正文 29 野人
看到这章你一定很气，没错，我就是来气你的，我小日子过得不错，写书消遣消遣，有一个付费读者看我都会坚持下去。
妙法莲华经弘传序
唐终南山释道宣述
妙法莲华经者，统诸佛降灵之本致也。蕴结大夏，出彼千龄。东传震旦，三百余载。西晋惠帝永康年中，长安青门c炖煌菩萨竺法护者，初翻此经，名正法华。东晋安帝c隆安年中，后秦弘始，龟兹沙门鸠摩罗什c次翻此经，名妙法莲华。隋氏仁寿，大兴善寺c北天竺沙门阇那c笈多c后所翻者，同名妙法。三经重遝，文旨互陈。时所宗尚，皆弘秦本。自余支品c别偈，不无其流。具如叙历，故所非述。
夫以灵岳降灵，非大圣无由开化。适化所及，非昔缘无以导心。所以仙苑告成，机分小大之别。金河顾命，道殊半满之科。岂非教被乘时，无足核其高会。是知五千退席，为进增慢之俦。五百授记，俱崇密化之迹。所以放光现瑞，开发请之教源。出定扬德，畅佛慧之宏略。朽宅通入大之文轨，化城引昔缘之不坠。系珠明理性之常在，凿井显示悟之多方。词义宛然，喻陈惟远。自非大哀旷济，拔滞溺之沈流。一极悲心，拯昏迷之失性。
自汉至唐六百余载，总历群籍c四千余轴。受持盛者，无出此经。将非机教相扣，并智胜之遗尘。闻而深敬，俱威王之余绩。辄于经首，序而综之。庶得早净六根，仰慈尊之嘉会。速成四德，趣乐土之玄猷。弘赞莫穷，永贻诸后云尔。
妙法莲华经卷第一
后秦龟兹国三藏法师鸠摩罗什奉诏译
妙法莲华经序品第一
如是我闻。一时c佛住王舍城c耆阇崛山中，与大比丘众万二千人俱。皆是阿罗汉，诸漏已尽，无复烦恼，逮得己利，尽诸有结，心得自在。其名曰：阿若憍陈如c摩诃迦叶c优楼频螺迦叶c伽耶迦叶c那提迦叶c舍利弗c大目犍连c摩诃迦旃延c阿冕楼驮c劫宾那c憍梵波提c离婆多c毕陵伽婆蹉c薄拘罗c摩诃拘絺罗c难陀c孙陀罗难陀c富楼那弥多罗尼子c须菩提c阿难c罗侯罗，如是众所知识c大阿罗汉等。
复有学c无学二千人。摩诃波阇波提比丘尼，与眷属六千人俱。罗侯罗母耶输陀罗比丘尼，亦与眷属俱。菩萨摩诃萨八万人，皆于阿耨多罗三藐三菩提不退转，皆得陀罗尼。乐说辩才，转不退供养无量百千诸佛，于诸佛所c植众德本，常为诸佛之所称叹。以慈修身，善入佛慧。通达大智，到于彼岸。名称普闻无量世界，能度无数百千众生。其名曰：文殊师利菩萨c观世音菩萨c得大势菩萨c常精进菩萨c不休息菩萨c宝掌菩萨c药王菩萨c勇施菩萨c宝月菩萨c月光菩萨c满月菩萨c大力菩萨c无量力菩萨c越三界菩萨c跋陀婆罗菩萨c弥勒菩萨c宝积菩萨c导师菩萨，如是等菩萨摩诃萨八万人俱。
尔时佛放眉间白毫相光，照东方万八千世界，靡不周遍，下至阿鼻地狱，上至阿迦尼吒天。于此世界，尽见彼土六趣众生，又见彼土现在诸佛。及闻诸佛所说经法。并见彼诸比丘c比丘尼c优婆塞c优婆夷c诸修行得道者。复见诸菩萨摩诃萨c种种因缘c种种信解c种种相貌c行菩萨道。复见诸佛般涅槃者。复见诸佛般涅槃后，以佛舍利c起七宝塔。
尔时弥勒菩萨作是念：今者c世尊现神变相，以何因缘而有此瑞。今佛世尊入于三昧，是不可思议c现稀有事，当以问谁，谁能答者。复作此念：是文殊师利c法王之子，已曾亲近供养过去无量诸佛，必应见此稀有之相，我今当问。
尔时比丘c比丘尼c优婆塞c优婆夷c及诸天龙c鬼神等，咸作此念：是佛光明神通之相，今当问谁？
尔时弥勒菩萨，欲自决疑，又观四众比丘c比丘尼c优婆塞c优婆夷c及诸天龙c鬼神c等，众会之心，而问文殊师利言：以何因缘c而有此瑞c神通之相，放大光明，照于东方万八千土，悉见彼佛国界庄严？
于是弥勒菩萨欲重宣此义，以偈问曰：
文殊师利，导师何故c眉间白毫，大光普照。
雨曼陀罗c曼殊沙华，栴檀香风，悦可众心。
以是因缘，地皆严净，而此世界c六种震动。
时四部众c咸皆欢喜，身意快然，得未曾有。
眉间光明，照于东方，万八千土，皆如金色，
从阿鼻狱c上至有顶。诸世界中，六道众生，
种种因缘c而求佛道。或有行施，金银珊瑚c
真珠摩尼c砗磲玛瑙c金刚诸珍，奴婢车乘c
宝饰辇舆，欢喜布施。回向佛道，愿得是乘，
三界第一，诸佛所叹。或有菩萨，驷马宝车c
栏楯华盖c轩饰布施。复见菩萨，身肉手足c
及妻子施，求无上道。又见菩萨，头目身体c
欣乐施与，求佛智慧。文殊师利，我见诸王，
往诣佛所c问无上道，便舍乐土c宫殿臣妾，
剃除须发c而被法服。或见菩萨，而作比丘，
独处闲静，乐诵经典。又见菩萨，勇猛精进，
入于深山，思惟佛道。又见离欲，常处空闲，
深修禅定，得五神通。又见菩萨，安禅合掌，
以千万偈c赞诸法王。复见菩萨，智深志固，
能问诸佛，闻悉受持。又见佛子，定慧具足，
以无量喻c为众，欣乐说法c化诸菩萨，
破魔兵众c而击法鼓。又见菩萨，寂然宴默，
天龙恭敬，不以为喜。又见菩萨，处林放光，
济地狱苦，令入佛道。又见佛子，未尝睡眠，
经行林中，勤求佛道。又见具戒，威仪无缺，
净如宝珠，以求佛道。又见佛子，住忍辱力，
增上慢人，恶骂捶打，皆悉能忍，以求佛道。
又见菩萨，离诸戏笑c及痴眷属，亲近智者，
一心除乱，摄念山林c亿千万岁，以求佛道。
或见菩萨，肴膳饮食c百种汤药c施佛及僧。
名衣上服c价值千万，或无价衣，施佛及僧。
千万亿种c栴檀宝舍c众妙卧具c施佛及僧。
清净园林c华果茂盛c流泉浴池c施佛及僧。
如是等施，种果微妙，欢喜无厌，求无上道
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妙法莲华经弘传序
唐终南山释道宣述
妙法莲华经者，统诸佛降灵之本致也。蕴结大夏，出彼千龄。东传震旦，三百余载。西晋惠帝永康年中，长安青门c炖煌菩萨竺法护者，初翻此经，名正法华。东晋安帝c隆安年中，后秦弘始，龟兹沙门鸠摩罗什c次翻此经，名妙法莲华。隋氏仁寿，大兴善寺c北天竺沙门阇那c笈多c后所翻者，同名妙法。三经重遝，文旨互陈。时所宗尚，皆弘秦本。自余支品c别偈，不无其流。具如叙历，故所非述。
夫以灵岳降灵，非大圣无由开化。适化所及，非昔缘无以导心。所以仙苑告成，机分小大之别。金河顾命，道殊半满之科。岂非教被乘时，无足核其高会。是知五千退席，为进增慢之俦。五百授记，俱崇密化之迹。所以放光现瑞，开发请之教源。出定扬德，畅佛慧之宏略。朽宅通入大之文轨，化城引昔缘之不坠。系珠明理性之常在，凿井显示悟之多方。词义宛然，喻陈惟远。自非大哀旷济，拔滞溺之沈流。一极悲心，拯昏迷之失性。
自汉至唐六百余载，总历群籍c四千余轴。受持盛者，无出此经。将非机教相扣，并智胜之遗尘。闻而深敬，俱威王之余绩。辄于经首，序而综之。庶得早净六根，仰慈尊之嘉会。速成四德，趣乐土之玄猷。弘赞莫穷，永贻诸后云尔。
妙法莲华经卷第一
后秦龟兹国三藏法师鸠摩罗什奉诏译
妙法莲华经序品第一
如是我闻。一时c佛住王舍城c耆阇崛山中，与大比丘众万二千人俱。皆是阿罗汉，诸漏已尽，无复烦恼，逮得己利，尽诸有结，心得自在。其名曰：阿若憍陈如c摩诃迦叶c优楼频螺迦叶c伽耶迦叶c那提迦叶c舍利弗c大目犍连c摩诃迦旃延c阿冕楼驮c劫宾那c憍梵波提c离婆多c毕陵伽婆蹉c薄拘罗c摩诃拘絺罗c难陀c孙陀罗难陀c富楼那弥多罗尼子c须菩提c阿难c罗侯罗，如是众所知识c大阿罗汉等。
复有学c无学二千人。摩诃波阇波提比丘尼，与眷属六千人俱。罗侯罗母耶输陀罗比丘尼，亦与眷属俱。菩萨摩诃萨八万人，皆于阿耨多罗三藐三菩提不退转，皆得陀罗尼。乐说辩才，转不退供养无量百千诸佛，于诸佛所c植众德本，常为诸佛之所称叹。以慈修身，善入佛慧。通达大智，到于彼岸。名称普闻无量世界，能度无数百千众生。其名曰：文殊师利菩萨c观世音菩萨c得大势菩萨c常精进菩萨c不休息菩萨c宝掌菩萨c药王菩萨c勇施菩萨c宝月菩萨c月光菩萨c满月菩萨c大力菩萨c无量力菩萨c越三界菩萨c跋陀婆罗菩萨c弥勒菩萨c宝积菩萨c导师菩萨，如是等菩萨摩诃萨八万人俱。
尔时佛放眉间白毫相光，照东方万八千世界，靡不周遍，下至阿鼻地狱，上至阿迦尼吒天。于此世界，尽见彼土六趣众生，又见彼土现在诸佛。及闻诸佛所说经法。并见彼诸比丘c比丘尼c优婆塞c优婆夷c诸修行得道者。复见诸菩萨摩诃萨c种种因缘c种种信解c种种相貌c行菩萨道。复见诸佛般涅槃者。复见诸佛般涅槃后，以佛舍利c起七宝塔。
尔时弥勒菩萨作是念：今者c世尊现神变相，以何因缘而有此瑞。今佛世尊入于三昧，是不可思议c现稀有事，当以问谁，谁能答者。复作此念：是文殊师利c法王之子，已曾亲近供养过去无量诸佛，必应见此稀有之相，我今当问。
尔时比丘c比丘尼c优婆塞c优婆夷c及诸天龙c鬼神等，咸作此念：是佛光明神通之相，今当问谁？
尔时弥勒菩萨，欲自决疑，又观四众比丘c比丘尼c优婆塞c优婆夷c及诸天龙c鬼神c等，众会之心，而问文殊师利言：以何因缘c而有此瑞c神通之相，放大光明，照于东方万八千土，悉见彼佛国界庄严？
于是弥勒菩萨欲重宣此义，以偈问曰：
文殊师利，导师何故c眉间白毫，大光普照。
雨曼陀罗c曼殊沙华，栴檀香风，悦可众心。
以是因缘，地皆严净，而此世界c六种震动。
时四部众c咸皆欢喜，身意快然，得未曾有。
眉间光明，照于东方，万八千土，皆如金色，
从阿鼻狱c上至有顶。诸世界中，六道众生，
种种因缘c而求佛道。或有行施，金银珊瑚c
真珠摩尼c砗磲玛瑙c金刚诸珍，奴婢车乘c
宝饰辇舆，欢喜布施。回向佛道，愿得是乘，
三界第一，诸佛所叹。或有菩萨，驷马宝车c
栏楯华盖c轩饰布施。复见菩萨，身肉手足c
及妻子施，求无上道。又见菩萨，头目身体c
欣乐施与，求佛智慧。文殊师利，我见诸王，
往诣佛所c问无上道，便舍乐土c宫殿臣妾，
剃除须发c而被法服。或见菩萨，而作比丘，
独处闲静，乐诵经典。又见菩萨，勇猛精进，
入于深山，思惟佛道。又见离欲，常处空闲，
深修禅定，得五神通。又见菩萨，安禅合掌，
以千万偈c赞诸法王。复见菩萨，智深志固，
能问诸佛，闻悉受持。又见佛子，定慧具足，
以无量喻c为众，欣乐说法c化诸菩萨，
破魔兵众c而击法鼓。又见菩萨，寂然宴默，
天龙恭敬，不以为喜。又见菩萨，处林放光，
济地狱苦，令入佛道。又见佛子，未尝睡眠，
经行林中，勤求佛道。又见具戒，威仪无缺，
净如宝珠，以求佛道。又见佛子，住忍辱力，
增上慢人，恶骂捶打，皆悉能忍，以求佛道。
又见菩萨，离诸戏笑c及痴眷属，亲近智者，
一心除乱，摄念山林c亿千万岁，以求佛道。
或见菩萨，肴膳饮食c百种汤药c施佛及僧。
名衣上服c价值千万，或无价衣，施佛及僧。
千万亿种c栴檀宝舍c众妙卧具c施佛及僧。
清净园林c华果茂盛c流泉浴池c施佛及僧。
如是等施，种果微妙，欢喜无厌，求无上道
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