正文 第48节
歙志，乃曰：“音鄙。左传都鄙有章，即其立名之始。”其说凿矣。
○亭秦制：十里一亭，十亭一乡。以今度之，盖必有居舍，如今之公署。郑康成周礼遗人注曰：“若今亭有室矣。”故霸陵尉止李广宿亭下。张禹奏请平陵肥牛亭部处，上以赐禹，徙亭它所，而汉书注云：“亭有两卒：一为亭父，掌开闭扫除；一为求盗，掌逐捕盗贼”是也。如今之村堡。韩非子入“吴起为魏西河守。秦有小亭，临境。起攻亭，一朝而拔之，”汉书“息夫躬归国，未有第宅，守居丘亭，奸人以为侯家富，常反守之。”匈奴传“见畜布野而无人牧者，怪之，乃攻亭。”叫麦汉书公孙瓒传“卒逢鲜卑数百骑，乃退人空亭”是也。又必有人民，如今之镇集。汉封功臣有亭侯是也，亦谓之下亭，风俗通：“鲍宣州牧行部，多宿下亭”是也。其都亭则如今之关厢。司马相如往临邛，舍都亭。严延年母止都亭，不肯入府。何并斩王林卿奴头，并所剥建鼓，置都亭下。後汉书：“陈王宠有强弩数千张，出军都亭。会稽太守尹兴使陆续于都亭赋民饣粥。酒泉庞娥刺杀仇人于都亭。吴志：魏使邢贞拜权为吴王，权出都亭候贞”是也。京师亦有都亭。後汉书：张纲埋其车轮于洛阳都亭。窦武召会北军五校士屯都亭，何进率左右羽林五营士屯都亭。王乔为叶令，帝迎取其鼓置都亭下是也。蔡质汉仪：洛阳二十四街，街一亭；十二城门，门一亭，人谓之旗亭。史记三代世表，诸先生言：“与方士考功会旗亭下”是也。後代则但有邮亭c驿亭之名，而失古者居民之义矣。
○亭侯通典：“献帝建安初，封曹操为费亭侯。亭侯之制自此始也。”恐不然。灵帝以解读亭侯人继。桓帝纪：封单超等五人为县侯，尹勋等七人为亭侯。列传中为亭侯者甚多，大抵皆在章和以後。丁言能薄功微，得乡亭厚矣。樊宏愿还寿张，食小乡亭。则建武中似已有亭侯矣。
○社社之名起于古之国社c里社，故古人以乡为社。大戴礼：“千乘之国，受命于天子，通其四疆，教其书社。”管子：“方六里名之曰社”是也。左传昭公二十五年：“齐侯唁公曰：自莒疆以西，请致千社。”注：“二十五家为社，千社二万五千家。”哀公十五年：“齐与卫地自济以西c禚媚杏以南书社五百。”晏子：“景公予鲁君地山阴数百社。”又曰：“景公禄晏予以平阴与槁邑反市者十一社。”又曰：“昔吾先君桓公，以书社五百封管仲，不辞而受。”荀子：“与之书社三百，而富人莫之敢拒，”战国策：“秦王使公子他谓赵王曰：大国不义，以告敝邑，而赐之二社之地。”商子：“汤武之战，士卒坐陈者，里有书社，”吕氏春秋：“武王胜殷，诸大夫赏以书社。”又曰：“卫公子启方以书社四十下卫。”又曰：“越王请以故吴之地，阴江之浦书社三百以封墨子。”今河南c太原c青州乡镇犹以社为称。古者春秋祭社，一乡之人无不会集，三国志注：“蒋济为太尉，尝与桓范会社下”是也。汉书五行志“兖州刺史浩赏禁民私所自立社。”臣瓒曰：“旧制二十五家为一社，而民或十家c五家共为田社，是私社。”隋书礼仪志“百姓二十五家为一社。其旧社及人稀者不限。”後人聚徒结会亦谓之社，万历末，士人相会课文，各立名号，亦曰某社某社。崇祯中，有陆文升奏讦张溥等复社一事，至奉旨察勘，在事之官多被降罚。宋史薛颜传“耀州豪姓李甲，结客数十人，号没命社。”曾巩传“章丘民聚党村落间，号霸王社。”石公粥传“扬州群不逞为侠于闾里，号亡命社。”而隋末谯郡城有黑社c白社之名。元史泰定帝纪：“禁饥民结扁担社，伤人者杖一百。”不知今之士人何取而名此也。天启以後，士子书刺往来，社字犹以为泛，而曰盟，曰社盟，此辽史之所谓刺血友也。今日人情相与，惟年c社c乡c宗四者而已。除却四者，便然丧其天下焉。
○历代帝王陵寝宋太祖乾德四年十月癸亥，诏历代帝王陵寝，太昊以下十六帝，各给守陵五户，蠲其他役，长吏春秋奉祀；商中宗以下十帝，各给三户，岁一享；秦始皇以下十五帝，各给二户，三岁一祭；周桓王以下三十八帝，州县常禁樵采；仍诏吴越国王钱淑修奉禹墓。其时天下未一，而首发此诏，可谓盛德之事。惜当日儒臣考之不审，以致传讹後世，如云周文王c武王c成王c康王并葬京兆咸阳县者，按刘向曰：“文c武c周公葬于毕。”皮记周本纪“太史公曰：毕在镐东南杜中。”皇览曰：“文王c武王c周公家皆在京兆长安镐聚东杜中。”郭璞山海经注同。书序：“周公亮，成王葬于毕。”传曰：“不敢臣周公，故使近文c武之墓。”正义曰：“按帝王世纪云：“文，武葬于毕，毕在杜南。”晋书地道记亦云：“毕在杜南，与毕陌别。”史记周本纪正义引括地志曰：“文王c武王墓在雍州万年县西南二十八里毕原上。”此其在渭水之南杜县之中甚明。而今乃祭于渭北咸阳县之北十五里，盖据颜师古刘向传注：“毕陌在长安西北四十里”之误。按史记秦本纪集解引皇览曰：“秦武王冢在扶风安陵县西北毕陌中大冢是也，人以为周文王冢，非也，周文王冢在杜中。”又秦始皇本纪未正义曰：“括地志云：秦惠文王陵在雍州咸阳县西北一十四里。”又云：“秦悼武王陵在雍州咸阳县西十里，俗名周武王陵，非也。”是昔人已辩之甚明。今祭周之文王c武王而于秦惠文王c悼武王之墓，不亦诬乎至云後魏孝文帝氏陵在耀州富平县东南，尤谬。魏书言：帝孝于文明大後，乃于永固陵东北里馀营寿宫，遂有终焉之志。及迁洛阳，乃自表氵厘西，以为山陵之所，而方山虚宫，号曰万年堂云。其曰方山者，代都也。氵厘西者，洛阳也。孝文自代迁洛，安得葬富平哉。葬富平者，西魏之文帝，乃孝文之孙，名宝炬，以南阳王，为字文泰所立，在位十七年，葬永陵。魏书出于东朝，不载其事。而北史为立本纪，且曰：“尝登逍遥观，望嵯峨山，谓左右曰：望此令人有脱屣之意。”然则今富平县东南三十里之陵即永陵也。上有宋碑，乃谬指为孝文之葬，而历代因之，岂非五代丧乱之馀，在朝罕淹通之士，而率尔颁行，不遑寻究，以至于今日乎嗟乎，近事之著在史书灼如此，而世之儒生且不能知，乃欲与之考桥山，订苍梧，其茫然而失据也宜矣又考册府元龟：“唐高宗显庆二年二月，帝在洛阳宫，遣使以少牢祭汉光武c後魏孝文帝陵。”则孝文之祭在洛阳，于唐时未误。又曰：“宪宗元和十四年正月，诏以周文王c武王柯在咸阳县，俾有司修饰。”则似已在渭北矣。魏书：“孝文太和二十一年五月，遣使者以太牢祭周文王于澧c武王于镐。”隋书“把周文王c武王于澧c渭之郊。”旧唐书“周文王c大公配祭于澧，周武王c周公c召公配祭于镐。”并与皇览之言合，自古所传当在渭南。又韩文公南山诗“前寻径杜墅，堂蔽毕原陋。”亦谓其在杜中。韩即元和间人，或其遗迹未泯。宪宗之诏言词不言墓，非一地也。乾德四年诏，误以魏孝文c文帝为一人。淳化阁帖误以梁高祖武帝为二人。
○尧家灵台汉书地理志“济阴成阳有尧冢灵台。”後汉书章帝纪“元和二年二月，东巡狩，使使者词唐尧于成阳灵台。”安帝纪“延光三年二月庚寅，使使者祠唐尧于成阳。”皇览云：“尧冢在济阴成阳。”皇甫谧帝王世纪云：“尧葬济阴成阳西北四十里，是为谷林，”水经注“城阳西二里有尧陵，陵南一里有尧母庆都陵，于城为西南，称日灵台。乡日崇仁，邑号修义，皆立庙，四周列水潭而不流。水泽通泉，泉不耗竭，至丰鱼笋，不敢采捕。庙前并列数碑，括柏成林。二陵南北列，驰道径通，皆以砖砌之，尚修整。尧陵东城西五十徐步，中山夫人词，尧妃也，石壁阶墀仍旧，南西北三面长栎联荫，扶疏里馀。中山夫人洞南有仲山甫冢，冢西有石庙，羊虎破碎略尽。于城为西南，在灵台之东北，”宋史“神宗熙宁元年七月已卯，知催州韩锋言：尧陵在雷泽县东林山，陵南有尧母庆都灵台庙。请敕本州春秋致祭，置守陵五户，免其租，奉洒扫，从之。”而集古录有汉尧祠及尧母词碑，是庙与碑宋时犹在也。然开宝之诏，帝尧之祠乃在郓州，意者自石晋开运之初，黄河决于曹c濮，尧陵为水所浸，乃移之高地乎而後代因之，不复考正矣。舜涉方乃死，见于书。禹会诸侯于涂山，见于传。惟尧不闻有巡狩之事。墨子曰：“尧北教乎八狄，道死，葬蛩山之阴。舜西教乎七戎，道死，葬南已之市。禹东教乎九夷，道死，葬会稽之山。”此战国时人之说也。自此以後，吕氏春秋则曰“尧葬于林”，太史公则曰“尧作游成阳”，刘向则曰“尧葬济阴”，竹书纪年则曰“帝尧八十九年作游宫于陶，九十年帝游居于陶，一百年帝涉于陶”。说文“陶，再成丘也，在济阴有尧城，尧尝所居，故尧号陶唐氏。”而尧之家始定于成阳矣，但尧都c平阳相去甚远，毫期之年，禅位之後，岂复有巡游之事哉囚尧惬朱之说，并出于竹书，而鄄城之迹亦复相近。诗c书所不载，千世之远，其安能信之山海经海外南经“狄山，帝尧葬于阳。”注：“吕氏春秋曰：尧葬和林。”今成阳县西。东阿县城次乡中c储阳县湘亭南皆有尧冢。”临汾县志曰：“尧陵在城东七十里，俗谓之神林。高一百五十尺，广二百徐步，旁皆山石，惟此地为平土，深丈馀，其庙正殿三间，庞十间，山後有河一道，有金泰和二年碑记。窃考舜涉方乃死，其後在九疑。禹会诸侯于江南，计功而崩，其陵在会稽。惟尧之巡狩不见经传，而此其国都之地，则此陵为尧陵无疑也。”按志所论，似为近理；但自汉以来，皆云尧葬济阴成阳，未敢以往人之言为信。
○主饲汉书万石君传“石庆为齐相，齐人为立石相祠。”于定国传“父于公为县狱吏，郡中为之立生饲，号曰于公洞。”汉纪“奕布为燕相，有治迹，民为之立生词。”此後世生祠之始。今代无官不建生饲，然有去任未几而毁其像c易其主者。川日唐书“狄仁杰为魏州刺史，人吏为立生祠。及去职，其子晖为魏州司功参军，贪暴，为人所恶，乃毁仁杰之祠。”则唐时已有之矣。後汉书“张翁为越太守，有遗爱。其子湍复为太守，蛮人欢喜，奉迎道路，曰：郎君仪貌类我府君。後湍颇失其心，有欲叛者，诸蛮耆老相晓语曰：当为先府君故。遂以得安。”然则魏人之因子而毁其父祠，曾越售蛮人之不若邪。
○主碑西京杂记“平陵曹敞，其师吴章为王莽所杀，人无敢收葬者，弟子皆更名他师。敞时为司徒椽，独称吴章弟子，收葬其尸。平陵人生为立碑于吴章墓侧。”此生立碑之始县。晋书“南阳王模为公师藩等所攻，广平太守丁绍率众救模，模感绍德，敕国人为绍生立碑。”“唐彬为使持节监幽州诸军事，百姓追慕彬功德，生为立碑作颂。”史之所书，居官而生立碑者，有此二事。唐武後圣历二年，制州县长吏，非奉有敕旨，毋得擅立碑。刘禹锡高陵令刘君遗爱碑序曰：“太和四年，高陵人李仕清等六十三人，具前令刘君之德，诣县，请以金石刻，县令以状申于府，府以状考于明法吏，吏上言。谨按宝应诏书，凡以政绩将立碑者，具所纪之文上尚书考功，有司考其词，宜有纪者乃奏。明年八月庚午，诏曰：可。”们日唐书郑瀚传“改考功员外郎。刺史有驱迫人吏上言政绩，请刊石纪德者，瀚探得其情，条责廉使，巧迹遂露。人服其敏识。”是唐时颂官长德政之碑必上考功，奉旨乃得立。宋史言：“太祖建隆元年十月戊子，诏诸道长贰，有异政请立碑者，委参军验实以闻。”今世立碑不必请旨，而毕衮之权操之自下，不但溢美之文无以风劝，而植于道旁，亦无过而视之者，不旋睡而与他人作镇石矣。册府允龟众“宋为相，奏言：臣伏见韶州奏事云：广州与臣立遗爱颂。夫碑所以颂德纪功，臣在郡日，课无所称，幸免罪戾。一介俗吏，何足书能，滥承恩施见在枢密，以臣光宠，成彼谄谀。欲革此风，望自臣始，请敕广府即停。从之。时郑州百姓亦为前刺史孟温礼树碑，因是亦命罢之。”张籍送裴相公赴镇太原诗人“明年塞北清蕃落，应建生柯请立碑。”以晋公之勋名而颂祝之辞止此，当日碑词之难得可知矣。
○张公素太明一统志永平府名宦有唐张仲素。德宗时，以列将事卢龙军节度使张允伸，耀平州刺史。允伸卒，诏仲素代为节度使同平章事。考之新c旧唐书列传，则云：张仲武为卢龙节度使，破降回鹊，又破奚北部及山奚，威加北翟，擢累检校司徒同中书门下平章事，卒。子直方，多不法，畏下变起，奔京师军中，以张允伸总後务，诏赐族节，在镇二十三年，比岁丰登，边鄙无虞。张公素以军校事允伸，擢平州刺史，允伸卒，子简会为副大使。公素以兵来会丧，简会出奔，诏以公素为节度使。性暴厉，眸子多白，燕人号白眼相公。为李茂勋所袭，奔京师，贬复州司户参军。按卢龙节度使前往三人皆张姓，日仲武，曰允伸，曰公素。今乃合二名而曰仲素，及详其历官，即公素也，又其逐简会，在懿宗咸通十三年，距德宗时甚远，且又安取此篡夺暴戾之人而载之名宦乎今滦州乃耙之名宦祠。吁其辱朝廷之典而贻千载之笑也已。又考唐时别有一张仲素，字绘之。元和中为翰林学士，有诗名。旧唐书杨放陵传所谓屯田员外郎张仲素，白居易燕子楼诗序所谓司勋员外郎张仲素绩之。即其人也，然非卢龙节度使。
○王亘肇庆府志“宋王亘，淳熙中为博罗令，筑随龙c苏村二堤，民赖其利。後知南恩。”一统志误作“王旦。”今博罗名宦称：“宋丞相文正公，前博罗令。”而不知文正未尝为此官。淳熙，又孝宗年号也。盖士不读书，而把典之荒唐也久矣。
卷二十三
○姓言姓者，本于五帝，见于春秋者得二十有二。妫，虞姓，出颛顼，封于陈。拟，夏姓，出颛硕，封于杞c部c越。子，殷姓，出高辛，封于宋。姬，周姓，出黄帝，封于管c蔡c邮c霍c鲁c卫c毛c呐c部c雍c曹c膝c毕，原c鄂c邮c邢c晋c应c韩。凡c蒋c邢c茅c昨c祭c吴c虞c虢c郑c燕c魏c芮c彤c荀c贾c耿c滑c焦c杨c密c随c巴诸国。任宿c须句c颓臾，风姓也，自大晦。秦c赵c梁c徐c邦c江c黄c葛c糜，赢姓也，自少。莒，己姓。薛，任姓。舒，吕c祝c终c泉c毕c过十四皆任姓。南燕，承姓也，自黄帝。邾c阝，曹姓，禹阝ctc阳，云姓，夷，董姓也，自祝融。齐c申c吕c许c纪c州c向，姜姓也，自炎帝。舒，舒鸠，偃姓也。自c咎c繇c胡，归姓。邓，曼姓。罗，熊姓。狄，隗姓。数，瞒，漆姓。阴戎，允姓。六者不详其所出，与此异，略举一二论之，则今之孟氏c季氏c孙氏c宁氏c游氏c丰氏皆姬。陈氏c田氏皆妨，华氏c向氏c乐氏c鱼氏皆子，崔氏c马氏皆姜，屈氏，昭氏c景氏皆羊，自战国以下之人，以氏为姓，而五帝以来之姓亡矣。赵c徐乃其後。凡注疏家所引姓氏，大抵出于世本入，今其书亡，不能备考。
○氏族礼记大传正义：诸侯赐卿大夫以氏，若同姓，公之子曰公子，公于之于曰公孙，公孙之子其亲已远，不得上连于公，故以王父字为氏。若适夫人之子，则以五十字伯仲为氏，若鲁之冲孙c季孙是也，若庶子妾子，则以二十字为氏，则展氏c臧氏是也。若异姓，则以父祖官及所食之邑为氏。以官为氏者，则司马c司城是也，以邑为氏者，若韩c赵，魏是也。凡赐氏族者，比为卿，乃赐有大功德者。生赐以族，若叔孙得臣是也。是公子之孙，若有大功德，则以公干之字赐以为族，若仲遂是也。其无功德，死後乃赐族，若无骇是也。其子孙若为卿，其君不赐族，子孙自以上父字为族也。氏c族，对文为别，散则通也。故左传云：“问族于众仲”下云：“公命以字为展氏”是也。其姓与氏散亦得通，故春秋有姜氏c子氏，姜c子皆姓，而云氏是也。战国时人大抵犹称氏族。姓也。汉人则通谓之姓，然氏族之称犹有存者。汉书恩泽侯表“褒鲁节侯公子宽，以鲁顷公玄孙之玄孙，奉周祀。元始元年六月丙午，封于相如嗣，更姓公孙氏。後更为姬氏。”公子公孙，氏也，姬，姓也。此变氏称姓之一证。水经注“汉武帝元鼎四年，幸洛阳，巡省豫州，观于周室，邈而无祀。询问耆老，乃得孽子嘉，封为周子南君，以奉周祀。”按汲冢古文谓卫将军文子为子南弥牟，其後有子南劲。纪年“劲朝子魏，後惠成王如卫，命子南为侯。”秦并六国，卫最後灭。疑嘉是卫後，故氏子南而称君也。据此，嘉本氏子南，武帝即以其氏命之为爵。而汉书恩泽侯表竟作“姬嘉”，则没其氏而书其姓矣，与褒鲁之封公孙氏更为姬氏者正同。姓氏之称，自太史公始混而为一。本纪于秦始皇则日姓赵氏，于汉高祖则日姓刘氏。先生原姓篇曰：男子称氏，女子称姓。氏一再传而可变，姓千万年而不变。最贵者国君，国君无氏，不称氏称国，践土之盟，其载书曰：“晋重鲁申c卫武c蔡甲午c郑捷c齐潘c宋王臣c莒期。”荀偃之称齐环，卫太子之称郑胜c晋午是也。次则公子，公子无氏，不称氏，称公子，公子驱c公子益师是也，最下者庶人，庶人无氏，不称氏称名，然则氏之所由兴，其在于卿大夫乎故曰：诸候之子为公子，公子之子为公孙，公孙之子以王父字，若溢c若邑c官为氏。氏焉者，类族也，贵贵也。考之于传，二百五十五年之间，有男子而称姓者乎无有也。女子则称姓。古者男女异长，在室也称姓，冠之以序，叔隗，季隗之类是也。已嫁也，于国君则称姓，冠之以国，江芈，息妫之类是也。于大夫则称姓，冠之以大夫之氏，赵姬c卢蒲姜之类是也，在彼国之人称之，或冠以所自出之卧若氏骊姬c梁赢之于晋，颜懿姬c声姬之于齐是也。既车也称姓，冠之以溢，成风敬赢之类是也。亦有无溢而仍其在室之称，仲子
松语文学免费小说阅读_www.16sy.com
○亭秦制：十里一亭，十亭一乡。以今度之，盖必有居舍，如今之公署。郑康成周礼遗人注曰：“若今亭有室矣。”故霸陵尉止李广宿亭下。张禹奏请平陵肥牛亭部处，上以赐禹，徙亭它所，而汉书注云：“亭有两卒：一为亭父，掌开闭扫除；一为求盗，掌逐捕盗贼”是也。如今之村堡。韩非子入“吴起为魏西河守。秦有小亭，临境。起攻亭，一朝而拔之，”汉书“息夫躬归国，未有第宅，守居丘亭，奸人以为侯家富，常反守之。”匈奴传“见畜布野而无人牧者，怪之，乃攻亭。”叫麦汉书公孙瓒传“卒逢鲜卑数百骑，乃退人空亭”是也。又必有人民，如今之镇集。汉封功臣有亭侯是也，亦谓之下亭，风俗通：“鲍宣州牧行部，多宿下亭”是也。其都亭则如今之关厢。司马相如往临邛，舍都亭。严延年母止都亭，不肯入府。何并斩王林卿奴头，并所剥建鼓，置都亭下。後汉书：“陈王宠有强弩数千张，出军都亭。会稽太守尹兴使陆续于都亭赋民饣粥。酒泉庞娥刺杀仇人于都亭。吴志：魏使邢贞拜权为吴王，权出都亭候贞”是也。京师亦有都亭。後汉书：张纲埋其车轮于洛阳都亭。窦武召会北军五校士屯都亭，何进率左右羽林五营士屯都亭。王乔为叶令，帝迎取其鼓置都亭下是也。蔡质汉仪：洛阳二十四街，街一亭；十二城门，门一亭，人谓之旗亭。史记三代世表，诸先生言：“与方士考功会旗亭下”是也。後代则但有邮亭c驿亭之名，而失古者居民之义矣。
○亭侯通典：“献帝建安初，封曹操为费亭侯。亭侯之制自此始也。”恐不然。灵帝以解读亭侯人继。桓帝纪：封单超等五人为县侯，尹勋等七人为亭侯。列传中为亭侯者甚多，大抵皆在章和以後。丁言能薄功微，得乡亭厚矣。樊宏愿还寿张，食小乡亭。则建武中似已有亭侯矣。
○社社之名起于古之国社c里社，故古人以乡为社。大戴礼：“千乘之国，受命于天子，通其四疆，教其书社。”管子：“方六里名之曰社”是也。左传昭公二十五年：“齐侯唁公曰：自莒疆以西，请致千社。”注：“二十五家为社，千社二万五千家。”哀公十五年：“齐与卫地自济以西c禚媚杏以南书社五百。”晏子：“景公予鲁君地山阴数百社。”又曰：“景公禄晏予以平阴与槁邑反市者十一社。”又曰：“昔吾先君桓公，以书社五百封管仲，不辞而受。”荀子：“与之书社三百，而富人莫之敢拒，”战国策：“秦王使公子他谓赵王曰：大国不义，以告敝邑，而赐之二社之地。”商子：“汤武之战，士卒坐陈者，里有书社，”吕氏春秋：“武王胜殷，诸大夫赏以书社。”又曰：“卫公子启方以书社四十下卫。”又曰：“越王请以故吴之地，阴江之浦书社三百以封墨子。”今河南c太原c青州乡镇犹以社为称。古者春秋祭社，一乡之人无不会集，三国志注：“蒋济为太尉，尝与桓范会社下”是也。汉书五行志“兖州刺史浩赏禁民私所自立社。”臣瓒曰：“旧制二十五家为一社，而民或十家c五家共为田社，是私社。”隋书礼仪志“百姓二十五家为一社。其旧社及人稀者不限。”後人聚徒结会亦谓之社，万历末，士人相会课文，各立名号，亦曰某社某社。崇祯中，有陆文升奏讦张溥等复社一事，至奉旨察勘，在事之官多被降罚。宋史薛颜传“耀州豪姓李甲，结客数十人，号没命社。”曾巩传“章丘民聚党村落间，号霸王社。”石公粥传“扬州群不逞为侠于闾里，号亡命社。”而隋末谯郡城有黑社c白社之名。元史泰定帝纪：“禁饥民结扁担社，伤人者杖一百。”不知今之士人何取而名此也。天启以後，士子书刺往来，社字犹以为泛，而曰盟，曰社盟，此辽史之所谓刺血友也。今日人情相与，惟年c社c乡c宗四者而已。除却四者，便然丧其天下焉。
○历代帝王陵寝宋太祖乾德四年十月癸亥，诏历代帝王陵寝，太昊以下十六帝，各给守陵五户，蠲其他役，长吏春秋奉祀；商中宗以下十帝，各给三户，岁一享；秦始皇以下十五帝，各给二户，三岁一祭；周桓王以下三十八帝，州县常禁樵采；仍诏吴越国王钱淑修奉禹墓。其时天下未一，而首发此诏，可谓盛德之事。惜当日儒臣考之不审，以致传讹後世，如云周文王c武王c成王c康王并葬京兆咸阳县者，按刘向曰：“文c武c周公葬于毕。”皮记周本纪“太史公曰：毕在镐东南杜中。”皇览曰：“文王c武王c周公家皆在京兆长安镐聚东杜中。”郭璞山海经注同。书序：“周公亮，成王葬于毕。”传曰：“不敢臣周公，故使近文c武之墓。”正义曰：“按帝王世纪云：“文，武葬于毕，毕在杜南。”晋书地道记亦云：“毕在杜南，与毕陌别。”史记周本纪正义引括地志曰：“文王c武王墓在雍州万年县西南二十八里毕原上。”此其在渭水之南杜县之中甚明。而今乃祭于渭北咸阳县之北十五里，盖据颜师古刘向传注：“毕陌在长安西北四十里”之误。按史记秦本纪集解引皇览曰：“秦武王冢在扶风安陵县西北毕陌中大冢是也，人以为周文王冢，非也，周文王冢在杜中。”又秦始皇本纪未正义曰：“括地志云：秦惠文王陵在雍州咸阳县西北一十四里。”又云：“秦悼武王陵在雍州咸阳县西十里，俗名周武王陵，非也。”是昔人已辩之甚明。今祭周之文王c武王而于秦惠文王c悼武王之墓，不亦诬乎至云後魏孝文帝氏陵在耀州富平县东南，尤谬。魏书言：帝孝于文明大後，乃于永固陵东北里馀营寿宫，遂有终焉之志。及迁洛阳，乃自表氵厘西，以为山陵之所，而方山虚宫，号曰万年堂云。其曰方山者，代都也。氵厘西者，洛阳也。孝文自代迁洛，安得葬富平哉。葬富平者，西魏之文帝，乃孝文之孙，名宝炬，以南阳王，为字文泰所立，在位十七年，葬永陵。魏书出于东朝，不载其事。而北史为立本纪，且曰：“尝登逍遥观，望嵯峨山，谓左右曰：望此令人有脱屣之意。”然则今富平县东南三十里之陵即永陵也。上有宋碑，乃谬指为孝文之葬，而历代因之，岂非五代丧乱之馀，在朝罕淹通之士，而率尔颁行，不遑寻究，以至于今日乎嗟乎，近事之著在史书灼如此，而世之儒生且不能知，乃欲与之考桥山，订苍梧，其茫然而失据也宜矣又考册府元龟：“唐高宗显庆二年二月，帝在洛阳宫，遣使以少牢祭汉光武c後魏孝文帝陵。”则孝文之祭在洛阳，于唐时未误。又曰：“宪宗元和十四年正月，诏以周文王c武王柯在咸阳县，俾有司修饰。”则似已在渭北矣。魏书：“孝文太和二十一年五月，遣使者以太牢祭周文王于澧c武王于镐。”隋书“把周文王c武王于澧c渭之郊。”旧唐书“周文王c大公配祭于澧，周武王c周公c召公配祭于镐。”并与皇览之言合，自古所传当在渭南。又韩文公南山诗“前寻径杜墅，堂蔽毕原陋。”亦谓其在杜中。韩即元和间人，或其遗迹未泯。宪宗之诏言词不言墓，非一地也。乾德四年诏，误以魏孝文c文帝为一人。淳化阁帖误以梁高祖武帝为二人。
○尧家灵台汉书地理志“济阴成阳有尧冢灵台。”後汉书章帝纪“元和二年二月，东巡狩，使使者词唐尧于成阳灵台。”安帝纪“延光三年二月庚寅，使使者祠唐尧于成阳。”皇览云：“尧冢在济阴成阳。”皇甫谧帝王世纪云：“尧葬济阴成阳西北四十里，是为谷林，”水经注“城阳西二里有尧陵，陵南一里有尧母庆都陵，于城为西南，称日灵台。乡日崇仁，邑号修义，皆立庙，四周列水潭而不流。水泽通泉，泉不耗竭，至丰鱼笋，不敢采捕。庙前并列数碑，括柏成林。二陵南北列，驰道径通，皆以砖砌之，尚修整。尧陵东城西五十徐步，中山夫人词，尧妃也，石壁阶墀仍旧，南西北三面长栎联荫，扶疏里馀。中山夫人洞南有仲山甫冢，冢西有石庙，羊虎破碎略尽。于城为西南，在灵台之东北，”宋史“神宗熙宁元年七月已卯，知催州韩锋言：尧陵在雷泽县东林山，陵南有尧母庆都灵台庙。请敕本州春秋致祭，置守陵五户，免其租，奉洒扫，从之。”而集古录有汉尧祠及尧母词碑，是庙与碑宋时犹在也。然开宝之诏，帝尧之祠乃在郓州，意者自石晋开运之初，黄河决于曹c濮，尧陵为水所浸，乃移之高地乎而後代因之，不复考正矣。舜涉方乃死，见于书。禹会诸侯于涂山，见于传。惟尧不闻有巡狩之事。墨子曰：“尧北教乎八狄，道死，葬蛩山之阴。舜西教乎七戎，道死，葬南已之市。禹东教乎九夷，道死，葬会稽之山。”此战国时人之说也。自此以後，吕氏春秋则曰“尧葬于林”，太史公则曰“尧作游成阳”，刘向则曰“尧葬济阴”，竹书纪年则曰“帝尧八十九年作游宫于陶，九十年帝游居于陶，一百年帝涉于陶”。说文“陶，再成丘也，在济阴有尧城，尧尝所居，故尧号陶唐氏。”而尧之家始定于成阳矣，但尧都c平阳相去甚远，毫期之年，禅位之後，岂复有巡游之事哉囚尧惬朱之说，并出于竹书，而鄄城之迹亦复相近。诗c书所不载，千世之远，其安能信之山海经海外南经“狄山，帝尧葬于阳。”注：“吕氏春秋曰：尧葬和林。”今成阳县西。东阿县城次乡中c储阳县湘亭南皆有尧冢。”临汾县志曰：“尧陵在城东七十里，俗谓之神林。高一百五十尺，广二百徐步，旁皆山石，惟此地为平土，深丈馀，其庙正殿三间，庞十间，山後有河一道，有金泰和二年碑记。窃考舜涉方乃死，其後在九疑。禹会诸侯于江南，计功而崩，其陵在会稽。惟尧之巡狩不见经传，而此其国都之地，则此陵为尧陵无疑也。”按志所论，似为近理；但自汉以来，皆云尧葬济阴成阳，未敢以往人之言为信。
○主饲汉书万石君传“石庆为齐相，齐人为立石相祠。”于定国传“父于公为县狱吏，郡中为之立生饲，号曰于公洞。”汉纪“奕布为燕相，有治迹，民为之立生词。”此後世生祠之始。今代无官不建生饲，然有去任未几而毁其像c易其主者。川日唐书“狄仁杰为魏州刺史，人吏为立生祠。及去职，其子晖为魏州司功参军，贪暴，为人所恶，乃毁仁杰之祠。”则唐时已有之矣。後汉书“张翁为越太守，有遗爱。其子湍复为太守，蛮人欢喜，奉迎道路，曰：郎君仪貌类我府君。後湍颇失其心，有欲叛者，诸蛮耆老相晓语曰：当为先府君故。遂以得安。”然则魏人之因子而毁其父祠，曾越售蛮人之不若邪。
○主碑西京杂记“平陵曹敞，其师吴章为王莽所杀，人无敢收葬者，弟子皆更名他师。敞时为司徒椽，独称吴章弟子，收葬其尸。平陵人生为立碑于吴章墓侧。”此生立碑之始县。晋书“南阳王模为公师藩等所攻，广平太守丁绍率众救模，模感绍德，敕国人为绍生立碑。”“唐彬为使持节监幽州诸军事，百姓追慕彬功德，生为立碑作颂。”史之所书，居官而生立碑者，有此二事。唐武後圣历二年，制州县长吏，非奉有敕旨，毋得擅立碑。刘禹锡高陵令刘君遗爱碑序曰：“太和四年，高陵人李仕清等六十三人，具前令刘君之德，诣县，请以金石刻，县令以状申于府，府以状考于明法吏，吏上言。谨按宝应诏书，凡以政绩将立碑者，具所纪之文上尚书考功，有司考其词，宜有纪者乃奏。明年八月庚午，诏曰：可。”们日唐书郑瀚传“改考功员外郎。刺史有驱迫人吏上言政绩，请刊石纪德者，瀚探得其情，条责廉使，巧迹遂露。人服其敏识。”是唐时颂官长德政之碑必上考功，奉旨乃得立。宋史言：“太祖建隆元年十月戊子，诏诸道长贰，有异政请立碑者，委参军验实以闻。”今世立碑不必请旨，而毕衮之权操之自下，不但溢美之文无以风劝，而植于道旁，亦无过而视之者，不旋睡而与他人作镇石矣。册府允龟众“宋为相，奏言：臣伏见韶州奏事云：广州与臣立遗爱颂。夫碑所以颂德纪功，臣在郡日，课无所称，幸免罪戾。一介俗吏，何足书能，滥承恩施见在枢密，以臣光宠，成彼谄谀。欲革此风，望自臣始，请敕广府即停。从之。时郑州百姓亦为前刺史孟温礼树碑，因是亦命罢之。”张籍送裴相公赴镇太原诗人“明年塞北清蕃落，应建生柯请立碑。”以晋公之勋名而颂祝之辞止此，当日碑词之难得可知矣。
○张公素太明一统志永平府名宦有唐张仲素。德宗时，以列将事卢龙军节度使张允伸，耀平州刺史。允伸卒，诏仲素代为节度使同平章事。考之新c旧唐书列传，则云：张仲武为卢龙节度使，破降回鹊，又破奚北部及山奚，威加北翟，擢累检校司徒同中书门下平章事，卒。子直方，多不法，畏下变起，奔京师军中，以张允伸总後务，诏赐族节，在镇二十三年，比岁丰登，边鄙无虞。张公素以军校事允伸，擢平州刺史，允伸卒，子简会为副大使。公素以兵来会丧，简会出奔，诏以公素为节度使。性暴厉，眸子多白，燕人号白眼相公。为李茂勋所袭，奔京师，贬复州司户参军。按卢龙节度使前往三人皆张姓，日仲武，曰允伸，曰公素。今乃合二名而曰仲素，及详其历官，即公素也，又其逐简会，在懿宗咸通十三年，距德宗时甚远，且又安取此篡夺暴戾之人而载之名宦乎今滦州乃耙之名宦祠。吁其辱朝廷之典而贻千载之笑也已。又考唐时别有一张仲素，字绘之。元和中为翰林学士，有诗名。旧唐书杨放陵传所谓屯田员外郎张仲素，白居易燕子楼诗序所谓司勋员外郎张仲素绩之。即其人也，然非卢龙节度使。
○王亘肇庆府志“宋王亘，淳熙中为博罗令，筑随龙c苏村二堤，民赖其利。後知南恩。”一统志误作“王旦。”今博罗名宦称：“宋丞相文正公，前博罗令。”而不知文正未尝为此官。淳熙，又孝宗年号也。盖士不读书，而把典之荒唐也久矣。
卷二十三
○姓言姓者，本于五帝，见于春秋者得二十有二。妫，虞姓，出颛顼，封于陈。拟，夏姓，出颛硕，封于杞c部c越。子，殷姓，出高辛，封于宋。姬，周姓，出黄帝，封于管c蔡c邮c霍c鲁c卫c毛c呐c部c雍c曹c膝c毕，原c鄂c邮c邢c晋c应c韩。凡c蒋c邢c茅c昨c祭c吴c虞c虢c郑c燕c魏c芮c彤c荀c贾c耿c滑c焦c杨c密c随c巴诸国。任宿c须句c颓臾，风姓也，自大晦。秦c赵c梁c徐c邦c江c黄c葛c糜，赢姓也，自少。莒，己姓。薛，任姓。舒，吕c祝c终c泉c毕c过十四皆任姓。南燕，承姓也，自黄帝。邾c阝，曹姓，禹阝ctc阳，云姓，夷，董姓也，自祝融。齐c申c吕c许c纪c州c向，姜姓也，自炎帝。舒，舒鸠，偃姓也。自c咎c繇c胡，归姓。邓，曼姓。罗，熊姓。狄，隗姓。数，瞒，漆姓。阴戎，允姓。六者不详其所出，与此异，略举一二论之，则今之孟氏c季氏c孙氏c宁氏c游氏c丰氏皆姬。陈氏c田氏皆妨，华氏c向氏c乐氏c鱼氏皆子，崔氏c马氏皆姜，屈氏，昭氏c景氏皆羊，自战国以下之人，以氏为姓，而五帝以来之姓亡矣。赵c徐乃其後。凡注疏家所引姓氏，大抵出于世本入，今其书亡，不能备考。
○氏族礼记大传正义：诸侯赐卿大夫以氏，若同姓，公之子曰公子，公于之于曰公孙，公孙之子其亲已远，不得上连于公，故以王父字为氏。若适夫人之子，则以五十字伯仲为氏，若鲁之冲孙c季孙是也，若庶子妾子，则以二十字为氏，则展氏c臧氏是也。若异姓，则以父祖官及所食之邑为氏。以官为氏者，则司马c司城是也，以邑为氏者，若韩c赵，魏是也。凡赐氏族者，比为卿，乃赐有大功德者。生赐以族，若叔孙得臣是也。是公子之孙，若有大功德，则以公干之字赐以为族，若仲遂是也。其无功德，死後乃赐族，若无骇是也。其子孙若为卿，其君不赐族，子孙自以上父字为族也。氏c族，对文为别，散则通也。故左传云：“问族于众仲”下云：“公命以字为展氏”是也。其姓与氏散亦得通，故春秋有姜氏c子氏，姜c子皆姓，而云氏是也。战国时人大抵犹称氏族。姓也。汉人则通谓之姓，然氏族之称犹有存者。汉书恩泽侯表“褒鲁节侯公子宽，以鲁顷公玄孙之玄孙，奉周祀。元始元年六月丙午，封于相如嗣，更姓公孙氏。後更为姬氏。”公子公孙，氏也，姬，姓也。此变氏称姓之一证。水经注“汉武帝元鼎四年，幸洛阳，巡省豫州，观于周室，邈而无祀。询问耆老，乃得孽子嘉，封为周子南君，以奉周祀。”按汲冢古文谓卫将军文子为子南弥牟，其後有子南劲。纪年“劲朝子魏，後惠成王如卫，命子南为侯。”秦并六国，卫最後灭。疑嘉是卫後，故氏子南而称君也。据此，嘉本氏子南，武帝即以其氏命之为爵。而汉书恩泽侯表竟作“姬嘉”，则没其氏而书其姓矣，与褒鲁之封公孙氏更为姬氏者正同。姓氏之称，自太史公始混而为一。本纪于秦始皇则日姓赵氏，于汉高祖则日姓刘氏。先生原姓篇曰：男子称氏，女子称姓。氏一再传而可变，姓千万年而不变。最贵者国君，国君无氏，不称氏称国，践土之盟，其载书曰：“晋重鲁申c卫武c蔡甲午c郑捷c齐潘c宋王臣c莒期。”荀偃之称齐环，卫太子之称郑胜c晋午是也。次则公子，公子无氏，不称氏，称公子，公子驱c公子益师是也，最下者庶人，庶人无氏，不称氏称名，然则氏之所由兴，其在于卿大夫乎故曰：诸候之子为公子，公子之子为公孙，公孙之子以王父字，若溢c若邑c官为氏。氏焉者，类族也，贵贵也。考之于传，二百五十五年之间，有男子而称姓者乎无有也。女子则称姓。古者男女异长，在室也称姓，冠之以序，叔隗，季隗之类是也。已嫁也，于国君则称姓，冠之以国，江芈，息妫之类是也。于大夫则称姓，冠之以大夫之氏，赵姬c卢蒲姜之类是也，在彼国之人称之，或冠以所自出之卧若氏骊姬c梁赢之于晋，颜懿姬c声姬之于齐是也。既车也称姓，冠之以溢，成风敬赢之类是也。亦有无溢而仍其在室之称，仲子
松语文学免费小说阅读_www.16sy.com
推荐自己的新书《天命讨债人》齐天大魔猴
桀骜齐天圣，铮铮大魔猴
第817章 四公子当真与众不同？清穿后每天被迫撩
【欢脱独宠，沙雕撩夫日
新书《谜城》开启神峰
一次偶然， 他踏足修
第270章 酒吧偶遇网游之影子大师
我，在黑夜中行走 我
007儿女成群婚城难入
十八岁的她，一心想用高
第四百一十六章 邀请剑神之剑弑乾坤
《剑神之剑弑乾坤》是一