女皇的诞生，前一代女皇的统治便开始衰败。她们中间最后一代的统治开始衰败时，我才问世。从我问世以来，她们的统治更快地衰败下去，而且一定会完全崩溃。她们当中继起的新女皇不能顶替以往的历代女皇，新女皇继位时，历代女皇的统治仍旧残留下来。我却可以顶替她们所有的人，她们将统统消逝，惟独留下我来统治全世界。但是她们的统治必定早于我。因此，没有她们统治的时代，我的时代也不可能到来。
以前，人跟动物一样，自从男子开始珍视妇女的美以后，人就不再是动物了。但是妇女在体力上弱于男子，男子很粗野。那时候体力决定一切。男子把他所珍视的美女占为己有，于是她成了他的财产c他的物品。这是阿斯塔耳忒的朝代。
当男子比较成熟的时候，就开始比以前更加珍视妇女的美，拜倒在她的美色面前。但他珍视的也仅只是她的美色而已。她的觉悟还不高，她的思想只是他的思想的复制品。他说惟独他是人，她不是，于是她只把自己看作一件属于他所有的精美的珍稀宝物，并不认为自己是人。这是阿佛洛狄忒的朝代。
后来妇女渐渐觉醒，认识到她也是人。即使在她心中刚刚萌发出人的自尊感时，她该多么地悲伤啊因为她作为还没有被认可，男子只希望她做一个女奴与他为伴。于是她说：我不愿做你的伴侣然而他又遏制不住，不得不哀求她，向她屈服，他忘了自己并未把她当人看，他爱她，爱这个守身如玉c不可侵犯的贞洁少女。可是她刚一相信他的哀求，他刚一占有她，她就苦不堪言她落入他的手中，这双手比她的手有力，而他又很粗鲁，他终于把她变成了自己的奴隶，轻蔑她。她苦不堪言这是圣母1悲伤的时代。
1圣母，指贞洁女皇。据说圣母生下耶稣后，仍未失去童贞。
许多世纪过去了，我的姐姐1做了她该做的事情。你认识她吧她比我先见到你，她先于所有的人问世。她一直在世间，世上有了人就有了她，从此她一直在孜孜不倦地工作。她的劳动很艰苦，收效却不快，但是她无休止地工作着，成效便增大了。男子变得更为理智，妇女越发坚定地认识到自己是跟男子平等的人，于是我问世的时刻终于来临了。
1指洛普霍夫的“未婚妻”，也就是“姊妹们的姊妹，未婚夫们的未婚妻”。
这是不久以前的事，啊，这就是刚发生的事。你知道是谁首先发觉我的问世，然后把这消息告诉给别人的吗这是卢梭在他的新爱洛伊丝1中宣告的。人们从他的书中第一次听到了我。
1法国作家卢梭在他的著名书信体小说新爱洛伊丝一七六一中叙述了妇女自尊心的觉醒。
从那时起，我的统治扩大了。由我管辖的人还不多，不过我的统治正在迅速扩大，你已经预料到我总有一天会统治全世界。只有那时人们才能充分领略我的美色。目前那些承认我的权力的人还不可能服从我的全部旨意。他们被那些敌视我的全部旨意的群众所包围。如果他们了解和实现了我的全部旨意，群众就要折磨他们，迫害他们至死。而我需要的是幸福，我不希望任何人遭受苦难，所以我对他们说，别做那种使你们遭受苦难的事，现在你们对我的旨意能了解多少算多少，免得贻害你们自己。
“可是我能够完全了解你吗”
“是的，你能够。你的境况很幸运，你无需害怕，你可以做你想做的一切。但是即使你了解了我的全部旨意，我也不愿由你去做任何有害于你自己的事情：只要有可能给那些不了解我的人以口实对你施加迫害的事情，你都不要想着去做，你也不会想着去做。目前你完全满足于你拥有的一切，你不想别的事和别的人，将来也不会去想，我可以向你敞开心扉。”
“把你的名字告诉我，你告诉过我历代女皇的名字，可是从来没有提到你自己的名字。”
“你要我告诉你我自己的名字吗你瞧着我，听我说吧。”五
“你瞧着我，听我说。你听得出我的声音吗你认得出我的面孔吗你见过我的面孔吗”
不，韦拉巴夫洛夫娜还没有见过她的面孔，根本没有见过她本人。她怎么又好像觉得见过了呢自从她常跟他指基尔萨诺夫在一起谈心，自从他总是瞧着她c吻她，这一年以来她经常看见这位光明美人，而且美人也不回避她，正像她不回避他一样，美人常常是整个身子出现在她面前。
“不，我没有见过你，我没有见过你的面孔。你曾来到过我的面前，我看见过你，但是因为你被笼罩在光轮之中，我看不清你，我只看出你比任何人都漂亮。你的声音我听见过，不过我只听出你的声音比任何声音都悦耳。”
“你瞧，我要为你暂时减弱我的光轮的灵光，我的声音叫你听起来也暂时失去它往常的魅力。对你来说，我暂时不再是女皇了。你看见吗你听见了吗你认出来了吗好了，我又是女皇，并且永远是女皇了。”
她重新被她的光轮的全部亮光环绕着，她的声音又变得难以形容地动听了。可是她不再当女皇了，好让人家能认出她来暂时不当，难道是真的吗韦拉巴夫洛夫娜难道看见了这面孔，也听见了这声音吗
“好，”女皇说，“你想知道我是谁，你已经认出来了。你想打听我的名字，我没有自己个人的名字，我的名字跟作为我的化身的那个女性是一个名字，我的名字就是她的名字。你看出我是谁了。什么也比不上人更崇高，什么也比不上女性更崇高了。我就是作为我的化身的那个女性，正在爱着，并且被爱。”
不错，韦拉巴夫洛夫娜看见的正是她自己，正是她自己，而又是一个女神。女神的面孔正是她自己的面孔，正是她的活生生的面孔，她的面孔远非完美无瑕，她每天都能看到不止一张比它漂亮的面孔。这是她的面孔，当它被爱情之光照亮时，它的美貌竟然超过了古代雕刻家和伟大绘画时代的大画家遗留给我们的一切标准美人。不错，这正是她自己，然而是被爱情之光照亮了的。即使在美女匾乏的彼得堡，比她貌美的人也有千百个，而她的美貌在此时此刻却超过了卢浮宫的阿佛洛狄忒雕像1，超过了我们至今所知道的一切美人。
1即米罗岛出土的维纳斯雕像。
“你在镜子里只能看到你本人的模样，看不到我。你在我身上看到的你自己，正是那爱你的人所看到的你。在他看来，我和你已融为一体。在他看来，任何人都不如你美貌，一切艺术典范在你面前全都黯然失色了。对吗”
对，对啊六
现在你知道我是谁了。你要了解，我
我跟阿斯塔耳忒一样享受着爱情，她是我们所有接替她的女皇的始祖。我跟阿佛洛狄忒一样为自己的美被人观赏而陶醉。我跟“贞洁女皇”一样对贞洁充满着虔敬的感情。
可是我心中这一切情感跟她们的不同，而是更充分c更崇高c更强烈。“贞洁女皇”跟阿斯塔耳忒，跟阿佛洛狄忒的情感已在我心中融合为一。并且，这些力量中的每一种，由于跟别的力量结合在一起的缘故，而变得更加强大c更加精良了。但使这每一种力量获得更大的c更强大得多的气势和魅力的，却是唯我所独有而为前代任何一个女皇所不具备的新东西。我身上这个新东西便是我与她们不同之处：相爱的人们拥有平等的权利，他们作为人相互之间是一种平等关系。仅仅凭这一样新的东西，我的一切就比她们的美好得多，美好得多了。
当一个男子承认妇女享有跟他一样的平等权利时，他才会抛弃那种把妇女视为自己的私有财产的观点。那时她爱他也像他爱她一样，仅仅因为她愿意爱，如果她不愿意，他便没有任何权利强迫她，正如她没有权利强迫他一样。因此我享有自由。
有了平等和自由，历代女皇遗留给我的东西，也获得了崭新的性质和高度的魅力，这种魅力，在我之前人们是没有领略过的。跟它相比，前人所领略到的一切简直算不了什么。
在我之前，人们不懂得充分享受爱情，因为如果没有两相爱慕者双方的自然的吸引，那么他们中的任何一个都不可能怡然心醉。在我以前，人们也不懂得充分享受自己的美被人观赏时所获得的愉悦。因为如果美不是由于自然吸引而被发现的话，人就不可能在被观赏时怡然心醉。缺乏自然吸引的享受和愉悦，比起我的享受和愉悦来是平淡乏味的。
我的贞洁超过那位只讲贞洁的“贞洁女皇”：我的心灵也贞洁。我是自由的，所以我不会骗人，也不会装假，我不会说一句言不由衷的话，也不会没有好感就跟人亲吻。
可是我身上的新东西c那使历代女皇产生高度魅力的东西，它本身便构成了我的一种超凡的魅力。有仆人在旁边，主人觉得拘束，在主人面前，仆人也觉得拘束，人只有跟一个与自己平等的人在一块才会感到完全轻松自然。同一个比自己低下的人在一起太乏味，只有跟与之平等的人在一起才会十分快乐。因此，在我以前，连男子也不懂得美满爱情的幸福。他们在我以前所体验到的还称不上是幸福，只不过是短暂的迷醉罢了。至于妇女，在我以前的妇女多么可怜那时候她们是受人支配c任人奴役的角色。她们感到胆战心惊，她们在我以前对爱情几乎全然不懂：有恐惧的地方就没有爱情
所以，假如你想用一个词来说明我是什么人，这个词便是“权利平等”。没有它，享受和美的观赏都是平淡乏味c令人厌恶c卑鄙下流的。没有它，就不会有心灵的贞洁，即使有的贞洁，也只是用来骗人而已。有了它。有了平等，我才有自由，没有自由也就没有我。
我把一切都告诉给你了，你也可以去告诉别人，包括我现在的情况。不过现在归我统治的国家还小，我还应该保护自己人，不使他们被那些不了解我的人诽谤，我还不能向所有的人表白我的全部意旨。可是我会向所有的人说明它的，当我的国家统治了所有的人，当所有的人都变得体魄健美c心灵纯洁的时候，我将向他们展示我全部的美。但是你特别幸福，你的命运特别好。我不会让你感到困惑，也不会使你受到不良影响，我可以告诉你，等到不是像现在这样为数极少的人，而是所有的人都有资格承认我是他们自己的女皇的时候，我将变成什么样。我只告诉你一个人有关我的未来的秘密。你要信守秘密，你听着吧。七
八
“啊，我亲爱的，现在我了解你的全部意旨了。我知道它定会实现。但是它将怎样实现呢那时候人们将怎样生活呢”
“我一个人不能给你讲清楚，需要我的姐姐来帮忙，你早已见过她了。她是我的主人，又是我的仆人。我只能成为她要我成为的样子，不过她又是在为我工作。姐姐，来帮帮忙。”
“姊妹们的姊妹，未婚夫们的未婚妻”来了。
“你好，妹妹，”她对女皇说，“你也在这儿，妹妹”她对韦拉巴夫洛夫娜说，“你想看看我调教出来的女皇统治所有的人的时候，人们将怎样生活吗你瞧吧。”
一座庞大的建筑物，这种建筑物就连在今天最大的京城里也只有几座，或
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“不，”光明美人说道，“这里说的不是我。当时妇女是奴隶；而我尚未出世。没有平等的地方也就没有我。那个女皇叫阿斯塔耳忒1。她来了。”
1阿斯塔耳忒，古代叙利亚的爱神兼丰收女神。
一个盛装的女人。她的手上和脚上戴着沉甸甸的金镯子，脖子上挂着镶有珍珠和珊瑚的沉甸甸的金项链。她的头发涂了秀发油，满脸的淫荡相和奴才相，一双眼睛显得淫荡而呆滞。
“要服从你的主人，在他战事间歇之时供他消闲解闷。你应该爱他，因为他买下了你，如果你不爱他，他会杀死你。”她对面前的一个倒在尘土中的妇女说。
“你看见了吧，这不是我。”美人说。二
诗人又吟诵出一连串充满灵感的诗句。出现了一幅新的图画。
一座城市，远处，往北和往东是山，东南两面的远处和靠近城西的地方是海。一座奇妙的城市。城里的房屋不太高，外观也不豪华，然而却有多少美妙的神殿特别是在那个山丘上：一道阶梯穿过一座座的奇丽壮观的大门通往那里，整个山丘全是神殿和公共建筑物，其中的任何一座都足以给当今最雄伟的京都增色生辉。几千尊雕像坐落在神殿中，分布在城内四处。博物馆中若能安放上其中的一座，它就会在全世界成为首屈一指的了。聚集在广场和街道上的人们长得多么漂亮啊：这些少男c少女和少妇当中的每一个，都可以作为雕像的模特。他们精力充沛，朝气蓬勃，活泼愉快，他们的生活无限光明，无比美好。这些房屋外观虽然并不豪华，内部却处处高雅不凡，说明主人很会享受：每一件家具和器皿都可以供人赏玩。这些人全是那么漂亮，那么懂得美，他们为了爱而活着，为了效力于“美”而活着。例如，一个放逐者回到了推翻掉他的政权的城市，大家知道他回来是为了恢复他的统治。为什么没有一个人起来反对他呢原来有个美女跟他一起坐在马车上，把他指给人们看，请求人们接受他，还对人们说她要庇护他。这美女甚至在美女如云的全城中间也显得惊人的美丽，人们拜倒在她的美色面前，把统治他们自身的权力交还她所爱的庇西特拉图1。再说法院吧，法官是些阴沉严峻的老头子，人们可以受诱惑，他们却不知什么叫诱惑。阿雷乌泊果斯2是以严酷无情和铁面无私而闻名的，神仙和神女们都来找他裁决自己的案件。一个被公认为犯有弥天大罪的女人要来受审，她这个危害了雅典的罪犯应该处死，这是每个法官心里所作出的裁决。但被告阿斯帕霞3一来到他们面前，他们竟拜倒在她的脚下，说道：“你不能受审判，你太漂亮了”这不是一个美的乐土吗这不是一个爱的乐土吗
1庇西特拉图约纪元前六○○五二七，雅典僭主，曾两度被流放。
2阿雷乌泊果斯，古代雅典的最高法院。
3阿斯帕霞以聪明c貌美著称的希腊女子，有人认为她对伯罗奔尼撒战争公元前五世纪失败负有罪责，这次战争使雅典从此走下坡路。
“不，”光明美人说，“当时我尚未出世。他们崇拜妇女，却不承认她跟自己是平等的人。他们只不过把她当作享乐的工具供奉起来罢了，他们并未承认她有着人的尊严，凡是不把妇女作为人来尊重的地方，就不会有我。那位女皇叫阿佛洛狄忒1。她来了。”
1阿佛洛狄忒，希腊的爱与美之神，即罗马神话中的维纳斯。
这位女皇身上没有任何装饰品，她长得那么漂亮，她的倾慕者们不愿意她穿衣服，她美妙绝伦的体形不应该被遮盖住，以致于他们那一双双艳羡的眼睛无法一饱眼福。
她对那个跟她自己差不多漂亮的c把神香扔在她祭坛上的女人说了什么话呢
“做男人享乐的工具吧。他是你的主人。你活着不是为你自己，而是为他。”
她的眼睛流露出的只是肉欲享受的快感。她仪态高贵，一脸傲气，但是她引为骄傲的只有她那的美。在她统治的时代，妇女注定怎样来生活呢男人把妇女关在闺房里，只有他作为主人能够享有这专属于他的美色，非他莫属。她没有自由。还有另外一些妇女，她们自诩是自由人，可是她们出卖对自己的美色的享用权，还出卖自己的自由。不，她们也没有自由。连这位女皇也还一半是奴隶。没有自由的地方就没有幸福，也没有我。三
诗人又吟诵起诗句来。出现了一幅新的图画。
城堡前有一个比武场，周围是圆形看台和雍容华贵的观众。比武场上有几名骑士。城堡的阳台上坐着一位姑娘，俯身望着比武场。她手里拿着一条围巾，谁获胜，围巾就归谁，同时谁就可以去吻她的手。骑士们殊死相拼，结果托庚堡1胜了。“骑士，我爱您，犹如亲姊妹。别样的爱可别强求于我。您走来的时候我并未怦然心动，您离开的时候我也是心平如镜。”“我的命运已然注定。”他说，于是乘船远航来到巴勒斯坦。他的显赫功名在整个基督教界传扬着，可是他见不到他心中的女皇就无法生活。旧情并没有在战斗中被遗忘，他还是回来了。“别敲门，骑士，她已经进了修道院。”他给自己盖起一座小屋，早晨她打开修道院的窗户时，他可以从自己小屋的窗口瞧见她，却不会被她看见。他的全部生活就是等待她这个光辉的太阳在那小窗旁露面，他能看看自己心中的女皇，除此之外，他没有别的生活。在他的生命枯竭之前，他的确不曾有过别的生活了。直到他的生命熄灭的那一刻，他依然坐在自己那座小屋的窗旁，心里只琢磨一件事，我还能再看见她吗
1托庚堡是席勒所写的故事诗骑士托庚堡的主角。作者用散文转述了诗中的故事。
“这完完全全说的不是我，”光明美人说，“他没有占有她的时候，他爱她，等到她做了他的妻子，可就沦为他的奴仆了。她必定怕他。他把她关了起来，不再爱她。他行猎，打仗，跟伙伴们饮宴，强奸女奴，而他的妻子却被丢弃，被关押，遭轻蔑。女人一被男人占有，男人就不再爱她了。不，当时我尚未出世。那位女皇叫贞洁女皇。她来了。”
她谦虚c和顺c温柔而美丽，她的美貌超过阿斯塔耳忒，也超过阿佛洛狄忒，可是她却心事重重c忧郁c悲伤。人们在她面前双膝跪拜，向她献上玫瑰花冠。她说：“我已悲痛欲绝，一把利剑刺穿了我的心。你们也很悲痛，你们很不幸。大地浸透着泪水，是一片苦海。”
“不，不，当时我尚未出世。”光明美人说。四
不，那些女皇可不像我。她们还继续统治着，但是她们的统治已经衰败，随着新一代女皇的诞生，前一代女皇的统治便开始衰败。她们中间最后一代的统治开始衰败时，我才问世。从我问世以来，她们的统治更快地衰败下去，而且一定会完全崩溃。她们当中继起的新女皇不能顶替以往的历代女皇，新女皇继位时，历代女皇的统治仍旧残留下来。我却可以顶替她们所有的人，她们将统统消逝，惟独留下我来统治全世界。但是她们的统治必定早于我。因此，没有她们统治的时代，我的时代也不可能到来。
以前，人跟动物一样，自从男子开始珍视妇女的美以后，人就不再是动物了。但是妇女在体力上弱于男子，男子很粗野。那时候体力决定一切。男子把他所珍视的美女占为己有，于是她成了他的财产c他的物品。这是阿斯塔耳忒的朝代。
当男子比较成熟的时候，就开始比以前更加珍视妇女的美，拜倒在她的美色面前。但他珍视的也仅只是她的美色而已。她的觉悟还不高，她的思想只是他的思想的复制品。他说惟独他是人，她不是，于是她只把自己看作一件属于他所有的精美的珍稀宝物，并不认为自己是人。这是阿佛洛狄忒的朝代。
后来妇女渐渐觉醒，认识到她也是人。即使在她心中刚刚萌发出人的自尊感时，她该多么地悲伤啊因为她作为还没有被认可，男子只希望她做一个女奴与他为伴。于是她说：我不愿做你的伴侣然而他又遏制不住，不得不哀求她，向她屈服，他忘了自己并未把她当人看，他爱她，爱这个守身如玉c不可侵犯的贞洁少女。可是她刚一相信他的哀求，他刚一占有她，她就苦不堪言她落入他的手中，这双手比她的手有力，而他又很粗鲁，他终于把她变成了自己的奴隶，轻蔑她。她苦不堪言这是圣母1悲伤的时代。
1圣母，指贞洁女皇。据说圣母生下耶稣后，仍未失去童贞。
许多世纪过去了，我的姐姐1做了她该做的事情。你认识她吧她比我先见到你，她先于所有的人问世。她一直在世间，世上有了人就有了她，从此她一直在孜孜不倦地工作。她的劳动很艰苦，收效却不快，但是她无休止地工作着，成效便增大了。男子变得更为理智，妇女越发坚定地认识到自己是跟男子平等的人，于是我问世的时刻终于来临了。
1指洛普霍夫的“未婚妻”，也就是“姊妹们的姊妹，未婚夫们的未婚妻”。
这是不久以前的事，啊，这就是刚发生的事。你知道是谁首先发觉我的问世，然后把这消息告诉给别人的吗这是卢梭在他的新爱洛伊丝1中宣告的。人们从他的书中第一次听到了我。
1法国作家卢梭在他的著名书信体小说新爱洛伊丝一七六一中叙述了妇女自尊心的觉醒。
从那时起，我的统治扩大了。由我管辖的人还不多，不过我的统治正在迅速扩大，你已经预料到我总有一天会统治全世界。只有那时人们才能充分领略我的美色。目前那些承认我的权力的人还不可能服从我的全部旨意。他们被那些敌视我的全部旨意的群众所包围。如果他们了解和实现了我的全部旨意，群众就要折磨他们，迫害他们至死。而我需要的是幸福，我不希望任何人遭受苦难，所以我对他们说，别做那种使你们遭受苦难的事，现在你们对我的旨意能了解多少算多少，免得贻害你们自己。
“可是我能够完全了解你吗”
“是的，你能够。你的境况很幸运，你无需害怕，你可以做你想做的一切。但是即使你了解了我的全部旨意，我也不愿由你去做任何有害于你自己的事情：只要有可能给那些不了解我的人以口实对你施加迫害的事情，你都不要想着去做，你也不会想着去做。目前你完全满足于你拥有的一切，你不想别的事和别的人，将来也不会去想，我可以向你敞开心扉。”
“把你的名字告诉我，你告诉过我历代女皇的名字，可是从来没有提到你自己的名字。”
“你要我告诉你我自己的名字吗你瞧着我，听我说吧。”五
“你瞧着我，听我说。你听得出我的声音吗你认得出我的面孔吗你见过我的面孔吗”
不，韦拉巴夫洛夫娜还没有见过她的面孔，根本没有见过她本人。她怎么又好像觉得见过了呢自从她常跟他指基尔萨诺夫在一起谈心，自从他总是瞧着她c吻她，这一年以来她经常看见这位光明美人，而且美人也不回避她，正像她不回避他一样，美人常常是整个身子出现在她面前。
“不，我没有见过你，我没有见过你的面孔。你曾来到过我的面前，我看见过你，但是因为你被笼罩在光轮之中，我看不清你，我只看出你比任何人都漂亮。你的声音我听见过，不过我只听出你的声音比任何声音都悦耳。”
“你瞧，我要为你暂时减弱我的光轮的灵光，我的声音叫你听起来也暂时失去它往常的魅力。对你来说，我暂时不再是女皇了。你看见吗你听见了吗你认出来了吗好了，我又是女皇，并且永远是女皇了。”
她重新被她的光轮的全部亮光环绕着，她的声音又变得难以形容地动听了。可是她不再当女皇了，好让人家能认出她来暂时不当，难道是真的吗韦拉巴夫洛夫娜难道看见了这面孔，也听见了这声音吗
“好，”女皇说，“你想知道我是谁，你已经认出来了。你想打听我的名字，我没有自己个人的名字，我的名字跟作为我的化身的那个女性是一个名字，我的名字就是她的名字。你看出我是谁了。什么也比不上人更崇高，什么也比不上女性更崇高了。我就是作为我的化身的那个女性，正在爱着，并且被爱。”
不错，韦拉巴夫洛夫娜看见的正是她自己，正是她自己，而又是一个女神。女神的面孔正是她自己的面孔，正是她的活生生的面孔，她的面孔远非完美无瑕，她每天都能看到不止一张比它漂亮的面孔。这是她的面孔，当它被爱情之光照亮时，它的美貌竟然超过了古代雕刻家和伟大绘画时代的大画家遗留给我们的一切标准美人。不错，这正是她自己，然而是被爱情之光照亮了的。即使在美女匾乏的彼得堡，比她貌美的人也有千百个，而她的美貌在此时此刻却超过了卢浮宫的阿佛洛狄忒雕像1，超过了我们至今所知道的一切美人。
1即米罗岛出土的维纳斯雕像。
“你在镜子里只能看到你本人的模样，看不到我。你在我身上看到的你自己，正是那爱你的人所看到的你。在他看来，我和你已融为一体。在他看来，任何人都不如你美貌，一切艺术典范在你面前全都黯然失色了。对吗”
对，对啊六
现在你知道我是谁了。你要了解，我
我跟阿斯塔耳忒一样享受着爱情，她是我们所有接替她的女皇的始祖。我跟阿佛洛狄忒一样为自己的美被人观赏而陶醉。我跟“贞洁女皇”一样对贞洁充满着虔敬的感情。
可是我心中这一切情感跟她们的不同，而是更充分c更崇高c更强烈。“贞洁女皇”跟阿斯塔耳忒，跟阿佛洛狄忒的情感已在我心中融合为一。并且，这些力量中的每一种，由于跟别的力量结合在一起的缘故，而变得更加强大c更加精良了。但使这每一种力量获得更大的c更强大得多的气势和魅力的，却是唯我所独有而为前代任何一个女皇所不具备的新东西。我身上这个新东西便是我与她们不同之处：相爱的人们拥有平等的权利，他们作为人相互之间是一种平等关系。仅仅凭这一样新的东西，我的一切就比她们的美好得多，美好得多了。
当一个男子承认妇女享有跟他一样的平等权利时，他才会抛弃那种把妇女视为自己的私有财产的观点。那时她爱他也像他爱她一样，仅仅因为她愿意爱，如果她不愿意，他便没有任何权利强迫她，正如她没有权利强迫他一样。因此我享有自由。
有了平等和自由，历代女皇遗留给我的东西，也获得了崭新的性质和高度的魅力，这种魅力，在我之前人们是没有领略过的。跟它相比，前人所领略到的一切简直算不了什么。
在我之前，人们不懂得充分享受爱情，因为如果没有两相爱慕者双方的自然的吸引，那么他们中的任何一个都不可能怡然心醉。在我以前，人们也不懂得充分享受自己的美被人观赏时所获得的愉悦。因为如果美不是由于自然吸引而被发现的话，人就不可能在被观赏时怡然心醉。缺乏自然吸引的享受和愉悦，比起我的享受和愉悦来是平淡乏味的。
我的贞洁超过那位只讲贞洁的“贞洁女皇”：我的心灵也贞洁。我是自由的，所以我不会骗人，也不会装假，我不会说一句言不由衷的话，也不会没有好感就跟人亲吻。
可是我身上的新东西c那使历代女皇产生高度魅力的东西，它本身便构成了我的一种超凡的魅力。有仆人在旁边，主人觉得拘束，在主人面前，仆人也觉得拘束，人只有跟一个与自己平等的人在一块才会感到完全轻松自然。同一个比自己低下的人在一起太乏味，只有跟与之平等的人在一起才会十分快乐。因此，在我以前，连男子也不懂得美满爱情的幸福。他们在我以前所体验到的还称不上是幸福，只不过是短暂的迷醉罢了。至于妇女，在我以前的妇女多么可怜那时候她们是受人支配c任人奴役的角色。她们感到胆战心惊，她们在我以前对爱情几乎全然不懂：有恐惧的地方就没有爱情
所以，假如你想用一个词来说明我是什么人，这个词便是“权利平等”。没有它，享受和美的观赏都是平淡乏味c令人厌恶c卑鄙下流的。没有它，就不会有心灵的贞洁，即使有的贞洁，也只是用来骗人而已。有了它。有了平等，我才有自由，没有自由也就没有我。
我把一切都告诉给你了，你也可以去告诉别人，包括我现在的情况。不过现在归我统治的国家还小，我还应该保护自己人，不使他们被那些不了解我的人诽谤，我还不能向所有的人表白我的全部意旨。可是我会向所有的人说明它的，当我的国家统治了所有的人，当所有的人都变得体魄健美c心灵纯洁的时候，我将向他们展示我全部的美。但是你特别幸福，你的命运特别好。我不会让你感到困惑，也不会使你受到不良影响，我可以告诉你，等到不是像现在这样为数极少的人，而是所有的人都有资格承认我是他们自己的女皇的时候，我将变成什么样。我只告诉你一个人有关我的未来的秘密。你要信守秘密，你听着吧。七
八
“啊，我亲爱的，现在我了解你的全部意旨了。我知道它定会实现。但是它将怎样实现呢那时候人们将怎样生活呢”
“我一个人不能给你讲清楚，需要我的姐姐来帮忙，你早已见过她了。她是我的主人，又是我的仆人。我只能成为她要我成为的样子，不过她又是在为我工作。姐姐，来帮帮忙。”
“姊妹们的姊妹，未婚夫们的未婚妻”来了。
“你好，妹妹，”她对女皇说，“你也在这儿，妹妹”她对韦拉巴夫洛夫娜说，“你想看看我调教出来的女皇统治所有的人的时候，人们将怎样生活吗你瞧吧。”
一座庞大的建筑物，这种建筑物就连在今天最大的京城里也只有几座，或
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