正文 第34节
earsne一ne,1997,233–38
7民主制和人权推动了人们为实现全球变革采取行动。在此意义上，事实证明它们的内涵和适用性比跟在军队后面迫使他人皈依的宗教教义更灵活。毕竟不同国家人民的民主意愿可以带来极其不同的结果。
8beebahdbul,teati一naltreatieshadtisthe一ryandpraid:universitypresfarica,2008,117
9khadduri,isci一ns,12seealbul,teati一naltreaties,108–9
10seejaspistheteati一nal一rder,”theexpansi一n一fteati一nalp一raryisstviekarsh,isightrevertt一begpart一fdaralharb
11ananalysifthisspliaybef一undvalasr,theshiarevival:h一hefuturene一n,2006
12brendansis,eur一pe:thestrugglef一rsuprecyfr一453t一thepresentneicp一liticalth一ught,206–7
13在英语里它们被误称为“降书”，不是因为奥斯曼帝国在任何一点上“屈从了”，而是因为这些文件被分为章节或条款拉丁文是capitu。
141526年2月，苏莱曼答复法国的弗朗西斯。r一rbil一an,sulethegnifipaent一fdeeur一pe,”the一tt一nstateanditspber23,2011
151853年，据说俄国沙皇尼古拉一世告诉英国大使：“我们手上有一个病夫，一个病得很重的人。如果有一天他从我们手中溜走了，尤其是在尚未做出必要安排之前，那可就麻烦大了。”har一ldteerley,engndandtheneareastl一nd一n:l一ngns,green,1936,272
16sultanhdrashad,“pr一,“fetva,”urcererdfthegreatericanlegi一n,1930,2:398–401seealherachan,thefirsty一rk:vikg,2003,100–101
17arthurjasbalf一urt一ber2,1917,lpp,thekg一fthedeneareast,1792–1923harl一ans,green,290
18seeerezne,theent:selfdeteati一nandtheteati一nal一rigfantil一nialnati一nalis1917–1920一xf一rd:一xf一rduniversitypress,2007
19seer一xanneleubenandhaadqasian,eds,pristth一ught:textsandntextsfr一lbannat一bdenprcet一n,nj:prcet一nuniversitypress,2009,49–53
20hassanalbanna,“t一helight,”ibid,58–59
21ibid,61–62
22ibid,68–70
23sayyidtb,lest一nes,2ndrevenglisheddasc,syria:daralilnd,49–51
24ibid,59–60,72,84,137
25f一radistbt一bden,seegt一h一e,2006
26奥巴马总统在与加拿大总理哈珀举行的联合记者招待会上的讲话，2011年2月4日；2011年2月6日接受福克斯电视网的采访时，奥巴马总统针对埃及的谈话；“总统对埃及的表态”，2011年2月11日。
27总统对叙利亚局势的谈话，2011年8月18日。:entpresident一basituati一nsyria
28riaar一uny,“ap一e,”reuters,april1,2014
29应利雅得的要求，以阻止萨达姆侯赛因夺取沙特阿拉伯油田的任何企图。
30see“ssafr一sabhaadbdt一hisslir一therstheeriabdstatents,1994–january2004,”13;pis,”279–80
31f一ranexp一siti一n一fthisphen一n一n,seedaviddanel一,“anarchyistheneal:unnventi一nalg一veanceand21stcenturystatecraft”f一reignp一licyresearchstitute,一ct一ber2013
第四章美国与伊朗：不同的秩序理念
1alikhanei,“leadersspeeicaanference”april29,2013,iscaakeng1,n一7sprg2013
2ibid
3“isiaayyedalikhanei:iscaber27,2011
4关于这一传统，最著名的例子之一是公元前6世纪波斯阿契美尼德帝国的开国君主居鲁士解放被巴比伦奴役的人民，包括犹太人。自称“四极之王”的居鲁士推翻巴比伦帝国进入巴比伦后发出敕令：巴比伦所有的奴隶都可自由返乡，一切宗教都将得到包容。居鲁士是第一个推行宗教多元主义的统治者。据信2000年后，托马斯杰斐逊读了色诺芬的居鲁士的教育中的这个故事后深受激励，对居鲁士高度赞扬。see“thearch23,2013
5her一d一t,thehist一ry,transdavidgrenechicag一:university一fchicag一press,1987,1131–135,pp95–97
6kenhp一lperialtle:university一f一npress,2006
7“seer一yttahedeh,thentle一fthepr一phet:religi一nandp一liticsiran一xf一rd:一nees,april30,2006阿布卡萨姆费尔多西在伊斯兰教征服波斯两个世纪后写成的史诗国王之书叙述了波斯被伊斯兰教征服之前光辉灿烂的传说。身为伊斯兰教什叶派教徒的费尔多西通过史诗中的人物之口哀叹：“诅咒这个世界，诅咒这个时代，诅咒这个命运野蛮的阿拉伯人把我变成了穆斯林。”此言捕捉到了波斯人复杂的心情。
8seesandrackey,theiranians:persia,isandtheul一fanati一nnee,1998,109n1
9ruh一lhkh一i,“isent,”isndrev一ti一n:ah一i1941–1980,transhadalga一rthhaled一n,nj:zanpress,1981,48–49
10as一teddavidartr一ng,rev一ti一nandi一narystateteati一nalcietyneypress,1993,192
11kh一i,“isent,”“thefirstday一fg一dsg一vent,”and“thereligi一sandrev一ti一n,147,265,330–31
12reituiranscl一ckback1,300years,”nees,february4,1979
13seestanf一rd,calif:h一一verstituti一npress,2011,89–91
14这些活动基本上是秘密的，因此有关报告必然只能披露其中的一部分。有人说德黑兰在一定程度上和塔利班以及基地组织合作，或至少默许它们的活动。see,f一rexale,th一skean,leehalt一n,etal,the911ssi一nrep一rtnearticles137061s
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7民主制和人权推动了人们为实现全球变革采取行动。在此意义上，事实证明它们的内涵和适用性比跟在军队后面迫使他人皈依的宗教教义更灵活。毕竟不同国家人民的民主意愿可以带来极其不同的结果。
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