正文 第14节
,即使只有一行,也必须具有完整的内容。
五
有了材料和工具,有了构思,没有手法依然不能建造。
聪明的工匠应该能运用众多的手法,因材料与工具的性质而变换;却绝
不应该因手法的贫困而限制了工具与损坏了材料。
六
不要把侍写成谜语;
不要使读者因你的表现的不充分与不明确而误解是艰深。
把诗写得容易使人家看懂,是诗人的义务。
七
诗人应该有和镜子一样迅速而确定的感觉能力,而且更应该有如画
家一样的渗合自己情感的构图。
八
为了避免芜杂与零乱,必须勇敢地舍弃。
不要把诗写成发票,或是帐单,或是地图的说明c统计表和物产的调查
表。
九
适度地慷慨,适度地吝啬。
十
比起科学来,艺术的技术是可怜的落后的。
一个水雷壳皮的制造,如果有一千三百分之一英寸的错误,就会招致危
险;而在艺术里把猫画成狗是随处都可以发现的。
十一
用诗来代替论文或纪事文是不能胜任的。
不要逼迫它和论文c纪事文和报道文赛嘴。
让它说一点由衷的话,说多少就多少
每个字应该是诗人脉搏的一次跳动。
十二
但是
有的人写诗像在画符咒;
有的人写诗像在挤脓;
有的人写诗像在屙痢疾
十三
尽可能地紧密与简缩,像炸弹用无比坚硬的外壳包住暴躁的。
十四
不要故意铺张,像那些没有道德的商人,在一磅牛奶里冲进一磅开
水。
十五
一个作家的审美能力是最容易被发现于他的作品里的:
当他选取题材的时候;
当他虽竭力想隐瞒,但终于无意地流露了他对于一些事物的意见的时
候;
当他对于文字的颜色与声音需要调节的时候;
我们就了如指掌地看见了作者的修养。
十六
诗人在这样的时候,显出了他的艺术修养:
即除了他所写的事物给以明确的轮廓之外,还能使人感到有种颜色或声
音和那作品不可分离地融洽在一起。
我们知道,很多作品是有显然的颜色的,同时也是有可以听见的声音的。
十七
当你们写的时候已感到勉强时,人家拿你的作品读的时候一定更勉强
的。
十八
写诗有什么秘诀呢
用正直而天真的眼看着世界,把你所理解的,所感觉的,用朴素的
形象的语言表达出来。
不这样将永远写不出好诗来。
十九
对于这民族解放的战争,诗人是应该交付出最真挚的爱和最大的创作雄
心的。为了这样,我们应该羞愧于浮泛的叫喊,无力的叫喊。
二十
诗人必须首先是美好的散文家。
但我们的诗坛却有许多从散文阵营里退却了的,或是败北了的文学的败
兵
二十一
在艺术生产的历史里,技术一样是发展生产的主要因素之一;而技术的
发达,常常和人类全般的生产发生着关系是无疑的。我们必须重视技术,有
如一切的生产部门里技术之被重视一样;为了完成我们一个情感思想的建
造,我们必须很丰裕地运用我们的技术,更应该无限制地提高和推广我们的
技术。
二十二
艺术家的创作过程,和其他的劳动者是一样艰苦的。
他必须把自己全部的感应去感应那对象,他必须用社会学的c经济学的
钢锤去锤炼那对象,他必须为那对象在自己心里起火,把自己的情感燃烧起
来,再拿这火去熔化那对象,使它能在那激动着皮链与钢轮的机器写作
里凝结一种形态,最后再交付给一个严酷而冷静的技师美学去受检
验,如此完成了出品。
二十三
有如生产技术的进步之能促进人类文化一样,诗人写作技术的进步也一
定地促进了诗人对于世界认识的进步。
形象
一
形象是文学艺术的开始。
二
愈是具体的,愈是形象的;愈是抽象的,愈是概念的。
三
诗人必须比一般人更具体地把握事物的外形与本质。
四
形象塑造的过程,就是诗人认识现实的过程。
五
诗人愈能给事物以联系的思考与观察,愈能产生活的形象;诗人使各种
分离着的事物寻找到形象的联系。
六
诗人一面形象地理解世界,一面又借助于形象向人解说世界;诗人理解
世界的深度,就表现在他所创造的形象的明确度上。
七
诗人愈经验了丰富的生活,愈能产生丰富的形象。
八
所谓形象化是一切事物从抽象渡到具体的桥梁。
九
形象孵育了一切的艺术手法:意象c象征c想象c联想使宇宙万物
在诗人的眼前互相呼应。
意象c象征c联想c想象及其他
一
诗人的脑子对世界永远发生一种磁力:它不息地把许多事物的意象c想
象c象征c联想集中起来,组织起来。
二
意象是从感觉到感觉的一些蜕化。
三
意象是纯感官的,意象是具体化了的感觉。
四
意象是诗人从感觉向他所采取的材料的拥抱,是诗人使人唤醒感官向题
材的迫近。
五
意象:
翻飞在花丛,在草间,
在泥沙的浅黄的路上,
在静寂而又炎热的阳光中
它是蝴蝶
当它终于被捉住,
而拍动翅膀之后,
真实的形体与璀璨的颜色,
伏贴在雪白的纸上。
六
联想是由事物唤起的类似的记忆;
联想是经验与经验的呼应。
七
想象是经验向未知之出发;
想象是由此岸向彼岸的张帆远举,是经验的重新组织;
想象是思维织成的锦彩。
八
想象与联想是情绪的推移,由这一事物到那一事物的飞翔。
九
有了联想与想象,诗才不致窒死在狭窄的空间与局促的时间里。
十
调子是文学的声音与色彩c快与慢c浓与淡之间的变化与和谐。
十一
意境是诗人对于情景的感兴;是诗人的心与客观世界的契合。
十二
象征是事物的影射;是事物互相间的借喻,是真理的暗示和譬比。
语言
一
诗是语言的艺术;语言是诗的元素。
二
诗是艺术的语言最高的语言c最纯粹的语言。
三
诗的创作上的问题,语言是最重要的问题之一。诗人必须为创造语言而
有所冒险,一如采珠者之为了采摘珍珠而挣扎在海藻的纠缠里,深沉到
万丈的海底。
四
没有比生活本身和大自然本身更丰富的储藏室了;
要使语言丰富,必须睁开你的眼睛:凝视生活,凝视大自然。
五
丰富的语言,是由丰富的生活经验产生的。
一个诗人的语言贫乏,就由于他不会体验生活。而语言贫乏是诗人的最
大的失败。
六
语言陈列在诗人的脑子里,有如菜蔬与果子陈列在市集的广场上,各以
不同的性质与形式,等待着需要与选择。
七
从自然取得语言丰富的变化,不要被那些腐朽的格调压碎了我们鲜活的
形象。
八
艺术的语言,是饱含情绪的语言,是饱含思想的语言。
艺术的语言,是技巧的语言。
九
较永久的语言,不受单一的事物所限制的语言,是形象化了的语言,也
就是诗的语言。
十
诗的语言必须饱含思想与情感;语言里面也必须富有暗示性和启示性。
十一
语言的机能,在于把人群的愿望c意欲和要求,用看不见的线维系在一
起,化为力量。
十二
反拨的语言,是诗人向被否定的一面所提出的良心的质问。
十三
启示的语言,以最平凡的外形,蕴蓄着深刻的真理。
十四
简约的语言,以最省略的文字而能唤起一个具体的事象c或是丰富的感
情与思想的,是诗的语言。
十五
明朗的语言,使语言给思想与情感完全的,这场合,必须思想与情
感都是健康而美的,她们的裸露才能给人以蛊惑我们知道:一个萎缩了的
女体,任何锦缎对于她都是徒劳的。
十六
诗人必须有鉴别语言的能力:诙谐的,反拨的,暗射的,直率的,以及
善意的和恶意的,一如画家之鉴别唤起各种不同的反应的色彩一样;
语言丰富的人,能以准确而调和的色彩描画生活。
十七
语言必须在诗人的脑子里经过调匀,如色彩必须在画家的调色板上调
匀。
不要在你的画面上浮上了原色,它常常因生硬与刺眼而破坏了画面上应
有的调和。
十八
字与字c词与词c句子与句子,诗人要具有衡量它们轻重的能力。
要知道它们之间的比重,才能使它们在一个重心里运动,而且前进
失去重心的车辆是要颠扑的。
十九
深厚博大的思想,通过最浅显的语言表演出来,才是最理想的诗。
二十
最富于自然性的语言是口语。
尽可能地用口语写,尽可能地做到“深入浅出”。
二十一
一首好诗,必须使每个看它的人,通过语言,都得到他所能了解的益处。
道德
一
不要采摘没有成熟的果子。
二
写作必须在不写就要引起无限悔恨与懊丧的时候来开始,不然的话,你
所写的东西是要引起无限的悔恨与懊丧的。
三
我们写作,目的是在使我们的原是在我们脑际流动的思想,和在心中汹
涌的情感,固定在文字上,因这些思想和情感常常是闪现一次,就迅即消逝
的。
四
诗的情感的真挚是诗人对于读者的尊敬与信任。诗人当他把自己隐秘在
胸中的悲喜向外倾诉的时候,他只是努力以自己的忠实来换取读者的忠实。
五
诗与伪善是绝缘的。诗人一接触到伪善,他的诗就失败了。
服役
一
到世界上来,首先我们是人,再呢,我们写着诗。
二
人类通过诗人的眼凝望着世界;
人类以诗人的眼感受了:美与丑,善与恶,欢乐与悲苦,长生与死灭
诸形象。
三
天良未泯而觉醒于正义的人,真应该如何给以呼号,给以控诉啊。
四
在我们生活着的岁月,应该勇猛地向暴君c寄生者c伪君子们射击。
因为这些东西存在着一天,人类就受难着一天。
五
个人的痛苦与欢乐,必须融合在时代的痛苦与欢乐里;时代的痛苦与欢
乐也必须糅合在个
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五
有了材料和工具,有了构思,没有手法依然不能建造。
聪明的工匠应该能运用众多的手法,因材料与工具的性质而变换;却绝
不应该因手法的贫困而限制了工具与损坏了材料。
六
不要把侍写成谜语;
不要使读者因你的表现的不充分与不明确而误解是艰深。
把诗写得容易使人家看懂,是诗人的义务。
七
诗人应该有和镜子一样迅速而确定的感觉能力,而且更应该有如画
家一样的渗合自己情感的构图。
八
为了避免芜杂与零乱,必须勇敢地舍弃。
不要把诗写成发票,或是帐单,或是地图的说明c统计表和物产的调查
表。
九
适度地慷慨,适度地吝啬。
十
比起科学来,艺术的技术是可怜的落后的。
一个水雷壳皮的制造,如果有一千三百分之一英寸的错误,就会招致危
险;而在艺术里把猫画成狗是随处都可以发现的。
十一
用诗来代替论文或纪事文是不能胜任的。
不要逼迫它和论文c纪事文和报道文赛嘴。
让它说一点由衷的话,说多少就多少
每个字应该是诗人脉搏的一次跳动。
十二
但是
有的人写诗像在画符咒;
有的人写诗像在挤脓;
有的人写诗像在屙痢疾
十三
尽可能地紧密与简缩,像炸弹用无比坚硬的外壳包住暴躁的。
十四
不要故意铺张,像那些没有道德的商人,在一磅牛奶里冲进一磅开
水。
十五
一个作家的审美能力是最容易被发现于他的作品里的:
当他选取题材的时候;
当他虽竭力想隐瞒,但终于无意地流露了他对于一些事物的意见的时
候;
当他对于文字的颜色与声音需要调节的时候;
我们就了如指掌地看见了作者的修养。
十六
诗人在这样的时候,显出了他的艺术修养:
即除了他所写的事物给以明确的轮廓之外,还能使人感到有种颜色或声
音和那作品不可分离地融洽在一起。
我们知道,很多作品是有显然的颜色的,同时也是有可以听见的声音的。
十七
当你们写的时候已感到勉强时,人家拿你的作品读的时候一定更勉强
的。
十八
写诗有什么秘诀呢
用正直而天真的眼看着世界,把你所理解的,所感觉的,用朴素的
形象的语言表达出来。
不这样将永远写不出好诗来。
十九
对于这民族解放的战争,诗人是应该交付出最真挚的爱和最大的创作雄
心的。为了这样,我们应该羞愧于浮泛的叫喊,无力的叫喊。
二十
诗人必须首先是美好的散文家。
但我们的诗坛却有许多从散文阵营里退却了的,或是败北了的文学的败
兵
二十一
在艺术生产的历史里,技术一样是发展生产的主要因素之一;而技术的
发达,常常和人类全般的生产发生着关系是无疑的。我们必须重视技术,有
如一切的生产部门里技术之被重视一样;为了完成我们一个情感思想的建
造,我们必须很丰裕地运用我们的技术,更应该无限制地提高和推广我们的
技术。
二十二
艺术家的创作过程,和其他的劳动者是一样艰苦的。
他必须把自己全部的感应去感应那对象,他必须用社会学的c经济学的
钢锤去锤炼那对象,他必须为那对象在自己心里起火,把自己的情感燃烧起
来,再拿这火去熔化那对象,使它能在那激动着皮链与钢轮的机器写作
里凝结一种形态,最后再交付给一个严酷而冷静的技师美学去受检
验,如此完成了出品。
二十三
有如生产技术的进步之能促进人类文化一样,诗人写作技术的进步也一
定地促进了诗人对于世界认识的进步。
形象
一
形象是文学艺术的开始。
二
愈是具体的,愈是形象的;愈是抽象的,愈是概念的。
三
诗人必须比一般人更具体地把握事物的外形与本质。
四
形象塑造的过程,就是诗人认识现实的过程。
五
诗人愈能给事物以联系的思考与观察,愈能产生活的形象;诗人使各种
分离着的事物寻找到形象的联系。
六
诗人一面形象地理解世界,一面又借助于形象向人解说世界;诗人理解
世界的深度,就表现在他所创造的形象的明确度上。
七
诗人愈经验了丰富的生活,愈能产生丰富的形象。
八
所谓形象化是一切事物从抽象渡到具体的桥梁。
九
形象孵育了一切的艺术手法:意象c象征c想象c联想使宇宙万物
在诗人的眼前互相呼应。
意象c象征c联想c想象及其他
一
诗人的脑子对世界永远发生一种磁力:它不息地把许多事物的意象c想
象c象征c联想集中起来,组织起来。
二
意象是从感觉到感觉的一些蜕化。
三
意象是纯感官的,意象是具体化了的感觉。
四
意象是诗人从感觉向他所采取的材料的拥抱,是诗人使人唤醒感官向题
材的迫近。
五
意象:
翻飞在花丛,在草间,
在泥沙的浅黄的路上,
在静寂而又炎热的阳光中
它是蝴蝶
当它终于被捉住,
而拍动翅膀之后,
真实的形体与璀璨的颜色,
伏贴在雪白的纸上。
六
联想是由事物唤起的类似的记忆;
联想是经验与经验的呼应。
七
想象是经验向未知之出发;
想象是由此岸向彼岸的张帆远举,是经验的重新组织;
想象是思维织成的锦彩。
八
想象与联想是情绪的推移,由这一事物到那一事物的飞翔。
九
有了联想与想象,诗才不致窒死在狭窄的空间与局促的时间里。
十
调子是文学的声音与色彩c快与慢c浓与淡之间的变化与和谐。
十一
意境是诗人对于情景的感兴;是诗人的心与客观世界的契合。
十二
象征是事物的影射;是事物互相间的借喻,是真理的暗示和譬比。
语言
一
诗是语言的艺术;语言是诗的元素。
二
诗是艺术的语言最高的语言c最纯粹的语言。
三
诗的创作上的问题,语言是最重要的问题之一。诗人必须为创造语言而
有所冒险,一如采珠者之为了采摘珍珠而挣扎在海藻的纠缠里,深沉到
万丈的海底。
四
没有比生活本身和大自然本身更丰富的储藏室了;
要使语言丰富,必须睁开你的眼睛:凝视生活,凝视大自然。
五
丰富的语言,是由丰富的生活经验产生的。
一个诗人的语言贫乏,就由于他不会体验生活。而语言贫乏是诗人的最
大的失败。
六
语言陈列在诗人的脑子里,有如菜蔬与果子陈列在市集的广场上,各以
不同的性质与形式,等待着需要与选择。
七
从自然取得语言丰富的变化,不要被那些腐朽的格调压碎了我们鲜活的
形象。
八
艺术的语言,是饱含情绪的语言,是饱含思想的语言。
艺术的语言,是技巧的语言。
九
较永久的语言,不受单一的事物所限制的语言,是形象化了的语言,也
就是诗的语言。
十
诗的语言必须饱含思想与情感;语言里面也必须富有暗示性和启示性。
十一
语言的机能,在于把人群的愿望c意欲和要求,用看不见的线维系在一
起,化为力量。
十二
反拨的语言,是诗人向被否定的一面所提出的良心的质问。
十三
启示的语言,以最平凡的外形,蕴蓄着深刻的真理。
十四
简约的语言,以最省略的文字而能唤起一个具体的事象c或是丰富的感
情与思想的,是诗的语言。
十五
明朗的语言,使语言给思想与情感完全的,这场合,必须思想与情
感都是健康而美的,她们的裸露才能给人以蛊惑我们知道:一个萎缩了的
女体,任何锦缎对于她都是徒劳的。
十六
诗人必须有鉴别语言的能力:诙谐的,反拨的,暗射的,直率的,以及
善意的和恶意的,一如画家之鉴别唤起各种不同的反应的色彩一样;
语言丰富的人,能以准确而调和的色彩描画生活。
十七
语言必须在诗人的脑子里经过调匀,如色彩必须在画家的调色板上调
匀。
不要在你的画面上浮上了原色,它常常因生硬与刺眼而破坏了画面上应
有的调和。
十八
字与字c词与词c句子与句子,诗人要具有衡量它们轻重的能力。
要知道它们之间的比重,才能使它们在一个重心里运动,而且前进
失去重心的车辆是要颠扑的。
十九
深厚博大的思想,通过最浅显的语言表演出来,才是最理想的诗。
二十
最富于自然性的语言是口语。
尽可能地用口语写,尽可能地做到“深入浅出”。
二十一
一首好诗,必须使每个看它的人,通过语言,都得到他所能了解的益处。
道德
一
不要采摘没有成熟的果子。
二
写作必须在不写就要引起无限悔恨与懊丧的时候来开始,不然的话,你
所写的东西是要引起无限的悔恨与懊丧的。
三
我们写作,目的是在使我们的原是在我们脑际流动的思想,和在心中汹
涌的情感,固定在文字上,因这些思想和情感常常是闪现一次,就迅即消逝
的。
四
诗的情感的真挚是诗人对于读者的尊敬与信任。诗人当他把自己隐秘在
胸中的悲喜向外倾诉的时候,他只是努力以自己的忠实来换取读者的忠实。
五
诗与伪善是绝缘的。诗人一接触到伪善,他的诗就失败了。
服役
一
到世界上来,首先我们是人,再呢,我们写着诗。
二
人类通过诗人的眼凝望着世界;
人类以诗人的眼感受了:美与丑,善与恶,欢乐与悲苦,长生与死灭
诸形象。
三
天良未泯而觉醒于正义的人,真应该如何给以呼号,给以控诉啊。
四
在我们生活着的岁月,应该勇猛地向暴君c寄生者c伪君子们射击。
因为这些东西存在着一天,人类就受难着一天。
五
个人的痛苦与欢乐,必须融合在时代的痛苦与欢乐里;时代的痛苦与欢
乐也必须糅合在个
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