第 39 章
他主义○66。对于创新一族或领导者来说，地位越高，越会把缺德作为自发知晓道德，又高于道德的一项重要xìng格特征，在良心上又不感到内疚，看似没有诚实观念，没有怜悯和同情，缺少关怀，实际上在可触及的广泛的范围内表现出的事业成功的机会，成为众人的领袖的可能xìng远远大于其他人。经过细致解读分析才深深地理解这是自然科学上的辩证和创新。
第112节：博弈圣经(39)
经济的成功需要创造力及虚伪、欺诈、自私、掠夺占有的气质，那些带有野蛮xìng质的缺少道德又缺少忠诚的人拥有出尔反尔的灵活观念，能够将更多的东西结合起来，会在短短的时间内寻找到一个有序的区间并很快达到经济的目标，建立博弈的辉煌。博弈中的成功人士分为两派，也分出两个阶段，竞争是中期阶段，最终阶段是掠夺，合理合法的科学公开地掠夺。在人们还没完全明白的时候，对手已完成了财富的积累。常看到的战争是典型的非理xìng的传统掠夺，到今天还一直沿用。现在演变成平稳的环境又免于形势上的道德压力，又不在敌视的大活动的空间内进行有效的经济博弈，无论是商业摩擦、赤字和壁垒，任何经济的制裁都突现在更高的jiāo往中。历史上的直接武力冲突，会给双方带来惨不忍睹的局面，时常也可以看到精明狡猾的首脑和国际商业谈判中蛮横霸道的单方经济制裁，当然也不能排除这些方式适合大社会利益。个人与个人的博弈则不然，博弈的结果完全是一种jiāo换。在赌台上，大部分决策人○5同时押注在其中一方，逻辑推理上应该不占优势，其实不然，这里相当于地球冲日，这是布朗的平均律造成的多数决策冲正○18，出现了明显的规律，如果直到见输才停，恐怕也是均衡。竞赛掠夺和占有的特xìng，一方面是与生俱来的，一方面是受后天教育影响的，不适合这一竞争的均会在社会中被淘汰或消失沦为低级公民。喜欢赢利和财产占有的竞争者，会在未来的竞赛掠夺和占有的过程中逐渐得到加强，这是长期保有这一优势延续特征的演进过程。
一个干练机敏的灵活出众的领导人，一定具有一个用博弈思想装备起来的头脑，掌握狡猾随机行为的博弈xìng质并能处处把金钱博弈的对局分为档级。博弈不是工业，是战略的共同体，国家领导人和各行业的CEO属于同类。个体的效率对一个单位毫无影响，所以效率是领导人的效率。律师的工作，可列入高等级的行业，他们工作的xìng质像是博弈，有惩有罚，只有当取胜之后才博取敬畏。他们的行业也不具备有完整的荣誉xìng，律师的工作过程像工业企业CEO一样具有尖锐的竞争特征，这在频繁的相互对立和矛盾中日趋增多。律师的行为目的，在日常工作过程中会转化为欺诈掠夺，开始并不那么显著，然而掠夺的形式是和智力的创新有至关重要的联系，这些人达到一定的高水平之后，一旦对掠夺前的xìng格有了饥渴倾向，面对金钱加诚实的luǒ露目标，目标就一定会沦为猎物。
直率的进攻和肆无忌惮的凶暴这个最初的阶段，随着各种演进，已经很大程度上被精明、狡猾和诈伪的作风所代替，那略带有蛮横、攻击xìng的适中态度和粗豪顽强的绅士作风，会让人在一个感觉的狭缝中被咄咄逼人的气质让他赢得赞许。
金钱阶级有一个比较强烈的身份观念，追求长远的目标，追求意志的坚定，追求目光的深远，这与博弈有很多相似之处，也都是对历史事件的总结，其实就是赌博。在博弈的过程中，大部分博弈的期望均被淘汰，只留下绝对的占优。有的人为了守住金钱，保持这一有钱阶级的地位，进行着自卫。但这不像大国之间的武力特权，可以发动战争，可以有血有ròu有生命参与的义务xìng战斗，有的人耗费全部精力，仍然难免灭亡。利用博弈，而不用直接挣钱的手段，一定会在社会无限的长期博弈中取得金钱，取得权利，取得想要的东西。有的钱来得轻而易举，有的来得莫名其妙，前面看到的有钱有权阶级一定属于后一种。
397、好战和勇敢是掠夺者的特征，这在一般人的心目中是无尚光荣的，人们用各种语言去赞美。赞同就是同一、就是一致，一个人权利和经济地位越高掠夺气质越狂热。
任何争执和摩擦都是战斗的起因，在发展的过程中会感觉到这个起因在一步步地发展。战斗并不一定是个危险无益的现象，而是一个正常的现象，竞争就需要这两种形式的分布。优势的一方和弱势的一方对局，双方的感觉不完全相同，占优的一方会以凶猛的战争态度直率地表现出勇武的简单xìng，另一方也不甘示弱，这就开始了像运动会上的直接对抗赛，比赛提供了发挥掠夺的机会，现代的竞争大部分是以这类掠夺的特征为基础的决斗过程。人们的许多活动流露出的气质实质上是儿童时代的气质，上面提到的种种以掠夺为目的的竞赛都带有这些气质和伪装因素，原有的表现形式演变成了看似极为和平的竞赛。一个国家的领导人，企业CEO必须表现出竞赛、掠夺、占有三大本xìng，它会改变GDP的增长，改变勤劳致富的低级文化意识，这是一个高度物质文明和精神文明的必须条件。把勇敢品质和智力作为产物，谁也改变不了这种侵占的本xìng。用经济理论规则解释为正当、合理、公平、公正、合法的博弈活动，博弈的竞赛、掠夺、占有都是发生在感情和精神愿望之上的。时空里的博弈，为什么有一半人理解为欺诈，因为里面存有自然界的约定。
第113节：博弈圣经(40)
398、我们把赌博的xìng质看成是地球上最原始的ròu灵芝，是至今仅存的最简单的结构，我之所以这样把博弈比作原始生物，是因为博弈具有原始不开化的典型特征。博弈的习惯完全是人类xìng格中掠夺占有的类型的xìng格特征。从赌博中的一个取胜的依赖xìng的因素是靠命运、靠偶然的本质来看，它起源于人类最初认识事物的低级过程。掠夺和占有的心理反应，由于长时期的演进已经发展到了现代博弈娱乐场里的各种各样的形式。无论是第一次接触赌博还是长期对博弈的爱好，无论一个人的智慧和知识多么渊博，也都是首先从最原始的博弈特征开始，在比赛中以赌博习xìng作为主要行为元素，所以最原始的博弈的行为随时都会出现在近代文化的博弈中，每一个人都有掠夺倾向xìng。那更早远的信赖命运的博弈行为比掠夺更久远、更原始。
赌博进一步的动机依据以前博弈的行为活动作动力，推动着博弈在技术上的竞争，博弈很严格地依照一种规范的法定规则，使博弈进一步地成为文明竞赛，体面地分出胜败。因此，取胜的期望动机越明显，投下的注码和风险就会越大，强弱的得失比也越大。优先决策人○5和滞后对抗者○6的非完全对立xìng受到的荣辱也不是一个完全对立的等大或等价，这可以从赌本的押注大小结果中区别出来。对局双方存在一种感觉，胜利的期望与提心吊胆的失败变得没有意义。本能的表现支持着更加自私和明晰的赤luǒluǒ的期望，预计必胜的那一飞秒瞬间○26给以的决策支援，考虑到赔率，这就是一种冲动xìng的掠夺心理。一方把对方当成掠夺的对象，已经是一种古老的习xìng，是早期的没有开化的原始人类特xìng，也是人类的无知德xìng。如果经过博弈不同阶段的知识推进，原始的博弈形态会向高度发展的形态推进，无论什么样的博弈特征，都没产生预期的结果。我不谈超自然超对称，只谈不完全对立的自然界的约定；不谈自然的力量，只谈最终效果。任何一个博弈的决策人○5无法控制或者无法自由地处理因果引发的模糊的粒子状态，博弈早期行为和意识的肤浅给后来晚期的行为和意识造成了混沌，我们做了比较之后发现是智力和科学广泛地改变了人类对命运的信仰。时间和空间中有无数的从未见过的稀奇古怪的发明和创造，那都是偶然的发现，一个博弈中的发明或者一个科学成果都会激起更多的人更加热爱这门新兴的博弈学科，或许若干年后，一部分人会把博弈当成工作。
399、从经济的立场来看，运动竞赛的xìng格已逐渐演变成一种对博弈的信仰。这可能是赌博给竞赛提供了文明规范的竞赛基础，竞赛的惯例在变化的多层次中逐渐变化，转变成了能够满足各人心理的需求，里面包含了各种传统的支持，再加上自己的偶然xìng信念，会复合出一个极端明显的博弈竞争概念。竞争出风流。虽然这些粗糙的概念并不是来自博弈实质方面的信念，它却逐渐变成了自私、迷信、不断实践的信念。可以断言，那些被调和的博弈方式会和混沌结下不解之缘。由此可见，竞赛的气质和赌博的气质构成了对博弈的心理主导。相信在事态的演进中会具有一个不可思议的习惯xìng的干预，才出现了赌博常规xìng的混乱。每一个人都出现过一阵阵不安，感到恐惧，力图利用偶然的命运或迷信达到目的。参与人断断续续的见解并不系统也不明确，更不完整。赌博的行为过程就是根据这样的依据和本能的感觉以独断自私的人格化作为行为的主体，往往还十分效忠这一主体。一个不可测度的力量和主观独断的习xìng成为主要博弈行为的一部分，博弈的信心就是来自这一点。
任何人在博弈的行为中，都可以找到一个连续xìng的乐谱似的状态，包括那一连串的个人概念，那些机会、时运、偶然是博弈参与人思想的原始形态，也是畸形发展的概念形态，也是介于两个极端之间处于不同阶段的种种并存的形态。不可思议地抱有相当忠诚的态度，引发多种奇妙难解的概念，这类概念逐渐被整理，变成了少量的因果关系，也只能归属于私家科学○67的理论。只要有一点博弈意义的机会，似乎就完全符合一个决策人○5的心意。由此说明，博弈的行为一定要找到一个自认为恰当的理由，一切为了服从尊严的观念和人与人之间的地位观念。从博弈经济的理论观点来看，应把人在和平生活方式下的默认和变形作为博弈的一部分，在博弈世界进程中，绝不可有丝毫带有感情作用的动因关系，以往含有自私的一切观念，无疑是一种错误的残余，在博弈领域已经达到顶点。我们已经看成是一个根本上的绝对错误，只有一个敏感的人才能觉察到，有博弈的目的就会有冲动。
第114节：博弈圣经(41)
从博弈的时代过程中吸取学识，好像学识中有一种神秘的因素在吸引，有钱阶级有生活在学识智力方面的倾向。前面我们根据赌博习xìng的分析，派别之间的组织活动，有它的经济意义，有机体就会不停地创造着博弈中的变化特xìng。谈到博弈过程，就是输家和赢家的谋利过程，谈到博弈科学就是一大堆推理指导原理，这不是一般博弈文章里看到的儿戏和诡计，对权和钱的获取过程能亲身体会和锻炼，会诱发对博弈本质研究和思考的热情，我们相信，博弈是没有预先定向的结果。
私人目标仍是博弈科学的主题，这已引起博弈决策人○5和有钱阶级的注意，也引起了更多人的关注。博弈历史上的决策事件和博弈的结果不能一模一样地被克隆，尤其是掠夺、征服、占有的行为习xìng不可复制。学习是为了创造，不是为了模仿。求知yù强的人会在博弈的路边发现奇迹，会对博弈构成一个完整的智力态度，或许这就是博弈取胜的态度。
400、人们会对这一科学成果进行拷问，我认为应该在科学的各个边缘上产生好奇，产生兴趣和幻想，也能够生动清晰地表达经验和思想，坚信把哲学作为通向博弈科学的一条通道，但也并不是唯一的通道。遇到问题，不一定坚持走下去，而是要弄明白为什么走不下去，找出里面的困难。所有事先有联系的情节里也一定有一个共同的核心，也许在这个核心里有可以通达目标的道路。像医生给一个病人治病，一定要面对面地进行医生与病人的博弈，并要求真实的回答问话，医生问及平时不常说的大小便几次，让医生根据信息一一进行排除，如果不说实话事情就大啦，医生会找到相关的证据给以证明。医生在获取信息同时也在反思，什么属于他，他为什么会这样，有时两种情景在一起纠缠，有时的思考如同拔河，拉来拉去的河斥门○28事件的判定，最终找到病症。自己尽可能用描述xìng的语言，作为思考能力的简单的工具，把语言作为非物质的具有强大动力的能源，驱动着别人的行为并能一步一步地识别行为特xìng，进行着连续不断地运动。优先决策人○5为自我，他的行为是后者的希望，优先决策人○5为负，滞后对抗者○6为胜。决策人○5每决策一次的那一时刻，都必须在百家乐和高熵赛棋○1各角色的代换中找到被认识的证据，历史是我们叙述事物的有效方式，能把我们引向应该表达的形式与事物本身相符合，但这决不能代表未来。
博弈就是一个人针对另一个人的行为动作，在互动可jiāo换时，可以获得国○19与正○18的解释。由于我们拥有哲学的观念和说法，语法的结构同时说明决策人○5，也可以说明他的对手。赌台上看似静止，其实是变动着的，弄不清这个问题，其它什么都是谜团。人们谈论它，就是为了理解它，如果感受到是一个决策人○5印象的反面，一般的思考和语词是不够的。如果能找到语言中的钥匙，就能找到语言链中的语言意义，还能借助日常生活中寻常的事实理解那深奥混乱的博弈结构。如果真的感觉到我
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第112节：博弈圣经(39)
经济的成功需要创造力及虚伪、欺诈、自私、掠夺占有的气质，那些带有野蛮xìng质的缺少道德又缺少忠诚的人拥有出尔反尔的灵活观念，能够将更多的东西结合起来，会在短短的时间内寻找到一个有序的区间并很快达到经济的目标，建立博弈的辉煌。博弈中的成功人士分为两派，也分出两个阶段，竞争是中期阶段，最终阶段是掠夺，合理合法的科学公开地掠夺。在人们还没完全明白的时候，对手已完成了财富的积累。常看到的战争是典型的非理xìng的传统掠夺，到今天还一直沿用。现在演变成平稳的环境又免于形势上的道德压力，又不在敌视的大活动的空间内进行有效的经济博弈，无论是商业摩擦、赤字和壁垒，任何经济的制裁都突现在更高的jiāo往中。历史上的直接武力冲突，会给双方带来惨不忍睹的局面，时常也可以看到精明狡猾的首脑和国际商业谈判中蛮横霸道的单方经济制裁，当然也不能排除这些方式适合大社会利益。个人与个人的博弈则不然，博弈的结果完全是一种jiāo换。在赌台上，大部分决策人○5同时押注在其中一方，逻辑推理上应该不占优势，其实不然，这里相当于地球冲日，这是布朗的平均律造成的多数决策冲正○18，出现了明显的规律，如果直到见输才停，恐怕也是均衡。竞赛掠夺和占有的特xìng，一方面是与生俱来的，一方面是受后天教育影响的，不适合这一竞争的均会在社会中被淘汰或消失沦为低级公民。喜欢赢利和财产占有的竞争者，会在未来的竞赛掠夺和占有的过程中逐渐得到加强，这是长期保有这一优势延续特征的演进过程。
一个干练机敏的灵活出众的领导人，一定具有一个用博弈思想装备起来的头脑，掌握狡猾随机行为的博弈xìng质并能处处把金钱博弈的对局分为档级。博弈不是工业，是战略的共同体，国家领导人和各行业的CEO属于同类。个体的效率对一个单位毫无影响，所以效率是领导人的效率。律师的工作，可列入高等级的行业，他们工作的xìng质像是博弈，有惩有罚，只有当取胜之后才博取敬畏。他们的行业也不具备有完整的荣誉xìng，律师的工作过程像工业企业CEO一样具有尖锐的竞争特征，这在频繁的相互对立和矛盾中日趋增多。律师的行为目的，在日常工作过程中会转化为欺诈掠夺，开始并不那么显著，然而掠夺的形式是和智力的创新有至关重要的联系，这些人达到一定的高水平之后，一旦对掠夺前的xìng格有了饥渴倾向，面对金钱加诚实的luǒ露目标，目标就一定会沦为猎物。
直率的进攻和肆无忌惮的凶暴这个最初的阶段，随着各种演进，已经很大程度上被精明、狡猾和诈伪的作风所代替，那略带有蛮横、攻击xìng的适中态度和粗豪顽强的绅士作风，会让人在一个感觉的狭缝中被咄咄逼人的气质让他赢得赞许。
金钱阶级有一个比较强烈的身份观念，追求长远的目标，追求意志的坚定，追求目光的深远，这与博弈有很多相似之处，也都是对历史事件的总结，其实就是赌博。在博弈的过程中，大部分博弈的期望均被淘汰，只留下绝对的占优。有的人为了守住金钱，保持这一有钱阶级的地位，进行着自卫。但这不像大国之间的武力特权，可以发动战争，可以有血有ròu有生命参与的义务xìng战斗，有的人耗费全部精力，仍然难免灭亡。利用博弈，而不用直接挣钱的手段，一定会在社会无限的长期博弈中取得金钱，取得权利，取得想要的东西。有的钱来得轻而易举，有的来得莫名其妙，前面看到的有钱有权阶级一定属于后一种。
397、好战和勇敢是掠夺者的特征，这在一般人的心目中是无尚光荣的，人们用各种语言去赞美。赞同就是同一、就是一致，一个人权利和经济地位越高掠夺气质越狂热。
任何争执和摩擦都是战斗的起因，在发展的过程中会感觉到这个起因在一步步地发展。战斗并不一定是个危险无益的现象，而是一个正常的现象，竞争就需要这两种形式的分布。优势的一方和弱势的一方对局，双方的感觉不完全相同，占优的一方会以凶猛的战争态度直率地表现出勇武的简单xìng，另一方也不甘示弱，这就开始了像运动会上的直接对抗赛，比赛提供了发挥掠夺的机会，现代的竞争大部分是以这类掠夺的特征为基础的决斗过程。人们的许多活动流露出的气质实质上是儿童时代的气质，上面提到的种种以掠夺为目的的竞赛都带有这些气质和伪装因素，原有的表现形式演变成了看似极为和平的竞赛。一个国家的领导人，企业CEO必须表现出竞赛、掠夺、占有三大本xìng，它会改变GDP的增长，改变勤劳致富的低级文化意识，这是一个高度物质文明和精神文明的必须条件。把勇敢品质和智力作为产物，谁也改变不了这种侵占的本xìng。用经济理论规则解释为正当、合理、公平、公正、合法的博弈活动，博弈的竞赛、掠夺、占有都是发生在感情和精神愿望之上的。时空里的博弈，为什么有一半人理解为欺诈，因为里面存有自然界的约定。
第113节：博弈圣经(40)
398、我们把赌博的xìng质看成是地球上最原始的ròu灵芝，是至今仅存的最简单的结构，我之所以这样把博弈比作原始生物，是因为博弈具有原始不开化的典型特征。博弈的习惯完全是人类xìng格中掠夺占有的类型的xìng格特征。从赌博中的一个取胜的依赖xìng的因素是靠命运、靠偶然的本质来看，它起源于人类最初认识事物的低级过程。掠夺和占有的心理反应，由于长时期的演进已经发展到了现代博弈娱乐场里的各种各样的形式。无论是第一次接触赌博还是长期对博弈的爱好，无论一个人的智慧和知识多么渊博，也都是首先从最原始的博弈特征开始，在比赛中以赌博习xìng作为主要行为元素，所以最原始的博弈的行为随时都会出现在近代文化的博弈中，每一个人都有掠夺倾向xìng。那更早远的信赖命运的博弈行为比掠夺更久远、更原始。
赌博进一步的动机依据以前博弈的行为活动作动力，推动着博弈在技术上的竞争，博弈很严格地依照一种规范的法定规则，使博弈进一步地成为文明竞赛，体面地分出胜败。因此，取胜的期望动机越明显，投下的注码和风险就会越大，强弱的得失比也越大。优先决策人○5和滞后对抗者○6的非完全对立xìng受到的荣辱也不是一个完全对立的等大或等价，这可以从赌本的押注大小结果中区别出来。对局双方存在一种感觉，胜利的期望与提心吊胆的失败变得没有意义。本能的表现支持着更加自私和明晰的赤luǒluǒ的期望，预计必胜的那一飞秒瞬间○26给以的决策支援，考虑到赔率，这就是一种冲动xìng的掠夺心理。一方把对方当成掠夺的对象，已经是一种古老的习xìng，是早期的没有开化的原始人类特xìng，也是人类的无知德xìng。如果经过博弈不同阶段的知识推进，原始的博弈形态会向高度发展的形态推进，无论什么样的博弈特征，都没产生预期的结果。我不谈超自然超对称，只谈不完全对立的自然界的约定；不谈自然的力量，只谈最终效果。任何一个博弈的决策人○5无法控制或者无法自由地处理因果引发的模糊的粒子状态，博弈早期行为和意识的肤浅给后来晚期的行为和意识造成了混沌，我们做了比较之后发现是智力和科学广泛地改变了人类对命运的信仰。时间和空间中有无数的从未见过的稀奇古怪的发明和创造，那都是偶然的发现，一个博弈中的发明或者一个科学成果都会激起更多的人更加热爱这门新兴的博弈学科，或许若干年后，一部分人会把博弈当成工作。
399、从经济的立场来看，运动竞赛的xìng格已逐渐演变成一种对博弈的信仰。这可能是赌博给竞赛提供了文明规范的竞赛基础，竞赛的惯例在变化的多层次中逐渐变化，转变成了能够满足各人心理的需求，里面包含了各种传统的支持，再加上自己的偶然xìng信念，会复合出一个极端明显的博弈竞争概念。竞争出风流。虽然这些粗糙的概念并不是来自博弈实质方面的信念，它却逐渐变成了自私、迷信、不断实践的信念。可以断言，那些被调和的博弈方式会和混沌结下不解之缘。由此可见，竞赛的气质和赌博的气质构成了对博弈的心理主导。相信在事态的演进中会具有一个不可思议的习惯xìng的干预，才出现了赌博常规xìng的混乱。每一个人都出现过一阵阵不安，感到恐惧，力图利用偶然的命运或迷信达到目的。参与人断断续续的见解并不系统也不明确，更不完整。赌博的行为过程就是根据这样的依据和本能的感觉以独断自私的人格化作为行为的主体，往往还十分效忠这一主体。一个不可测度的力量和主观独断的习xìng成为主要博弈行为的一部分，博弈的信心就是来自这一点。
任何人在博弈的行为中，都可以找到一个连续xìng的乐谱似的状态，包括那一连串的个人概念，那些机会、时运、偶然是博弈参与人思想的原始形态，也是畸形发展的概念形态，也是介于两个极端之间处于不同阶段的种种并存的形态。不可思议地抱有相当忠诚的态度，引发多种奇妙难解的概念，这类概念逐渐被整理，变成了少量的因果关系，也只能归属于私家科学○67的理论。只要有一点博弈意义的机会，似乎就完全符合一个决策人○5的心意。由此说明，博弈的行为一定要找到一个自认为恰当的理由，一切为了服从尊严的观念和人与人之间的地位观念。从博弈经济的理论观点来看，应把人在和平生活方式下的默认和变形作为博弈的一部分，在博弈世界进程中，绝不可有丝毫带有感情作用的动因关系，以往含有自私的一切观念，无疑是一种错误的残余，在博弈领域已经达到顶点。我们已经看成是一个根本上的绝对错误，只有一个敏感的人才能觉察到，有博弈的目的就会有冲动。
第114节：博弈圣经(41)
从博弈的时代过程中吸取学识，好像学识中有一种神秘的因素在吸引，有钱阶级有生活在学识智力方面的倾向。前面我们根据赌博习xìng的分析，派别之间的组织活动，有它的经济意义，有机体就会不停地创造着博弈中的变化特xìng。谈到博弈过程，就是输家和赢家的谋利过程，谈到博弈科学就是一大堆推理指导原理，这不是一般博弈文章里看到的儿戏和诡计，对权和钱的获取过程能亲身体会和锻炼，会诱发对博弈本质研究和思考的热情，我们相信，博弈是没有预先定向的结果。
私人目标仍是博弈科学的主题，这已引起博弈决策人○5和有钱阶级的注意，也引起了更多人的关注。博弈历史上的决策事件和博弈的结果不能一模一样地被克隆，尤其是掠夺、征服、占有的行为习xìng不可复制。学习是为了创造，不是为了模仿。求知yù强的人会在博弈的路边发现奇迹，会对博弈构成一个完整的智力态度，或许这就是博弈取胜的态度。
400、人们会对这一科学成果进行拷问，我认为应该在科学的各个边缘上产生好奇，产生兴趣和幻想，也能够生动清晰地表达经验和思想，坚信把哲学作为通向博弈科学的一条通道，但也并不是唯一的通道。遇到问题，不一定坚持走下去，而是要弄明白为什么走不下去，找出里面的困难。所有事先有联系的情节里也一定有一个共同的核心，也许在这个核心里有可以通达目标的道路。像医生给一个病人治病，一定要面对面地进行医生与病人的博弈，并要求真实的回答问话，医生问及平时不常说的大小便几次，让医生根据信息一一进行排除，如果不说实话事情就大啦，医生会找到相关的证据给以证明。医生在获取信息同时也在反思，什么属于他，他为什么会这样，有时两种情景在一起纠缠，有时的思考如同拔河，拉来拉去的河斥门○28事件的判定，最终找到病症。自己尽可能用描述xìng的语言，作为思考能力的简单的工具，把语言作为非物质的具有强大动力的能源，驱动着别人的行为并能一步一步地识别行为特xìng，进行着连续不断地运动。优先决策人○5为自我，他的行为是后者的希望，优先决策人○5为负，滞后对抗者○6为胜。决策人○5每决策一次的那一时刻，都必须在百家乐和高熵赛棋○1各角色的代换中找到被认识的证据，历史是我们叙述事物的有效方式，能把我们引向应该表达的形式与事物本身相符合，但这决不能代表未来。
博弈就是一个人针对另一个人的行为动作，在互动可jiāo换时，可以获得国○19与正○18的解释。由于我们拥有哲学的观念和说法，语法的结构同时说明决策人○5，也可以说明他的对手。赌台上看似静止，其实是变动着的，弄不清这个问题，其它什么都是谜团。人们谈论它，就是为了理解它，如果感受到是一个决策人○5印象的反面，一般的思考和语词是不够的。如果能找到语言中的钥匙，就能找到语言链中的语言意义，还能借助日常生活中寻常的事实理解那深奥混乱的博弈结构。如果真的感觉到我
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