回到松语文学首页| 今日排行| 完结版|
设为首页
当前位置：松语文学 > 穿越小说 >布鲁卡的脑最新章节 > 布鲁卡的脑TXT下载
错误举报

正文 第15节

上一页←返回列表→下一页 加入书签
  harrinbr一n。超出痕量的氖存在的可能性，现在已经排除；“海盗号”发现那里的氩约占大气的百分之一。但是，即使火星上发现有大量的氩存在，也不会给维里科夫斯基的大气交流论提供证据因为氩的最普遍形式ar系由钾40的放射性衰变而形成，这种形式的氩预料只存在于火星的外壳中。

  对于维里科夫斯基来说，一个更严重的问题是，火星大气里相对地缺少氮分子n2。相对说来，该气体是不活泼的，在火星温度中没有被冻结，也无法从火星外逸层里迅速逃逸出去。它虽为地球大气中的主要成分，但只占火星大气的百分之一。假若发生过这种气体的交流运动，那么，火星上的所有氮分子都到哪里去了呢维里科夫斯基鼓吹的火星与地球之间假设的气体交流的这些实验，在他的著作中论证得十分肤浅；而且，实验的结果并不符合他的论点。

  碰撞中的世界一书试图证明圣经中讲述的故事和其它民间传说是历史如果不是证明是神学是合理的。我也曾尝试不带先入之见来对待这本书。我发现那些神话传说体现的和谐性富有魅力，值得进一步探讨，但是基于其传播的广泛性或者其它原因，还是有可能对它们做出解释的。虽然一再自称为“证据”云云，书中的科学部分至少显露出十个非常严重的困难。

  上述维里科夫斯基作品中的十项实验，其中他的观点没有一项属于他自己独创并符合简单的物理理论和观测的。而且，书中的很多缺陷特别是在问题一c二c三和十中是属于违背物理的运动和守恒定律的十分严重的缺陷。在科学上，任何一项可以使人接受的论据，必须环环相扣，具备一系列明白清楚的证据。如果其中一个环节遭到破坏，整个论据就要宣告失败。碰撞中的世界的例子，却是一个相反的例子：实际上，链条上的每一个环都是断裂的。为了使这一假说起死回生，则须具有特别的辩护才能，含糊地杜撰一套新的物理学，以及带有选择性地对于层出不穷的互相冲突的证据置若罔闻才行。因此，对于我来说，显而易见，维里科夫斯基的基本论点在物理学的基本定律面前显然是站不住脚的。

  此外，在神学材料方面，孕育着一个带有危险性的潜在问题。被信以为真的那些事件，是经由传奇故事及民间传说中的想象构成的。然而，在历史记载或许多的文化遗产中。都寻觅不到这些全球性大灾难的踪影。每当这些令人难解的遗漏被提到的时候，便冠以“集体性健忘症”的借口。维里科夫斯基脚踏两只船。哪些方面有和谐性的存在，他就要准备从哪些方面抽取出最宽泛的结论来。哪些地方未显露出和谐性，则堂而皇之地以“集体性健忘症”一避了之。判明证据真伪的标准如此灵活，自然什么事情都是可以得到“证明”的。

  我还要提出的一点是；在维里科夫斯基认可的出埃及记一书里的大多数事件中，有一个更加貌似合理的解释，这一解释与物理学也有着更加密不可分的关系。在第一任国王们一章里，出走埃及的时间被认为发生在初建所罗门圣堂的480年以前。加上一些辅助的计算方式，圣经上记载的出走埃及的日期遂破计算定为公元前1447年〔科维vey，1975年］。其他研究圣经的学者们对此持有异议，但这一日期与维里科夫斯基的编年史是相互呼应的，并且，与通过很多科学方法测定的c发生于西拉或者称“桑托林”岛上最后的巨大火山爆发的日期惊人地接近，这一次火山爆发也许毁灭了整个克里特岛上米诺斯文明，也对于该岛南面不足三百英里距离的埃及造成了严重的影响。根据对西拉岛上火山灰覆盖下的一棵树所能做的最准确的放射性碳年代学鉴定表明，这一事件的日期为公元前1456年，这一结果比其它方式判定的年代或多或少相差43年。这样，爆发时所产生火山灰的数量，足以使三天时间全处于黑暗之中，伴随而来的将是地震c饥荒c野兽横行以及一系列我们熟知的维里科夫斯基的灾难。也许它还造成了地中海上巨大的海啸，或者潮汐，安吉劳斯卡拉挪坡勒斯anl一scan一p一ul一s1964年是他引起了地质学家和考古学家最近对西拉岛的新的兴趣甚至相信，正是这一次火山爆发导致了红海与地中海的分离。44关于西拉岛事件以及与这一神话相关的所有问题同地质时间的关系的讨论，材料翔实，颇有意思，可参见维塔连诺vitalian一，1973；也见德坎普1975。作者注在一定意义上，卡拉挪坡勒斯对在出埃及记中事件的解释，比维里科夫斯基的解释还易引起争论，因为卡拉挪坡勒斯适度地提供了有说服力的证据资以证实，在几乎所有基本的细节上，西拉岛与传说中的阿特兰蒂斯文明是一致的。如果他的推断正确的话，那么就可以得知，正是阿拉兰蒂斯的毁灭而不是那个彗星的幽灵导致以色列犹太人离别了埃及。

  碰撞中的世界有许多令人奇怪的相互矛盾无法自圆其说的地方，但在该书的倒数第二页里，却漫不经心地谈论起与基本主题令人吃惊地无关的事情。在这一页里，我们可以读到一段谈及太阳系的结构与原子结构相似之处的论述，满纸陈词滥调又错误百出。接着作者突兀地假设说，不是由于碰撞的缘故，而是因为假设中行星飘忽不定的运动，产生了行星的量子能级的改变并伴之以一个或几个光子的吸收。太阳系由引力吸引聚合在一起；原子则由电力聚成。两种力皆依赖距离的反平方，却具有不同的特性和量度：作为很多不同点之一，存在着正负电荷，但只有引力质量一个标志。我们对于太阳系和原子的了解，是能够识别出维里科夫斯基假设行星的“量子跳跃”的来由，不过是他既误解了理论，又搞错了它的证据。

  据我所知，碰撞中的世界里没有一处正确的天文学预见具备足够的精确度，而不是仅仅为一种含含糊糊c侥幸碰运气的猜测下旬我曾经说过的，书里面所有的是许许多多经不起论证的错误见解。木星上具有强烈的无线电发射一事，有时候被视为维里科夫斯基所做的正确预言中最引人注目的例证，不过，在绝对零度之上的所有物体都要发出无线电波的。对于木星无线电发射最根本的特征它是与环绕木星的巨大的荷电粒子带相关联的非热的c偏振的c间歇的辐射，这种辐射被木星强磁场所捕获对此，维里科夫斯基没有一处作过预言。况且，很明显，他的“预言”与维里科夫斯基基本论点本质上毫无关系。

  纯粹靠猜测猜对了的事情，并不一定代表先知先觉或某种正确的理论。例如，在1949年的早期科学幻想小说作品里，马克斯埃利希xehrlich设想，地球与另一宇宙天体近碰撞事件，这一事件使天空搅得乌烟瘴气，并且吓坏了地球上的居民。最叫人感到恐怖的是，那个擦着地球飞掠而过的天体，看上去极象一只硕大无比的眼睛。这是许多小说和严肃作品的题材之一，它的兴起早于维里科夫斯基有关这种碰撞频繁发生的观点。但是，这还不是我想指出的要点。在一次讨论为什么月球向着地球的一面具有广袤的平缓的“海洋”，而另一面却几乎与此相反的问题时，史密斯逊天体物理观测所的约翰伍德j一hn一一d提出，在月球围绕地球旋转运动的主要半球方面，月球现在朝着地球的一面，曾经一度为月球的边缘，或者说是侧翼。在这一位置上，它在数十亿年前抛甩出许多碎片环绕着地球，也许这些碎片促使地球与月球的体系成为今天的状态。依据欧勒定律，月球随后必得调整它的旋转轴心以适应它的惯性的新的主要瞬间。以致使它的主要半球面向地球。根据伍德大胆的推断，现在属于月球东翼的一面曾经有一段时间面向着地球。但是，月球的东翼有一巨大的已有数十亿年历史的撞击特征，称做“东方海”，它看起来非常象一只大眼睛。没有人会说，埃利希的大眼睛一书，是根据人类对三十亿年以前一次事件的记忆而写成的。这不过是一种巧合而已。当幻想小说写得太多c科学上的假说提得太多的时候，迟早会出现偶然的巧合的。

  具备这许多先天的不足，碰撞中的世界一书怎么竟会如此流行呢我对此只能做一番猜测。其中一点是，该书要试图证明宗教方面的传说确有其事。维里科夫斯基告诫我们，如圣经中讲述的远古的故事是真实的，只要我们解释它们的方式是正确的。譬如，犹太人从埃及法老的统治得到解救c亚述人国王以及由于彗星频繁干扰引发的无数其它的灾难，都有其各自的理由被选进圣经中，维里科夫斯基企图拯救的不仅仅是宗教，还有占星术：即行星的位置决定战争的后果，决定整个人类的命运。在某种意义上，他的作品提出了一种人类与宇宙间的联结的前景我对此表示同情，但其中的缘由却多少有些不同宇宙的联结同时也提出了认识，认为我们远古时代的人们和其它种族的文化，毕竟不是象通常想象的那样愚昧不堪。

  碰撞中的世界似乎已给许多与其“碰撞”的平平稳稳的科学家们带来了一系列的恶果。有些人相当自然的对科学家偶尔表露的自吹自擂感到厌恶，或者对他们自己感觉到的科学技术的危险命运表示关心，或者仅仅对科学感到难以理解。他们或许会悠哉游哉地等待着观赏科学家们咎由自取的收场好戏。

  在涉及维里科夫斯基的整个事件中，比之维里科夫斯基及他的很多支持者的以假乱真c肤浅无知和说教式的观点更劣一筹的是，有些人不光彩地企图自称科学家借以推销他们的赝品。为此，使整个科学界都受到了损害。对于他的假说所具有的究竟是客观性还是虚假性，维里科夫斯基从未做出正面认真的回答。不过，他在执拗地拒绝承认大量的与他的论点冲突的数据时，至少丝毫不带虚伪性。但是，科学家就应该了解得更多一些，应该认识到，任何观点都是要通过自由探讨和热烈的争辩，才能判断出它们的价值。

  鉴于科学家们对于维里科夫斯基的作品还未做出必须的理智反应，我们自己应当对维里科夫斯基混乱观念的散播承担责任。不过，科学家不可能涉足科学边缘的所有领域。比如说，撰写这一章的构思c计算和准备工作，就占用了我自己研究工作的许多珍贵的时间。当然，这并不令人厌烦，因为从最低限度说来，我又重温了一遍那许多美妙的传奇故事哩。

  在今天似乎迫不及待地寻觅某些宗教的起源，探索宇宙对于人类的某种意义的时代，试图拯救过去时代的宗教的作法，也许会，也许不会值得人们称道的。我以为，古时的宗教既有许多优秀的成分，又有许多邪恶的东西。但是，我不了解一定得采用这种折衷方法的意义何在。如果我们不得不在二者中间进行选择这显然是不会的难道摩西之上帝c耶稣之上帝和穆罕默德之上帝存在的证据不比维里科夫斯基彗星存在的证据更翔实一些吗

  第八章上帝的使者，诺曼布卢姆

  法国百科全书派一员狄德罗dider一t应女皇之邀访问了俄国宫廷。他畅所欲言，侃侃而谈，向宫廷内的年轻官员们讲述了许多生动的无神论观点。女皇对此甚为赏识，但她的一些议员却建议，对这一学说进行一次查验或许是不无意义的。女皇无意就此封住她的客人的嘴，于是，这个计划就这样开始进行。狄德罗首先被告之，有一位学识渊博的数学家具有一个据以用代数证明上帝之存在的论证，如果狄德罗愿意，他将在宫廷全体官员面前演示给狄德罗看。狄德罗欣然同意：尽管他不知晓这位数学家的名字就是欧勒。欧勒走到狄德罗面前，神情庄重，语调自信无疑：先生，abnn＝x，因此，上帝存在；回答我狄德罗对于代数一窍不通，他顿时手足无措，尴尬万分，而轰然的笑声在宫廷四下回响。他请求立即回返法国，女皇准予了。

  奥古斯特斯德摩尔根〔augtdern反论要闻集锦1872年

  在整个人类历史上，人们不断地试图设法找寻合乎理性的论据以说服对一个上帝或者众神实际存在所持的怀疑观点。但是，大多数神学家始终认为，上天诸神的最高现实性仅是一个信仰的问题，决非理性的努力所能解释。圣安塞姆stansel为，既然我们可以想象出一个完美的人来，那么，他就一定存在因为没有附加存在的完美性，他是不会完美瑕暇的。这个所谓的本体论观点，曾或多或少地在两个方面立刻遭到抨击：1我们能想象出一个真正十全十美的人吗2完美性是否将明白无误地随着其存在而增加呢对于一个现代人而言，这样虔诚的论说似乎只拘泥于词语和字意，而不是外部的现实性。

  对此更为熟识的是来自这样构思的论证，即一种深入贯穿到基础科学所关注的争议问题内核的方法。这一认识由大卫休姆davidhu精彩地作了概括：“看一看周围的世界，冥思苦想地探究它的全体和每一部分；你会发现，它不过为一架肢解为无数小机器的大机器所有这一切种类纷繁的机器，哪怕是其最微小的部分，都以一种令所有曾经对此深思熟虑过的人感到赞叹不已的精确程度，互相适应，和谐地共处。在整个自然中，令人感兴趣的为适应生存而采取的方式尽管它大大超过极象是人类的设计c构思c思维c智慧和机智才能的产生。由于效果彼此间相互类似，根据类推法的所有原理，我们遂可推断，原因也应当相似；大自然的作者多少就如人类的大脑；虽然它掌管着它已执行的c与其壮观的工作成比例的更大的能力。”

  接着，休姆继续象他以后的伊曼努尔康德ianuelkant做的那样，致使这一观点受到了摧毁性的c咄咄逼人的攻击，尽管从构思而来的观点在十九世纪初期继续大受赞许比如，威廉佩利paley的作品。佩利有一典型的段落这样写道：“设计不可无设计者；计划不可无计划者，命令不可无选择，排列不可无可以排列的事物，辅助与关系为目的服务，舍此无法达到目的；手段应适用于目的，运用其手段，实现其目的，而不是一直处于臆想着的目的，或与之相适应的手段。部件的排列c处置，手段从属于目的，工具与使用有关，皆暗含着大睿大智的存在。”

  直到现代科学发展起来，其中最典型的就是查理斯达尔文暨艾尔弗雷德拉塞尔华莱士于1859年共同创立的c以自然选择为核心的进化论的天才表述之后，上述这些看来似然的论证才受到致命的打击。

  当然，也很难否证上帝特别是有着非常微妙意义的上帝，是不存在的。还是将这个无法成立的c关于上帝是否存在问题不够充分的论证放在一边吧，因为它既不是偏向科学，也并非偏向宗教。再者，争辩一下这样一些问题也是颇有意思的。至少可将心智用到有用的工作上去。今天这类争辩的许多问题已非显而易见了，这也许由于任何新颖的c可为人们透彻领悟的c证明上帝存在的论据极端稀少的缘故。有位作者将他自己构想出来的对上帝存在的最新现代论证好意送给了我，或许是想让我给予一些启发式的批评吧。

  诺曼布卢姆是一位当代美国人，他偶然地自信为耶稣基督第二的问世。他注意到了基督教圣经与日常生活中存在许多人们会认为毫无意义的巧合。布卢姆确信，这些现象只能归因于一种看不出来的智慧，并且，再没有别人似乎能够找寻或者欣赏这些巧合的事实，使得布卢姆相信，他将被选为揭开上帝存在之谜的人物。在一些科学会议上，布卢姆确已成为一位必不可少的人物，由他向那些匆忙的c由一个会议转到另一个会议的全神贯注的人们高谈阔论。布卢姆惯用的典型的言词就是“虽然你们摒弃我，嘲笑我，否认我，然而，一切只能由我带来。我的意志就是如此，因为是我将你们从虚无中塑造而成。你们是我双手的创造物。而且，我将完成我的创造，完成我从过去获得的我的目的－－我即是我。我就是你们信仰的上帝主宰。”他显得极其谦和，而上面用黑体标出的引语完全是他的原话。

  布卢姆出版了一个颇有意思的小册子，其中声称“普林斯顿大学全体教员包括名单中开列的该大学的官员c教务长和系主任在内同意，他们对于注明日期为1974年9月的新世界一书中的证据，既无力提出反驳，也无法证明出其中基本的错误。该校人员于1975年6月1日认识到，他们接受一个已证实的真理，即无可辩驳地证明，永恒的心和手已成形并控制了数千年的世界历史”。仔细阅读一下这本小册子就可进而得知，尽管布卢姆将他的证据散发给了普林斯顿大学的一千多名教员，尽管他愿意给第一位反驳他的证据的个人提供一千美元的酬金，然而，仍没有任何人响应。六个月过去之后，他断定既然普林斯顿大学没有答复，普林斯顿一定就是相信了。考虑到大学教员的行事方式，使我想到了另外一种解释。无论如何，我不认为，没有答复就意味着对布卢姆观点的无可争辩的支持。

  很清楚，并不是普林斯顿大学对待布卢姆不大客气；“是的，这样的事情几乎不计其数，我自己就因为给你们带来我的著作作礼物而被警察追捕大学的教授们应该具备成熟性c判断力和智慧，有能力读懂我的作品c并对它的内容价值作出他们自己的判断，难道不是这样吗是不是他们需要思想控制警察th一ughtntr一lp一lice来告诫他们应该读什么或不应该读什么或不应该考虑什么呢但是，即使在哈佛大学天文系，我也因以散发新世界讲义的罪名而遭到警察追捕，这个讲义提供了一种无可辩驳的证明；地球c月球和太阳体系是由一颗控制着的心和一只手所形成的。是的，我受到了被囚禁的威胁，如果我敢再一次去玷污哈佛校园的话这就是这座它的盾牌上写清真理c真理c真理字样的大学真理c真理c真理。啊哈，你们这些伪君子c戏弄别人的家伙们”

  这些假设的证据是丰富多样的，而且都包含着一些布卢姆相信不可能是由于机遇而造成

  松语文学免费小说阅读_www.16sy.com
错误举报 上一页←返回列表→下一页 加入书签 更新太慢