正文 第20节
构的担忧，其实是你对自我结构的担忧，骨盆问题是你内在自卑感在身体结构上的一点投射。当这种投射转向你身上的任何一点，那个点都会成为你日夜担忧的目标。”
“你的意思是说我的骨盆没有问题，是我内在的自卑,使得我觉得我的骨盆有问题。”
“对。”
“但我的骨盆是真的有结构上的问题呀。”女孩子绕了一个圈，又绕回她的那个死结里面去了。
患者的强迫性观念是心理治疗中最难解决的问题。那种顽固性c矛盾性和非理智性，使得强迫性观念具有极强的抗外界干预能力。对自我身体结构的困惑，如果用简单的说理无法奏效的话，有时付诸实际的外科整容手术和健美训练，可以达到言语治疗无法达到的目标。
当对诸如骨盆这样的话题的讨论陷入僵局时，有两种选择：一种是对骨盆的心理意义做彻底和深入的分析；另一种是暂时放弃对骨盆话题的追究，从别的话题入手，以达曲径通幽，围魏救赵之妙。
这里我所讲的对骨盆的心理意义，做彻底和深入的分析，似乎与我前面实际操作时，所采取的对骨盆意义的回避态度相矛盾。其实，从全面的角度去看，对骨盆的心理意义做彻底和深入的分析，就好比“不入虎穴，焉得虎子”，冒一定的风险，去解决通常方法无法解决的问题，有时是心理医生必须具备的一种选择。
骨盆很显然是与性相关的。骨盆的开合度在象征的意义上，可以被视为对异性的进入的开放度。从保守的角度来看，过分外开的骨盆，使得女性在性上有一种容易受性对象侵入的不安全感，也使得女性有一种拒绝性对象侵入的倾向。但从开放的角度来看，外分的骨盆使得性变得容易，而内合的骨盆则渴望被性对象打开。由此可见，对骨盆结构的担忧，只是女性内在焦虑的投射。这种内在焦虑的核心，是女性对自己性角色和性功能定位的不确定性。从心理发展的角度来看，对骨盆的过度担心，可能意味着女孩子在童年受到不良性教育或。大多数这样的病例中，最终都可以发现女孩子曾经遭受的信息。
第四部分坠入大海的梦
第62节裸猿与毛
裸猿与毛
如果我们完全相信达尔文的进化论，那么我们人类便是从远古类人猿演化而来的。与我们远古祖先不同的是，人类的毛发大大稀少了，所以人类也被称为裸猿。毛发的稀少本来应该是人类进化的标志，从逻辑来看，人类演化的最后状态应该是没有毛发的。毛发原有的保暖c遮羞功能早就被人类服饰代替，即使头发还有一点美容的功能，将来的假发应该可以达到甚至超过真发的水平。
有趣的是，人们一方面因人体的少毛而感受到人类的尊严，另一方面却因毛发脱落而承受极大的心理压力和痛苦。作为长相重要的组成部分，如毛发出了问题，其对心理的冲击和影响却是极具破坏性的。
我的朋友罗伯是一位美国律师，心地淳厚，待我极好。他是武术迷，在一个偶然机会与我相逢，看了我的武功后深表钦佩，于是有一天纠集了其他3条美国大汉到我府上学艺。令我印象深刻的是，罗伯还特地带了一大箩筐的时鲜水果表示敬意。以后每次过节，罗伯必定前来问寒问暖，带来礼物敬师。
对这么一位又有律师头衔，又会武功，又待人淳厚的人，我好奇他为什么至今依旧孤身一人。有时我直言相问，也总是没有满意结果，没想到那个结果竟然被我无意揭破。有一天，我在与罗伯一起练拳，在教完拳式后，自然要教对打。那天教的内容是螳螂拳对打，我一招过去，罗伯招架，我的身体已闪到他背后。我用手在他脑门上一摸，原本也只是一个示范，不料我的手上轻轻抓住的头发，竟然一下子整个滑落下来，在我面前出现了罗伯寸草不生的光头。
罗伯顿时脸色通红，但他动作麻利地把假头发套在头上，好像什么都没有发生似的，我心里好像顿时明白了罗伯为何保持独身的。对一个男人而言，光头应该并不是什么了不得的事，乔丹的大光头吸引了无数球迷的心。在美国电视上，有一阶段篮球巨星卡尔马龙出现在一个生发广告中，吹嘘那种生发剂是如何有效。在第2年的nba比赛中，我看马龙的头发比去年更少了。其实，若有生发剂广告商，能将乔丹的大光头变成一头秀发，那么他要想赚多少钱就可以赚多少钱了。一个令世界上大多数男人都烦恼的光头状态，到了乔丹身上居然变成吸引众目的招牌，可见大多数男人对光头的烦恼还是庸人自扰。
我平时喜欢做江湖郎中，自我吹嘘对中医有多么精通，每每吸引我的朋友们不耻下问，希望能在我这里找到包医百病的灵丹妙药。我的美国朋友杰夫有一天也神秘兮兮地问我，有没有什么秘方可以治疗他日渐稀少的头发。我笑道：“热闹的马路不长草，聪明的脑袋不长毛。”杰夫听了这句中国俗语，不由地开怀一笑。我的好朋友王涛，现在正在哈佛攻读心理学博士学位。当年他在中国时，便担心他的头发日渐稀少。在他力邀之下，我带去整套针灸家当，到他家里为他料理头发。传统的针灸法简直就是上刑，在没毛的头部擦上姜汁，然后用梅花针不断地敲打，直至冒出绵绵密密的小血珠，我才罢手。饱受创伤的王兄以为，一次刑罚过后便可换来满头春光，但我不得不残酷地告诉他，12次为1个疗程。一般来说，3个疗程见效，王兄一听，差点没当场晕过去，我的针灸生意在他那里，也就只有那一次交易。我在此把杰夫和王涛的故事讲出，是想要以他们的真实故事，告诉天下少毛和没毛者，完全没有必要去学罗伯的样子独守空房。杰夫后来的太太绝顶漂亮，我笑问杰夫他的头发对他的爱情有何影响，杰夫嘿嘿一笑，竟不愿作答。看来他的头发可能还是夫妻俩玩笑的一个主题呢。
男人的脱发虽然是一件令人烦恼的事，但毕竟还是可以用别的东西来弥补的。若一位女性患了这样的毛病，其结果便不是可以用玩笑弥补和搪塞过去的。有一天，我的一位女病人丽莲对我说，她曾几次想自杀，只为了一个令她生不如死的毛病。丽莲是夜总会的脱衣舞娘，到底是什么毛病会令丽莲这样的女子生不如死呢我当时在猜想是艾滋病之类的毛病。但在美国，号称自己有艾滋病已不是什么稀奇的事了。到底是什么毛病比艾滋病还难以启齿呢
丽莲犹豫再三终于告诉我她患有严重的脱发症。“你知道吗，我全身的毛发都脱光，不但头发脱光，体毛脱光,连下面的阴毛都脱光。”丽莲长长地叹了一口气。
“脱毛症是由身体的内分泌紊乱引起的，只要身体调整好了，毛发会自然长出来的。”我试图安慰丽莲。
“我吃过一种草药，对我的头发有效，但那药太贵，我现在买不起。”
“在我看来，草药不是关键，关键是你要学会调整自己的身体状况，身体状况比草药更能解决问题。”我开始对她进行身体锻炼重要性的教育，丽莲逐渐把她的头低下来，随着我对她生理常识的教育，她的脸逐渐转向另一侧。我意识到丽莲的反应有点不对头，但还没有意识到我有什么错误或不对的地方。
“我不想听你的牛屎。”丽莲突然转过身来满脸泪水地对我说。然后她借口想上洗手间离开了诊疗室，等她磨蹭了10分钟后她回来，但直截了当地对我说她不想和我谈下去了。
丽莲的反应出乎我的意料。我好心为她讲解生理知识，但她却如此回应我的好心。到底问题出在哪里我想是出在我对她的内心痛苦的漠视上。在我与丽莲交谈时，我完全没有体会到脱发对一个女子的心理冲击。她明明白白地告诉我，她曾经为了自己的脱发而想去死，而我却对此毫无感应。我还是用一个男人对脱发的眼光，去评判一个弱女子对脱发的濒临死亡的痛苦感，难怪我自以为很了解我的病人，但对于他们自己也不完全了解的事，我是不应该轻易做出一个重要的决定的。
第四部分坠入大海的梦
第63节卖身为娼的命运
在中国古代,一个没有阴毛的女子被称为“白虎”，是所谓克夫的特征之一。所以,一个没毛的女子只有独守空房或卖身为娼的命运。一个男人可以顶上没毛,但却不可以底下无毛。对青春期的男孩子来说,阴毛的出现是男子汉气概的象征。
我记得在无锡读小学的时候,有一天,两位在学校里出名的皮大王在几十位小学生的蜂拥之下,要到厕所一比高下。比赛的内容是比谁的阴毛更长。那场比赛的两位主角在真正较量之前互相叫阵,他们后面的簇拥者自然也分成两派,势不相让,各为其偶像的阴毛押宝。所幸那场比赛发生在下课时间，直到上课铃响起,那场轰动校园一角的比赛还只是停留在口头叫阵的地步。
我当年在华东师大时,有一位生物学李博士是我的邻居。李博士虽然才高八斗,却只有五短身材。李博士每每被老张的挺拔身材所打动,常开玩笑说要我借他一段身高。我建议他从遗传工程上多下苦工,来日我自当愿意献出我的宝贵的身高基因为他重新打造一付身材。
李博士在老张面前有些自卑,但在夏天的某一个傍晚,当诸位博士赤膊乘凉时,李博士突然两眼发光,好像发现了新大陆似的。
“你们胸口都没有毛”李博士大呼小叫道。
“那你有毛”
“当然。”
于是大家的眼光都被吸引到李博士的胸膛上,果然发现上面有一丛不算茂密的胸毛。虽然人类学王博士笑称其为返祖现象,但我们可爱的李博士，从此在穿衬衫时总是把衣领放得低低的,让他人可以一窥他的那一小撮胸毛。
李博士在身高上的自卑,被他在胸毛上的自豪弥补了。人类对自己长相上的心理评判真的是非常有趣,面对因长相引起的自卑,李博士向我们证明一丛胸毛比一肚皮的学问更重要。
文身与扣环
我刚到纽约的时候，老大姐廖婷婷对我说，曼哈顿最古怪的地方是苏豪村。我问其因，她告诉我在苏豪村有许许多多的怪人。我是喜欢看怪人的，所以我相约婷婷，还有电视台的两个朋友杨峰和施君，一起到苏豪村去。
子夜时分正是苏豪村最热闹的光景。第一次造访闻名世界的苏豪村，心下期望能有一种梦幻迷离的感觉。到了苏豪村，那是连片的酒吧c餐馆c画廊，当然最多的还是人了。街灯昏黄，酒吧里当然是烛影朦胧。我站在苏豪村的街上，想让自己的心随历史的轨迹追溯到遥远的过去，我发现眼前的景象和我幼时在上海的那点微弱记忆吻合了。苏豪村的美妙在那当下的感受其实并不怎么样，只有当这种感受经受岁月的酿造，方可变得芬芳。
婷婷所宣称的苏豪村怪人并没有想像中的那么多，那么怪。偶尔看到的怪人也不过是脸上多了几个扣环，头发被染成五颜六色。作为一个心理学家，我倒是希望能有机会和这样的怪人面谈，真正了解这类人的内心世界，第五大道心理治疗中心提供了我最佳的机会。
珊蕨是一个黑人单亲妈妈，家有6个孩子，全部是男孩，其中有两个是领养的。毫无疑问，这样的母亲负担是很重的，可珊蕨给人的印象却是一个不称职的母亲。她头上反扣一顶棒球帽，鼻中挂了一个大扣环，3颗上牙缺损，一付嬉皮笑脸的样子。作为一个抚养6个孩子的单亲妈妈，她的这付表象使得我对她的6个孩子立即产生了同情。但我并不想直接挑战她做母亲的资格，因为这只是她给人的第一印象。在随后的交谈中，珊蕨表现出严重的抑郁症和人格上的幼稚。当这两种障碍混在一起的时候，对她的心理治疗也就变得十分艰难。当我试图对她的抑郁症进行心理分析时，她的幼稚人格使得严肃的心理分析只能变成一种儿童游戏。在面谈的时候，珊蕨不住地玩弄她的舌环，于是我把话题转到她的舌环上。
“你能不能告诉我你当初为什么要装这个舌环”我问道。
“因为我儿子装了。”珊蕨笑道。
“你是跟你儿子学的”
“对啊，我儿子装了，我觉得很好玩，所以我也去装。”珊蕨的回答表明她的幼稚，做母亲的因为儿子装了舌环，所以也要装，这让人听了颇有点时空颠倒的感觉。
“装的时候什么感觉呢”我其实对这个问题很好奇。
“整个舌头都发肿，整整一个星期不能吃东西。”
“那你吃什么”
“吃冰淇淋啊。”
“肿退了以后是什么感觉呢”
“好玩哪。”
“这舌环有没有什么不好的地方”
“当然有了，你看我的牙齿，都是被我的舌环磕掉的。”
“既然如此，你还坚持带舌环”
“现在牙齿没有了，所以也没有后顾之忧了。”珊蕨的回答叫我听了哭笑不得。
“那么你为什么要装鼻环呢”
“看起来酷”珊蕨的回答直截了当。我想大多数装鼻环的人的想法大概都差不多吧。
我的另外一位患者杰米全身都上了文身，他的耳朵上挂了十几个耳环。于是我问他对扣环的想法。
杰米笑道：“我不喜欢鼻环，上了鼻环后，人和牛有什么区别呢”
“牛有了鼻环可以被人牵了走，人有了鼻环后也希望被有情人牵走啊。”我发表我的歪论。
“有点意思。”杰米赞同我的观点。
“扣环的内在意义是想引人注目吧”我继续我的推理。
“对，我的新女友的不大，所以她在上装了两个小乳环，样子蛮乖巧的。”杰米突然扯到她女友的乳环，我一时不知说什么好。
杰米显然上了兴致，又说道：“女人有在外阴装环的，男人也有在和阴囊上装环的。”
“你见过”我问道。
“何止见过，我兄弟还建议我和他一起装环呢，我觉得那实在有点疯狂。”
“上装环，那么性生活怎么办”我索性问到底。
“有人在性生活时将环脱下来，也有人带着环干的，那真是疯狂。”杰米说罢大笑。我想讲到这个份上，装环的花样也到了尽头，于是我把注意力转向文身。
“你对我的文身感兴趣你看这是我的第一个女朋友。”杰米指指他的左臂，上面有一个漂亮的比基尼女郎。
“你有多少个女朋友啊”
“很多，数不清了，但能上我身的都是我无法忘怀的女朋友。”杰米说着说着便开始介绍自己身上的女朋友们。这样的纪念方式实在很独特，使得我不能不感叹这样的方式对爱的记忆的永远性。
“你的后任女友不会吃醋吗”
“吃醋是有的，原因不是因为我身上有太多的女人，而是因为我的身上已没有一块像样的空处，可以让后来的女朋友露脸了。”杰米说罢又大笑。杰米在外表上是标标准准的美国嬉皮，当我在中国的时候，对这样的美国嬉皮颇感好奇，一直想了解这类人的内心世界。当我对杰米经过了整整一年的心理治疗后，杰米身上的那些文身和扣环在我的眼里已失去起初的惊奇。一个有文身和扣环的杰米其实和一个没有文身和扣环的杰米没有了太大差别，杰米的喜怒哀乐和常人的喜怒哀乐也没有太大的差别。在花哨的外表下，人类共同的心理依旧。怪人其实不怪，因为连怪人对自己的怪也见怪不怪了。
文身是一种个人心意的表达。在原始社会，文身表明无助的个体对神秘图腾的崇拜。在诸多的传统戏剧中，脸谱将剧情所要表达的意义加以夸张地扩散，以满足观众无法近睹的遗憾。而现代人在人潮汹涌的世界里，借助文身和扣环发出希望被关注的呐喊。人的行为其实都是有意义的行为，为了表达和张扬一种意义，人不得不把自己的行为夸张。夸张往往会走极端，但夸张背后的意义也正是透过极端而被世人觉察。
传统教育都是正面教育，教育的目标是一切向善，一切向好。我记得在“文革”中，中国的教育方针是将孩子们培养成德智体全面发展的三好学生。这样的教育方针有什么不对的地方吗理论上绝对没错，但实行起来就错了。当孩子被剥夺了犯错的权利后，人性的成长其实已经是畸形的了。在自由主义盛行的曼哈顿，所有的古怪和荒诞都有了合理的发挥余地。在表面看起来的惊世骇俗之下，被社会压力折磨下的灵魂至少有了嚎叫的自由。
现在，那些外表古怪的嬉皮在我的眼里已不复古怪，他们其实和衣冠楚楚的常人一样都依旧是人类。他们用他们外表的古怪，向世界发出他们独特的呼喊。有许多人听到了呼喊远远地回避，而我听到了呼喊而理解呼喊中的意义。当理解真正发生，呼喊便没有了必要，所以我便可以听他们对我轻声细语娓娓道来。
第四部分坠入大海的梦
第64节精神的人间地狱
人类的生命在茫茫宇宙中孤独地存在，看起来像一个神奇的偶然。在短暂的人生中，人完全依赖自己超越地球万物的精神而得以成就今日的辉煌。但我们也不得不承认这个给我们人类带来一切荣耀的精神有时很脆弱，有时甚至是扭曲变形的。
精神病就是人类精神扭曲变形后的结果。虽然新的精神医学不停地发明越来越有效的抗精神病药，人们对精神病的了解其实很缺乏，因此导致对那些不幸患上此症的病人的严重歧视。我希望能够在这里将精神病的真相展示给人们，至少可以帮助大家理解精神病，从而消除对精神病的莫名恐惧。
沉默的羔羊
人们对精神病的最大恐惧其实是来自电影的无端渲染。电影沉默的羔羊里那个食人魔，在真实世界中不可能存在。我说不可能存在，并不是完全否定这种症状的可能性。事实上，这种症状符号化地存在于人的本能之中。回溯荒野古时，同类相食的惨剧可能每天都曾上演，但这种远古的记忆，随着岁月的消逝渐渐沉淀于人类集体潜意识的底层。到了现代社会，人类文明的高度发展和法律威慑使得人类的“食人本能”无法真实地在生活中实现。精神病患者因为心理的退化回归性，而将隐藏于人类集体潜意识的食人本能说了出来，但说出来的东西并不意味着真的可以实施。精神病患者的社会活动能力比常人要低很多，即使真的付诸实施，也是万分之一的不幸。当人们对精神病患者杀人事件恐惧万分之时，人们其实忘记了杀人最多的却是被人类社会定义为正常人的人。
我在波洛凯文护理与康复中心工作时，每天都有机会和各种各样的精神病患者面谈，那种食人魔患者我也见到。
“我想吃你的脑子，昨天做梦时真的吃到了，味道很不错呢”吉米咽了一下口水对我说，脸上放出红光。
“想吃南瓜馅饼了。”我回道。
“不是南瓜馅饼，是你的脑子。”吉米用手指指我的脑子，一本正经地的样子。
“你想杀了我”我问道。
“不。你待我很好，我不想杀你。”他说道：“但我还是想吃你的脑子。”
“
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“你的意思是说我的骨盆没有问题，是我内在的自卑,使得我觉得我的骨盆有问题。”
“对。”
“但我的骨盆是真的有结构上的问题呀。”女孩子绕了一个圈，又绕回她的那个死结里面去了。
患者的强迫性观念是心理治疗中最难解决的问题。那种顽固性c矛盾性和非理智性，使得强迫性观念具有极强的抗外界干预能力。对自我身体结构的困惑，如果用简单的说理无法奏效的话，有时付诸实际的外科整容手术和健美训练，可以达到言语治疗无法达到的目标。
当对诸如骨盆这样的话题的讨论陷入僵局时，有两种选择：一种是对骨盆的心理意义做彻底和深入的分析；另一种是暂时放弃对骨盆话题的追究，从别的话题入手，以达曲径通幽，围魏救赵之妙。
这里我所讲的对骨盆的心理意义，做彻底和深入的分析，似乎与我前面实际操作时，所采取的对骨盆意义的回避态度相矛盾。其实，从全面的角度去看，对骨盆的心理意义做彻底和深入的分析，就好比“不入虎穴，焉得虎子”，冒一定的风险，去解决通常方法无法解决的问题，有时是心理医生必须具备的一种选择。
骨盆很显然是与性相关的。骨盆的开合度在象征的意义上，可以被视为对异性的进入的开放度。从保守的角度来看，过分外开的骨盆，使得女性在性上有一种容易受性对象侵入的不安全感，也使得女性有一种拒绝性对象侵入的倾向。但从开放的角度来看，外分的骨盆使得性变得容易，而内合的骨盆则渴望被性对象打开。由此可见，对骨盆结构的担忧，只是女性内在焦虑的投射。这种内在焦虑的核心，是女性对自己性角色和性功能定位的不确定性。从心理发展的角度来看，对骨盆的过度担心，可能意味着女孩子在童年受到不良性教育或。大多数这样的病例中，最终都可以发现女孩子曾经遭受的信息。
第四部分坠入大海的梦
第62节裸猿与毛
裸猿与毛
如果我们完全相信达尔文的进化论，那么我们人类便是从远古类人猿演化而来的。与我们远古祖先不同的是，人类的毛发大大稀少了，所以人类也被称为裸猿。毛发的稀少本来应该是人类进化的标志，从逻辑来看，人类演化的最后状态应该是没有毛发的。毛发原有的保暖c遮羞功能早就被人类服饰代替，即使头发还有一点美容的功能，将来的假发应该可以达到甚至超过真发的水平。
有趣的是，人们一方面因人体的少毛而感受到人类的尊严，另一方面却因毛发脱落而承受极大的心理压力和痛苦。作为长相重要的组成部分，如毛发出了问题，其对心理的冲击和影响却是极具破坏性的。
我的朋友罗伯是一位美国律师，心地淳厚，待我极好。他是武术迷，在一个偶然机会与我相逢，看了我的武功后深表钦佩，于是有一天纠集了其他3条美国大汉到我府上学艺。令我印象深刻的是，罗伯还特地带了一大箩筐的时鲜水果表示敬意。以后每次过节，罗伯必定前来问寒问暖，带来礼物敬师。
对这么一位又有律师头衔，又会武功，又待人淳厚的人，我好奇他为什么至今依旧孤身一人。有时我直言相问，也总是没有满意结果，没想到那个结果竟然被我无意揭破。有一天，我在与罗伯一起练拳，在教完拳式后，自然要教对打。那天教的内容是螳螂拳对打，我一招过去，罗伯招架，我的身体已闪到他背后。我用手在他脑门上一摸，原本也只是一个示范，不料我的手上轻轻抓住的头发，竟然一下子整个滑落下来，在我面前出现了罗伯寸草不生的光头。
罗伯顿时脸色通红，但他动作麻利地把假头发套在头上，好像什么都没有发生似的，我心里好像顿时明白了罗伯为何保持独身的。对一个男人而言，光头应该并不是什么了不得的事，乔丹的大光头吸引了无数球迷的心。在美国电视上，有一阶段篮球巨星卡尔马龙出现在一个生发广告中，吹嘘那种生发剂是如何有效。在第2年的nba比赛中，我看马龙的头发比去年更少了。其实，若有生发剂广告商，能将乔丹的大光头变成一头秀发，那么他要想赚多少钱就可以赚多少钱了。一个令世界上大多数男人都烦恼的光头状态，到了乔丹身上居然变成吸引众目的招牌，可见大多数男人对光头的烦恼还是庸人自扰。
我平时喜欢做江湖郎中，自我吹嘘对中医有多么精通，每每吸引我的朋友们不耻下问，希望能在我这里找到包医百病的灵丹妙药。我的美国朋友杰夫有一天也神秘兮兮地问我，有没有什么秘方可以治疗他日渐稀少的头发。我笑道：“热闹的马路不长草，聪明的脑袋不长毛。”杰夫听了这句中国俗语，不由地开怀一笑。我的好朋友王涛，现在正在哈佛攻读心理学博士学位。当年他在中国时，便担心他的头发日渐稀少。在他力邀之下，我带去整套针灸家当，到他家里为他料理头发。传统的针灸法简直就是上刑，在没毛的头部擦上姜汁，然后用梅花针不断地敲打，直至冒出绵绵密密的小血珠，我才罢手。饱受创伤的王兄以为，一次刑罚过后便可换来满头春光，但我不得不残酷地告诉他，12次为1个疗程。一般来说，3个疗程见效，王兄一听，差点没当场晕过去，我的针灸生意在他那里，也就只有那一次交易。我在此把杰夫和王涛的故事讲出，是想要以他们的真实故事，告诉天下少毛和没毛者，完全没有必要去学罗伯的样子独守空房。杰夫后来的太太绝顶漂亮，我笑问杰夫他的头发对他的爱情有何影响，杰夫嘿嘿一笑，竟不愿作答。看来他的头发可能还是夫妻俩玩笑的一个主题呢。
男人的脱发虽然是一件令人烦恼的事，但毕竟还是可以用别的东西来弥补的。若一位女性患了这样的毛病，其结果便不是可以用玩笑弥补和搪塞过去的。有一天，我的一位女病人丽莲对我说，她曾几次想自杀，只为了一个令她生不如死的毛病。丽莲是夜总会的脱衣舞娘，到底是什么毛病会令丽莲这样的女子生不如死呢我当时在猜想是艾滋病之类的毛病。但在美国，号称自己有艾滋病已不是什么稀奇的事了。到底是什么毛病比艾滋病还难以启齿呢
丽莲犹豫再三终于告诉我她患有严重的脱发症。“你知道吗，我全身的毛发都脱光，不但头发脱光，体毛脱光,连下面的阴毛都脱光。”丽莲长长地叹了一口气。
“脱毛症是由身体的内分泌紊乱引起的，只要身体调整好了，毛发会自然长出来的。”我试图安慰丽莲。
“我吃过一种草药，对我的头发有效，但那药太贵，我现在买不起。”
“在我看来，草药不是关键，关键是你要学会调整自己的身体状况，身体状况比草药更能解决问题。”我开始对她进行身体锻炼重要性的教育，丽莲逐渐把她的头低下来，随着我对她生理常识的教育，她的脸逐渐转向另一侧。我意识到丽莲的反应有点不对头，但还没有意识到我有什么错误或不对的地方。
“我不想听你的牛屎。”丽莲突然转过身来满脸泪水地对我说。然后她借口想上洗手间离开了诊疗室，等她磨蹭了10分钟后她回来，但直截了当地对我说她不想和我谈下去了。
丽莲的反应出乎我的意料。我好心为她讲解生理知识，但她却如此回应我的好心。到底问题出在哪里我想是出在我对她的内心痛苦的漠视上。在我与丽莲交谈时，我完全没有体会到脱发对一个女子的心理冲击。她明明白白地告诉我，她曾经为了自己的脱发而想去死，而我却对此毫无感应。我还是用一个男人对脱发的眼光，去评判一个弱女子对脱发的濒临死亡的痛苦感，难怪我自以为很了解我的病人，但对于他们自己也不完全了解的事，我是不应该轻易做出一个重要的决定的。
第四部分坠入大海的梦
第63节卖身为娼的命运
在中国古代,一个没有阴毛的女子被称为“白虎”，是所谓克夫的特征之一。所以,一个没毛的女子只有独守空房或卖身为娼的命运。一个男人可以顶上没毛,但却不可以底下无毛。对青春期的男孩子来说,阴毛的出现是男子汉气概的象征。
我记得在无锡读小学的时候,有一天,两位在学校里出名的皮大王在几十位小学生的蜂拥之下,要到厕所一比高下。比赛的内容是比谁的阴毛更长。那场比赛的两位主角在真正较量之前互相叫阵,他们后面的簇拥者自然也分成两派,势不相让,各为其偶像的阴毛押宝。所幸那场比赛发生在下课时间，直到上课铃响起,那场轰动校园一角的比赛还只是停留在口头叫阵的地步。
我当年在华东师大时,有一位生物学李博士是我的邻居。李博士虽然才高八斗,却只有五短身材。李博士每每被老张的挺拔身材所打动,常开玩笑说要我借他一段身高。我建议他从遗传工程上多下苦工,来日我自当愿意献出我的宝贵的身高基因为他重新打造一付身材。
李博士在老张面前有些自卑,但在夏天的某一个傍晚,当诸位博士赤膊乘凉时,李博士突然两眼发光,好像发现了新大陆似的。
“你们胸口都没有毛”李博士大呼小叫道。
“那你有毛”
“当然。”
于是大家的眼光都被吸引到李博士的胸膛上,果然发现上面有一丛不算茂密的胸毛。虽然人类学王博士笑称其为返祖现象,但我们可爱的李博士，从此在穿衬衫时总是把衣领放得低低的,让他人可以一窥他的那一小撮胸毛。
李博士在身高上的自卑,被他在胸毛上的自豪弥补了。人类对自己长相上的心理评判真的是非常有趣,面对因长相引起的自卑,李博士向我们证明一丛胸毛比一肚皮的学问更重要。
文身与扣环
我刚到纽约的时候，老大姐廖婷婷对我说，曼哈顿最古怪的地方是苏豪村。我问其因，她告诉我在苏豪村有许许多多的怪人。我是喜欢看怪人的，所以我相约婷婷，还有电视台的两个朋友杨峰和施君，一起到苏豪村去。
子夜时分正是苏豪村最热闹的光景。第一次造访闻名世界的苏豪村，心下期望能有一种梦幻迷离的感觉。到了苏豪村，那是连片的酒吧c餐馆c画廊，当然最多的还是人了。街灯昏黄，酒吧里当然是烛影朦胧。我站在苏豪村的街上，想让自己的心随历史的轨迹追溯到遥远的过去，我发现眼前的景象和我幼时在上海的那点微弱记忆吻合了。苏豪村的美妙在那当下的感受其实并不怎么样，只有当这种感受经受岁月的酿造，方可变得芬芳。
婷婷所宣称的苏豪村怪人并没有想像中的那么多，那么怪。偶尔看到的怪人也不过是脸上多了几个扣环，头发被染成五颜六色。作为一个心理学家，我倒是希望能有机会和这样的怪人面谈，真正了解这类人的内心世界，第五大道心理治疗中心提供了我最佳的机会。
珊蕨是一个黑人单亲妈妈，家有6个孩子，全部是男孩，其中有两个是领养的。毫无疑问，这样的母亲负担是很重的，可珊蕨给人的印象却是一个不称职的母亲。她头上反扣一顶棒球帽，鼻中挂了一个大扣环，3颗上牙缺损，一付嬉皮笑脸的样子。作为一个抚养6个孩子的单亲妈妈，她的这付表象使得我对她的6个孩子立即产生了同情。但我并不想直接挑战她做母亲的资格，因为这只是她给人的第一印象。在随后的交谈中，珊蕨表现出严重的抑郁症和人格上的幼稚。当这两种障碍混在一起的时候，对她的心理治疗也就变得十分艰难。当我试图对她的抑郁症进行心理分析时，她的幼稚人格使得严肃的心理分析只能变成一种儿童游戏。在面谈的时候，珊蕨不住地玩弄她的舌环，于是我把话题转到她的舌环上。
“你能不能告诉我你当初为什么要装这个舌环”我问道。
“因为我儿子装了。”珊蕨笑道。
“你是跟你儿子学的”
“对啊，我儿子装了，我觉得很好玩，所以我也去装。”珊蕨的回答表明她的幼稚，做母亲的因为儿子装了舌环，所以也要装，这让人听了颇有点时空颠倒的感觉。
“装的时候什么感觉呢”我其实对这个问题很好奇。
“整个舌头都发肿，整整一个星期不能吃东西。”
“那你吃什么”
“吃冰淇淋啊。”
“肿退了以后是什么感觉呢”
“好玩哪。”
“这舌环有没有什么不好的地方”
“当然有了，你看我的牙齿，都是被我的舌环磕掉的。”
“既然如此，你还坚持带舌环”
“现在牙齿没有了，所以也没有后顾之忧了。”珊蕨的回答叫我听了哭笑不得。
“那么你为什么要装鼻环呢”
“看起来酷”珊蕨的回答直截了当。我想大多数装鼻环的人的想法大概都差不多吧。
我的另外一位患者杰米全身都上了文身，他的耳朵上挂了十几个耳环。于是我问他对扣环的想法。
杰米笑道：“我不喜欢鼻环，上了鼻环后，人和牛有什么区别呢”
“牛有了鼻环可以被人牵了走，人有了鼻环后也希望被有情人牵走啊。”我发表我的歪论。
“有点意思。”杰米赞同我的观点。
“扣环的内在意义是想引人注目吧”我继续我的推理。
“对，我的新女友的不大，所以她在上装了两个小乳环，样子蛮乖巧的。”杰米突然扯到她女友的乳环，我一时不知说什么好。
杰米显然上了兴致，又说道：“女人有在外阴装环的，男人也有在和阴囊上装环的。”
“你见过”我问道。
“何止见过，我兄弟还建议我和他一起装环呢，我觉得那实在有点疯狂。”
“上装环，那么性生活怎么办”我索性问到底。
“有人在性生活时将环脱下来，也有人带着环干的，那真是疯狂。”杰米说罢大笑。我想讲到这个份上，装环的花样也到了尽头，于是我把注意力转向文身。
“你对我的文身感兴趣你看这是我的第一个女朋友。”杰米指指他的左臂，上面有一个漂亮的比基尼女郎。
“你有多少个女朋友啊”
“很多，数不清了，但能上我身的都是我无法忘怀的女朋友。”杰米说着说着便开始介绍自己身上的女朋友们。这样的纪念方式实在很独特，使得我不能不感叹这样的方式对爱的记忆的永远性。
“你的后任女友不会吃醋吗”
“吃醋是有的，原因不是因为我身上有太多的女人，而是因为我的身上已没有一块像样的空处，可以让后来的女朋友露脸了。”杰米说罢又大笑。杰米在外表上是标标准准的美国嬉皮，当我在中国的时候，对这样的美国嬉皮颇感好奇，一直想了解这类人的内心世界。当我对杰米经过了整整一年的心理治疗后，杰米身上的那些文身和扣环在我的眼里已失去起初的惊奇。一个有文身和扣环的杰米其实和一个没有文身和扣环的杰米没有了太大差别，杰米的喜怒哀乐和常人的喜怒哀乐也没有太大的差别。在花哨的外表下，人类共同的心理依旧。怪人其实不怪，因为连怪人对自己的怪也见怪不怪了。
文身是一种个人心意的表达。在原始社会，文身表明无助的个体对神秘图腾的崇拜。在诸多的传统戏剧中，脸谱将剧情所要表达的意义加以夸张地扩散，以满足观众无法近睹的遗憾。而现代人在人潮汹涌的世界里，借助文身和扣环发出希望被关注的呐喊。人的行为其实都是有意义的行为，为了表达和张扬一种意义，人不得不把自己的行为夸张。夸张往往会走极端，但夸张背后的意义也正是透过极端而被世人觉察。
传统教育都是正面教育，教育的目标是一切向善，一切向好。我记得在“文革”中，中国的教育方针是将孩子们培养成德智体全面发展的三好学生。这样的教育方针有什么不对的地方吗理论上绝对没错，但实行起来就错了。当孩子被剥夺了犯错的权利后，人性的成长其实已经是畸形的了。在自由主义盛行的曼哈顿，所有的古怪和荒诞都有了合理的发挥余地。在表面看起来的惊世骇俗之下，被社会压力折磨下的灵魂至少有了嚎叫的自由。
现在，那些外表古怪的嬉皮在我的眼里已不复古怪，他们其实和衣冠楚楚的常人一样都依旧是人类。他们用他们外表的古怪，向世界发出他们独特的呼喊。有许多人听到了呼喊远远地回避，而我听到了呼喊而理解呼喊中的意义。当理解真正发生，呼喊便没有了必要，所以我便可以听他们对我轻声细语娓娓道来。
第四部分坠入大海的梦
第64节精神的人间地狱
人类的生命在茫茫宇宙中孤独地存在，看起来像一个神奇的偶然。在短暂的人生中，人完全依赖自己超越地球万物的精神而得以成就今日的辉煌。但我们也不得不承认这个给我们人类带来一切荣耀的精神有时很脆弱，有时甚至是扭曲变形的。
精神病就是人类精神扭曲变形后的结果。虽然新的精神医学不停地发明越来越有效的抗精神病药，人们对精神病的了解其实很缺乏，因此导致对那些不幸患上此症的病人的严重歧视。我希望能够在这里将精神病的真相展示给人们，至少可以帮助大家理解精神病，从而消除对精神病的莫名恐惧。
沉默的羔羊
人们对精神病的最大恐惧其实是来自电影的无端渲染。电影沉默的羔羊里那个食人魔，在真实世界中不可能存在。我说不可能存在，并不是完全否定这种症状的可能性。事实上，这种症状符号化地存在于人的本能之中。回溯荒野古时，同类相食的惨剧可能每天都曾上演，但这种远古的记忆，随着岁月的消逝渐渐沉淀于人类集体潜意识的底层。到了现代社会，人类文明的高度发展和法律威慑使得人类的“食人本能”无法真实地在生活中实现。精神病患者因为心理的退化回归性，而将隐藏于人类集体潜意识的食人本能说了出来，但说出来的东西并不意味着真的可以实施。精神病患者的社会活动能力比常人要低很多，即使真的付诸实施，也是万分之一的不幸。当人们对精神病患者杀人事件恐惧万分之时，人们其实忘记了杀人最多的却是被人类社会定义为正常人的人。
我在波洛凯文护理与康复中心工作时，每天都有机会和各种各样的精神病患者面谈，那种食人魔患者我也见到。
“我想吃你的脑子，昨天做梦时真的吃到了，味道很不错呢”吉米咽了一下口水对我说，脸上放出红光。
“想吃南瓜馅饼了。”我回道。
“不是南瓜馅饼，是你的脑子。”吉米用手指指我的脑子，一本正经地的样子。
“你想杀了我”我问道。
“不。你待我很好，我不想杀你。”他说道：“但我还是想吃你的脑子。”
“
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