正文 第11节
下，向前要有准头，比武时脚在身子底下，也要有准头。不知道如犁行，就不知道身法是如何变的。学会省时省力，自然技高一筹。
擒拿也要走偏门，拿没打快，但你走在别人偏门上，别人就快不过你了。懂了旋法，与一般人交手，一个鹰捉就够了。我老了后娱乐就是下下象棋，七十几岁在街边下棋时，遇上了练拳的，他当时四十多岁。他连输给我几盘，我要回家吃饭，他手抓住我领子了，说我一走就打我。我一个鹰捉将他按在地上，松了他，他就抡拳头，我再捉住他，顺着个崩拳的劲把他甩出去了。围观的人不知道，他心里明白怎么回事，立刻对我恭敬了。我不让他跟人说我会武，他也不好意思说。此人后来问我武术的事，我说：”别谈了，有时间下棋吧。”
练武时，脚下有准，手上也要有准。形意拳是”拳从口出”，拳从腰里升上自己的嘴跟前，再递出去这个练法很妙，调动人精神来打中线。练拳时得有个冲击点，点子对了，拳架才能整。能打在自己中线上，全身的重量就上了拳头。
明白了拳从口出c如犁行，在”全身重量上拳头”的过程中，也就找着了。肩与胯合c肘与膝合c手与足合功架整了，自然要求变通，揣摩在力学上的妙处，也就找着了三节臂的三个关节c腿的三个关节c躯干的三大关节，三节可以整成一节这是意境上的说法，以意境而论，也可以说三节无穷尽，爆炸力是整劲，一条蛇，击其首则尾应，击其尾则首应，这也是整劲。
一般练形意拳都是从劈拳里打出来，尚云祥是个例外，他是从崩拳开始学的。李存义当年教他有”先考验一下”的意思，没系统教完，主要是崩拳，因为崩拳的起手势是劈拳，校正了一下劈拳拳架，等于劈拳也教了。劈崩钻炮横各有各的变招，而只有崩拳是一小套拳，因为崩拳转身的招数多。
形意拳主要是攻中路的拳，所以崩拳是形意的重点。崩拳伸手就是，没有劈拳那么严格的”拳从口出”的动作。但这一小套拳中含的”狸猫上树”c”懒驴卧道”都是拳从口出，而”后手撩阴”的变招”反手刺喉”也是擦口而出。因而崩拳中也有这个训练，这是形意拳的基本。按照拳口而出c如犁行的练法，对己对人也就有了纲领。
我与丁志涛当年在宁河都有慷慨仗义的名誉，也喜欢自己有侠名。我俩的师傅唐维禄绰号”北霸天”，听着凶，其实唐师无权无势，时时善待他人，这不是老百姓叫的，是武林朋友叫出来的，说唐师在河北北部练形意的人中领了先。我当年初见唐师，问唐师有什么本事，唐师说：”没什么本事，只会在弹丸之地跟人决胜负。”在弹丸之地，转瞬之间，能找准自己身体的去向，这就是本事。薛颠的口头禅”搁对地方”也是此意。
练武人要仗义，但更要明是非。仗义得糊涂，一是会被人利用；二是仗义了这个人，就害了那个人，往往拖累的是自己家人。我五十几岁得重病，对哥哥李捷轩说：”死就是过过电，没什么大不了。”我觉得自己这话硬气，却搞得他非常难过。
少年时崇尚侠义，结果为人处事的分寸感不好。我一辈子买东西没跟人还过价，事情作了就不后悔，其实心里也明白其中是有得失的。后辈的习武者，要吸取我的教训。
二十四c薛颠的马形
万事开头难，练形意拳不懂起势，就生不出劈崩钻炮横。此番由起势一直讲到马形。马形易练好使，也许有助读者对形意拳发生兴趣，这是我的考虑。
先解答近日的读者来信：一c象形术书中，薛颠讲武功练到极处，身体可发电力击人，您是否做到；二c您说浑圆桩与校二十四法稍有区别，但”一个无为一个有为”的说法，实在听不懂；三c我一练形意拳就喉咙痛，有何对治法子；四c您在以前的文章中说学会了劈拳，自发地就会打虎形了，这是什么道理。
武林里的奇事多，我有个朋友叫金东林，是个天生的罗锅。但几年没见他，偶然遇上，发现他腰杆直了。他说是个新疆老头给他治的，我对此百思不得其解。还有奇事，就是传说有个绝技叫”喷口溅”。
旧时代练武人时兴访人，练成了就四处走，谁出名就找谁，上门就打架，败了学两招，胜了立刻走。有个壮武师，访到一个老头，老头说：”我多大岁数了，比不了。”壮武师非要比，这时有个人挑了两桶水过来，老头说：”那就比吧，可你得容我喝口水。”拦住了挑水人，没想到老头一喝就喝了一桶水，壮武师看呆了，老头猛一张口，一口水把壮武师喷倒在地。
我没见过练形意的人练这东西，原本以为是传说，但一次看戏，发现评剧名角高月楼在舞台上表演这个。他在台下也表演，一口水能喷出去很远，离他一步距离，挨他一口水，等于挨一个小拳头。
我小时候是个戏迷，现今也有三四十年没进过戏院看戏了。发电力打人，我的程度不够，拿我无法验证。但练武时一定要有”电力感”，就是敏感。
尚云祥与程廷华作试手，起因在尚师。尚师是矮锉子c大肚子，他到程廷华家拜年，坐在八仙桌后，很隐蔽地用肚子一拱。尚师的劲道刚将桌子催动，程廷华的手就拍上了桌子，然后两人去院里试上了。有人说：”程廷华通了灵。”那是赞叹程廷华的敏感。
有了敏感，才能带出各种各样的功夫。所以形意拳的起势，是”起”敏感。具体动作是，两手像托着两碗水似的向上举，在眉前一转，就举上了头顶。假想中的水不能洒了，慎重了，也就敏感了。举到头顶后，大海退潮一样退下来，到眉前有了压意。空气就是大海棉，要把海绵里的水挤出来，这样一直压到大腿根。此时要屈膝合胯，整个人蹲下来。蹲下的同时，两只手一提，缩到了腰际。身子团紧了，手也要团紧，像拧一个东西似的，五指一个一个地攒起来。一作起势，周身敏感。两臂上举，大脑就清爽，犹如野兽脑后的毛能炸起来，脖梗子会吃惊。屈腿蹲身，能生力，犹如野兽一咬东西尾巴就炸开，尾椎子会吃惊。眼睛在正面，人在眼前作事，前身人人都不迟钝，只有后身敏感了，才能快人一筹。
形意起势好处多，学一个起势就可以练功夫了。起势后面的劈崩钻炮横，这份敏感也得带上。浑圆桩也要敏感，姿态是，两臂虚搭在身前，略有抱意，左右手各对着左右胸肌。薛颠管胸肌叫”猫子”，应该是他的乡音。浑圆桩便是”两手照着猫子”，其他顺其自然，没有别的要求。
浑圆桩是以眼神站桩，两眼要望上高瞟。练武先练眼，眼能生神，所以是练武先练神。人爬上山顶，累得疲惫不堪，但目光一远眺，身上就轻松浑圆桩是这个原理。
所谓”心有灵犀一点通”，眼神就是这个灵犀。久站磨炼筋骨，但只坚实了筋骨，等于没有站桩。眼神和的关系，是浑圆桩要体味的东西。有了灵犀，才能有生机，冬天过去大地回春，生机一起，土里都是香的，抓把土，粒粒都是活的，站桩也要把自己站活了。
站浑圆桩时身子让眼睛领走了，身子不能做作。拳学是实践之学，对于浑圆桩，我只有这些说词。而校二十四法，是在身上下功夫。
二十四法对人从头到脚都有要求，任何一个拳架里都得有它。要二十四法齐备地校，刚开始作不到，就一法一法地校出来，总之最后要作到身上随时都有它。可以一次次的，每次几秒几分钟地校，也可以像站浑圆桩般一直站下去，但老辈人一般是一次次的练法，李存义的功夫不是久站站出来的。
打完拳喉咙痛，这是没有做到二十四法中的”舌顶”，舌头没舔上上牙床，打拳就差了气，自然喉咙痛。喉咙痛尚是小事，尚师说：”刚学拳的小子，可得有人看着，小心练拳练成罗锅。”一般体育主要练胳膊腿，而武术要练脊椎，二十四法不到，打什么拳都是畸形的，长此以往，脊椎就别扭了。打拳尚且是活动的，站桩固定身形，容易挫伤筋骨，要懂得用二十四法保护自己。
二十四法上身，是一种轻盈感。站桩不要较力不要找劲，站着站着，身体容易不知不觉较上力，就要懂得松下来。形意拳不怕松就怕紧，形意以敏感为先，一重拙，就不长进了。其实站得轻盈，才是真较上了劲。站空了自己，才是全身都振奋上了。
站得了二十四法，还要打得了二十四法，在运动中得它。这个由静到动的关口很难过，所以在站着时，要学学”打一厘米”的拳。校二十四法不是摆空架子，拳架的形标准了，还要让形里生东西。架子光分毫不差还不行，架子要有动势。比如摆出虎扑的拳架，就要有扑出去的动势，还要有窜回来的动势。要把这个来回大动势压缩在一厘米间。
摆拳架看似不动，其实筋骨肌肉都牵挂着，扑这一厘米。犹如山谷有回声，身体也有回力，扑出去一厘米，再回来一厘米，要用回力来锻炼，如此易出刚劲。站桩之苦首先是筋骨软弱的疲劳之苦，学会了这个方法，站二十分钟桩，等于打二十分钟拳，也就喜欢站桩了。
不校二十四法，练武不能入门，不学拳架，难成大器。五行拳功架是几百年总结出来的东西，不去体验就可惜了。知道虎扑是前扑之后有回力，脚下能向前窜还能向后窜，这是知道了虎扑的来龙去脉。
我拜师尚云祥后，唐维禄嘱咐我：”你尚师傅是精细人，他的东西是精细东西，好好学。”尚师为人的精细，是他会摆脸色，什么事不合心，嘴上不说，脸上一沉，别人就知道自己错了。脸色摆得是时候是地方，不是光吓人。尚师是个很随和的人，但我也常常在他面前不敢说不敢动的。
尚师拳法的精细，是将功架的来龙去脉梳理得清晰，体会得深。尚师与唐师所传的功架大体一致，小有区别。也就是在对来龙去脉上，有个别地方走得不一样。
学了劈拳就会打虎扑，是因为虎扑等于两只手的劈拳。劈拳是一手前扑一手后兜，虎扑是两手扑两手兜。在学”打一厘米”的拳时，虎扑容易上手，劈拳稍难掌握，所以也可以是学会了虎扑，自发地就会打劈拳了。”打一厘米”的拳，也是一种动脑子的方法，用这法子，要把所有功架的来龙去脉一一摸出来。
尚师赢得了身前身后名，而薛颠去世后，人们忌讳他。我没有去过他家，随他习武时，听两句好的，我就上瘾了，赶紧找个没人的地方练去了。他那时常晚上一个人住在国术馆，国术馆在河北公园里，只要国术馆亮着灯，公园里的地痞流氓就不敢活动了。薛颠不是神，但也镇住了一片地方。
武术练脊柱，在形意拳中马形是个明显的例子。马形是左右侧弯着上身，晃着脊椎打的拳。马形两手斜分上下，齐出齐转，就像握着个方向盘。一手高一手低，就转了向，一转，左势变了右势，下手成了上手。如此连环不断，犹如炮拳一样，只有出手没有收手，所以被称为”马形炮”。
炮拳两手有前后，马形是两只手的炮拳，两手齐出，好像呆板，但只要转起来，呆板的也就变化无穷了。这个左右翻身的打法，不是翻胳膊，而是要把整个身子的重量从这边翻到那边。所以练马形对出整劲，有好处。马形有践踏之意，动了手就不停，这个打法能先发制人。动手想快，光抡胳膊不行，脚下得踏上劲，手上才能快。所以马形抡着胳膊却练了脚。
马形成就了，脚下有弹力，随时可撩起伤人，冲着敌人的胫骨脚腕，撩上就踏，脚离地的时间越少越好。马形的腿击法，不是明目张胆，在抡胳膊的时候藏着。其中的巧妙，希望初学者，用”打一厘米”的方法好好揣摩，这是个容易使上的防身之技。
练武最好不动武，唐维禄教育我：”别人的好，一辈子不忘；别人的不是，转头就忘掉。这样，你就能交到朋友了。”年轻人，心胸要大点，不要作”与恶狗争食”的事，只要自己在理，不抡拳头，也能找到公道。
练武人不信仙不信佛，就信一个”善有善报恶有恶报”。尊重师长，可以学到好东西，帮助别人，可以增长豪情，气概不凡，心智就提高了这都是善报。
在宁河老家，流传着我二姥爷王照善有善报的故事。王家世代武官，王照年轻时也是彪悍的人，给乡团训练兵勇，冬天操练只穿小褂。一年春节，他在街上见到个卖纸笔小贩在风里冻着，就请他喝酒，知道是个落魄的读书人，给了一笔钱要那人考功名。清朝二品以上的官是慈禧管着，光绪要留着王照作实事，对他说：”委屈您作三品。”百日维新失败，慈禧要杀王照，他得到消息，没回家就逃了，所以身上没钱，逃到浙江某县发现县太爷就是当年的纸笔贩子，便去相认，那人给了王照四百两银子，王照就用这四百两逃到了日本。这是民间的说法。清朝灭亡后，段祺瑞看上了王照的声望，聘他作顾问，月薪八百大洋，王照白拿钱不作事，他有点钱都用在他的发明国音字母上了，印成小册子大批奉送，国音字母就这样推广起来了。
我的父亲李逊之不是王照的学生，但俩人师生相称。唐诗宋词清对联，李逊之作对联很机敏，常出风头。王照很欣赏他，当时他死了妻子，我母亲王若南当时已经和山西杭家定了亲，而王照做主，退掉这门亲，将我母亲许配给我父亲。王家的大小姐给人作续弦，王家很多人不同意，而王照说李逊之前途远大，坚持下来。后来我父亲酗酒早逝，王家姐妹还常给我母亲送钱，觉得三姐受了委屈，埋怨王照办错了事。王琦是我的老姨，比我母亲小十几岁，她出生的时候正是王家躲避仇杀时，因为总哭，一度打算把她在半路上扔掉。她后来嫁给了南开大学教授陈云谷。
丁志涛一个人制止了两村人的武斗，这么危险的事作下来，因而成名。我呢，没作什么事情也成名了，这多少沾了王照的光。当时王照满国皆知，越是练武的就越尊重文化人，一听说王照是我的长辈，便很注意我，传得多了，我这小伙子就成了”二先生”。
青年时，我离家出走后，大事小事都听唐师的安排，但一次唐师要给我说亲，让我娶一个武林前辈的女儿为妻，我犹豫了。这位前辈没有儿子，娶了他女儿，就得把他的名声也承担下来，我只是在这件事上没听唐师的。我怕唐师跟我说之前，也跟这位前辈家打了招呼，所以这位前辈去世后，为避免尴尬，我就没再和他的家人交往。
我年轻的时候，是浪得虚名，老了写文章，又是浪得虚名。我在七十四岁出意外，床上瘫了近两个月，手脚不能动，神志不清。有人说我是煤气中毒，有人说我是在八大处出了车祸，我自己对此没有记忆。病历写的是小脑萎缩c腰部外伤。以我这半残之身来现世，等于献丑。
我没有奇技绝招，只懂得些形意拳基本的东西，能有人愿意听，就说得多了点。
二十五c薛颠的鸡燕二形
薛颠传我的鸡形主要是鸡翘脚c鸡啄米两式，但这两式的功用可以发挥到一切拳架中。在十二形中，燕形是个匪疑所思的打法，鸡形旁通着燕形，也就一并讲了。
近日的读者来信提问为：一c练形意拳时如何控制呼吸，是否要逆呼吸；二c形意拳的练法与打法各是什么路数；三c我对您多次提到的”转七星”很感兴趣，能否说得更详细些。
练拳时不要刻意呼吸，不要大呼大吸，开始练拳要像夜行贼c捕食猫一样屏住呼吸，能如此小心，心也就静下来了。然后随着打拳打开了，要在拳里找呼吸，找着的呼吸是很灵活的，比逆呼吸要精细，身体更能受用。比武的时候，一切对应着对方来，不能自行其事地硬来，有敌招才有我招，无敌便无我；练拳的时候，一切要应着拳来，什么都在拳里找，不能把静坐时的呼吸法硬加到拳里。练拳就是练拳，练拳的有自己一套。
练法的大纲是”二十四法”，打法的大纲是”八打”，师傅们讲拳都是结合着个人体验，在这两首歌诀上发挥。”头打落意随足走，起而未起占中央”鸡形是头打，鸡啄米就是擒住敌人两手时，用头下琢鼻软骨，上顶下巴，琢鼻软骨血流满面，而顶下巴，能一下把敌人顶晕过去。
头与脚是杠杆的两头，头一前倾，脚大拇指就吃力，脚大拇指一蹬，头就顶上了劲。所以鸡形既是头打，必然连带出脚打。鸡翘脚是鸡啄米的必然变化。鸡单足立地时是抓着爪子缩腿，所以要含着抓意提膝，有了抓意，膝盖下就能生出一踹，此踹很低，脚背外斜着翘起，所以名为鸡翘脚。鸡形的腿击是从膝盖生出来，不是直接使脚，所以能够”有机会就甩一脚，没机会就藏着”。五行拳中的”十字拐”就是鸡翘脚，由此可见十二形是五行拳的发挥，五行拳是十二形的提炼。
以上是鸡形的打法，而鸡形的练法是成就功夫的关键。鸡形头打就要练头，头为一身之枢纽，头部僵硬，脚下再能变步数，转换身形时也仍然快不了。鸡总是一探头一探头地走，以头领身，鸡形就是用这个方法练身子。
转七星要用五行连环拳来转，五行连环拳并只不是拳谱上那一套，那是范例，拿来研究，要揣摩出”拳生拳”的道理，否则就辜负了老辈人留下这个拳套子的苦心。在任何方向都能生出劈崩钻炮横，随动随有，不是那个套子，也是五行连环拳。只有转而没有生发，那是傻转，五行拳有生克关系，所以是很灵活的东西，学拳不开窍时，就要用转七星的方法把自己弄活了。唐尚二师对五行连环拳没有死规定，转七星本是个玩法。
当年尚师跟程廷华相互绕着试手，身法中含着五行连环拳，并没有被程廷华绕到了。可见五行连环拳与转七星是一体的，老辈人的形意拳注重偏门攻防上的闪展腾挪。我们刘奇兰李存义派系形意拳在打功架时特别注重转身动作，这个偏门要点在基本功架里就训练上了。
至于鸡形”以头领身”的具体练法，考虑到一般读者没见过转七星，就以八卦掌来举例，点出八卦掌里的鸡形。但我只有些来自老辈人的听闻，没有实际练过八卦掌，如有不妥，还往指谬。
走八卦单换掌可用劈拳的架子，一手前扑一手后兜，将这个架子维持住，两手不要再动。在圈子上的内脚直走，外脚内拐，这样就走成了圆圈。劈拳一手前扑一手后兜时，隐含着向左右的撑起之力，既然走了圈，就要将这隐含的劲撑圆了。走八卦练的是浑身的完整，手势不动，要以身动手。内脚直走，身子前进，架子就有了向前扑的劲，外脚内拐，身子侧转，手臂就有了向外撸的劲。一扑一撸地走圈，劲力就鼓荡上了。练单换掌看似两手不动，其实劲力在不断地翻腾，一比武就有了招。走圈，就是蹬身子，鸡翘脚般随时能，但不能露了形，要看似脚不离地的走。
但有人练八卦转一会，就头晕目眩，这是光蹬身子了。八卦圈不是脚脖子转出来的，而是头领出来。头首先
松语文学免费小说阅读_www.16sy.com
擒拿也要走偏门，拿没打快，但你走在别人偏门上，别人就快不过你了。懂了旋法，与一般人交手，一个鹰捉就够了。我老了后娱乐就是下下象棋，七十几岁在街边下棋时，遇上了练拳的，他当时四十多岁。他连输给我几盘，我要回家吃饭，他手抓住我领子了，说我一走就打我。我一个鹰捉将他按在地上，松了他，他就抡拳头，我再捉住他，顺着个崩拳的劲把他甩出去了。围观的人不知道，他心里明白怎么回事，立刻对我恭敬了。我不让他跟人说我会武，他也不好意思说。此人后来问我武术的事，我说：”别谈了，有时间下棋吧。”
练武时，脚下有准，手上也要有准。形意拳是”拳从口出”，拳从腰里升上自己的嘴跟前，再递出去这个练法很妙，调动人精神来打中线。练拳时得有个冲击点，点子对了，拳架才能整。能打在自己中线上，全身的重量就上了拳头。
明白了拳从口出c如犁行，在”全身重量上拳头”的过程中，也就找着了。肩与胯合c肘与膝合c手与足合功架整了，自然要求变通，揣摩在力学上的妙处，也就找着了三节臂的三个关节c腿的三个关节c躯干的三大关节，三节可以整成一节这是意境上的说法，以意境而论，也可以说三节无穷尽，爆炸力是整劲，一条蛇，击其首则尾应，击其尾则首应，这也是整劲。
一般练形意拳都是从劈拳里打出来，尚云祥是个例外，他是从崩拳开始学的。李存义当年教他有”先考验一下”的意思，没系统教完，主要是崩拳，因为崩拳的起手势是劈拳，校正了一下劈拳拳架，等于劈拳也教了。劈崩钻炮横各有各的变招，而只有崩拳是一小套拳，因为崩拳转身的招数多。
形意拳主要是攻中路的拳，所以崩拳是形意的重点。崩拳伸手就是，没有劈拳那么严格的”拳从口出”的动作。但这一小套拳中含的”狸猫上树”c”懒驴卧道”都是拳从口出，而”后手撩阴”的变招”反手刺喉”也是擦口而出。因而崩拳中也有这个训练，这是形意拳的基本。按照拳口而出c如犁行的练法，对己对人也就有了纲领。
我与丁志涛当年在宁河都有慷慨仗义的名誉，也喜欢自己有侠名。我俩的师傅唐维禄绰号”北霸天”，听着凶，其实唐师无权无势，时时善待他人，这不是老百姓叫的，是武林朋友叫出来的，说唐师在河北北部练形意的人中领了先。我当年初见唐师，问唐师有什么本事，唐师说：”没什么本事，只会在弹丸之地跟人决胜负。”在弹丸之地，转瞬之间，能找准自己身体的去向，这就是本事。薛颠的口头禅”搁对地方”也是此意。
练武人要仗义，但更要明是非。仗义得糊涂，一是会被人利用；二是仗义了这个人，就害了那个人，往往拖累的是自己家人。我五十几岁得重病，对哥哥李捷轩说：”死就是过过电，没什么大不了。”我觉得自己这话硬气，却搞得他非常难过。
少年时崇尚侠义，结果为人处事的分寸感不好。我一辈子买东西没跟人还过价，事情作了就不后悔，其实心里也明白其中是有得失的。后辈的习武者，要吸取我的教训。
二十四c薛颠的马形
万事开头难，练形意拳不懂起势，就生不出劈崩钻炮横。此番由起势一直讲到马形。马形易练好使，也许有助读者对形意拳发生兴趣，这是我的考虑。
先解答近日的读者来信：一c象形术书中，薛颠讲武功练到极处，身体可发电力击人，您是否做到；二c您说浑圆桩与校二十四法稍有区别，但”一个无为一个有为”的说法，实在听不懂；三c我一练形意拳就喉咙痛，有何对治法子；四c您在以前的文章中说学会了劈拳，自发地就会打虎形了，这是什么道理。
武林里的奇事多，我有个朋友叫金东林，是个天生的罗锅。但几年没见他，偶然遇上，发现他腰杆直了。他说是个新疆老头给他治的，我对此百思不得其解。还有奇事，就是传说有个绝技叫”喷口溅”。
旧时代练武人时兴访人，练成了就四处走，谁出名就找谁，上门就打架，败了学两招，胜了立刻走。有个壮武师，访到一个老头，老头说：”我多大岁数了，比不了。”壮武师非要比，这时有个人挑了两桶水过来，老头说：”那就比吧，可你得容我喝口水。”拦住了挑水人，没想到老头一喝就喝了一桶水，壮武师看呆了，老头猛一张口，一口水把壮武师喷倒在地。
我没见过练形意的人练这东西，原本以为是传说，但一次看戏，发现评剧名角高月楼在舞台上表演这个。他在台下也表演，一口水能喷出去很远，离他一步距离，挨他一口水，等于挨一个小拳头。
我小时候是个戏迷，现今也有三四十年没进过戏院看戏了。发电力打人，我的程度不够，拿我无法验证。但练武时一定要有”电力感”，就是敏感。
尚云祥与程廷华作试手，起因在尚师。尚师是矮锉子c大肚子，他到程廷华家拜年，坐在八仙桌后，很隐蔽地用肚子一拱。尚师的劲道刚将桌子催动，程廷华的手就拍上了桌子，然后两人去院里试上了。有人说：”程廷华通了灵。”那是赞叹程廷华的敏感。
有了敏感，才能带出各种各样的功夫。所以形意拳的起势，是”起”敏感。具体动作是，两手像托着两碗水似的向上举，在眉前一转，就举上了头顶。假想中的水不能洒了，慎重了，也就敏感了。举到头顶后，大海退潮一样退下来，到眉前有了压意。空气就是大海棉，要把海绵里的水挤出来，这样一直压到大腿根。此时要屈膝合胯，整个人蹲下来。蹲下的同时，两只手一提，缩到了腰际。身子团紧了，手也要团紧，像拧一个东西似的，五指一个一个地攒起来。一作起势，周身敏感。两臂上举，大脑就清爽，犹如野兽脑后的毛能炸起来，脖梗子会吃惊。屈腿蹲身，能生力，犹如野兽一咬东西尾巴就炸开，尾椎子会吃惊。眼睛在正面，人在眼前作事，前身人人都不迟钝，只有后身敏感了，才能快人一筹。
形意起势好处多，学一个起势就可以练功夫了。起势后面的劈崩钻炮横，这份敏感也得带上。浑圆桩也要敏感，姿态是，两臂虚搭在身前，略有抱意，左右手各对着左右胸肌。薛颠管胸肌叫”猫子”，应该是他的乡音。浑圆桩便是”两手照着猫子”，其他顺其自然，没有别的要求。
浑圆桩是以眼神站桩，两眼要望上高瞟。练武先练眼，眼能生神，所以是练武先练神。人爬上山顶，累得疲惫不堪，但目光一远眺，身上就轻松浑圆桩是这个原理。
所谓”心有灵犀一点通”，眼神就是这个灵犀。久站磨炼筋骨，但只坚实了筋骨，等于没有站桩。眼神和的关系，是浑圆桩要体味的东西。有了灵犀，才能有生机，冬天过去大地回春，生机一起，土里都是香的，抓把土，粒粒都是活的，站桩也要把自己站活了。
站浑圆桩时身子让眼睛领走了，身子不能做作。拳学是实践之学，对于浑圆桩，我只有这些说词。而校二十四法，是在身上下功夫。
二十四法对人从头到脚都有要求，任何一个拳架里都得有它。要二十四法齐备地校，刚开始作不到，就一法一法地校出来，总之最后要作到身上随时都有它。可以一次次的，每次几秒几分钟地校，也可以像站浑圆桩般一直站下去，但老辈人一般是一次次的练法，李存义的功夫不是久站站出来的。
打完拳喉咙痛，这是没有做到二十四法中的”舌顶”，舌头没舔上上牙床，打拳就差了气，自然喉咙痛。喉咙痛尚是小事，尚师说：”刚学拳的小子，可得有人看着，小心练拳练成罗锅。”一般体育主要练胳膊腿，而武术要练脊椎，二十四法不到，打什么拳都是畸形的，长此以往，脊椎就别扭了。打拳尚且是活动的，站桩固定身形，容易挫伤筋骨，要懂得用二十四法保护自己。
二十四法上身，是一种轻盈感。站桩不要较力不要找劲，站着站着，身体容易不知不觉较上力，就要懂得松下来。形意拳不怕松就怕紧，形意以敏感为先，一重拙，就不长进了。其实站得轻盈，才是真较上了劲。站空了自己，才是全身都振奋上了。
站得了二十四法，还要打得了二十四法，在运动中得它。这个由静到动的关口很难过，所以在站着时，要学学”打一厘米”的拳。校二十四法不是摆空架子，拳架的形标准了，还要让形里生东西。架子光分毫不差还不行，架子要有动势。比如摆出虎扑的拳架，就要有扑出去的动势，还要有窜回来的动势。要把这个来回大动势压缩在一厘米间。
摆拳架看似不动，其实筋骨肌肉都牵挂着，扑这一厘米。犹如山谷有回声，身体也有回力，扑出去一厘米，再回来一厘米，要用回力来锻炼，如此易出刚劲。站桩之苦首先是筋骨软弱的疲劳之苦，学会了这个方法，站二十分钟桩，等于打二十分钟拳，也就喜欢站桩了。
不校二十四法，练武不能入门，不学拳架，难成大器。五行拳功架是几百年总结出来的东西，不去体验就可惜了。知道虎扑是前扑之后有回力，脚下能向前窜还能向后窜，这是知道了虎扑的来龙去脉。
我拜师尚云祥后，唐维禄嘱咐我：”你尚师傅是精细人，他的东西是精细东西，好好学。”尚师为人的精细，是他会摆脸色，什么事不合心，嘴上不说，脸上一沉，别人就知道自己错了。脸色摆得是时候是地方，不是光吓人。尚师是个很随和的人，但我也常常在他面前不敢说不敢动的。
尚师拳法的精细，是将功架的来龙去脉梳理得清晰，体会得深。尚师与唐师所传的功架大体一致，小有区别。也就是在对来龙去脉上，有个别地方走得不一样。
学了劈拳就会打虎扑，是因为虎扑等于两只手的劈拳。劈拳是一手前扑一手后兜，虎扑是两手扑两手兜。在学”打一厘米”的拳时，虎扑容易上手，劈拳稍难掌握，所以也可以是学会了虎扑，自发地就会打劈拳了。”打一厘米”的拳，也是一种动脑子的方法，用这法子，要把所有功架的来龙去脉一一摸出来。
尚师赢得了身前身后名，而薛颠去世后，人们忌讳他。我没有去过他家，随他习武时，听两句好的，我就上瘾了，赶紧找个没人的地方练去了。他那时常晚上一个人住在国术馆，国术馆在河北公园里，只要国术馆亮着灯，公园里的地痞流氓就不敢活动了。薛颠不是神，但也镇住了一片地方。
武术练脊柱，在形意拳中马形是个明显的例子。马形是左右侧弯着上身，晃着脊椎打的拳。马形两手斜分上下，齐出齐转，就像握着个方向盘。一手高一手低，就转了向，一转，左势变了右势，下手成了上手。如此连环不断，犹如炮拳一样，只有出手没有收手，所以被称为”马形炮”。
炮拳两手有前后，马形是两只手的炮拳，两手齐出，好像呆板，但只要转起来，呆板的也就变化无穷了。这个左右翻身的打法，不是翻胳膊，而是要把整个身子的重量从这边翻到那边。所以练马形对出整劲，有好处。马形有践踏之意，动了手就不停，这个打法能先发制人。动手想快，光抡胳膊不行，脚下得踏上劲，手上才能快。所以马形抡着胳膊却练了脚。
马形成就了，脚下有弹力，随时可撩起伤人，冲着敌人的胫骨脚腕，撩上就踏，脚离地的时间越少越好。马形的腿击法，不是明目张胆，在抡胳膊的时候藏着。其中的巧妙，希望初学者，用”打一厘米”的方法好好揣摩，这是个容易使上的防身之技。
练武最好不动武，唐维禄教育我：”别人的好，一辈子不忘；别人的不是，转头就忘掉。这样，你就能交到朋友了。”年轻人，心胸要大点，不要作”与恶狗争食”的事，只要自己在理，不抡拳头，也能找到公道。
练武人不信仙不信佛，就信一个”善有善报恶有恶报”。尊重师长，可以学到好东西，帮助别人，可以增长豪情，气概不凡，心智就提高了这都是善报。
在宁河老家，流传着我二姥爷王照善有善报的故事。王家世代武官，王照年轻时也是彪悍的人，给乡团训练兵勇，冬天操练只穿小褂。一年春节，他在街上见到个卖纸笔小贩在风里冻着，就请他喝酒，知道是个落魄的读书人，给了一笔钱要那人考功名。清朝二品以上的官是慈禧管着，光绪要留着王照作实事，对他说：”委屈您作三品。”百日维新失败，慈禧要杀王照，他得到消息，没回家就逃了，所以身上没钱，逃到浙江某县发现县太爷就是当年的纸笔贩子，便去相认，那人给了王照四百两银子，王照就用这四百两逃到了日本。这是民间的说法。清朝灭亡后，段祺瑞看上了王照的声望，聘他作顾问，月薪八百大洋，王照白拿钱不作事，他有点钱都用在他的发明国音字母上了，印成小册子大批奉送，国音字母就这样推广起来了。
我的父亲李逊之不是王照的学生，但俩人师生相称。唐诗宋词清对联，李逊之作对联很机敏，常出风头。王照很欣赏他，当时他死了妻子，我母亲王若南当时已经和山西杭家定了亲，而王照做主，退掉这门亲，将我母亲许配给我父亲。王家的大小姐给人作续弦，王家很多人不同意，而王照说李逊之前途远大，坚持下来。后来我父亲酗酒早逝，王家姐妹还常给我母亲送钱，觉得三姐受了委屈，埋怨王照办错了事。王琦是我的老姨，比我母亲小十几岁，她出生的时候正是王家躲避仇杀时，因为总哭，一度打算把她在半路上扔掉。她后来嫁给了南开大学教授陈云谷。
丁志涛一个人制止了两村人的武斗，这么危险的事作下来，因而成名。我呢，没作什么事情也成名了，这多少沾了王照的光。当时王照满国皆知，越是练武的就越尊重文化人，一听说王照是我的长辈，便很注意我，传得多了，我这小伙子就成了”二先生”。
青年时，我离家出走后，大事小事都听唐师的安排，但一次唐师要给我说亲，让我娶一个武林前辈的女儿为妻，我犹豫了。这位前辈没有儿子，娶了他女儿，就得把他的名声也承担下来，我只是在这件事上没听唐师的。我怕唐师跟我说之前，也跟这位前辈家打了招呼，所以这位前辈去世后，为避免尴尬，我就没再和他的家人交往。
我年轻的时候，是浪得虚名，老了写文章，又是浪得虚名。我在七十四岁出意外，床上瘫了近两个月，手脚不能动，神志不清。有人说我是煤气中毒，有人说我是在八大处出了车祸，我自己对此没有记忆。病历写的是小脑萎缩c腰部外伤。以我这半残之身来现世，等于献丑。
我没有奇技绝招，只懂得些形意拳基本的东西，能有人愿意听，就说得多了点。
二十五c薛颠的鸡燕二形
薛颠传我的鸡形主要是鸡翘脚c鸡啄米两式，但这两式的功用可以发挥到一切拳架中。在十二形中，燕形是个匪疑所思的打法，鸡形旁通着燕形，也就一并讲了。
近日的读者来信提问为：一c练形意拳时如何控制呼吸，是否要逆呼吸；二c形意拳的练法与打法各是什么路数；三c我对您多次提到的”转七星”很感兴趣，能否说得更详细些。
练拳时不要刻意呼吸，不要大呼大吸，开始练拳要像夜行贼c捕食猫一样屏住呼吸，能如此小心，心也就静下来了。然后随着打拳打开了，要在拳里找呼吸，找着的呼吸是很灵活的，比逆呼吸要精细，身体更能受用。比武的时候，一切对应着对方来，不能自行其事地硬来，有敌招才有我招，无敌便无我；练拳的时候，一切要应着拳来，什么都在拳里找，不能把静坐时的呼吸法硬加到拳里。练拳就是练拳，练拳的有自己一套。
练法的大纲是”二十四法”，打法的大纲是”八打”，师傅们讲拳都是结合着个人体验，在这两首歌诀上发挥。”头打落意随足走，起而未起占中央”鸡形是头打，鸡啄米就是擒住敌人两手时，用头下琢鼻软骨，上顶下巴，琢鼻软骨血流满面，而顶下巴，能一下把敌人顶晕过去。
头与脚是杠杆的两头，头一前倾，脚大拇指就吃力，脚大拇指一蹬，头就顶上了劲。所以鸡形既是头打，必然连带出脚打。鸡翘脚是鸡啄米的必然变化。鸡单足立地时是抓着爪子缩腿，所以要含着抓意提膝，有了抓意，膝盖下就能生出一踹，此踹很低，脚背外斜着翘起，所以名为鸡翘脚。鸡形的腿击是从膝盖生出来，不是直接使脚，所以能够”有机会就甩一脚，没机会就藏着”。五行拳中的”十字拐”就是鸡翘脚，由此可见十二形是五行拳的发挥，五行拳是十二形的提炼。
以上是鸡形的打法，而鸡形的练法是成就功夫的关键。鸡形头打就要练头，头为一身之枢纽，头部僵硬，脚下再能变步数，转换身形时也仍然快不了。鸡总是一探头一探头地走，以头领身，鸡形就是用这个方法练身子。
转七星要用五行连环拳来转，五行连环拳并只不是拳谱上那一套，那是范例，拿来研究，要揣摩出”拳生拳”的道理，否则就辜负了老辈人留下这个拳套子的苦心。在任何方向都能生出劈崩钻炮横，随动随有，不是那个套子，也是五行连环拳。只有转而没有生发，那是傻转，五行拳有生克关系，所以是很灵活的东西，学拳不开窍时，就要用转七星的方法把自己弄活了。唐尚二师对五行连环拳没有死规定，转七星本是个玩法。
当年尚师跟程廷华相互绕着试手，身法中含着五行连环拳，并没有被程廷华绕到了。可见五行连环拳与转七星是一体的，老辈人的形意拳注重偏门攻防上的闪展腾挪。我们刘奇兰李存义派系形意拳在打功架时特别注重转身动作，这个偏门要点在基本功架里就训练上了。
至于鸡形”以头领身”的具体练法，考虑到一般读者没见过转七星，就以八卦掌来举例，点出八卦掌里的鸡形。但我只有些来自老辈人的听闻，没有实际练过八卦掌，如有不妥，还往指谬。
走八卦单换掌可用劈拳的架子，一手前扑一手后兜，将这个架子维持住，两手不要再动。在圈子上的内脚直走，外脚内拐，这样就走成了圆圈。劈拳一手前扑一手后兜时，隐含着向左右的撑起之力，既然走了圈，就要将这隐含的劲撑圆了。走八卦练的是浑身的完整，手势不动，要以身动手。内脚直走，身子前进，架子就有了向前扑的劲，外脚内拐，身子侧转，手臂就有了向外撸的劲。一扑一撸地走圈，劲力就鼓荡上了。练单换掌看似两手不动，其实劲力在不断地翻腾，一比武就有了招。走圈，就是蹬身子，鸡翘脚般随时能，但不能露了形，要看似脚不离地的走。
但有人练八卦转一会，就头晕目眩，这是光蹬身子了。八卦圈不是脚脖子转出来的，而是头领出来。头首先
松语文学免费小说阅读_www.16sy.com
推荐自己的新书《天命讨债人》齐天大魔猴
桀骜齐天圣，铮铮大魔猴
第817章 四公子当真与众不同？清穿后每天被迫撩
【欢脱独宠，沙雕撩夫日
新书《谜城》开启神峰
一次偶然， 他踏足修
第270章 酒吧偶遇网游之影子大师
我，在黑夜中行走 我
007儿女成群婚城难入
十八岁的她，一心想用高
第四百一十六章 邀请剑神之剑弑乾坤
《剑神之剑弑乾坤》是一
声明：本站所收录之:李仲轩老人形意述真合集-正文 第11节、言情小说、玄幻、网游小说、及短篇作品、均为本站作者及网友上传。
并不代表本站立场!本站亦无法严格审:李仲轩老人形意述真合集最新章节其版权归属。如您对李仲轩老人形意述真合集TXT下载持有版权方面的异议，请联系本站客服。我们将于72小时内处理。
Copyright (C) 2019 All Rights Reserved 版权所有：松语文学
并不代表本站立场!本站亦无法严格审:李仲轩老人形意述真合集最新章节其版权归属。如您对李仲轩老人形意述真合集TXT下载持有版权方面的异议，请联系本站客服。我们将于72小时内处理。
Copyright (C) 2019 All Rights Reserved 版权所有：松语文学