正文 第一百一十九章 传丹
焦山
一向以山水天成，古朴幽雅闻名于世。
其碧波环抱，林木蓊郁，绿草如茵，满山苍翠，宛然碧玉浮江，是万里长江中唯一四面环水的游览岛屿，与对岸象山夹江对峙，正所谓“万川东注，一岛中立”，有江南“水上公园”之喻，被誉为“江中浮玉”。
与一些名山大川相比，焦山并不显得高大突出，但它有其独特之处，那就是闻名遐迩的江南第一大碑林—焦山碑林，气势磅礴的摩崖石刻和碑刻艺术，使焦山成为蜚声海内外的书法之山。
焦山碑刻，篆c隶c真c草c行诸体皆备，风格迥异，或苍古峭拔，纵逸奇深，或严整舒朗，浑然厚重，真可谓汇千年古刻之隽美，融百家书法之精神。
古刹梵音，古碑荟萃，古刻纷呈，古树葱茏，给这座名山增添了无穷雅趣。
传说东汉末年，名士焦光游历大江南北，当他来到焦山之时，被这人间仙境所吸引，便在此结庐隐居，日出而作，日落而息，采药炼丹，济世救贫，并留下许多民间传说故事。
当时的皇帝闻其贤，三下诏书请其出山做官，均被他以年老体弱c妻子多病或远游等方式婉拒了，后人为纪念他而将他隐居的山洞改成三诏洞，山名改为焦山。
在焦山上的一株几百年古银杏树下有一座千年古刹，这便是白莲教分舵的聚集地。
早期的白莲教崇奉阿弥陀佛，提倡念佛持戒，规定信徒不杀生c不偷盗c不邪淫c不妄语c不饮酒。号召信徒敬奉祖先，是一种半僧半俗的秘密团体。
其教义比较简单，经卷通俗易懂，为下层人民所乐于接受，所以常被用于组织人民群众反抗压迫。
可是后来为了适应下层百姓白天劳动的实际情况，白莲教徒多是“夜聚晓散”，愿意入教的人不受任何限制，不分贫富c性别c年龄，男女老少只要愿意均可加入，“男女杂处”。
白莲教教义认为：世界上存在着两种互相斗争的势力，叫做明暗两宗。明就是光明，代表善良和真理;暗就是黑暗，代表罪恶与不合理。
这两方面，过去c现在和将来都在不断地进行斗争。
弥勒佛降世后，光明就将最终战胜黑暗。
这就是所谓“青阳”c“红阳”c“白阳”的“三际”。
教徒们侍奉“无生老母”，信奉“真空家乡，无生老母”的八字真言。无生老母是上天无生无灭的古佛，她要度化尘世的儿女返归天界，免遭劫难，这个天界便是真空家乡。
无生老母先后派燃灯佛c释迦牟尼佛c弥勒佛下界。
他们分别在不同时期内统治人类世界。
白莲教信徒众多，主要来自下层社会。
各派内部实行家长制统治，尊卑有序，等级森严。
首领的成分十分复杂，对明廷的态度也很不一致。
有的借兴教欺骗信徒，聚敛钱财。有的借兴教欺骗信徒，聚敛钱财；有的凭撰写经卷攀附上层，取悦朝廷；有的在宫廷太监c官僚豪门中发展信徒；有的则与下层群众反对官府的斗争相结合，发动武装起义。
白莲教等级森严，尊卑有序，教主高高在上，执掌生杀予夺大权，不断神化自己，把自己吹嘘成神或神的化身，实行教主崇拜，教权世袭。加强对徒众的精神控制和人身控制。
要把一个人转成秘密教组织一员，成为惟教主是从c惟教主是命c为教主而生c为教主而死的忠实奴隶，就必然要剥夺他们原有的思想信仰c实施精神控制。要想使他们成为秘密教的组织奴隶，就必须使他们成为秘密教的精神奴隶。
还让入门弟子发誓：“传授心法，轻传匪言，泄漏至理，阴诛阳灭，将此身化为脓血，入水水中死，入火火中亡，强人分尸，天下厌之。”
白莲教修炼时传“不为爱欲之所制也”，宣扬“先天内，阴五神，阳五气，男取阴神者即成菩萨之果，女采阳气者即成佛果之身”。
借男女双修和“采清换浊”的修炼方法，大肆奸污c蹂躏妇女。
白莲教石堂主公然兜售“有钱的出布施，无钱的出身子，总是一样功”。
他用“静心养性，采清气c换浊气”的鬼话和“卦官院”诱骗妇女，恣意玩弄。
夜深念经完毕，令妇女灭灯同宿。
石堂主上床与妇女翻滚，名为滚丹；与妇女行奸，名为传丹；既奸之后，名为得丹。
其不甘被污者，谓之无缘”。
现在正值深夜，一个长相凶狠，身材黑瘦的中年男子，正和一名风华月貌，长相妖娆妩媚，身上一丝不挂的年轻少妇在床上滚丹。
“石堂主，你慢点，别急嘛哎呦”
身材姣好，皮肤白嫩无瑕的妖娆少妇霞飞双颊，呼吸微微有些急促，洁白的芊芊玉臂娇柔的搂着石堂主粗壮的熊腰，一黑一白两个身体搂在一起，让人看起来格外显眼。
“小美人，本堂主现在正给你滚丹呢，你是本教的教徒，就要尊奉本教的教规，自然就要听从本堂主的一切命令了，哈哈哈”
石堂主的长着黑长粗毛的手臂，毫无怜惜，粗鲁不堪的使劲揉着妖娆少妇的两团白嫩娇挺的玉兔，放肆的猥琐怪笑着。
“哎呦哎呦奴家的石大堂主，你慢点揉啊，奴家被你揉的都快受不了了”白嫩的妖娆少妇轻声娇嗔着，呼吸也渐渐的变的急促了起来。
“啪”
石堂主嘿嘿一笑，一手放开妖娆少妇的一只玉兔，然后猛的拍在妖娆少妇那光溜溜，白嫩娇翘的两瓣上。
“哎呦”
石堂主的黑手又在妖娆少妇的两瓣上狠狠抓了一把，然后他的黑手在离开妖娆少妇那白嫩娇翘的两瓣的瞬间，那白嫩娇翘的两瓣便留下了五道红红的手指印。
正当妖娆少妇翘起娇嫩的两瓣准备接受身后石堂主传丹的时候，他们却没有注意到门外正有三男一女，刚刚来到这里xh:baiyue
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一向以山水天成，古朴幽雅闻名于世。
其碧波环抱，林木蓊郁，绿草如茵，满山苍翠，宛然碧玉浮江，是万里长江中唯一四面环水的游览岛屿，与对岸象山夹江对峙，正所谓“万川东注，一岛中立”，有江南“水上公园”之喻，被誉为“江中浮玉”。
与一些名山大川相比，焦山并不显得高大突出，但它有其独特之处，那就是闻名遐迩的江南第一大碑林—焦山碑林，气势磅礴的摩崖石刻和碑刻艺术，使焦山成为蜚声海内外的书法之山。
焦山碑刻，篆c隶c真c草c行诸体皆备，风格迥异，或苍古峭拔，纵逸奇深，或严整舒朗，浑然厚重，真可谓汇千年古刻之隽美，融百家书法之精神。
古刹梵音，古碑荟萃，古刻纷呈，古树葱茏，给这座名山增添了无穷雅趣。
传说东汉末年，名士焦光游历大江南北，当他来到焦山之时，被这人间仙境所吸引，便在此结庐隐居，日出而作，日落而息，采药炼丹，济世救贫，并留下许多民间传说故事。
当时的皇帝闻其贤，三下诏书请其出山做官，均被他以年老体弱c妻子多病或远游等方式婉拒了，后人为纪念他而将他隐居的山洞改成三诏洞，山名改为焦山。
在焦山上的一株几百年古银杏树下有一座千年古刹，这便是白莲教分舵的聚集地。
早期的白莲教崇奉阿弥陀佛，提倡念佛持戒，规定信徒不杀生c不偷盗c不邪淫c不妄语c不饮酒。号召信徒敬奉祖先，是一种半僧半俗的秘密团体。
其教义比较简单，经卷通俗易懂，为下层人民所乐于接受，所以常被用于组织人民群众反抗压迫。
可是后来为了适应下层百姓白天劳动的实际情况，白莲教徒多是“夜聚晓散”，愿意入教的人不受任何限制，不分贫富c性别c年龄，男女老少只要愿意均可加入，“男女杂处”。
白莲教教义认为：世界上存在着两种互相斗争的势力，叫做明暗两宗。明就是光明，代表善良和真理;暗就是黑暗，代表罪恶与不合理。
这两方面，过去c现在和将来都在不断地进行斗争。
弥勒佛降世后，光明就将最终战胜黑暗。
这就是所谓“青阳”c“红阳”c“白阳”的“三际”。
教徒们侍奉“无生老母”，信奉“真空家乡，无生老母”的八字真言。无生老母是上天无生无灭的古佛，她要度化尘世的儿女返归天界，免遭劫难，这个天界便是真空家乡。
无生老母先后派燃灯佛c释迦牟尼佛c弥勒佛下界。
他们分别在不同时期内统治人类世界。
白莲教信徒众多，主要来自下层社会。
各派内部实行家长制统治，尊卑有序，等级森严。
首领的成分十分复杂，对明廷的态度也很不一致。
有的借兴教欺骗信徒，聚敛钱财。有的借兴教欺骗信徒，聚敛钱财；有的凭撰写经卷攀附上层，取悦朝廷；有的在宫廷太监c官僚豪门中发展信徒；有的则与下层群众反对官府的斗争相结合，发动武装起义。
白莲教等级森严，尊卑有序，教主高高在上，执掌生杀予夺大权，不断神化自己，把自己吹嘘成神或神的化身，实行教主崇拜，教权世袭。加强对徒众的精神控制和人身控制。
要把一个人转成秘密教组织一员，成为惟教主是从c惟教主是命c为教主而生c为教主而死的忠实奴隶，就必然要剥夺他们原有的思想信仰c实施精神控制。要想使他们成为秘密教的组织奴隶，就必须使他们成为秘密教的精神奴隶。
还让入门弟子发誓：“传授心法，轻传匪言，泄漏至理，阴诛阳灭，将此身化为脓血，入水水中死，入火火中亡，强人分尸，天下厌之。”
白莲教修炼时传“不为爱欲之所制也”，宣扬“先天内，阴五神，阳五气，男取阴神者即成菩萨之果，女采阳气者即成佛果之身”。
借男女双修和“采清换浊”的修炼方法，大肆奸污c蹂躏妇女。
白莲教石堂主公然兜售“有钱的出布施，无钱的出身子，总是一样功”。
他用“静心养性，采清气c换浊气”的鬼话和“卦官院”诱骗妇女，恣意玩弄。
夜深念经完毕，令妇女灭灯同宿。
石堂主上床与妇女翻滚，名为滚丹；与妇女行奸，名为传丹；既奸之后，名为得丹。
其不甘被污者，谓之无缘”。
现在正值深夜，一个长相凶狠，身材黑瘦的中年男子，正和一名风华月貌，长相妖娆妩媚，身上一丝不挂的年轻少妇在床上滚丹。
“石堂主，你慢点，别急嘛哎呦”
身材姣好，皮肤白嫩无瑕的妖娆少妇霞飞双颊，呼吸微微有些急促，洁白的芊芊玉臂娇柔的搂着石堂主粗壮的熊腰，一黑一白两个身体搂在一起，让人看起来格外显眼。
“小美人，本堂主现在正给你滚丹呢，你是本教的教徒，就要尊奉本教的教规，自然就要听从本堂主的一切命令了，哈哈哈”
石堂主的长着黑长粗毛的手臂，毫无怜惜，粗鲁不堪的使劲揉着妖娆少妇的两团白嫩娇挺的玉兔，放肆的猥琐怪笑着。
“哎呦哎呦奴家的石大堂主，你慢点揉啊，奴家被你揉的都快受不了了”白嫩的妖娆少妇轻声娇嗔着，呼吸也渐渐的变的急促了起来。
“啪”
石堂主嘿嘿一笑，一手放开妖娆少妇的一只玉兔，然后猛的拍在妖娆少妇那光溜溜，白嫩娇翘的两瓣上。
“哎呦”
石堂主的黑手又在妖娆少妇的两瓣上狠狠抓了一把，然后他的黑手在离开妖娆少妇那白嫩娇翘的两瓣的瞬间，那白嫩娇翘的两瓣便留下了五道红红的手指印。
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