正文 第1354章 利益格局
还没反应过来，上头又射下火焰长鞭，或刺或抽，似快蛇似触手，次次打在头面附近，打的满眼闪光，都不敢抬头看东西了。
就这么几下的功夫，周围的变大流浪猫就冲了过来，又扑又咬，把他压翻在地。就在他挣扎的时候就见刚才那一大团黑影猛兽又冲过来了——却是一只比獒犬还高壮的淡蓝色猫豹，这个魔法塑造出来的东西力量奇大又身坚如石，扑在身上根本反抗不了，然后重重一口咬在他脖子上……啊呀！
金发女牧师从梦中醒来，摸着脖子上七彩光芒未消的家族徽记项链，对梦中的事儿来回思量了几次。她很为难，因为这似乎要违反祭司的想法和神的意愿。不过神好像还没有正式下旨意，现在都是祭司们的想法。
她如此给自己开脱了一番后，才起身洗漱穿戴好，陪着其他大小牧师参加完了清晨的光辉祈祷仪式之后，她便去了国家藏书馆，在一间加装了反预言魔法阵的大房间里，见到了自己的族叔——赤面尺髯的布赛科先生，正在用法术刺激一个液体瓶子里的几条粗大水蛭，还撒些血给它们喝：“你不打个招呼就来了，是有急事吗？”
金发女牧师整理了一下混乱的心情：“我们教会和帕斯利格的人在接触，这几天相互往来越来越频繁，还在大主祭那里谈到了半夜，我怕恐怕对麦哲伦牧师有所不利。您和麦哲伦牧师有交情，可否”
高大的布赛科停止了实验：“麦哲伦先生的一个马仔已经被人监控了，还有人想控制这马仔的手下，结果前两天失手被擒。现在各方都已经动起来了，太阳王教会被牵扯其中，也是必然的。说不定还会倒向他们。麦哲伦先生昨天跟我谈的时候。已经有准备了。”
这话让金发女牧师一愣：“我们~~我们教会未必会倒向他们，现在只是他们一头热”其实她也没把握：“但如果帕斯利格一伙真的是大骗子的话，教会的大主祭也肯定傻乎乎的帮他们。我倒是担心麦哲伦先生和下属的人身安全。”
却见她叔叔布赛科摇了摇头：“不要那么早下结论，这里面的情况很复杂。不是你能想象的。至于麦哲伦他们，他们目前反而很安一个正规的刺客居然被他们中最弱的小哑巴，随便招呼一群阿猫阿狗就解决了，那么其他人是否也深藏不露？你要是格里斯帕一伙，你敢轻易再动手？”
金发女牧师自思自己也未必能轻易留下一个刺客，这个哑巴女孩儿岂不是超过了自己？信仰神圣却不及一个自修自练的小凡人，这真是让人有些不爽：“麦哲伦牧师到底搞的什么东西？训练出一群奇奇怪怪的人。”布赛科答道：“他搞了很多。那小哑巴我也见过。应该是用‘天人相类’的原理来改造自己。”
金发女牧师追问情况，布赛科才略略作答：“上有日月星辰、下有海河山川、中有山林鸟兽，合成一个生机勃勃、变化万千的世界。此皆皆‘地水火风动静’所生。但‘地水火风动静’并无生机勃勃、变化万千的灵性。譬如荒漠也有‘地水火风动静’却不见生机。所以须有妙法带动这‘地水火风动静’，方能成就天地生机。而人身亦复如此，骨肉血脉思维动作，或地或水或风或火，也是‘地水火风动静’。然人死横尸时也是‘地水火风动静’，可知光有‘地水火风动静’不足以成人。此种有妙法这‘地水火风动静’。方能成就人的生机。社会也是如此。这就是‘天人相类’。所谓：圣人仰观天文，俯察地理，中观万物而作。天生神物。圣人则之；天地变化，圣人效之；天垂象，见吉凶，圣人象之。学会了天地自然妙法就能反修自身，近可获得更强大的自然能量和法术，远则能改变自己身心，使之生生不息。”
“所以先以八卦为基础，辅以五行之学统合德鲁伊之术，窥得少许天地自然的妙法，然后用在炼炁术中调整自我。乃至引动天地自然的能量改造自我。所以法术只是工具，学会调整自我身心才是目的，而评判调整能力的大小，则是看能把自己的身体或心理或生活改造到哪种程度。那个小哑巴看似常人，但估计已经学会引动天地自然的能量改造自我，身体不能以常人视之。尤其是强韧、意志豁免高过常人，而且在法术运用上，她更接近术士，能灵活施展所知法术。估计那个刺客吃亏就吃在这上面了。”
金发女牧师自言自语般说着：“那就放心了但是把人改造的强大，要是他们强大起来后去欺压别人怎么办？最好还是早点儿给她找位善神做引导，免得走了邪路。”却见自己叔叔在摇头：“你想多了。练习这方法，需要身心一起改造。人之所以生出重重偏颇之想，乃至诱发出社会的偏斜与动荡、彭亏。乃是因为他们过于执着在‘天人相对’的境况下，各个坚持着不当的思想和行为，忘了还有‘天人相类’这一环。譬如人为了自己开荒种粮而破话山林、填埋水泽，将天地自然作为自己的相对对象，只顾着向其索取东西，却忘了自己也是天地自然中的一个份子，最后山毁水枯，反而祸害了自己。又如人总是追求美食美酒，过度追求口味感受，过度索取、造作天地自然的东西，却忘了自己也是小小的‘天地自然’，只偏向口味感受，忘了身体内脏的承受能力，最后过饱过饮，导致自己的‘天地自然’严重不均衡而崩溃；再比如很多人身处社会，却不学习社会构成和运转的基本要点，热衷于别人灌输给他们的偏狭见解，热衷于被情绪化的事儿所引诱，热衷于谈论局部的小善小恶小恩小义所，却看不到这些事儿背后的各种社会势力交锋。对真正的大善大恶视而不见。就像那些只盯着耕地，不去关注周围山林河川的人，甚至会为了扩大眼前一点儿耕地而主动破坏山林河川。他们自以为得到了利益，其实却常常被人鼓动着去干损害自己利益的事情。时间一长就导致自己受损、社会受害，而他们却不知道真正的原因，一辈子受人忽悠，不是被这个集团忽悠就是被那个集团忽悠。这都是不懂‘天人相类’的结果。若是学习‘天人相类’则能缓解、遏制这类现象。所以你多虑了。现在真正要担心的，则是麦哲伦先生的想法能否得到落实……您的想法实在不切实际！”金漆明晃晃、红毯光照照的大厅内，负责财务的大臣对麦哲伦牧师的建议很不感冒：“现在要搞大规模改.革，一来缺钱。二来事多，哪儿还有精力去打蛇人？正好他们也要求和，这是天赐良机。再不抓住，就耽误了改.革的大好时机。改.革是要有良好外部环境的。我们去挑衅人家，这完全是自乱阵脚之举。”旁边焰焰金袍太阳神大主祭的话更是有点儿怪气味道：“做事要多斟酌后果，不能凭一时头脑发热，或是凭一己之善恶来论断国家大事。我们需要改.革、要有稳定的税源，也要喘息。蛇人现在内乱未消。需要喘息。现在他们提出划分海运路线的条件，实现长期和平，这正有利国家。再穷兵黩武。引发连年动荡，你可吃罪不起呀。”
对两人颇为合理的话，一身冷清黑袍的麦哲伦头都没转一下，只是盯着太阳王身边那个粉嫩的窈窕少女，因为她现在还在和太阳王眉来眼去，让人很担心太阳王的状况：“改革确实需要一个良好的外部环境，但这个环境不是靠一纸空文能换来的。环境好坏取决于各方势力的力量对比或各国内外形势的对比。蛇人越急欲求和，越是开出优厚条件，说明他们越撑不下去了。需要耍个‘和平’的奸计喘息一下，顺便将兵力调走。镇压国内反对势力。现在如果答应了他们，让他们内部整合完毕。他们定会不撕毁协议？这事儿难说了！国与国之争只有表面的道义”
“与其把希望寄托在他们身上，不如现在乘他病要他命，出兵将其一举打垮！最低限度不是收回东南水道的控制权，而是要击垮蛇人北边的城寨和聚集地，把奴隶们掳走贩卖。把蛇人驱赶到更南端去，让他们为争夺有限的土地、食物、奴隶和权力而更激烈的内斗。如此我们才有一段和平安宁的改.革期。和平从来就是打出来的，从来都是战争划定下的利益格局。所以，哪怕暂时借债，也要先打蛇人！万勿失机！”
斜对面的太阳神大主祭又发话了：“贩卖人口，如此大恶之事，你也想的出来？你和阿波利斯教会一起，只晓得向上要钱、向下搜刮民脂。发动战争还不是为了你们自己多捞钱。再花言巧语也掩盖不了这个事实！”然后又对太阳王禀奏道：“唯有先求得和平才能顺利裁军，裁了军才能节省钱财，用于改革大计！”
麦哲伦牧师抬头看了看他，又看了看财政大臣和那粉嫩的少女，知道事不可为，便答道：“我只是建议一二，若国策已定，我等自当奉行。”然后躬身退下……每天一次推荐，一个点击，也是一种贡献。希望这里能欣欣向荣。
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就这么几下的功夫，周围的变大流浪猫就冲了过来，又扑又咬，把他压翻在地。就在他挣扎的时候就见刚才那一大团黑影猛兽又冲过来了——却是一只比獒犬还高壮的淡蓝色猫豹，这个魔法塑造出来的东西力量奇大又身坚如石，扑在身上根本反抗不了，然后重重一口咬在他脖子上……啊呀！
金发女牧师从梦中醒来，摸着脖子上七彩光芒未消的家族徽记项链，对梦中的事儿来回思量了几次。她很为难，因为这似乎要违反祭司的想法和神的意愿。不过神好像还没有正式下旨意，现在都是祭司们的想法。
她如此给自己开脱了一番后，才起身洗漱穿戴好，陪着其他大小牧师参加完了清晨的光辉祈祷仪式之后，她便去了国家藏书馆，在一间加装了反预言魔法阵的大房间里，见到了自己的族叔——赤面尺髯的布赛科先生，正在用法术刺激一个液体瓶子里的几条粗大水蛭，还撒些血给它们喝：“你不打个招呼就来了，是有急事吗？”
金发女牧师整理了一下混乱的心情：“我们教会和帕斯利格的人在接触，这几天相互往来越来越频繁，还在大主祭那里谈到了半夜，我怕恐怕对麦哲伦牧师有所不利。您和麦哲伦牧师有交情，可否”
高大的布赛科停止了实验：“麦哲伦先生的一个马仔已经被人监控了，还有人想控制这马仔的手下，结果前两天失手被擒。现在各方都已经动起来了，太阳王教会被牵扯其中，也是必然的。说不定还会倒向他们。麦哲伦先生昨天跟我谈的时候。已经有准备了。”
这话让金发女牧师一愣：“我们~~我们教会未必会倒向他们，现在只是他们一头热”其实她也没把握：“但如果帕斯利格一伙真的是大骗子的话，教会的大主祭也肯定傻乎乎的帮他们。我倒是担心麦哲伦先生和下属的人身安全。”
却见她叔叔布赛科摇了摇头：“不要那么早下结论，这里面的情况很复杂。不是你能想象的。至于麦哲伦他们，他们目前反而很安一个正规的刺客居然被他们中最弱的小哑巴，随便招呼一群阿猫阿狗就解决了，那么其他人是否也深藏不露？你要是格里斯帕一伙，你敢轻易再动手？”
金发女牧师自思自己也未必能轻易留下一个刺客，这个哑巴女孩儿岂不是超过了自己？信仰神圣却不及一个自修自练的小凡人，这真是让人有些不爽：“麦哲伦牧师到底搞的什么东西？训练出一群奇奇怪怪的人。”布赛科答道：“他搞了很多。那小哑巴我也见过。应该是用‘天人相类’的原理来改造自己。”
金发女牧师追问情况，布赛科才略略作答：“上有日月星辰、下有海河山川、中有山林鸟兽，合成一个生机勃勃、变化万千的世界。此皆皆‘地水火风动静’所生。但‘地水火风动静’并无生机勃勃、变化万千的灵性。譬如荒漠也有‘地水火风动静’却不见生机。所以须有妙法带动这‘地水火风动静’，方能成就天地生机。而人身亦复如此，骨肉血脉思维动作，或地或水或风或火，也是‘地水火风动静’。然人死横尸时也是‘地水火风动静’，可知光有‘地水火风动静’不足以成人。此种有妙法这‘地水火风动静’。方能成就人的生机。社会也是如此。这就是‘天人相类’。所谓：圣人仰观天文，俯察地理，中观万物而作。天生神物。圣人则之；天地变化，圣人效之；天垂象，见吉凶，圣人象之。学会了天地自然妙法就能反修自身，近可获得更强大的自然能量和法术，远则能改变自己身心，使之生生不息。”
“所以先以八卦为基础，辅以五行之学统合德鲁伊之术，窥得少许天地自然的妙法，然后用在炼炁术中调整自我。乃至引动天地自然的能量改造自我。所以法术只是工具，学会调整自我身心才是目的，而评判调整能力的大小，则是看能把自己的身体或心理或生活改造到哪种程度。那个小哑巴看似常人，但估计已经学会引动天地自然的能量改造自我，身体不能以常人视之。尤其是强韧、意志豁免高过常人，而且在法术运用上，她更接近术士，能灵活施展所知法术。估计那个刺客吃亏就吃在这上面了。”
金发女牧师自言自语般说着：“那就放心了但是把人改造的强大，要是他们强大起来后去欺压别人怎么办？最好还是早点儿给她找位善神做引导，免得走了邪路。”却见自己叔叔在摇头：“你想多了。练习这方法，需要身心一起改造。人之所以生出重重偏颇之想，乃至诱发出社会的偏斜与动荡、彭亏。乃是因为他们过于执着在‘天人相对’的境况下，各个坚持着不当的思想和行为，忘了还有‘天人相类’这一环。譬如人为了自己开荒种粮而破话山林、填埋水泽，将天地自然作为自己的相对对象，只顾着向其索取东西，却忘了自己也是天地自然中的一个份子，最后山毁水枯，反而祸害了自己。又如人总是追求美食美酒，过度追求口味感受，过度索取、造作天地自然的东西，却忘了自己也是小小的‘天地自然’，只偏向口味感受，忘了身体内脏的承受能力，最后过饱过饮，导致自己的‘天地自然’严重不均衡而崩溃；再比如很多人身处社会，却不学习社会构成和运转的基本要点，热衷于别人灌输给他们的偏狭见解，热衷于被情绪化的事儿所引诱，热衷于谈论局部的小善小恶小恩小义所，却看不到这些事儿背后的各种社会势力交锋。对真正的大善大恶视而不见。就像那些只盯着耕地，不去关注周围山林河川的人，甚至会为了扩大眼前一点儿耕地而主动破坏山林河川。他们自以为得到了利益，其实却常常被人鼓动着去干损害自己利益的事情。时间一长就导致自己受损、社会受害，而他们却不知道真正的原因，一辈子受人忽悠，不是被这个集团忽悠就是被那个集团忽悠。这都是不懂‘天人相类’的结果。若是学习‘天人相类’则能缓解、遏制这类现象。所以你多虑了。现在真正要担心的，则是麦哲伦先生的想法能否得到落实……您的想法实在不切实际！”金漆明晃晃、红毯光照照的大厅内，负责财务的大臣对麦哲伦牧师的建议很不感冒：“现在要搞大规模改.革，一来缺钱。二来事多，哪儿还有精力去打蛇人？正好他们也要求和，这是天赐良机。再不抓住，就耽误了改.革的大好时机。改.革是要有良好外部环境的。我们去挑衅人家，这完全是自乱阵脚之举。”旁边焰焰金袍太阳神大主祭的话更是有点儿怪气味道：“做事要多斟酌后果，不能凭一时头脑发热，或是凭一己之善恶来论断国家大事。我们需要改.革、要有稳定的税源，也要喘息。蛇人现在内乱未消。需要喘息。现在他们提出划分海运路线的条件，实现长期和平，这正有利国家。再穷兵黩武。引发连年动荡，你可吃罪不起呀。”
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斜对面的太阳神大主祭又发话了：“贩卖人口，如此大恶之事，你也想的出来？你和阿波利斯教会一起，只晓得向上要钱、向下搜刮民脂。发动战争还不是为了你们自己多捞钱。再花言巧语也掩盖不了这个事实！”然后又对太阳王禀奏道：“唯有先求得和平才能顺利裁军，裁了军才能节省钱财，用于改革大计！”
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