正文 对一个“思考”的想法
对《对网上反日言论的思考》的一些想法
今天，平凡在网上看到一个很有理智的编辑关于他对网上反日言论的思考。这是此人很久前写的一个东西，初看他写的东西的时候，平凡觉得他说的好象有些道理，粗粗的这么一想到还真像这么一回事情。可仔细一想，平凡心中觉得好象有什么地方不对劲。就又将哪个编辑写的文章拿出来看了一遍，还特意的翻看了一些这个编辑写的别的内容的文章，这么一看平凡就看出了问题。
首先声明，平凡并不认为此人是个汉奸，相反平凡认为他是个相当理智和关心国家现状的人士，可惜他对爱国人士的定论让平凡觉得他算不得一个爱国人士。因为此人认为“爱国，必须是思想和行动一致的。”，平凡认为此人在对外思想上谈不上爱国，甚至有卖国的嫌疑，所以平凡不能将他归列为爱国人士。
说了一点题外话，现在就说平凡是如何从此人的另一篇文章中发现他说的这个《对网上反日言论的思考》中的问题。
平凡说过他是一个编辑，所以他写有许多的文章并不奇怪。文章既然是一个人写的那就肯定会有一定的联系，特别是思想类的文章更应该是有共通之处的，可以从此篇文章中看到另一篇文章中想要表达出来的一些想法并不是如何困难的事情，尽管他可能说的很隐晦。
此人在另一篇文章《有时候，投降更需要勇气……》中极力赞扬一位在南宋时期为保广州而投降蒙古人的南宋将领张镇孙。认为他投降的有理投降的应该，为了证明自己说的话，此人还将为抗清军而战死扬州的史可法拿出来做了比较。虽然没有明说，但是此人明显的认为史可法比不上张镇孙，认为史可法是个自私自利的人，远没有张镇孙热爱家乡，热爱同胞。
更为离谱的事情是，此人在谈论当时的伊拉克战争时竟然说了这么一句话：“如果萨达姆是热爱伊拉克以及其国民的话，我希望他尽快选择流亡……”。此人难道就不知道，当时的伊拉克战争是一场反侵略的战争，和我们当年进行的抗日战争并没有什么本质上的区别。而且双方的情况也很相似，都是有一个并不如何受人民拥戴的政府面临强大外敌入侵时候的选择。
按照此人的观点，当年蒋委员长是热爱中国及其国民的话，就应该尽快的将权利交给汪精卫，自己去流亡。这么说来汪精卫当年的投降之举更应当看作是为救中国而做出的牺牲，因为他比当时的蒋委员长，更热爱中国，更热爱同胞，所以他才会去投降的。
荒唐，真正的荒唐！做为一个中国人的我真的不能相信，竟然有人会有这种逻辑。以前听到有人说岳飞不能算民族英雄要为秦桧平反的时候，平凡感到不可思议，但是现在看到此人的观点，平凡才叹服真是一山还有一山高，卖国从来上极力推荐这样文章的原因所在。
我们通过反日可以让大家明白日本是对我们不怀好意的国家，我们不能对他放松警惕，否则就会后悔莫及，祸及子孙。我们反日的意义正是在此，绝对不是某人说的是一场闹剧。
2，这些言论代表日本人的主流民意么？
看到这个论点，平凡不仅想到当布什的军队抓住萨达姆后，萨达姆问布什：“你将军队派来打我，美国人民同意吗？”这个问题何其可笑！不过更可笑的是，此人在证明自己的这个论点的时候竟然以日本右翼团体组织只有12万人和日本人民约莫1亿3千万相比，得出日本右翼只占微不足道的一群为理由，说明存有要和中国为敌思想的右翼组织在日本不占多少比例。
平凡不知道一个如同此人一样的人物为什么会有这么不合时宜的思想。从古到今，发动战争需要全部民众都同意通过吗？错了，只要喜欢战争的人掌握住国家政府就可以进行一场战争。很不幸，现在日本右翼已经掌握住了日本政府，这从小泉这个代表军国主义的右翼份子可以这么稳的坐到首相宝座上就可以清楚知道的事实。
至于此人在文中提到的日本青壮年没有多少人对政治关心，还用那些“穿着皇军军服、拿着太阳旗在游街的日本右翼分子，都不过是一些沉迷于二战时代的老不死家伙，并上观察所得的经验：在各个论坛上，我们总不难看到一些例如是《日本将于2015年灭亡中国》、《一个在日本论坛中流传得很热的帖子》、《一个日本青年的叫嚣》、《一个军国主义分子对中国的挑战》等等一类的文章，转载者经常会强调“有血性的中国人都来看看”，末了又号召大家抵制日货，打击日本经济。尽管内容不值一驳，但却流传甚广，而且还获得了颇多“东京大屠杀”、“杀光日本男人奸污日本女人”之类的回应。实际上，“罗刚事件”只不过是将这些互联网上发生过的闹剧在现实中再重演一次罢了。
有学者预言，如果中国再出现一次破坏性的群众运动的话，那么这场运动则肯定是以民族主义为号召的。我深以为然，民族主义就有如一柄双刃剑：一方面，能在国家危难之时，唤起人民的团结精神和牺牲精神，挽狂澜之既到；而另一方面，民族主义却又会成为了阴谋家的手段，利用之镇压内部异见，实行对外侵略。正因为如此，我们就不能不对这些仇日的言论进行一些深入的思考了。
这些言论真是日本人发表的么？
很可惜，在热情过后，人们都会发现这些文章几乎全是中国人杜撰出来的。验证过程不需要太复杂，稍懂日文的网友（甚至看得明白平假名的网友）可以在google上搜索一下，看看这些文章有否有在日本网站出现过便可以得知了。杜撰这些文章的人显然水平不大高，对日本文化和传统也一知半解，只是仿照田中奏折、板块论，将“大日本帝国”、“支那人”、“大和民族”之类的词语堆砌一下，然后再加上一些人云亦云的军事观点便写成了洋洋几千字了。如果让真正的日本人来看，可能会笑掉大牙。
这些言论代表日本人的主流民意么？
不可否认，日本存有不少立意与中国为敌的右翼组织。据统计，日本右翼团体组织从60年代的400多个增至今天的900多个，其成员达12万多人，但当我们将这12万人对比一下日本总体人口基数（约1亿3千万）的时候，就会发现这其实只是微不足道的一群，只是他们的声音过于刺耳，让我们有了“日本军国主义”随时都会复僻的错觉。而就此问题，我也曾问过好几个曾在日本留过学的朋友，但他们的答案都近乎于一致的：时下的日本青年对政治并不关心，他们更关心的是毕业后是否能找到一份好的工作。一个更为明显的例证，就是我们在电视新闻上看到的那些身穿皇军军服、拿着太阳旗在游街的日本右翼分子，都不过是一些沉迷于二战时代的老不死家伙，并无多少青壮年参与。
罢买日货真的能让日本人受到惩罚么？
在上个世纪初，罢买日货确实是一个惩罚日本人的好方法，那时候的日货大多都是在日本生产的。但时至今日，全球的经济都已经高度一体化了，往往是一荣俱荣、一败俱败，现在大多数的所谓日货都是在中国国内设厂生产，然后销往世界各地的了，而且日本每年也大量进口中国商品，那么提倡罢买日货不是为中国制造更多的下岗工人和减少中国政府的税收么？这无疑是“伤人三千，自损一万”的蠢办法。再者，我们现在如何分清哪些究竟是日货、哪些是国货呢？例如中国企业在日本生产的货物算是日货么？日本企业在中国生产的货物呢？中日合资生产的呢？
什么是爱国？
爱国，必须是思想和行动一致的。鲁迅说过，辱骂和恐吓决不是战斗。正因如此，我们很难将“爱国青年们”号召“东京大屠杀”、“杀光日本男人奸污日本女人”定性为爱国行为，稍微清醒的人都意识到，这不过是“爱国青年们”为了获得某种猥琐的快感和满足而意淫一下罢了，“爱国青年们”深知把这些口号落实到行动上所需付出的代价。因此，我们很少能看到如冯锦华、陈毓祥这样的人，一个为了捍卫民族尊严而在靖国神社写标语，另一个则为保卫国家领土而在钓鱼台海域蹈海，他们都为了他们的行为付出了代价——一个是坐牢，另一个则献出了生命……这才是真正爱国志士啊！
爱国，必须是热情和理性统一的。爱国，只有热情而缺乏理性的结果就是误国，义和团运动和文化大革命都是一个好例子，其惨痛教训至今依然让我们记忆犹新。对此，每一个中国人都必须予以反省和警惕，每出现一次这样的运动，中国的文明进程都将倒退几十年。
中日关系这个话题恐怕不是本文能够说清的，无可置疑是，近代的两场战争确实让两国人民的感情都存有深深的芥蒂，而现在两国经济上的崛起又让双方都猜忌不已，但作为一个中国人而言，有两点是必须明确的：一、我们记住昨天的仇恨，目的是为了避免昨天的悲剧重演，而决不是为了煽动新的仇恨。二、今日的中国已非昔日积弱之国，日本若再心存非分之想，恐怕要付出比昔日更大的代价。因此，中国并不存在太多的外部危机，相反，今年的sars事件、孙志刚事件却暴露出了更多更大的内部危机，这才是我们必须正视的。
文章二：
有时候，投降更需要勇气……
我家旁边有一条名叫状元坊的小巷，尽管不太宽也不太长，但因为里面售卖服饰精品的店铺林立，故此平时总是出入着熙熙攘攘的人群。状元坊本名叫做通泰里，南宋后才被当地居民改叫这个名字的，为的是纪念曾在这里居住的一位状元张镇孙。
张镇孙十二岁便有“神童”之称，十五岁在乡试中名列前茅。咸淳七年（公元1271年）上京赴试，殿试洋洋七千言的《殿试笔》，得到了宋度宗的赞赏，钦定其为新科状元。因其为人正直，故得罪奸相贾似道，罢官回广州隐居。德祐元年（公元1275年）冬，元兵南下，势不可挡，张镇孙临危受命，担任龙图阁待制、广东制置使兼经略按抚，率兵转战广东各地，誓图恢复故土。景炎二年（公元1277年），张镇孙率军收复了陷落三个月的广州，军心、民心皆为之大振。但不久，元军又复包围广州。此其时，广州城内已经弹尽粮绝，而外则又无援军。张镇孙为免广州被屠城，故与元军谈判，以广州不受屠城为条件，向元军开城投降。张镇孙被俘后，拒绝元朝的高官厚禄，在押解北上途中绝食而死。
后世作正史的史学家们，一直没有将张镇孙当作殉国之臣来看待。受到传统儒家思想熏陶的他们认为，作为臣子，既受国家俸禄，那本应与敌人战斗至死才是，投降绝对是一件十分令人不齿的事情。但我觉得，这对于张镇孙而言并不公平，他之所以投降，只是因为眼见取胜无望，而为了保存广州这座城市以及这座城市的老百姓罢了。如果张镇孙是贪生怕死的话，他大可在投降元军后，接受元朝的高官厚禄，而完全没必要绝食而死。他热爱他的家乡，他热爱他的同胞，因此他抛弃了个人的荣辱……而他家乡同胞对他的感激，大家也不难从状元坊这个名字七百多年一直未曾再更改过中看出一二。
眼下，在战事进行得如火如荼的伊拉克，其总统萨达姆实际上也正面临着我的七百多年前的邻居张镇孙的选择：究竟是光荣地战死，但却让不计其数的同胞进行陪葬、让家乡受到破坏呢？还是屈辱地投降或流亡，但却能保存同胞的性命以及家乡的山河呢？尽管现在伊拉克军的抵抗颇为顽强，但没人会怀疑美英联军会取得最后胜利，毕竟作战双方的实力相差实在太悬殊了。人们所关注的，仅仅是战事会持续多久，对作战双方所造成的伤害有多大罢了。如果萨达姆是热爱伊拉克以及其国民的话，我希望他尽快选择流亡……
史可法与清军战死殉国的故事流芳后世，但须知其保存名节的代价却是扬州城的全城百姓的性命啊！有时候，投降比战死更需要勇气……松语文学免费小说阅读_www.16sy.com
今天，平凡在网上看到一个很有理智的编辑关于他对网上反日言论的思考。这是此人很久前写的一个东西，初看他写的东西的时候，平凡觉得他说的好象有些道理，粗粗的这么一想到还真像这么一回事情。可仔细一想，平凡心中觉得好象有什么地方不对劲。就又将哪个编辑写的文章拿出来看了一遍，还特意的翻看了一些这个编辑写的别的内容的文章，这么一看平凡就看出了问题。
首先声明，平凡并不认为此人是个汉奸，相反平凡认为他是个相当理智和关心国家现状的人士，可惜他对爱国人士的定论让平凡觉得他算不得一个爱国人士。因为此人认为“爱国，必须是思想和行动一致的。”，平凡认为此人在对外思想上谈不上爱国，甚至有卖国的嫌疑，所以平凡不能将他归列为爱国人士。
说了一点题外话，现在就说平凡是如何从此人的另一篇文章中发现他说的这个《对网上反日言论的思考》中的问题。
平凡说过他是一个编辑，所以他写有许多的文章并不奇怪。文章既然是一个人写的那就肯定会有一定的联系，特别是思想类的文章更应该是有共通之处的，可以从此篇文章中看到另一篇文章中想要表达出来的一些想法并不是如何困难的事情，尽管他可能说的很隐晦。
此人在另一篇文章《有时候，投降更需要勇气……》中极力赞扬一位在南宋时期为保广州而投降蒙古人的南宋将领张镇孙。认为他投降的有理投降的应该，为了证明自己说的话，此人还将为抗清军而战死扬州的史可法拿出来做了比较。虽然没有明说，但是此人明显的认为史可法比不上张镇孙，认为史可法是个自私自利的人，远没有张镇孙热爱家乡，热爱同胞。
更为离谱的事情是，此人在谈论当时的伊拉克战争时竟然说了这么一句话：“如果萨达姆是热爱伊拉克以及其国民的话，我希望他尽快选择流亡……”。此人难道就不知道，当时的伊拉克战争是一场反侵略的战争，和我们当年进行的抗日战争并没有什么本质上的区别。而且双方的情况也很相似，都是有一个并不如何受人民拥戴的政府面临强大外敌入侵时候的选择。
按照此人的观点，当年蒋委员长是热爱中国及其国民的话，就应该尽快的将权利交给汪精卫，自己去流亡。这么说来汪精卫当年的投降之举更应当看作是为救中国而做出的牺牲，因为他比当时的蒋委员长，更热爱中国，更热爱同胞，所以他才会去投降的。
荒唐，真正的荒唐！做为一个中国人的我真的不能相信，竟然有人会有这种逻辑。以前听到有人说岳飞不能算民族英雄要为秦桧平反的时候，平凡感到不可思议，但是现在看到此人的观点，平凡才叹服真是一山还有一山高，卖国从来上极力推荐这样文章的原因所在。
我们通过反日可以让大家明白日本是对我们不怀好意的国家，我们不能对他放松警惕，否则就会后悔莫及，祸及子孙。我们反日的意义正是在此，绝对不是某人说的是一场闹剧。
2，这些言论代表日本人的主流民意么？
看到这个论点，平凡不仅想到当布什的军队抓住萨达姆后，萨达姆问布什：“你将军队派来打我，美国人民同意吗？”这个问题何其可笑！不过更可笑的是，此人在证明自己的这个论点的时候竟然以日本右翼团体组织只有12万人和日本人民约莫1亿3千万相比，得出日本右翼只占微不足道的一群为理由，说明存有要和中国为敌思想的右翼组织在日本不占多少比例。
平凡不知道一个如同此人一样的人物为什么会有这么不合时宜的思想。从古到今，发动战争需要全部民众都同意通过吗？错了，只要喜欢战争的人掌握住国家政府就可以进行一场战争。很不幸，现在日本右翼已经掌握住了日本政府，这从小泉这个代表军国主义的右翼份子可以这么稳的坐到首相宝座上就可以清楚知道的事实。
至于此人在文中提到的日本青壮年没有多少人对政治关心，还用那些“穿着皇军军服、拿着太阳旗在游街的日本右翼分子，都不过是一些沉迷于二战时代的老不死家伙，并上观察所得的经验：在各个论坛上，我们总不难看到一些例如是《日本将于2015年灭亡中国》、《一个在日本论坛中流传得很热的帖子》、《一个日本青年的叫嚣》、《一个军国主义分子对中国的挑战》等等一类的文章，转载者经常会强调“有血性的中国人都来看看”，末了又号召大家抵制日货，打击日本经济。尽管内容不值一驳，但却流传甚广，而且还获得了颇多“东京大屠杀”、“杀光日本男人奸污日本女人”之类的回应。实际上，“罗刚事件”只不过是将这些互联网上发生过的闹剧在现实中再重演一次罢了。
有学者预言，如果中国再出现一次破坏性的群众运动的话，那么这场运动则肯定是以民族主义为号召的。我深以为然，民族主义就有如一柄双刃剑：一方面，能在国家危难之时，唤起人民的团结精神和牺牲精神，挽狂澜之既到；而另一方面，民族主义却又会成为了阴谋家的手段，利用之镇压内部异见，实行对外侵略。正因为如此，我们就不能不对这些仇日的言论进行一些深入的思考了。
这些言论真是日本人发表的么？
很可惜，在热情过后，人们都会发现这些文章几乎全是中国人杜撰出来的。验证过程不需要太复杂，稍懂日文的网友（甚至看得明白平假名的网友）可以在google上搜索一下，看看这些文章有否有在日本网站出现过便可以得知了。杜撰这些文章的人显然水平不大高，对日本文化和传统也一知半解，只是仿照田中奏折、板块论，将“大日本帝国”、“支那人”、“大和民族”之类的词语堆砌一下，然后再加上一些人云亦云的军事观点便写成了洋洋几千字了。如果让真正的日本人来看，可能会笑掉大牙。
这些言论代表日本人的主流民意么？
不可否认，日本存有不少立意与中国为敌的右翼组织。据统计，日本右翼团体组织从60年代的400多个增至今天的900多个，其成员达12万多人，但当我们将这12万人对比一下日本总体人口基数（约1亿3千万）的时候，就会发现这其实只是微不足道的一群，只是他们的声音过于刺耳，让我们有了“日本军国主义”随时都会复僻的错觉。而就此问题，我也曾问过好几个曾在日本留过学的朋友，但他们的答案都近乎于一致的：时下的日本青年对政治并不关心，他们更关心的是毕业后是否能找到一份好的工作。一个更为明显的例证，就是我们在电视新闻上看到的那些身穿皇军军服、拿着太阳旗在游街的日本右翼分子，都不过是一些沉迷于二战时代的老不死家伙，并无多少青壮年参与。
罢买日货真的能让日本人受到惩罚么？
在上个世纪初，罢买日货确实是一个惩罚日本人的好方法，那时候的日货大多都是在日本生产的。但时至今日，全球的经济都已经高度一体化了，往往是一荣俱荣、一败俱败，现在大多数的所谓日货都是在中国国内设厂生产，然后销往世界各地的了，而且日本每年也大量进口中国商品，那么提倡罢买日货不是为中国制造更多的下岗工人和减少中国政府的税收么？这无疑是“伤人三千，自损一万”的蠢办法。再者，我们现在如何分清哪些究竟是日货、哪些是国货呢？例如中国企业在日本生产的货物算是日货么？日本企业在中国生产的货物呢？中日合资生产的呢？
什么是爱国？
爱国，必须是思想和行动一致的。鲁迅说过，辱骂和恐吓决不是战斗。正因如此，我们很难将“爱国青年们”号召“东京大屠杀”、“杀光日本男人奸污日本女人”定性为爱国行为，稍微清醒的人都意识到，这不过是“爱国青年们”为了获得某种猥琐的快感和满足而意淫一下罢了，“爱国青年们”深知把这些口号落实到行动上所需付出的代价。因此，我们很少能看到如冯锦华、陈毓祥这样的人，一个为了捍卫民族尊严而在靖国神社写标语，另一个则为保卫国家领土而在钓鱼台海域蹈海，他们都为了他们的行为付出了代价——一个是坐牢，另一个则献出了生命……这才是真正爱国志士啊！
爱国，必须是热情和理性统一的。爱国，只有热情而缺乏理性的结果就是误国，义和团运动和文化大革命都是一个好例子，其惨痛教训至今依然让我们记忆犹新。对此，每一个中国人都必须予以反省和警惕，每出现一次这样的运动，中国的文明进程都将倒退几十年。
中日关系这个话题恐怕不是本文能够说清的，无可置疑是，近代的两场战争确实让两国人民的感情都存有深深的芥蒂，而现在两国经济上的崛起又让双方都猜忌不已，但作为一个中国人而言，有两点是必须明确的：一、我们记住昨天的仇恨，目的是为了避免昨天的悲剧重演，而决不是为了煽动新的仇恨。二、今日的中国已非昔日积弱之国，日本若再心存非分之想，恐怕要付出比昔日更大的代价。因此，中国并不存在太多的外部危机，相反，今年的sars事件、孙志刚事件却暴露出了更多更大的内部危机，这才是我们必须正视的。
文章二：
有时候，投降更需要勇气……
我家旁边有一条名叫状元坊的小巷，尽管不太宽也不太长，但因为里面售卖服饰精品的店铺林立，故此平时总是出入着熙熙攘攘的人群。状元坊本名叫做通泰里，南宋后才被当地居民改叫这个名字的，为的是纪念曾在这里居住的一位状元张镇孙。
张镇孙十二岁便有“神童”之称，十五岁在乡试中名列前茅。咸淳七年（公元1271年）上京赴试，殿试洋洋七千言的《殿试笔》，得到了宋度宗的赞赏，钦定其为新科状元。因其为人正直，故得罪奸相贾似道，罢官回广州隐居。德祐元年（公元1275年）冬，元兵南下，势不可挡，张镇孙临危受命，担任龙图阁待制、广东制置使兼经略按抚，率兵转战广东各地，誓图恢复故土。景炎二年（公元1277年），张镇孙率军收复了陷落三个月的广州，军心、民心皆为之大振。但不久，元军又复包围广州。此其时，广州城内已经弹尽粮绝，而外则又无援军。张镇孙为免广州被屠城，故与元军谈判，以广州不受屠城为条件，向元军开城投降。张镇孙被俘后，拒绝元朝的高官厚禄，在押解北上途中绝食而死。
后世作正史的史学家们，一直没有将张镇孙当作殉国之臣来看待。受到传统儒家思想熏陶的他们认为，作为臣子，既受国家俸禄，那本应与敌人战斗至死才是，投降绝对是一件十分令人不齿的事情。但我觉得，这对于张镇孙而言并不公平，他之所以投降，只是因为眼见取胜无望，而为了保存广州这座城市以及这座城市的老百姓罢了。如果张镇孙是贪生怕死的话，他大可在投降元军后，接受元朝的高官厚禄，而完全没必要绝食而死。他热爱他的家乡，他热爱他的同胞，因此他抛弃了个人的荣辱……而他家乡同胞对他的感激，大家也不难从状元坊这个名字七百多年一直未曾再更改过中看出一二。
眼下，在战事进行得如火如荼的伊拉克，其总统萨达姆实际上也正面临着我的七百多年前的邻居张镇孙的选择：究竟是光荣地战死，但却让不计其数的同胞进行陪葬、让家乡受到破坏呢？还是屈辱地投降或流亡，但却能保存同胞的性命以及家乡的山河呢？尽管现在伊拉克军的抵抗颇为顽强，但没人会怀疑美英联军会取得最后胜利，毕竟作战双方的实力相差实在太悬殊了。人们所关注的，仅仅是战事会持续多久，对作战双方所造成的伤害有多大罢了。如果萨达姆是热爱伊拉克以及其国民的话，我希望他尽快选择流亡……
史可法与清军战死殉国的故事流芳后世，但须知其保存名节的代价却是扬州城的全城百姓的性命啊！有时候，投降比战死更需要勇气……松语文学免费小说阅读_www.16sy.com
推荐自己的新书《天命讨债人》齐天大魔猴
桀骜齐天圣，铮铮大魔猴
第817章 四公子当真与众不同？清穿后每天被迫撩
【欢脱独宠，沙雕撩夫日
新书《谜城》开启神峰
一次偶然， 他踏足修
第270章 酒吧偶遇网游之影子大师
我，在黑夜中行走 我
007儿女成群婚城难入
十八岁的她，一心想用高
第四百一十六章 邀请剑神之剑弑乾坤
《剑神之剑弑乾坤》是一