第 8 章
，贫道可是为拯救苍生而来，怎么能半途而废！”公良至正气凌然道，一进去就后退了一步，皱起鼻子，一副碍于面子无法在别人面前掩鼻而逃的模样。他装腔作势地说：“你去给贫道那块干净的布，贫道，咳咳，有大用。”
三郎去拿了布，公良至又要他好好把布搓干净，再点上几滴香油。水井与有香油的地方一南一北，就算用跑的也得花上不少时间。公良至目送少年的背影从视线中消失，快步走进了仓库。
他蹲到那名白子面前，低头去看对方的手。
仓库底下没铺石头，只是压实的泥地。白子果然在席子的泥土上比划着什么，他的指甲少了一片，像在哪里被磨掉了，光秃秃的手指上全是污泥。公良至看了一会儿，只见地上满是乱七八糟的划痕，那白子只是在胡乱抠地，像小孩子信手涂鸦。
他问白子姓甚名谁，身体如何，像前一晚那样一无所获。公良至想了想，伸手掀开草席一角，面色霎时冷了下去。
三郎拿了布回来，只见公良至已经走了出来，眯着眼睛望向黑洞洞的仓库。道士接过布，攥在手里，却不再往仓库里走了。
“道长，”三郎凑过去问道，“您走这一遭，可看出什么来了？”
“凶，大凶啊。”公良至叹道，听起来更像个坑蒙拐骗的假修士，“痴愚至此，已经病入膏肓，无可救yào。”
“白子生来就神智不全。”三郎跟着唏嘘道，“即使道长无法救他们……”
“你当我说的是白子吗？”公良至反问。
三郎不明所以地看着他。
“这些‘白子’，当真生来神智不全？”公良至说。
他的脸转过来，三郎才发现道士脸上吊儿郎当的神情不早已见踪影，那副和善的面孔没了笑容，竟严厉得叫人发憷。他深深看着三郎，目光像要凿进三郎脑子里。
少年心中一凛，忙叫屈道：“道长什么意思？自己找不到鬼怪，就说这事是假的了？我们王家村上上下下几百号人，难道都犯了癔病吗！”
“癔病犹可医，可惜人心蠢恶yào石难医。”公良至冷声道，“如此一来，便能解释为何痴傻的冤魂满村都是。”
三郎本来还要喊冤，闻言打了个寒颤，发愣道：“冤、冤魂？”
“你们不知道？”公良至说，“用着神道修士的遗产，行着牺牲祭祀之事，言之凿凿说着除魔、镇压，却连自己造就了无数冤魂都不知道？”
他们大概真对此一无所知。
公良至屡屡试探，让村长看见阵法师用来布破邪阵时最常用的六壬鱼骨，在村中处处放下阵材，从头到尾都没人看出门道。他搜查完王家村的地形，确定了石碑只不过是破旧大阵的一部分，大阵破损诸多，显然很久没人维护。
这种阵法十分古老，一度盛行昆华界的神道修士以此阵法隐藏自身道场。阵中信徒可以隐藏自身，看到来犯之敌——要是阵的主人还在，信徒还能借助主人的力量杀敌，可在神道修士早已死绝、石碑见光即碎的现在，大阵也只有这两个作用。
这点神异，已经足以让对修真一无所知（并且本来就是来此避祸）的王家村村人欢欣鼓舞，觉得自己有神灵庇佑。
那么，要如何维持神的保佑？
苍蝇吃屎，就觉得全天下的生灵都吃屎。越浅薄无知，越野蛮落后。祭祀人牲的习俗已经在昆华各地人人喊打，但在这个闭塞的小山村里，显然还没有终结。要祭祀谁呢？为了避免自己一不小心成了牺牲者，将少部分外形特异的人拿去祭祀这事，就变得再合理不过了。
“我本以为你们只是见识少，把白子当祸端对待，却没想到你们不止蠢，还心思歹dú。”公良至忽地舌绽春雷，喝到：“白子从何而来？”
三郎如遭雷击，脱口而出道：“推白浆池里，等捞出来就白了。”
他说完脸色剧变，不知自己怎么就说了出来。公良至这一手名为真言术，若被喝问的人修为浅薄又心中有愧，只能知无不言。真言术奏了效，确认了猜测的公良至却宁可自己猜错。
村中白子只有壮年男人，难道白子一坠地就刚巧定型在壮年？便是到处搜寻，也找不出这么多痴傻的白子，何况看那些白子如此瘦弱，恐怕一个个都活不了多久。
白子用光了怎么办？自己造吧。
开始王家村或许是有几个得了病的白子，或许真的是傻子。等一年年祭祀过去，旧的用光，新的不来，王家村人就把注意打到了外面。他们借着大阵拦住路人，亦或接误入山中的行人入村，不白？拿白浆泡一泡就白了。不傻？关起来打一打，天长日久总会傻。
仓库那个白子的草席下，刻着密密麻麻的划痕。最近的一些只是涂鸦，开始却还能看出计数，最早还依稀有些字，写着他本是大周的书生，姓甚名谁，年龄几何，某某年误入村中……最后只剩下胡乱的划痕。
王家村的人本来养白子是为了祭神，后来养出了甜头，觉得可以用来“助人”。你瞧，拐来的白子比牛马吃得少，拿鞭子赶着能比牛马干得多，快死了再用来祭祀，经济实惠，岂不妙哉。
死在村中的“白子”怨气不散，却被弄傻了，连魂魄都与生前一样口不能言。
没有神，没有魔，人心竟能歹dú至此。
三郎跑开了，惊疑不定地停在一丈开外。“臭道士，你知道什么！”他叫嚣道，“山神爷爷捏死你不用一根手指头！”
“没有什么山神，只有一村愚夫愚fù。”公良至叹了口气，“贫道不能袖手旁观。”
“你想做什么？”三郎冷笑道，没了常挂着的笑容，他凶狠的表情与村中恶童一模一样，“嘿嘿，事到如今，道长你想做什么都做不成了！”
不远处，一道黑烟冲天而起。
公良至面色一沉，只觉得普普通通的山中突然升起了冲天邪气。三郎哈哈大笑，叫道：“道长那个徒弟，现在已经下了锅吧！”
第12章 秋膏
三郎拦着不让公良至进先前关白子男童的窝棚，是怕道长真能看出什么来。关在那窝棚中的孩子，却早就被带走了。
与魏昭一起。
魏昭睁开眼睛，后脑勺还在隐隐作痛。他龇牙咧嘴地想爬起来，手脚被麻绳紧紧捆着，再怎么挣扎也只能在地上扭来扭去，脸颊贴着湿乎乎的泥地。
“你们这群人啊！”他在地上抱怨道，“一不用迷香，二不用邪术，就用大棒来请爷爷我，也配自命为邪神信徒？”
没人理他。
魏昭身边并非没人，恰恰相反，除了用来拖着那位道长的少数人外，大半个王家村都在这里。他们围着一个巨大的池塘，大人脸上肃穆中透着激动，孩子们眼中满是兴奋，几百双眼睛一眨不眨地看着高台。池塘一角搭了个台子，村长王得贵站在斜chā入池塘的高台顶端，吟哦着音调古怪的祭文。
村民们不再摆着张麻木冰冷的面孔，他们像在逛庙会，像在过年，像终于打到吃食的鬣狗，粗重的呼吸汇聚成一片哈哧声，在寂静中格外让人毛骨悚然。刚才村里的神婆在台子上跳了请神舞，一堆火在高台上点了起来，如今仪式终于进展到了最后。村长的祭文念到了最后，池水开始冒泡。
池水不清，它是白色的，白得像一锅看不清内容物的石灰汤。村人们开始跺脚，开始拍手，低低地唱起一支曲调古朴的歌谣。
“白子白，涝山老，王家池里打秋膏……”
原来是王家“池”啊，魏昭恍然大悟地想。
两个脖子上套着麻绳的白子上了高台，他们神色麻木，面容枯槁，瘦成一把骨头，其中一个虚弱得路都不能走，像条狗似的被人连牵带扯地拖了上去。歌声变得更加响亮，音调很平，让人想到积灰的老屋，发霉的棺材板。
“剥了皮，剁了脚，红红一块火上烤……”
雪亮的柴刀被牵着白子的汉子举了起来。
魏昭听到一声尖叫，来自身边而非台上。不远处，他们夜里见过的白发小胖子在地上扭动，绳子紧紧勒紧ròu中，把他勒得像个粽子。他一丝不挂，皮肤和头发干净了许多，像被涮洗过了。
“嘘，别怕。”魏昭随口说，嫌这声音吵。
高台上的白子不见了，两团赤红的ròu块被架到了火上，ròu香弥漫开来。有孩子咽着口水，扯扯父母的衣服，他们的父母警告地拍开他们的手，说：要让山神爷爷先吃。
红ròu被投进了白色的池塘中，三五个气泡增加了数倍，池水像被烧开。村长喊道：“以少牢之奠！祭于涝山之神！”
少牢，羊、豕也。二牲祭神，谓之少牢。
魏昭和白子孩童被人提了起来，带到了高台上。白子反倒不再叫了，他双腿打颤，要哭不哭地看着火堆。从上往下看，池塘边乌泱泱的都是人，像一群嗷嗷待哺的水蛭。他们又在唱“白子白”那一段，让人疑心这歌该不会就只有这两句话。
魏昭跪在先前那两位白子留下的血泊中，双眼一错不错地看着沸腾的池塘。滚起的白水越滚越高，有一颗赤红的珠子渐渐从正中浮了起来，仿佛池塘睁开一只血色的眼睛。拿着柴刀的汉子走了下去，一双村姑走了上来，头发在后脑盘成一个结，手里拿着一只……刨子。
魏昭噗地就笑出了声。
村长yīn沉地看着他，多半不明白他在这时候怎么还笑得出来。这老头走到魏昭身边，怪笑道：“后生，你可知道什么是秋膏？”
“不知道。”魏昭配合地说。
“秋膏可是王家村一大美味，山神爷爷吃饱了才赏给我们。”村长说，“要做秋膏，得用上天生的白子，养得肥头大耳，养上七年才能成熟。这成熟的白子得在王家池边，初秋正午，祭歌声中剃毛、拔牙、去指甲，再用刨子活生生、一点点把血ròu打下来，装进坛子里，封好啰，浸进王家池，浸上七七四十九日方可在中秋满月下开坛。秋膏不仅强身健体，那滋味啊……就是吃上一小口，也能记上七年。不用天生白子，不从小养起，总是没正宗秋膏对味。”
王得贵说的一脸陶醉，在他身边的村姑与搬着大坛子的汉子也一副回味无穷的神情。池边的村民反复唱着“打秋膏”，看着台子的双眼发绿，都像魔怔了。
这肃穆的氛围中，却有个不识相的外乡人笑出了声，笑得险些跌倒。
“你笑什么？”村长回过神来，怒视他，“都怪你们毁了石碑，今年的祭祀要提前！嘿，先把你吊着脚浸进池里，染成了白子，马上拿你做秋膏。等山神爷爷吃完祭品醒了，你那个细皮嫩ròu的师傅……”
村长说得很细致，满心想把这该死的外乡人吓破胆，可说到要拿他师傅如何时，这后生扫了他一眼，竟让他半个字都说不出来了。外乡后生嘴角分明还挂着笑，那双眼睛却好似黑了一瞬——黑眼珠往外一涨，把眼白吃了个干干净净。村长一哆嗦，再去细看，后生依然笑得阳光灿烂。
干嘛不笑？
山村，愚民，歌谣，祭祀，邪神，好一副三流鬼故事里的场景。这氛围邪异而野蛮，没错，然而以魏昭这个在玄冰渊下切切实实知道魔修、神道修士如何接受祭祀的内行人外加看多了死人的准魔头看来，他们搞出的一大堆除了制造仪式感外毫无作用的破事岂止不可怕，简直尴尬到好笑。
举个例子，就像一个人找到了一段听不懂的文字，把它当成图腾歌颂，编排出无数神灵故事，唱成唤神歌，然后把那个文字当母语的人有一天发现，有一群外国人在膜拜一段大力丸广告。
“我笑你们可怜啊。”魏昭说。
“可怜？呵呵，你们这些来寻宝的蠢人才可怜。”村长yīn测测地说，“灵矿早被挖干净了，一块灵石都找不到，还要丢了xìng命。”
“你们的山神死了几百年，留下一颗魂珠，被你们泡在那等极yīn之池里，这得泡了几百年吧？”魏昭笑道，“祭祀牛羊就好的大阵，你们非舍不得牛羊，用人来祭。人家修功德的正统神道修士，辛辛苦苦藏起来的后手，攒的功德被你们败光了不说，都要养成邪神……哎呀不对，人家死都死了，当不成邪神，只能……”
沸腾的池水骤然bào开。
仿佛有一条舌头从池中探出来，顺着池塘边缘舔了一圈，把挤在那里的人群统统吞没。没被池水扯下去的村民愣怔了片刻，轰地zhà了锅，纷纷尖叫哭号着向外面跑去。也有人脚软得跑不动，或者跪下来对着池塘磕头，池子涨了第二轮，把这些留下的全数吃下去。
“只能成yīn煞咯。”魏昭慢吞吞地说完下半截，对着目瞪口呆的村长笑了笑，还挺有闲聊的心情，“另外，我也不算光为寻宝来的。一则寻宝，一则寻仇，一则报个恩。”
从爬上玄冰渊起，魏昭满腹机心，当然不会像公良至以为的那样随便找个方向走。他算准了该何时上山道、停留多久才能赶上被王家村选为猎物，早就知道山中有什么，不过没想到自己的运气如此好。
《捕龙印》中的反派不止魏昭一个，有个与他一起报社的小伙伴，名叫涝山君。这位仁兄虽然死了，却用他的本命法宝血煞珠帮魏昭破了乾天谷的门派大阵。
猜猜，那颗被作者花费诸多笔墨写了出处的血煞珠，现在在哪里？
眨眼之间，池塘已经扩张了数十米，池水如同潮水，汹涌着向高台上涌来。有村姑吓得跌了下去，立刻在白水中失去了踪迹。高台上的汉子发出一声狂叫，举着沉重的坛子向魏昭和白子冲过来，他似乎以为把这两个祭品丢下去，山神的愤怒就会平息。
村民的鬼哭狼嚎中混进一声凄厉的猫叫，一只黑猫跑了出来，以快得惊人的速度窜上了高台。它重重蹬在了大汉背上，让他踉跄
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三郎去拿了布，公良至又要他好好把布搓干净，再点上几滴香油。水井与有香油的地方一南一北，就算用跑的也得花上不少时间。公良至目送少年的背影从视线中消失，快步走进了仓库。
他蹲到那名白子面前，低头去看对方的手。
仓库底下没铺石头，只是压实的泥地。白子果然在席子的泥土上比划着什么，他的指甲少了一片，像在哪里被磨掉了，光秃秃的手指上全是污泥。公良至看了一会儿，只见地上满是乱七八糟的划痕，那白子只是在胡乱抠地，像小孩子信手涂鸦。
他问白子姓甚名谁，身体如何，像前一晚那样一无所获。公良至想了想，伸手掀开草席一角，面色霎时冷了下去。
三郎拿了布回来，只见公良至已经走了出来，眯着眼睛望向黑洞洞的仓库。道士接过布，攥在手里，却不再往仓库里走了。
“道长，”三郎凑过去问道，“您走这一遭，可看出什么来了？”
“凶，大凶啊。”公良至叹道，听起来更像个坑蒙拐骗的假修士，“痴愚至此，已经病入膏肓，无可救yào。”
“白子生来就神智不全。”三郎跟着唏嘘道，“即使道长无法救他们……”
“你当我说的是白子吗？”公良至反问。
三郎不明所以地看着他。
“这些‘白子’，当真生来神智不全？”公良至说。
他的脸转过来，三郎才发现道士脸上吊儿郎当的神情不早已见踪影，那副和善的面孔没了笑容，竟严厉得叫人发憷。他深深看着三郎，目光像要凿进三郎脑子里。
少年心中一凛，忙叫屈道：“道长什么意思？自己找不到鬼怪，就说这事是假的了？我们王家村上上下下几百号人，难道都犯了癔病吗！”
“癔病犹可医，可惜人心蠢恶yào石难医。”公良至冷声道，“如此一来，便能解释为何痴傻的冤魂满村都是。”
三郎本来还要喊冤，闻言打了个寒颤，发愣道：“冤、冤魂？”
“你们不知道？”公良至说，“用着神道修士的遗产，行着牺牲祭祀之事，言之凿凿说着除魔、镇压，却连自己造就了无数冤魂都不知道？”
他们大概真对此一无所知。
公良至屡屡试探，让村长看见阵法师用来布破邪阵时最常用的六壬鱼骨，在村中处处放下阵材，从头到尾都没人看出门道。他搜查完王家村的地形，确定了石碑只不过是破旧大阵的一部分，大阵破损诸多，显然很久没人维护。
这种阵法十分古老，一度盛行昆华界的神道修士以此阵法隐藏自身道场。阵中信徒可以隐藏自身，看到来犯之敌——要是阵的主人还在，信徒还能借助主人的力量杀敌，可在神道修士早已死绝、石碑见光即碎的现在，大阵也只有这两个作用。
这点神异，已经足以让对修真一无所知（并且本来就是来此避祸）的王家村村人欢欣鼓舞，觉得自己有神灵庇佑。
那么，要如何维持神的保佑？
苍蝇吃屎，就觉得全天下的生灵都吃屎。越浅薄无知，越野蛮落后。祭祀人牲的习俗已经在昆华各地人人喊打，但在这个闭塞的小山村里，显然还没有终结。要祭祀谁呢？为了避免自己一不小心成了牺牲者，将少部分外形特异的人拿去祭祀这事，就变得再合理不过了。
“我本以为你们只是见识少，把白子当祸端对待，却没想到你们不止蠢，还心思歹dú。”公良至忽地舌绽春雷，喝到：“白子从何而来？”
三郎如遭雷击，脱口而出道：“推白浆池里，等捞出来就白了。”
他说完脸色剧变，不知自己怎么就说了出来。公良至这一手名为真言术，若被喝问的人修为浅薄又心中有愧，只能知无不言。真言术奏了效，确认了猜测的公良至却宁可自己猜错。
村中白子只有壮年男人，难道白子一坠地就刚巧定型在壮年？便是到处搜寻，也找不出这么多痴傻的白子，何况看那些白子如此瘦弱，恐怕一个个都活不了多久。
白子用光了怎么办？自己造吧。
开始王家村或许是有几个得了病的白子，或许真的是傻子。等一年年祭祀过去，旧的用光，新的不来，王家村人就把注意打到了外面。他们借着大阵拦住路人，亦或接误入山中的行人入村，不白？拿白浆泡一泡就白了。不傻？关起来打一打，天长日久总会傻。
仓库那个白子的草席下，刻着密密麻麻的划痕。最近的一些只是涂鸦，开始却还能看出计数，最早还依稀有些字，写着他本是大周的书生，姓甚名谁，年龄几何，某某年误入村中……最后只剩下胡乱的划痕。
王家村的人本来养白子是为了祭神，后来养出了甜头，觉得可以用来“助人”。你瞧，拐来的白子比牛马吃得少，拿鞭子赶着能比牛马干得多，快死了再用来祭祀，经济实惠，岂不妙哉。
死在村中的“白子”怨气不散，却被弄傻了，连魂魄都与生前一样口不能言。
没有神，没有魔，人心竟能歹dú至此。
三郎跑开了，惊疑不定地停在一丈开外。“臭道士，你知道什么！”他叫嚣道，“山神爷爷捏死你不用一根手指头！”
“没有什么山神，只有一村愚夫愚fù。”公良至叹了口气，“贫道不能袖手旁观。”
“你想做什么？”三郎冷笑道，没了常挂着的笑容，他凶狠的表情与村中恶童一模一样，“嘿嘿，事到如今，道长你想做什么都做不成了！”
不远处，一道黑烟冲天而起。
公良至面色一沉，只觉得普普通通的山中突然升起了冲天邪气。三郎哈哈大笑，叫道：“道长那个徒弟，现在已经下了锅吧！”
第12章 秋膏
三郎拦着不让公良至进先前关白子男童的窝棚，是怕道长真能看出什么来。关在那窝棚中的孩子，却早就被带走了。
与魏昭一起。
魏昭睁开眼睛，后脑勺还在隐隐作痛。他龇牙咧嘴地想爬起来，手脚被麻绳紧紧捆着，再怎么挣扎也只能在地上扭来扭去，脸颊贴着湿乎乎的泥地。
“你们这群人啊！”他在地上抱怨道，“一不用迷香，二不用邪术，就用大棒来请爷爷我，也配自命为邪神信徒？”
没人理他。
魏昭身边并非没人，恰恰相反，除了用来拖着那位道长的少数人外，大半个王家村都在这里。他们围着一个巨大的池塘，大人脸上肃穆中透着激动，孩子们眼中满是兴奋，几百双眼睛一眨不眨地看着高台。池塘一角搭了个台子，村长王得贵站在斜chā入池塘的高台顶端，吟哦着音调古怪的祭文。
村民们不再摆着张麻木冰冷的面孔，他们像在逛庙会，像在过年，像终于打到吃食的鬣狗，粗重的呼吸汇聚成一片哈哧声，在寂静中格外让人毛骨悚然。刚才村里的神婆在台子上跳了请神舞，一堆火在高台上点了起来，如今仪式终于进展到了最后。村长的祭文念到了最后，池水开始冒泡。
池水不清，它是白色的，白得像一锅看不清内容物的石灰汤。村人们开始跺脚，开始拍手，低低地唱起一支曲调古朴的歌谣。
“白子白，涝山老，王家池里打秋膏……”
原来是王家“池”啊，魏昭恍然大悟地想。
两个脖子上套着麻绳的白子上了高台，他们神色麻木，面容枯槁，瘦成一把骨头，其中一个虚弱得路都不能走，像条狗似的被人连牵带扯地拖了上去。歌声变得更加响亮，音调很平，让人想到积灰的老屋，发霉的棺材板。
“剥了皮，剁了脚，红红一块火上烤……”
雪亮的柴刀被牵着白子的汉子举了起来。
魏昭听到一声尖叫，来自身边而非台上。不远处，他们夜里见过的白发小胖子在地上扭动，绳子紧紧勒紧ròu中，把他勒得像个粽子。他一丝不挂，皮肤和头发干净了许多，像被涮洗过了。
“嘘，别怕。”魏昭随口说，嫌这声音吵。
高台上的白子不见了，两团赤红的ròu块被架到了火上，ròu香弥漫开来。有孩子咽着口水，扯扯父母的衣服，他们的父母警告地拍开他们的手，说：要让山神爷爷先吃。
红ròu被投进了白色的池塘中，三五个气泡增加了数倍，池水像被烧开。村长喊道：“以少牢之奠！祭于涝山之神！”
少牢，羊、豕也。二牲祭神，谓之少牢。
魏昭和白子孩童被人提了起来，带到了高台上。白子反倒不再叫了，他双腿打颤，要哭不哭地看着火堆。从上往下看，池塘边乌泱泱的都是人，像一群嗷嗷待哺的水蛭。他们又在唱“白子白”那一段，让人疑心这歌该不会就只有这两句话。
魏昭跪在先前那两位白子留下的血泊中，双眼一错不错地看着沸腾的池塘。滚起的白水越滚越高，有一颗赤红的珠子渐渐从正中浮了起来，仿佛池塘睁开一只血色的眼睛。拿着柴刀的汉子走了下去，一双村姑走了上来，头发在后脑盘成一个结，手里拿着一只……刨子。
魏昭噗地就笑出了声。
村长yīn沉地看着他，多半不明白他在这时候怎么还笑得出来。这老头走到魏昭身边，怪笑道：“后生，你可知道什么是秋膏？”
“不知道。”魏昭配合地说。
“秋膏可是王家村一大美味，山神爷爷吃饱了才赏给我们。”村长说，“要做秋膏，得用上天生的白子，养得肥头大耳，养上七年才能成熟。这成熟的白子得在王家池边，初秋正午，祭歌声中剃毛、拔牙、去指甲，再用刨子活生生、一点点把血ròu打下来，装进坛子里，封好啰，浸进王家池，浸上七七四十九日方可在中秋满月下开坛。秋膏不仅强身健体，那滋味啊……就是吃上一小口，也能记上七年。不用天生白子，不从小养起，总是没正宗秋膏对味。”
王得贵说的一脸陶醉，在他身边的村姑与搬着大坛子的汉子也一副回味无穷的神情。池边的村民反复唱着“打秋膏”，看着台子的双眼发绿，都像魔怔了。
这肃穆的氛围中，却有个不识相的外乡人笑出了声，笑得险些跌倒。
“你笑什么？”村长回过神来，怒视他，“都怪你们毁了石碑，今年的祭祀要提前！嘿，先把你吊着脚浸进池里，染成了白子，马上拿你做秋膏。等山神爷爷吃完祭品醒了，你那个细皮嫩ròu的师傅……”
村长说得很细致，满心想把这该死的外乡人吓破胆，可说到要拿他师傅如何时，这后生扫了他一眼，竟让他半个字都说不出来了。外乡后生嘴角分明还挂着笑，那双眼睛却好似黑了一瞬——黑眼珠往外一涨，把眼白吃了个干干净净。村长一哆嗦，再去细看，后生依然笑得阳光灿烂。
干嘛不笑？
山村，愚民，歌谣，祭祀，邪神，好一副三流鬼故事里的场景。这氛围邪异而野蛮，没错，然而以魏昭这个在玄冰渊下切切实实知道魔修、神道修士如何接受祭祀的内行人外加看多了死人的准魔头看来，他们搞出的一大堆除了制造仪式感外毫无作用的破事岂止不可怕，简直尴尬到好笑。
举个例子，就像一个人找到了一段听不懂的文字，把它当成图腾歌颂，编排出无数神灵故事，唱成唤神歌，然后把那个文字当母语的人有一天发现，有一群外国人在膜拜一段大力丸广告。
“我笑你们可怜啊。”魏昭说。
“可怜？呵呵，你们这些来寻宝的蠢人才可怜。”村长yīn测测地说，“灵矿早被挖干净了，一块灵石都找不到，还要丢了xìng命。”
“你们的山神死了几百年，留下一颗魂珠，被你们泡在那等极yīn之池里，这得泡了几百年吧？”魏昭笑道，“祭祀牛羊就好的大阵，你们非舍不得牛羊，用人来祭。人家修功德的正统神道修士，辛辛苦苦藏起来的后手，攒的功德被你们败光了不说，都要养成邪神……哎呀不对，人家死都死了，当不成邪神，只能……”
沸腾的池水骤然bào开。
仿佛有一条舌头从池中探出来，顺着池塘边缘舔了一圈，把挤在那里的人群统统吞没。没被池水扯下去的村民愣怔了片刻，轰地zhà了锅，纷纷尖叫哭号着向外面跑去。也有人脚软得跑不动，或者跪下来对着池塘磕头，池子涨了第二轮，把这些留下的全数吃下去。
“只能成yīn煞咯。”魏昭慢吞吞地说完下半截，对着目瞪口呆的村长笑了笑，还挺有闲聊的心情，“另外，我也不算光为寻宝来的。一则寻宝，一则寻仇，一则报个恩。”
从爬上玄冰渊起，魏昭满腹机心，当然不会像公良至以为的那样随便找个方向走。他算准了该何时上山道、停留多久才能赶上被王家村选为猎物，早就知道山中有什么，不过没想到自己的运气如此好。
《捕龙印》中的反派不止魏昭一个，有个与他一起报社的小伙伴，名叫涝山君。这位仁兄虽然死了，却用他的本命法宝血煞珠帮魏昭破了乾天谷的门派大阵。
猜猜，那颗被作者花费诸多笔墨写了出处的血煞珠，现在在哪里？
眨眼之间，池塘已经扩张了数十米，池水如同潮水，汹涌着向高台上涌来。有村姑吓得跌了下去，立刻在白水中失去了踪迹。高台上的汉子发出一声狂叫，举着沉重的坛子向魏昭和白子冲过来，他似乎以为把这两个祭品丢下去，山神的愤怒就会平息。
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