正文 第二八一章 南语诸岛规划
第二八一章 南语诸岛规划
养殖业还算是新兴产业，从事的人并不算很多，真正形成规模的，就是烧瓷，竹雕，种植经济作物等这些算起来还比较传统，也比较容易被人接受的产业。
比如说建宁的烧瓷业，有人专门从事瓷土的运输，有人专门搞瓷土的买卖，有人专门负责烧造，有人专门负责买卖瓷器，已经是形成了一个完整的产供销一条龙；种辣椒的则有种，收，晒，墨等等分工。
现在建州的近十六万人口中，真正种稻谷的人口，只占了一半，其余的一半，除了部分人种莲子，种栗子等其他作物外，不是从商，就是出去开小食铺，或者说养鱼养鸭等，还有人是专门从事竹器等等的手工业的。
王况得知慎家那个亲戚养鸡养鸭这件事情后，鼓动黄良出台了一个政策，那些从事养殖业的人家，只要能交足了应交的赋税，出够了徭役所要的工，州里就给这些养殖的产出定个最低收入保证，卖不出去？没关系，州里给你出面联系解决。实在不行，还有富来商行会以州里给出的最低价收够，这最低价格，虽然不能让你赚钱，但至少，你顶多就是亏了点人力而已。
同时，为了保证大家不一窝蜂的都去从事同一行业，也规定了必须先向当地衙门报备，准备做哪一行，由州里根据先来后到统一安排。现在建州往北的通路已经有三条，也有人学了魏小五在洛阳搞的车马行，在建安干起专门从事运输的行当来，但是马跑得再快，那也不如后世的汽车火车快，许多，运不了那么远去，所以，这才需要统筹规划。
十六万不到的人，王况还是感觉到人口的短缺，在他给黄良画出的大馅饼里，种粮食的人不用多，三四成就够，其他的人都要有的产业，把建州打造成一个基本上物资都不缺，都能产出的富裕大州，没资源？那有关系，咱建州人有钱，瓷土都可以去外面买，其他资源不能去买么？
李老2让徐国绪带来的第二个口谕，那就和王况没多大的直接关系了，说是朝廷准备在霍米艾米岛上设立一个军（这个军，可不是后世意义上的军，而是一个行政区的名称，可以直接理解为军事管制区），统辖周边岛屿，这个军暂时就还由李业嗣所管，这又是开了一个大唐的先河了，一般地说，军的行政级别比县要略高，比州略低，但将领的级别可不低，通常都是由正五品上以上的将军统领一军之民事，军事。李业嗣以一个中州镇将的身份，本来是不可能还领一军的，现在这个惯例却是被打破了。
至于说图虎族人的安置，也并不难，才一千多号人而已，而据图虎说，整个部族里并不是所有人都愿意回归中原的，他们几代十几代人在那，许多人已经住习惯了，也习惯了在海上自由自在的生活。
而这一次，李大胆一路陪同着图虎往返，却是被他打听出了图虎族人想回归的真正原因，原来在图虎所在的那个岛的西边不远处，有一个岛上的土著人极其凶悍，经常袭扰图虎所在的部族，若是一般袭扰倒也罢了，无非就是损失些财货，可那个岛上的人袭扰图虎族人所在的霍米艾米岛，却是为了掳人去吃
图虎的族人本就是从中原迁徙而去，虽然流逝，语言和许多的习俗是已经变了太多，但骨子里的道德廉耻还是基本没变的，人吃人，那简直就是禽兽不如，可奈不住对方人多，又个个嗜血成性，经常趁了图虎族中的轻壮出海打渔的时候前来偷袭，掳老妇嬬老幼去，因此上，最想回归的便是那些年长者和妇女，青壮呢，自由惯了，还想呆在当地，等以后年老了再，而图虎的那一家，恰好是李大胆当初在那岛上的时候借住的，所以就派了图虎前来探听消息。
既然朝廷要在霍米艾米岛上设军，那么图虎的族人回归不回归也没要紧了，王况当着图虎的面，向李业嗣又要了一道手令，让李业嗣见过王霖泊的一个随从给王霖泊送去，让他们在解决了矬子问题后，整顿军队，准备物资，急缺的就让黄家人先垫补上，再让船匠们抓紧，把大楼船改造一下，舱底堆上重物，少派些兵士，等到图虎到了之后，先将就着出一次任务，要把霍米艾米岛西边的那个食人族给全歼灭了，还图虎族人一个清静。
据图虎说的，那个食人族有两千多人，壮汉能有八百多，经常是出动五六百人去袭击霍米艾米岛的，这五六百人在图虎族人眼中是狼是虎，但在可容三千多兵士的大楼船面前，那就是一座大山前的小石头了，更何况，大楼船上弩箭多的是，还有几架专门针对同样是楼船所用的墙驽，那么高的楼船，他们又攀爬不上来，楼船上的兵士都根本不用下船，只需要站在船舷上绕岛一圈，火箭弓驽齐射，绝对能把那食人族的男男女女老老少少全射成马蜂窝，就是他们躲在石头后面也架不住墙弩一个连射，那可是连城墙都能射的墙弩，弩杆就粗如儿臂。
现在王况已经能基本确认霍米艾米的具体位置就是后世的所罗门群岛了，因为有个食人族做参照，太平洋诸岛上，有两个地方的土著，并不是属于南语岛族的，这两个地方的土著，都以食人而闻名，一个是法属波利尼西亚北边的努库西瓦岛土著，一个是巴布亚新几内亚东北部的努库马努群岛土著。
努库西瓦岛靠近美洲大陆，离大唐太远，所以不可能是那里，而努库马努群岛正是在所罗门群岛的西北边，距离不远，而这个群岛，正好横在大唐到霍米艾米岛的路途上，大楼船歼灭他们，算是顺便，属于举手之劳。王况都有点怀疑“努库”这个词是不是就是食人的意思，要不这么巧，两个相隔万里的食人岛都有这么个词？
在从长安的路上，秦怀玉了图虎的担心，特地带了他去看过楼船的，因此，对于楼船这个庞然大物，图虎是印象极其的深，现在一听李大胆在旁翻译说王况居然要派这么一个大怪物去帮他们把食人族给灭了，心里别提有多激动，两行泪就哗哗的像开了闸的水库直往下淌，起身对着王况就是一顿猛拜，嘴里叽哩咕噜的，还夹杂着一两句生硬的中原话，不外就是感激之类的。
人心最是重要，如果图虎的族人只是为了躲避灾祸而回归，其归属心就不会那么重，现在王况帮他们把祸害给除去，接下来的就是要看他们，王况也不强求说一定要图虎他们迁到内地来，霍米艾米岛离大陆也近万里，即便是经过改造后的楼船，鼓起风帆往返一趟也需要三四个月的，想要让中原人迁去是不大可能，中原又不是没地，到处是没人耕种的空地，如今又是天下承平，皇帝又是个好皇帝，体恤百姓，减租减税，碰到大灾年，连皇庄和东都的宫殿都敢拆了给百姓盖房子（李世民在位的时候，有许多次的大涝和地震，都是下令将洛阳宫殿拆了，木料砖瓦分给百姓盖房的，要是有百姓的田毁了，就用皇庄里的田分给百姓），这么好的太平盛世，犯得着跑那么大老远的去么？所以最好的办法还是图虎一族愿意留在当地就继续留在那里，愿意的就，决不勉强。
只有随着的推移，让霍米艾米的人和内地交流多了起来，互通有无，才能真正的让其完全归心，这是个长期而艰巨的任务，不过，大唐盛世还能延续至少一百多年，有一百多年的，也够了，何况霍米艾米的人原本骨子里就认同是炎黄子孙呢？
而随着李世民按照王况的建议，一步步的扩张在南太平洋诸岛上的影响力，作为大国子民的自豪感就会越来越强烈，也就更能将其牢牢的聚拢在一起，而只要中原人尝到了海洋带来的巨大甜头，再想倒退搞禁海，就很难了，当然前提是要把北方草原的威胁永远的抹去才行。
而对于南语诸岛西边的南亚诸岛，王况并不大想去碰，因为这个时候，在这些岛上，还有另一支人类的表，矮人族生活在这些岛上，这是一支和人类进化有很大不同的另一支高级智慧生物，人类是由高大的灵长类进化而来，而矮人族的祖先就是另一支矮小的的灵长类动物。
考古，矮人族的平均身高只有一米左右，最高的也不过一米二的样子，他们在在欧洲殖民者到来前还生活在密林中，已经有了的石器和弓矛，也会结庐而居，可以说是迈入了社会发展的正常轨迹，但在之后被欧洲殖民者赶尽杀绝，从此，这支和现代人类一样历尽千辛万苦，捱过多少自然灾害的人类表亲，就此消失在历史的尘烟中。
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养殖业还算是新兴产业，从事的人并不算很多，真正形成规模的，就是烧瓷，竹雕，种植经济作物等这些算起来还比较传统，也比较容易被人接受的产业。
比如说建宁的烧瓷业，有人专门从事瓷土的运输，有人专门搞瓷土的买卖，有人专门负责烧造，有人专门负责买卖瓷器，已经是形成了一个完整的产供销一条龙；种辣椒的则有种，收，晒，墨等等分工。
现在建州的近十六万人口中，真正种稻谷的人口，只占了一半，其余的一半，除了部分人种莲子，种栗子等其他作物外，不是从商，就是出去开小食铺，或者说养鱼养鸭等，还有人是专门从事竹器等等的手工业的。
王况得知慎家那个亲戚养鸡养鸭这件事情后，鼓动黄良出台了一个政策，那些从事养殖业的人家，只要能交足了应交的赋税，出够了徭役所要的工，州里就给这些养殖的产出定个最低收入保证，卖不出去？没关系，州里给你出面联系解决。实在不行，还有富来商行会以州里给出的最低价收够，这最低价格，虽然不能让你赚钱，但至少，你顶多就是亏了点人力而已。
同时，为了保证大家不一窝蜂的都去从事同一行业，也规定了必须先向当地衙门报备，准备做哪一行，由州里根据先来后到统一安排。现在建州往北的通路已经有三条，也有人学了魏小五在洛阳搞的车马行，在建安干起专门从事运输的行当来，但是马跑得再快，那也不如后世的汽车火车快，许多，运不了那么远去，所以，这才需要统筹规划。
十六万不到的人，王况还是感觉到人口的短缺，在他给黄良画出的大馅饼里，种粮食的人不用多，三四成就够，其他的人都要有的产业，把建州打造成一个基本上物资都不缺，都能产出的富裕大州，没资源？那有关系，咱建州人有钱，瓷土都可以去外面买，其他资源不能去买么？
李老2让徐国绪带来的第二个口谕，那就和王况没多大的直接关系了，说是朝廷准备在霍米艾米岛上设立一个军（这个军，可不是后世意义上的军，而是一个行政区的名称，可以直接理解为军事管制区），统辖周边岛屿，这个军暂时就还由李业嗣所管，这又是开了一个大唐的先河了，一般地说，军的行政级别比县要略高，比州略低，但将领的级别可不低，通常都是由正五品上以上的将军统领一军之民事，军事。李业嗣以一个中州镇将的身份，本来是不可能还领一军的，现在这个惯例却是被打破了。
至于说图虎族人的安置，也并不难，才一千多号人而已，而据图虎说，整个部族里并不是所有人都愿意回归中原的，他们几代十几代人在那，许多人已经住习惯了，也习惯了在海上自由自在的生活。
而这一次，李大胆一路陪同着图虎往返，却是被他打听出了图虎族人想回归的真正原因，原来在图虎所在的那个岛的西边不远处，有一个岛上的土著人极其凶悍，经常袭扰图虎所在的部族，若是一般袭扰倒也罢了，无非就是损失些财货，可那个岛上的人袭扰图虎族人所在的霍米艾米岛，却是为了掳人去吃
图虎的族人本就是从中原迁徙而去，虽然流逝，语言和许多的习俗是已经变了太多，但骨子里的道德廉耻还是基本没变的，人吃人，那简直就是禽兽不如，可奈不住对方人多，又个个嗜血成性，经常趁了图虎族中的轻壮出海打渔的时候前来偷袭，掳老妇嬬老幼去，因此上，最想回归的便是那些年长者和妇女，青壮呢，自由惯了，还想呆在当地，等以后年老了再，而图虎的那一家，恰好是李大胆当初在那岛上的时候借住的，所以就派了图虎前来探听消息。
既然朝廷要在霍米艾米岛上设军，那么图虎的族人回归不回归也没要紧了，王况当着图虎的面，向李业嗣又要了一道手令，让李业嗣见过王霖泊的一个随从给王霖泊送去，让他们在解决了矬子问题后，整顿军队，准备物资，急缺的就让黄家人先垫补上，再让船匠们抓紧，把大楼船改造一下，舱底堆上重物，少派些兵士，等到图虎到了之后，先将就着出一次任务，要把霍米艾米岛西边的那个食人族给全歼灭了，还图虎族人一个清静。
据图虎说的，那个食人族有两千多人，壮汉能有八百多，经常是出动五六百人去袭击霍米艾米岛的，这五六百人在图虎族人眼中是狼是虎，但在可容三千多兵士的大楼船面前，那就是一座大山前的小石头了，更何况，大楼船上弩箭多的是，还有几架专门针对同样是楼船所用的墙驽，那么高的楼船，他们又攀爬不上来，楼船上的兵士都根本不用下船，只需要站在船舷上绕岛一圈，火箭弓驽齐射，绝对能把那食人族的男男女女老老少少全射成马蜂窝，就是他们躲在石头后面也架不住墙弩一个连射，那可是连城墙都能射的墙弩，弩杆就粗如儿臂。
现在王况已经能基本确认霍米艾米的具体位置就是后世的所罗门群岛了，因为有个食人族做参照，太平洋诸岛上，有两个地方的土著，并不是属于南语岛族的，这两个地方的土著，都以食人而闻名，一个是法属波利尼西亚北边的努库西瓦岛土著，一个是巴布亚新几内亚东北部的努库马努群岛土著。
努库西瓦岛靠近美洲大陆，离大唐太远，所以不可能是那里，而努库马努群岛正是在所罗门群岛的西北边，距离不远，而这个群岛，正好横在大唐到霍米艾米岛的路途上，大楼船歼灭他们，算是顺便，属于举手之劳。王况都有点怀疑“努库”这个词是不是就是食人的意思，要不这么巧，两个相隔万里的食人岛都有这么个词？
在从长安的路上，秦怀玉了图虎的担心，特地带了他去看过楼船的，因此，对于楼船这个庞然大物，图虎是印象极其的深，现在一听李大胆在旁翻译说王况居然要派这么一个大怪物去帮他们把食人族给灭了，心里别提有多激动，两行泪就哗哗的像开了闸的水库直往下淌，起身对着王况就是一顿猛拜，嘴里叽哩咕噜的，还夹杂着一两句生硬的中原话，不外就是感激之类的。
人心最是重要，如果图虎的族人只是为了躲避灾祸而回归，其归属心就不会那么重，现在王况帮他们把祸害给除去，接下来的就是要看他们，王况也不强求说一定要图虎他们迁到内地来，霍米艾米岛离大陆也近万里，即便是经过改造后的楼船，鼓起风帆往返一趟也需要三四个月的，想要让中原人迁去是不大可能，中原又不是没地，到处是没人耕种的空地，如今又是天下承平，皇帝又是个好皇帝，体恤百姓，减租减税，碰到大灾年，连皇庄和东都的宫殿都敢拆了给百姓盖房子（李世民在位的时候，有许多次的大涝和地震，都是下令将洛阳宫殿拆了，木料砖瓦分给百姓盖房的，要是有百姓的田毁了，就用皇庄里的田分给百姓），这么好的太平盛世，犯得着跑那么大老远的去么？所以最好的办法还是图虎一族愿意留在当地就继续留在那里，愿意的就，决不勉强。
只有随着的推移，让霍米艾米的人和内地交流多了起来，互通有无，才能真正的让其完全归心，这是个长期而艰巨的任务，不过，大唐盛世还能延续至少一百多年，有一百多年的，也够了，何况霍米艾米的人原本骨子里就认同是炎黄子孙呢？
而随着李世民按照王况的建议，一步步的扩张在南太平洋诸岛上的影响力，作为大国子民的自豪感就会越来越强烈，也就更能将其牢牢的聚拢在一起，而只要中原人尝到了海洋带来的巨大甜头，再想倒退搞禁海，就很难了，当然前提是要把北方草原的威胁永远的抹去才行。
而对于南语诸岛西边的南亚诸岛，王况并不大想去碰，因为这个时候，在这些岛上，还有另一支人类的表，矮人族生活在这些岛上，这是一支和人类进化有很大不同的另一支高级智慧生物，人类是由高大的灵长类进化而来，而矮人族的祖先就是另一支矮小的的灵长类动物。
考古，矮人族的平均身高只有一米左右，最高的也不过一米二的样子，他们在在欧洲殖民者到来前还生活在密林中，已经有了的石器和弓矛，也会结庐而居，可以说是迈入了社会发展的正常轨迹，但在之后被欧洲殖民者赶尽杀绝，从此，这支和现代人类一样历尽千辛万苦，捱过多少自然灾害的人类表亲，就此消失在历史的尘烟中。
第二八一章 南语诸岛规划
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