第 8 章
很容易让人沉不住气，但只要沉得住气，只要“存在”，就有希望，就有机会，这不是安慰你，而是事实本就如此——你看看，恐龙如今安在?如果你能像一只蟑螂一样地活下来，必然会有一些收获：
1．重新出头的那一天，你会得到更多的尊敬，因为人虽然屈服于强者之下，但打不死的勇者却有更强的号召力和感染力。
2．有过蟑螂般的生活经验，但不怕他日横逆之来；换句话说，对不如意事更能悠然面对，能屈能伸；yīn暗的日子能过，风雨的日子能过，人到了这种地步，还有什么事能为难他的?
所以，不要做恐龙，去学蟑螂吧!
智慧36在人屋檐下，低头又何妨
俗话说：“好汉不吃眼前亏”。但在现实生活中，有时吃点儿小亏反而能占大便宜，所以不妨将这句话改为“好汉要吃眼前亏”。中国人向来提倡“以忍为上”、“吃亏是福”，这是一种玄妙的处世哲学。
常言道：识时务者为俊杰。所谓俊杰，并非专指那些纵横驰骋如入无人之境，冲锋陷阵无坚不摧的英雄，而应当包括那些看准时局，能屈能伸的处世者。
我们不妨做这样一个假设：你和别人开车时相撞，对方的车只是“小伤”，甚至可以说根本不算伤，你不想吃亏，准备和对方理论一番，可对方车上下来四个彪形大汉，个个横眉怒目，围住你索赔，眼看四周荒僻，也无公用电话，更不可能有人对你伸出援手。请问，你要不要吃“赔钱了事”这个亏呢?
你当然可以不吃，如果你能“说”退他们，或是能“打”退他们，而且自己不受伤!
如果你不能说又不能打，那么看来也只有“赔钱了事”了。你说他们蛮横无理也罢，欺人太甚也罢，但你应该明白，在人xìng丛林里，是不太说“理”这个字的!优胜劣汰，适者生存，哪有什么理可说呢?因此，眼前亏不吃，换来的可能是一顿拳打脚踹或是车子被砸坏。报警?人都快被打死了，还报警?报警也不一定有用啊!
由此可见，“好汉要吃眼前亏”的目的是以吃“眼前亏”来换取其他的利益，是为了生存和实现墓高远的目标，如果因为不吃眼前亏而蒙受巨大的损失，甚至把命都丢了，哪还谈得上未来和理想?
可是有不少人一碰到眼前亏，会为了所谓的“面子”和“尊严”，甚至为了所谓的“正义”与“公理”，而与对方搏斗，有些人因此而一败涂地，有些人虽然获得“惨胜”，却元气大伤!
现实生活是残酷的，很多人都会碰到不尽人意的事情。残酷的现实需要你对人俯首听命，这样的时候，你必须面对现实。要知道，敢于碰硬，不失为一种壮举。可是，胳膊拧不过大腿。硬要拿着鸡蛋去与石头斗狠，只能算作是无谓的牺牲。这样的时候，就需要用另一种方法来迎接生活。
不妨拿出一块心地，耽搁不平之事，闭起双眼，权当不觉。
还是那句话：忍!
大丈夫要能屈能伸，人在矮檐下，一定要低头。
智慧37“内向"也是一种力量
一提起xìng格“内向”，人们往往会皱起眉头。许多xìng格“内向”的人，也常常因此而苦恼，认为自己缺乏适应环境的能力，深恐自己会被环境所淘汰。
诚然，在有些情形下，比如找工作、拓展业务等，是需要一些xìng格“外向”的人。但这并不是说，每一个人都必须如此才可以表现才华，才可以对社会有益。
这世界上其实需要各式各样不同xìng格、不同作风、在不同方向发展才华的人。只不过由于现代生活强调竞争、主张新奇，有些人只求眼前喧赫、不管永恒功业，形成一种“潮流”，才使人误以为，唯有快速适应、立即表现、不择手段地争取一时出头的机会，才是成功。他们忽略了重要的一点：生活中真正在内涵上有深度、值得欣赏的功业，并不能用这种全速争取的方式去完成。
在现代生活中，人们一味地要求自己去竞争去表现，要自己不顾一切地去取得。为了急于有所表现，得到快速的“成功”，因而只以抢到别人前头为胜利，有时即使对社会造成消极影响也在所不计。这种对“争先”的重视，使得人人感到自己在孤军作战，而周围都是敌人。现代人所谓的“竞争”，就是先肯定了环境中的每一个人都是自己生存的敌手；所谓的“成功”，就是“你抢到了，而别人没有抢到”。相形之下，所谓的失败，也就是：在一场短暂而又不见得有意义的争抢之中，那眼明手快的抢到了，而你却没有抢到。并不问那抢的东西是钻石还是粪土，“抢”的本身即为目的。一次又一次，一波又一波的，盲目地争抢，就
判定了所谓的优劣与成败。
这种观念，显然是错误而又可笑的，它是会妨碍创造具有深度与恒久价值的成绩的。
事实上，“内向”是一种可喜的内省xìng格。内向的人往往有一种优美的气质，有一种更深一层的思考与认缸能力，而且，它可能是一个人的情感比较收敛，是形成高雅风度的一种内在的力量，它可以减少人与人之间尖锐的对立，使真正的情感有机会出现。
内向，是对自己内在生命的一种省察，和对外界人与事物的一种敏锐的感应，更有“一目了然”、“旁观者清”的洞察力。所以，如果你不被现代社会过分强调“争先”的风尚所迷惑．就会明白，其实并不只有外向的人才会成功。世界上有一部分事情是需要外向xìng格去争取、去突破和完成的；而另外一部分事情却需要较为内向的xìng格来做，他会做得更加深入而恒久。
对天xìng内向的人来说，与其为了要求表现而去学习外向，不如尽量发挥自己那敏感深思的特长，在需要深度的工作中去努力研究。许多“不鸣则已，一鸣惊人”的人，都是由于他们虽不擅长立即表现，却正因如此而有机会深思明辨，把自己所学所能经过锤炼后才肯公之于世。而他的独立特行，使他不仅能达到别人所无的深度，且能使他因为路线与众不同而见人之所未见，言人之所未言。一旦有成，必定格外杰出。
内向，是一种助你深耕的力量。如能善用之，会有大成就。一个真正成功的人，在活跃的一面之外，必有非常沉静凝重的一面。
智慧38把自己当成个大人物
据说拿破仑一上战场，兵士的力量可以增加一倍。军队的战斗力，大半来自部下对于其将帅的信仰中。将帅显露出疑惧张惶，则全军必会陷于混乱、动摇；将帅的自信，可以加强他部下健儿的勇气。
人的各部分的精神能力，像军士一样，也应该信赖其主帅——那不可阻遏的“意志”。
对于个人，有坚强的自信，往往可以使得平庸的男女能够成就神奇的事业，成就那些虽则天分高、能力强，但是疑虑与胆小的人所不敢染指尝试的事业。
你的成就之大小，永远不会超出你的自信心的大小。拿破仑的军队决不会爬过阿尔卑斯山，假使拿破仑以为此事太难的话。同样，你在一生中，决不能成就重大的事业，假使你对于自己的能力存着严重的怀疑和不信任。
不热烈、坚强地希求成功而能取得成功的，天下决无此理。成功的先决条件就是自信。
有一次，一个兵士从前线归来，将战讯递呈给拿破仑。因为路程赶得太急促，所以他的坐骑在还没有达到拿破仑的地方，就倒地气绝了。拿破仑立刻下一手谕，jiāo给这位兵士，叫他骑着自己的坐骑火速驰回前线。
这位兵士看看那匹魁伟的坐骑，以及它的宏丽的马鞍，不觉脱口说：“不，将军，对于我一个平常的士兵，这坐骑太高贵、太好了。”
拿破仑回答说：“对于一个法国的兵士，没有一件东西可以称为太高贵、太好!”
在这世界上，有许多人，他们以为别人所有的种种幸福，是不属于他们的，以为他们是不配有的，以为他们不能与那些命运特佳的人相提并论。然而他们不明白，这样的自卑自抑，自己抹杀，是会大大地减弱自己的生命的，也同样会大大减少自己的成功机会。
有许多人往往想，世界上种种最好的东西，与自己是没有关系的；人生中种种善的、美的东西，只是那些幸运宠儿所独享的，对于自己则是一种禁果。他们沉迷于自以为卑微的信念中，则他们的一生，自然要卑微以殁世；除非他们一朝醒悟，抬起头要求“优越”。世间有不少可以成大事，而老死牖下，默度其渺小的一生的男女，就因为他们对于自己的期待，要求太小的缘故。
自信心是比金钱、势力、家世、亲友更有助的东西。它是人生的最可靠的资本。它能使人克服困难，排除障碍，使人的冒险事业终于成功，它比什么东西都更有效。
假使我们去研究，分析一般“自造机会”的人们的伟大成就，我们一定可以看出，他们在出发奋斗时，一定是先有一个充分信任自己能力的坚强心理。他们的心情、志趣，坚定到可以踢开一切足以阻挠、吓倒那些对自己估价过低，对于自己只有很小的要求与期待的人们怀疑、恐惧，这类念头，使得他们一往无前。
假使你在容貌行止之间，都在自认着自己的卑微渺小，而处处表明你不信任你自己，不尊重你自己；你自然不能怪怨别人也不信任你、不尊重你；也来低视、小觑你。
智慧39要有独往独来的气概
一般人最不好的一种毛病，就是假使他在一方面不具有特殊的天才，他往往不肯想去尽他可能的努力。然而有许多人，在起先似乎是庸庸碌碌、不足自恃的，日后却会成为伟大的人物。在我们的力量没有受过试练以前，我们是不能明白我们自己究竟有多少潜在力量的。
“自恃”是比朋友、金钱势力，以及各种外界的援助更为可靠的东西。它能排除阻碍、战胜艰难，它能使各种探险及发明终于成功。
每个平常的人，按理是可以自恃自立的。然而真能充分发挥其“独立”的能力的，却很少。依赖他人、追随他人，让他人去思想、去计划、去工作。这自然要比我们自己去努力便利得多，舒适得多了。
以为事事都有他人替我们做，因之，我们自己可以无努力之必要；这种感觉最有害于我们对事业的努力与自我的表现。
在风平浪静的湖面上驾驶船只，那是不需要大量的技巧与长期的航行经验的。只有在海洋为暴风雨所激怒，浊浪排空、怒涛山立，船只有灭顶的危险，而舟中人相顾失色、莫知所措的时候，舵手的航海能力，才能试练出来!
只有在脑筋受到极度的试练，在浑身所有的智力、能力必须拿将出来，去挽救一个当前的危难的时候，一个人才能发挥他的最大限度的力量!
经济窘迫、事业惨淡、生活艰难，这是“真正的人”获得最大的长进的时候。没有奋斗，即是没有品格的生命的生长。
你能一朝放弃求助于他人的念头，而完全变为自立、自恃，则就在这个时间，你已踏上成功之路了。你能不假外力、自依自助，你即能发达出为你自己所梦想不到的力量。
外界的助力，在当时看来似乎是一种幸福，但最终它是一种祸害，因为它能阻止上进。给予你以金钱的不是你的好朋友。能够督促你、鼓励你去自依自助的，才是你的真朋友。
在一个人依赖他人时，他不能感觉到自己是一个“完全的人”。等到他有了一种职业、位置，而可以绝对自立自强时，他才能感觉到自己是一个无缺憾的人，才能感觉到一种光荣与满足。而这种光荣与满足，是别的东西所不能给予的。
芸芸众生，在世界上往往无足轻重。其中一个原因，就是他们不敢做他们自己的事，信他们自己的信仰；他们甚至不敢想自己的思想。他们做事时，常要求面面俱到，免致开罪他人。他们在开口以前，必先想法探听别人的意见，与自己符合与否，然后才敢发表意见；结果其所发表的意见，只是人云亦云而已。
人们都藐视那些不敢表现自己的人，藐视那些在没有知道别人的意见以前不敢发表自己的意见(怕要开罪他人)的人。人的天xìng也不喜欢赞美那些真实的人、勇敢的人，有自己的意见，而同时又敢于发表意见的人。这并不妨碍你有自己的信念、信仰，而同时又敢于坚持你的信念，实践你的信仰!
智慧40意气昂扬，绝不动摇
无论我们怎样强调意志的力量，仍难免会在连续的打击之下，变得怀疑，变得没有自信，失去了热情和勇气。
没有比打击一个人的自信更残忍的事了。一个人是要靠着自信，才能快乐地生存下去的。
通常有两种情形最能打击一个人的自信：
一种是“事实上”的。我们从事一项工作多年，却屡试屡败，因而对自己的能力发生了怀疑。
一种是“心理上”的。这种心理上的失去自信，多半是由于别人在有意无意之间给我们打击。当一个人在热心地做着某一件事的时候，他旁边的人不但不鼓励，反而嘲笑他、讽刺他，像旋用催眠术一样不断地在他耳边嘀咕说：
“你一定弄不好。”
“我看你是不是弄砸了。”
“我早就说你不行，我看你还是放手算了吧?何必不自量力?”
这种心理战术，会使一个本来充满自信的人，完全动摇，失去他原来的信念。
这种情形在我们的生活中会时常遇到。因此，如果我们不知道随时提醒自己，让自己努力从这种可怕的巫术中逃出来的话，我们就会陷入沉沦和噩运。
肯鼓励别人、劝导别人、使别人积极向上的人不是没有。如果我们幸而碰上这种朋友，那将会帮助我们树立自信。但我们应该明白，那种阻力一定会存在的，正像童话里的孩子要拿到仙丹仙果，一定会在中途遭逢困难和危
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1．重新出头的那一天，你会得到更多的尊敬，因为人虽然屈服于强者之下，但打不死的勇者却有更强的号召力和感染力。
2．有过蟑螂般的生活经验，但不怕他日横逆之来；换句话说，对不如意事更能悠然面对，能屈能伸；yīn暗的日子能过，风雨的日子能过，人到了这种地步，还有什么事能为难他的?
所以，不要做恐龙，去学蟑螂吧!
智慧36在人屋檐下，低头又何妨
俗话说：“好汉不吃眼前亏”。但在现实生活中，有时吃点儿小亏反而能占大便宜，所以不妨将这句话改为“好汉要吃眼前亏”。中国人向来提倡“以忍为上”、“吃亏是福”，这是一种玄妙的处世哲学。
常言道：识时务者为俊杰。所谓俊杰，并非专指那些纵横驰骋如入无人之境，冲锋陷阵无坚不摧的英雄，而应当包括那些看准时局，能屈能伸的处世者。
我们不妨做这样一个假设：你和别人开车时相撞，对方的车只是“小伤”，甚至可以说根本不算伤，你不想吃亏，准备和对方理论一番，可对方车上下来四个彪形大汉，个个横眉怒目，围住你索赔，眼看四周荒僻，也无公用电话，更不可能有人对你伸出援手。请问，你要不要吃“赔钱了事”这个亏呢?
你当然可以不吃，如果你能“说”退他们，或是能“打”退他们，而且自己不受伤!
如果你不能说又不能打，那么看来也只有“赔钱了事”了。你说他们蛮横无理也罢，欺人太甚也罢，但你应该明白，在人xìng丛林里，是不太说“理”这个字的!优胜劣汰，适者生存，哪有什么理可说呢?因此，眼前亏不吃，换来的可能是一顿拳打脚踹或是车子被砸坏。报警?人都快被打死了，还报警?报警也不一定有用啊!
由此可见，“好汉要吃眼前亏”的目的是以吃“眼前亏”来换取其他的利益，是为了生存和实现墓高远的目标，如果因为不吃眼前亏而蒙受巨大的损失，甚至把命都丢了，哪还谈得上未来和理想?
可是有不少人一碰到眼前亏，会为了所谓的“面子”和“尊严”，甚至为了所谓的“正义”与“公理”，而与对方搏斗，有些人因此而一败涂地，有些人虽然获得“惨胜”，却元气大伤!
现实生活是残酷的，很多人都会碰到不尽人意的事情。残酷的现实需要你对人俯首听命，这样的时候，你必须面对现实。要知道，敢于碰硬，不失为一种壮举。可是，胳膊拧不过大腿。硬要拿着鸡蛋去与石头斗狠，只能算作是无谓的牺牲。这样的时候，就需要用另一种方法来迎接生活。
不妨拿出一块心地，耽搁不平之事，闭起双眼，权当不觉。
还是那句话：忍!
大丈夫要能屈能伸，人在矮檐下，一定要低头。
智慧37“内向"也是一种力量
一提起xìng格“内向”，人们往往会皱起眉头。许多xìng格“内向”的人，也常常因此而苦恼，认为自己缺乏适应环境的能力，深恐自己会被环境所淘汰。
诚然，在有些情形下，比如找工作、拓展业务等，是需要一些xìng格“外向”的人。但这并不是说，每一个人都必须如此才可以表现才华，才可以对社会有益。
这世界上其实需要各式各样不同xìng格、不同作风、在不同方向发展才华的人。只不过由于现代生活强调竞争、主张新奇，有些人只求眼前喧赫、不管永恒功业，形成一种“潮流”，才使人误以为，唯有快速适应、立即表现、不择手段地争取一时出头的机会，才是成功。他们忽略了重要的一点：生活中真正在内涵上有深度、值得欣赏的功业，并不能用这种全速争取的方式去完成。
在现代生活中，人们一味地要求自己去竞争去表现，要自己不顾一切地去取得。为了急于有所表现，得到快速的“成功”，因而只以抢到别人前头为胜利，有时即使对社会造成消极影响也在所不计。这种对“争先”的重视，使得人人感到自己在孤军作战，而周围都是敌人。现代人所谓的“竞争”，就是先肯定了环境中的每一个人都是自己生存的敌手；所谓的“成功”，就是“你抢到了，而别人没有抢到”。相形之下，所谓的失败，也就是：在一场短暂而又不见得有意义的争抢之中，那眼明手快的抢到了，而你却没有抢到。并不问那抢的东西是钻石还是粪土，“抢”的本身即为目的。一次又一次，一波又一波的，盲目地争抢，就
判定了所谓的优劣与成败。
这种观念，显然是错误而又可笑的，它是会妨碍创造具有深度与恒久价值的成绩的。
事实上，“内向”是一种可喜的内省xìng格。内向的人往往有一种优美的气质，有一种更深一层的思考与认缸能力，而且，它可能是一个人的情感比较收敛，是形成高雅风度的一种内在的力量，它可以减少人与人之间尖锐的对立，使真正的情感有机会出现。
内向，是对自己内在生命的一种省察，和对外界人与事物的一种敏锐的感应，更有“一目了然”、“旁观者清”的洞察力。所以，如果你不被现代社会过分强调“争先”的风尚所迷惑．就会明白，其实并不只有外向的人才会成功。世界上有一部分事情是需要外向xìng格去争取、去突破和完成的；而另外一部分事情却需要较为内向的xìng格来做，他会做得更加深入而恒久。
对天xìng内向的人来说，与其为了要求表现而去学习外向，不如尽量发挥自己那敏感深思的特长，在需要深度的工作中去努力研究。许多“不鸣则已，一鸣惊人”的人，都是由于他们虽不擅长立即表现，却正因如此而有机会深思明辨，把自己所学所能经过锤炼后才肯公之于世。而他的独立特行，使他不仅能达到别人所无的深度，且能使他因为路线与众不同而见人之所未见，言人之所未言。一旦有成，必定格外杰出。
内向，是一种助你深耕的力量。如能善用之，会有大成就。一个真正成功的人，在活跃的一面之外，必有非常沉静凝重的一面。
智慧38把自己当成个大人物
据说拿破仑一上战场，兵士的力量可以增加一倍。军队的战斗力，大半来自部下对于其将帅的信仰中。将帅显露出疑惧张惶，则全军必会陷于混乱、动摇；将帅的自信，可以加强他部下健儿的勇气。
人的各部分的精神能力，像军士一样，也应该信赖其主帅——那不可阻遏的“意志”。
对于个人，有坚强的自信，往往可以使得平庸的男女能够成就神奇的事业，成就那些虽则天分高、能力强，但是疑虑与胆小的人所不敢染指尝试的事业。
你的成就之大小，永远不会超出你的自信心的大小。拿破仑的军队决不会爬过阿尔卑斯山，假使拿破仑以为此事太难的话。同样，你在一生中，决不能成就重大的事业，假使你对于自己的能力存着严重的怀疑和不信任。
不热烈、坚强地希求成功而能取得成功的，天下决无此理。成功的先决条件就是自信。
有一次，一个兵士从前线归来，将战讯递呈给拿破仑。因为路程赶得太急促，所以他的坐骑在还没有达到拿破仑的地方，就倒地气绝了。拿破仑立刻下一手谕，jiāo给这位兵士，叫他骑着自己的坐骑火速驰回前线。
这位兵士看看那匹魁伟的坐骑，以及它的宏丽的马鞍，不觉脱口说：“不，将军，对于我一个平常的士兵，这坐骑太高贵、太好了。”
拿破仑回答说：“对于一个法国的兵士，没有一件东西可以称为太高贵、太好!”
在这世界上，有许多人，他们以为别人所有的种种幸福，是不属于他们的，以为他们是不配有的，以为他们不能与那些命运特佳的人相提并论。然而他们不明白，这样的自卑自抑，自己抹杀，是会大大地减弱自己的生命的，也同样会大大减少自己的成功机会。
有许多人往往想，世界上种种最好的东西，与自己是没有关系的；人生中种种善的、美的东西，只是那些幸运宠儿所独享的，对于自己则是一种禁果。他们沉迷于自以为卑微的信念中，则他们的一生，自然要卑微以殁世；除非他们一朝醒悟，抬起头要求“优越”。世间有不少可以成大事，而老死牖下，默度其渺小的一生的男女，就因为他们对于自己的期待，要求太小的缘故。
自信心是比金钱、势力、家世、亲友更有助的东西。它是人生的最可靠的资本。它能使人克服困难，排除障碍，使人的冒险事业终于成功，它比什么东西都更有效。
假使我们去研究，分析一般“自造机会”的人们的伟大成就，我们一定可以看出，他们在出发奋斗时，一定是先有一个充分信任自己能力的坚强心理。他们的心情、志趣，坚定到可以踢开一切足以阻挠、吓倒那些对自己估价过低，对于自己只有很小的要求与期待的人们怀疑、恐惧，这类念头，使得他们一往无前。
假使你在容貌行止之间，都在自认着自己的卑微渺小，而处处表明你不信任你自己，不尊重你自己；你自然不能怪怨别人也不信任你、不尊重你；也来低视、小觑你。
智慧39要有独往独来的气概
一般人最不好的一种毛病，就是假使他在一方面不具有特殊的天才，他往往不肯想去尽他可能的努力。然而有许多人，在起先似乎是庸庸碌碌、不足自恃的，日后却会成为伟大的人物。在我们的力量没有受过试练以前，我们是不能明白我们自己究竟有多少潜在力量的。
“自恃”是比朋友、金钱势力，以及各种外界的援助更为可靠的东西。它能排除阻碍、战胜艰难，它能使各种探险及发明终于成功。
每个平常的人，按理是可以自恃自立的。然而真能充分发挥其“独立”的能力的，却很少。依赖他人、追随他人，让他人去思想、去计划、去工作。这自然要比我们自己去努力便利得多，舒适得多了。
以为事事都有他人替我们做，因之，我们自己可以无努力之必要；这种感觉最有害于我们对事业的努力与自我的表现。
在风平浪静的湖面上驾驶船只，那是不需要大量的技巧与长期的航行经验的。只有在海洋为暴风雨所激怒，浊浪排空、怒涛山立，船只有灭顶的危险，而舟中人相顾失色、莫知所措的时候，舵手的航海能力，才能试练出来!
只有在脑筋受到极度的试练，在浑身所有的智力、能力必须拿将出来，去挽救一个当前的危难的时候，一个人才能发挥他的最大限度的力量!
经济窘迫、事业惨淡、生活艰难，这是“真正的人”获得最大的长进的时候。没有奋斗，即是没有品格的生命的生长。
你能一朝放弃求助于他人的念头，而完全变为自立、自恃，则就在这个时间，你已踏上成功之路了。你能不假外力、自依自助，你即能发达出为你自己所梦想不到的力量。
外界的助力，在当时看来似乎是一种幸福，但最终它是一种祸害，因为它能阻止上进。给予你以金钱的不是你的好朋友。能够督促你、鼓励你去自依自助的，才是你的真朋友。
在一个人依赖他人时，他不能感觉到自己是一个“完全的人”。等到他有了一种职业、位置，而可以绝对自立自强时，他才能感觉到自己是一个无缺憾的人，才能感觉到一种光荣与满足。而这种光荣与满足，是别的东西所不能给予的。
芸芸众生，在世界上往往无足轻重。其中一个原因，就是他们不敢做他们自己的事，信他们自己的信仰；他们甚至不敢想自己的思想。他们做事时，常要求面面俱到，免致开罪他人。他们在开口以前，必先想法探听别人的意见，与自己符合与否，然后才敢发表意见；结果其所发表的意见，只是人云亦云而已。
人们都藐视那些不敢表现自己的人，藐视那些在没有知道别人的意见以前不敢发表自己的意见(怕要开罪他人)的人。人的天xìng也不喜欢赞美那些真实的人、勇敢的人，有自己的意见，而同时又敢于发表意见的人。这并不妨碍你有自己的信念、信仰，而同时又敢于坚持你的信念，实践你的信仰!
智慧40意气昂扬，绝不动摇
无论我们怎样强调意志的力量，仍难免会在连续的打击之下，变得怀疑，变得没有自信，失去了热情和勇气。
没有比打击一个人的自信更残忍的事了。一个人是要靠着自信，才能快乐地生存下去的。
通常有两种情形最能打击一个人的自信：
一种是“事实上”的。我们从事一项工作多年，却屡试屡败，因而对自己的能力发生了怀疑。
一种是“心理上”的。这种心理上的失去自信，多半是由于别人在有意无意之间给我们打击。当一个人在热心地做着某一件事的时候，他旁边的人不但不鼓励，反而嘲笑他、讽刺他，像旋用催眠术一样不断地在他耳边嘀咕说：
“你一定弄不好。”
“我看你是不是弄砸了。”
“我早就说你不行，我看你还是放手算了吧?何必不自量力?”
这种心理战术，会使一个本来充满自信的人，完全动摇，失去他原来的信念。
这种情形在我们的生活中会时常遇到。因此，如果我们不知道随时提醒自己，让自己努力从这种可怕的巫术中逃出来的话，我们就会陷入沉沦和噩运。
肯鼓励别人、劝导别人、使别人积极向上的人不是没有。如果我们幸而碰上这种朋友，那将会帮助我们树立自信。但我们应该明白，那种阻力一定会存在的，正像童话里的孩子要拿到仙丹仙果，一定会在中途遭逢困难和危
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