第 13 章
名词大略相同。例如：
力不足者中道而废。（论语·雍也）
乐岁终身饱。（孟子·梁惠王上）
纵江东父兄怜而王我，我何面目见之！（史记·项羽本纪）
在讨论古代汉语名词用作状语的时候，我们应该注意时间名词的用法。古代汉语的时间名词，和现代汉语的时间名词一样，它们在句中作为状语以表示时间修饰，可以说是这一类词的经常xìng的职务之一。例如：
五月辛丑，大叔出奔共。（左传隐公元年）
夜缒而出。（左传僖公三十年）
朝济而夕设版焉。（左传僖公三十年）
长驱到齐，晨而求见。（战国策·齐策）这一点，无需多加讨论。需要讨论的是古代汉语中"岁""月""日"等字的用法。这些字，按照古代的语言习惯常常被用作状语，但是，它们用作状语时所表示的意义和它们平时的意义有所不同，已经不是单纯的时间修饰。
第一，"岁""月""日"放在具有行动xìng的动词前面，有"岁岁"（每年）"月月"（每月）"日日"（每天）的意思，表示行动的频数或经常。例如：
良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。（庄子·养生主）
今有人日攘其邻之鸡者。（孟子·滕文公下）
第二，"日"字放在动词或形容词的前面，当"一天一天"讲，表示情况的逐渐发展。例如：
田单兵日益多，乘胜，燕日败亡。（史记·田单列传）
事日急。（史记·魏其武安侯列传）
贱妾守空房，相见常日稀。（古诗为焦仲卿妻作）
第三，"日"字用在句首主语的前面，当"往日"讲，用来追溯过去。例如：
日君以夫公孙段为能任其事，而赐之州田。（左传昭公七年）
（"君"，指晋平公。"州"，地名。）
日起请夫环，执政弗义，弗敢复也。（左传昭公十六年）
（"起"，韩起自称。"弗敢复"，不敢复求环。）这些用法都不是现代汉语单个的时间名词"年""月""日"所能有的。
（五）动词用作状语
动词用作状语的情况颇为罕见。用作状语的动词一般只限於不及物动词。例如：
广……杀其二人，生得一人，果匈奴shè雕者也。（史记·李将军列传）
争割地而赂秦。（贾谊：过秦论）
但是动词用作状语之后，用"而"字（或"以"字）和动词谓语连接，这种情况就比较多了。例如：
夜缒而出。（左传僖公三十年）
坐而假寐。（左传宣公二年）
咏而归。（论语·先进）
子路拱而立。（论语·微子）
仰而视之。（庄子·秋水）
箕踞以骂。（战国策·燕策）
（"箕踞"，像簸箕似地蹲坐在地上，这是一种傲慢的姿态。）至於用动宾词组作状语，那就更多了。它们多数是表示行为的方式的，有一些是表示时间的。有时加"而"字（或"以"字），有时不加。例如：
触槐而死。（左传宣公二年）
太后曰："老fù恃辇而行。"（战国策·赵策）
保民而王，莫之能御也。（孟子·梁惠王上）
有牵牛而过堂下者。（孟子·梁惠王上）
挟太山以超北海。（孟子·梁惠王上）
（以上表示方式）
故君父至尊亲，送其终也，有时而既。（杨恽：报孙会宗书）
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。（诸葛亮：出师表）
（以上表示时间）
动词（或动宾词组）用作状语，在词序上和连动式一样，在意思上和连动式不同。连动式一般表示一先一后的行为，不分主次，例如"公入而赋"（左传隐公元年），"入而徐趋，至而自谢"（战国策·赵策），"右援桴而鼓"（左传成公二年）。动词（或动宾词组）用作状语，是修饰动词谓语的，有主有次，我们必须细玩文意，加以区别。
古汉语通论（十二）
人称代词，指示代词，者字，所字代词大致可以分为三类，即人称代词、指示代词和疑问代词。关於疑问代词，我们在古汉语通论（十）里已经讨论过了，现在讨论人称代词和指示代词。此外，还讨论两个特别的代词："者"字和"所"字。
（一）人称代词
人称代词有"吾""我""予"（余），"女"（汝）"尔""若""而""乃"，"其""之"等。
(1)"吾""我""予"（余）都属於第一人称。例如：
吾日三省吾身。（论语·学而）
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子·梁惠王上）
我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。（孟子·梁惠王上）
三人行，必有我师焉。（论语·述而）
愿夫子辅吾志，明以教我。（孟子·梁惠王上）
诗云："他人有心，予忖度之"，夫子之谓也。（孟子·梁惠王上）
启予足，启予手。（论语·泰伯）
王如用予，则岂徒齐民安？天下之民举安。（孟子·公孙丑下）
余收尔骨焉！（左传僖公三十二年）
自始合，而矢贯余手及肘。（左传成公二年）
名余曰正则兮，字余曰灵均。（楚辞·离骚）
在上古汉语里，"我"和"予"（余）可以用作主语、宾语、定语；"吾"可以用作主语、定语，但一般不用作宾语。《庄子·齐物论》："今者吾丧我"，这是一个典型的例子，不能换成"今者我丧吾"或"今者吾丧吾"。但是这只是位置的关系；如果在否定句里，宾语放在动词的前面，却又可以用"吾"字了。例如：
居则曰："不吾知也。"（论语·先进）
我胜若，若不吾胜。（庄子·齐物论）
（我胜你，你胜不了我。）
(2)"女"（汝）"尔""若""而""乃"都属於第二人称。例如：
力不足者中道而废，今女画。（论语·雍也）
往之女家。（孟子·滕文公下）
（去到你的家。指出嫁。）
诲女知之乎？（论语·为政）
尔何曾比予於管仲！（孟子·公孙丑上）
盍各言尔志？（论语·公冶长）
如或知尔，则何以哉？（论语·先进）
五侯九伯，若实征之，以夹辅周室。（史记·齐世家）
（左传作"女实征之"。）
吾翁即若翁。（史记·项羽本纪）
吾语若。（庄子·人间世）
且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？（论语·微子）
必yù烹而翁，则幸分我一杯羹。（史记·项羽本纪）
必yù烹乃翁，幸分我一杯羹。（汉书·项羽传）"而"和"乃"都有一个特点，就是不能用作宾语（连否定句的宾语都不能）。它们一般也不用作主语。这样，常见的情况就只是用作定语了。
(3)"其"和"之"同属第三人称，"其"字略等於现代汉语"他的""她的""它的"；"之"字略等於现代汉语的"他""她""它"。例如：
管仲以其君霸，晏子以其君显。（孟子·公孙丑上）
今吾於人也，听其言而观其行。（论语·公冶长）
二国图其社稷，而求纾其民。（左传成公三年）
爱共叔段，yù立之。（左传隐公元年）
师之所为，郑必知之。（左传僖公三十二年）
虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。（孟子·告子上）上面的例子表明："其"字只能用作定语，"之"字只能用作宾语。
在上古汉语里，"其"字不能用作主语。在许多地方"其"字很像主语，其实不是的；这是因为"其"字所代替的不是简单的一个名词，而是名词加"之"字[1]这种"之"字的用法将在古汉语通论（十三）里讨论。①。例如：
孟子，吾见师之出而不见其入也。（左传僖公三十二年）
（"不见其入"等於说不见师之入。）
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。（庄子·逍遥游）
王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？（孟子·梁惠王上）
（"隐其无罪而就死地"等於说隐牛之无罪而就死地。）这些地方的"之"字不能译为现代汉语的"的"。同理，这些地方的"其"字也不能译为"他的"、"她的"、"它的"，只能译为"他"、"她"、"它"。但是，从语法结构上看，正如这些地方的名词必须认为是定语一样，"其"字也必须认为是定语，不能认为是主语。因为这种"其"字只能和后面的成分合成一个词组作整个句子的主语（如"其负大舟"）或宾语（如"其入"），而不是"其"字本身能用作主语。这是古今语法的一个不同之点。中古以后，偶然有人把"其"字用作主语，那是不合上古语法规律的。古文家仍旧遵用上古语法。
上古第三人称代词不用作主语，在这种情况下，或者用名词做主语，或者省略主语。例如：
若从君之惠而免之，以赐君之外臣首，首其请於寡君而以戮於宗，亦死且不朽。（左传成公三年）
（用名词"首"做主语。）
孔子下，yù与之言。趋而辟之，不得与之言。（论语·微子）
（"趋而辟之"的主语是"接舆"，"不得与之言"的主语是"孔子"。）
"之"和"其"虽然同属第三人称，但是可以灵活运用：有时候是说话人本人自称，有时候是指称对话人。例如：
若从君之惠而免之，以赐君之外臣首，首其请於寡君而以戮於宗，亦死且不朽。（左传成公三年）
（"免之"的"之"，说话人知罃自称。）
士季曰："谏而不入，则莫之继也。会请先，不入，则子继之。"（左传宣公二年）
（"莫之继也"的"之"，指称赵盾。"则子继之"的"之"，士季自称。）
［滕世子］谓然友曰："吾他日未尝学问，好驰马试剑；今也，父兄百官不我足也，恐其不能尽於大事，子为我问孟子。"（孟子·滕文公上）
（"恐其不能尽於大事"等於说恐我之不能尽於大事。）
天子发政於天下之百姓，言曰："闻善而不善，皆以告其上。……"（墨子·尚同上）
（"而"，与。"其上"，你们的上司。）
有时候，"其"字不能解作"他的""她的""它的"，只能解作"那"、"那样的"。这种"其"字是指示代词。例如：
或曰："以子之矛陷子之楯，何如？"其人弗能应也。（韩非子·难一）
臣窃以为其人勇士，有智谋。（史记·廉颇蔺相如列传）
富与贵，是人之所yù也；不以其道得之，不处也。（论语·里仁）
夏后殷周之盛，地未有过千里者也，而齐有其地矣。鸡鸣狗吠相闻而达乎四境，而齐有其民矣。（孟子·公孙丑上）
在上古汉语里，人称代词是单复数同形的。这就是说，"我们"仍用"吾""我"等字表示，"你们"仍用"女""尔"等字表示，"他们的"仍用"其"字表示，"他们"仍用"之"字表示，并不像后代用"我等""汝等""彼等"。例如：
鲁卫谏曰："齐疾我矣！其死亡者皆亲昵也。子若不许，仇我必甚。"（左传成公二年）
子路、曾晳、冉有、公西华侍坐。子曰："以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：'不吾知也。'如或知尔，则何以哉？"（论语·先进）
百工居肆以成其事。（论语·子张）
（"肆"，作坊。）
彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母。（孟子·梁惠王上）
诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。（论语·为政）
故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。（论语·季氏）
"吾侪""若属"等，等於说"我们这一班人"，"你们这一班人"。例如：
吾侪何知焉？（左传昭公二十四年）
若属皆且为所虏！（史记·项羽本纪）
古人常用谦称和尊称。谦称代替了第一人称，尊称代替了第二人称。谦称和尊称都是名词（或形容词用如名词），不是代词，所以它们不受代词规律的制约（在否定句中不放在动词前面）；但是，从词义上说，它们又表示了"我"或"你"。例如：
昭王南征而不复，寡人是问。（左传僖公四年）
虽然，必告不谷。（左传成公三年）
yù与大叔，臣请事之。（左传隐公元年）
小人有母，皆尝小人之食矣。（左传隐公元年）
老fù恃辇而行。（战国策·赵策）
仆非敢如此也。（司马迁：报任安书）
愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之。（诸葛亮：前出师表）
（以上是谦称。）
越国以鄙远，君知其难也。（左传僖公三十年）
大王尝闻布衣之怒乎？（战国策·魏策）
王无异於百姓之以王为爱也。（孟子·梁惠王上）
陛下亦宜自谋。（诸葛亮：前出师表）
吾不能早用子，今急而求子。（左传僖公三十年）
诺！先生休矣！（战国策·齐策）
顷者足下离旧土，临安定。（杨恽：报孙会宗书）
（以上是尊称。）
此外，自称其名也是一种谦称，称人之字也是一种尊称。例如：
文倦於事，愦於忧，而xìng懧愚，沉於国家之事，开罪於先生。（战国策·齐策）
丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。（论语·季氏）
恽家方隆盛时，乘朱轮者十人。（杨恽：报孙会宗书）
（以上自称其名。）
今少卿抱不测之罪。（司马迁：报任安书）
东野之役於江南也，有若不释然者。（韩愈：送孟东野序）
（以上称人之字。）
总的来看，古代汉语的人称代词用得少些，有两个原因：(1)古代汉语省略主语的地方较多，而且第三人称代词不用作主语；(2)谦称和尊称代替了人称代词。
（二）指示代词
古代汉语的指示代词有"是""此""斯""兹""彼"等。例如：
德
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力不足者中道而废。（论语·雍也）
乐岁终身饱。（孟子·梁惠王上）
纵江东父兄怜而王我，我何面目见之！（史记·项羽本纪）
在讨论古代汉语名词用作状语的时候，我们应该注意时间名词的用法。古代汉语的时间名词，和现代汉语的时间名词一样，它们在句中作为状语以表示时间修饰，可以说是这一类词的经常xìng的职务之一。例如：
五月辛丑，大叔出奔共。（左传隐公元年）
夜缒而出。（左传僖公三十年）
朝济而夕设版焉。（左传僖公三十年）
长驱到齐，晨而求见。（战国策·齐策）这一点，无需多加讨论。需要讨论的是古代汉语中"岁""月""日"等字的用法。这些字，按照古代的语言习惯常常被用作状语，但是，它们用作状语时所表示的意义和它们平时的意义有所不同，已经不是单纯的时间修饰。
第一，"岁""月""日"放在具有行动xìng的动词前面，有"岁岁"（每年）"月月"（每月）"日日"（每天）的意思，表示行动的频数或经常。例如：
良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。（庄子·养生主）
今有人日攘其邻之鸡者。（孟子·滕文公下）
第二，"日"字放在动词或形容词的前面，当"一天一天"讲，表示情况的逐渐发展。例如：
田单兵日益多，乘胜，燕日败亡。（史记·田单列传）
事日急。（史记·魏其武安侯列传）
贱妾守空房，相见常日稀。（古诗为焦仲卿妻作）
第三，"日"字用在句首主语的前面，当"往日"讲，用来追溯过去。例如：
日君以夫公孙段为能任其事，而赐之州田。（左传昭公七年）
（"君"，指晋平公。"州"，地名。）
日起请夫环，执政弗义，弗敢复也。（左传昭公十六年）
（"起"，韩起自称。"弗敢复"，不敢复求环。）这些用法都不是现代汉语单个的时间名词"年""月""日"所能有的。
（五）动词用作状语
动词用作状语的情况颇为罕见。用作状语的动词一般只限於不及物动词。例如：
广……杀其二人，生得一人，果匈奴shè雕者也。（史记·李将军列传）
争割地而赂秦。（贾谊：过秦论）
但是动词用作状语之后，用"而"字（或"以"字）和动词谓语连接，这种情况就比较多了。例如：
夜缒而出。（左传僖公三十年）
坐而假寐。（左传宣公二年）
咏而归。（论语·先进）
子路拱而立。（论语·微子）
仰而视之。（庄子·秋水）
箕踞以骂。（战国策·燕策）
（"箕踞"，像簸箕似地蹲坐在地上，这是一种傲慢的姿态。）至於用动宾词组作状语，那就更多了。它们多数是表示行为的方式的，有一些是表示时间的。有时加"而"字（或"以"字），有时不加。例如：
触槐而死。（左传宣公二年）
太后曰："老fù恃辇而行。"（战国策·赵策）
保民而王，莫之能御也。（孟子·梁惠王上）
有牵牛而过堂下者。（孟子·梁惠王上）
挟太山以超北海。（孟子·梁惠王上）
（以上表示方式）
故君父至尊亲，送其终也，有时而既。（杨恽：报孙会宗书）
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。（诸葛亮：出师表）
（以上表示时间）
动词（或动宾词组）用作状语，在词序上和连动式一样，在意思上和连动式不同。连动式一般表示一先一后的行为，不分主次，例如"公入而赋"（左传隐公元年），"入而徐趋，至而自谢"（战国策·赵策），"右援桴而鼓"（左传成公二年）。动词（或动宾词组）用作状语，是修饰动词谓语的，有主有次，我们必须细玩文意，加以区别。
古汉语通论（十二）
人称代词，指示代词，者字，所字代词大致可以分为三类，即人称代词、指示代词和疑问代词。关於疑问代词，我们在古汉语通论（十）里已经讨论过了，现在讨论人称代词和指示代词。此外，还讨论两个特别的代词："者"字和"所"字。
（一）人称代词
人称代词有"吾""我""予"（余），"女"（汝）"尔""若""而""乃"，"其""之"等。
(1)"吾""我""予"（余）都属於第一人称。例如：
吾日三省吾身。（论语·学而）
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子·梁惠王上）
我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。（孟子·梁惠王上）
三人行，必有我师焉。（论语·述而）
愿夫子辅吾志，明以教我。（孟子·梁惠王上）
诗云："他人有心，予忖度之"，夫子之谓也。（孟子·梁惠王上）
启予足，启予手。（论语·泰伯）
王如用予，则岂徒齐民安？天下之民举安。（孟子·公孙丑下）
余收尔骨焉！（左传僖公三十二年）
自始合，而矢贯余手及肘。（左传成公二年）
名余曰正则兮，字余曰灵均。（楚辞·离骚）
在上古汉语里，"我"和"予"（余）可以用作主语、宾语、定语；"吾"可以用作主语、定语，但一般不用作宾语。《庄子·齐物论》："今者吾丧我"，这是一个典型的例子，不能换成"今者我丧吾"或"今者吾丧吾"。但是这只是位置的关系；如果在否定句里，宾语放在动词的前面，却又可以用"吾"字了。例如：
居则曰："不吾知也。"（论语·先进）
我胜若，若不吾胜。（庄子·齐物论）
（我胜你，你胜不了我。）
(2)"女"（汝）"尔""若""而""乃"都属於第二人称。例如：
力不足者中道而废，今女画。（论语·雍也）
往之女家。（孟子·滕文公下）
（去到你的家。指出嫁。）
诲女知之乎？（论语·为政）
尔何曾比予於管仲！（孟子·公孙丑上）
盍各言尔志？（论语·公冶长）
如或知尔，则何以哉？（论语·先进）
五侯九伯，若实征之，以夹辅周室。（史记·齐世家）
（左传作"女实征之"。）
吾翁即若翁。（史记·项羽本纪）
吾语若。（庄子·人间世）
且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？（论语·微子）
必yù烹而翁，则幸分我一杯羹。（史记·项羽本纪）
必yù烹乃翁，幸分我一杯羹。（汉书·项羽传）"而"和"乃"都有一个特点，就是不能用作宾语（连否定句的宾语都不能）。它们一般也不用作主语。这样，常见的情况就只是用作定语了。
(3)"其"和"之"同属第三人称，"其"字略等於现代汉语"他的""她的""它的"；"之"字略等於现代汉语的"他""她""它"。例如：
管仲以其君霸，晏子以其君显。（孟子·公孙丑上）
今吾於人也，听其言而观其行。（论语·公冶长）
二国图其社稷，而求纾其民。（左传成公三年）
爱共叔段，yù立之。（左传隐公元年）
师之所为，郑必知之。（左传僖公三十二年）
虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。（孟子·告子上）上面的例子表明："其"字只能用作定语，"之"字只能用作宾语。
在上古汉语里，"其"字不能用作主语。在许多地方"其"字很像主语，其实不是的；这是因为"其"字所代替的不是简单的一个名词，而是名词加"之"字[1]这种"之"字的用法将在古汉语通论（十三）里讨论。①。例如：
孟子，吾见师之出而不见其入也。（左传僖公三十二年）
（"不见其入"等於说不见师之入。）
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。（庄子·逍遥游）
王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？（孟子·梁惠王上）
（"隐其无罪而就死地"等於说隐牛之无罪而就死地。）这些地方的"之"字不能译为现代汉语的"的"。同理，这些地方的"其"字也不能译为"他的"、"她的"、"它的"，只能译为"他"、"她"、"它"。但是，从语法结构上看，正如这些地方的名词必须认为是定语一样，"其"字也必须认为是定语，不能认为是主语。因为这种"其"字只能和后面的成分合成一个词组作整个句子的主语（如"其负大舟"）或宾语（如"其入"），而不是"其"字本身能用作主语。这是古今语法的一个不同之点。中古以后，偶然有人把"其"字用作主语，那是不合上古语法规律的。古文家仍旧遵用上古语法。
上古第三人称代词不用作主语，在这种情况下，或者用名词做主语，或者省略主语。例如：
若从君之惠而免之，以赐君之外臣首，首其请於寡君而以戮於宗，亦死且不朽。（左传成公三年）
（用名词"首"做主语。）
孔子下，yù与之言。趋而辟之，不得与之言。（论语·微子）
（"趋而辟之"的主语是"接舆"，"不得与之言"的主语是"孔子"。）
"之"和"其"虽然同属第三人称，但是可以灵活运用：有时候是说话人本人自称，有时候是指称对话人。例如：
若从君之惠而免之，以赐君之外臣首，首其请於寡君而以戮於宗，亦死且不朽。（左传成公三年）
（"免之"的"之"，说话人知罃自称。）
士季曰："谏而不入，则莫之继也。会请先，不入，则子继之。"（左传宣公二年）
（"莫之继也"的"之"，指称赵盾。"则子继之"的"之"，士季自称。）
［滕世子］谓然友曰："吾他日未尝学问，好驰马试剑；今也，父兄百官不我足也，恐其不能尽於大事，子为我问孟子。"（孟子·滕文公上）
（"恐其不能尽於大事"等於说恐我之不能尽於大事。）
天子发政於天下之百姓，言曰："闻善而不善，皆以告其上。……"（墨子·尚同上）
（"而"，与。"其上"，你们的上司。）
有时候，"其"字不能解作"他的""她的""它的"，只能解作"那"、"那样的"。这种"其"字是指示代词。例如：
或曰："以子之矛陷子之楯，何如？"其人弗能应也。（韩非子·难一）
臣窃以为其人勇士，有智谋。（史记·廉颇蔺相如列传）
富与贵，是人之所yù也；不以其道得之，不处也。（论语·里仁）
夏后殷周之盛，地未有过千里者也，而齐有其地矣。鸡鸣狗吠相闻而达乎四境，而齐有其民矣。（孟子·公孙丑上）
在上古汉语里，人称代词是单复数同形的。这就是说，"我们"仍用"吾""我"等字表示，"你们"仍用"女""尔"等字表示，"他们的"仍用"其"字表示，"他们"仍用"之"字表示，并不像后代用"我等""汝等""彼等"。例如：
鲁卫谏曰："齐疾我矣！其死亡者皆亲昵也。子若不许，仇我必甚。"（左传成公二年）
子路、曾晳、冉有、公西华侍坐。子曰："以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：'不吾知也。'如或知尔，则何以哉？"（论语·先进）
百工居肆以成其事。（论语·子张）
（"肆"，作坊。）
彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母。（孟子·梁惠王上）
诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。（论语·为政）
故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。（论语·季氏）
"吾侪""若属"等，等於说"我们这一班人"，"你们这一班人"。例如：
吾侪何知焉？（左传昭公二十四年）
若属皆且为所虏！（史记·项羽本纪）
古人常用谦称和尊称。谦称代替了第一人称，尊称代替了第二人称。谦称和尊称都是名词（或形容词用如名词），不是代词，所以它们不受代词规律的制约（在否定句中不放在动词前面）；但是，从词义上说，它们又表示了"我"或"你"。例如：
昭王南征而不复，寡人是问。（左传僖公四年）
虽然，必告不谷。（左传成公三年）
yù与大叔，臣请事之。（左传隐公元年）
小人有母，皆尝小人之食矣。（左传隐公元年）
老fù恃辇而行。（战国策·赵策）
仆非敢如此也。（司马迁：报任安书）
愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之。（诸葛亮：前出师表）
（以上是谦称。）
越国以鄙远，君知其难也。（左传僖公三十年）
大王尝闻布衣之怒乎？（战国策·魏策）
王无异於百姓之以王为爱也。（孟子·梁惠王上）
陛下亦宜自谋。（诸葛亮：前出师表）
吾不能早用子，今急而求子。（左传僖公三十年）
诺！先生休矣！（战国策·齐策）
顷者足下离旧土，临安定。（杨恽：报孙会宗书）
（以上是尊称。）
此外，自称其名也是一种谦称，称人之字也是一种尊称。例如：
文倦於事，愦於忧，而xìng懧愚，沉於国家之事，开罪於先生。（战国策·齐策）
丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。（论语·季氏）
恽家方隆盛时，乘朱轮者十人。（杨恽：报孙会宗书）
（以上自称其名。）
今少卿抱不测之罪。（司马迁：报任安书）
东野之役於江南也，有若不释然者。（韩愈：送孟东野序）
（以上称人之字。）
总的来看，古代汉语的人称代词用得少些，有两个原因：(1)古代汉语省略主语的地方较多，而且第三人称代词不用作主语；(2)谦称和尊称代替了人称代词。
（二）指示代词
古代汉语的指示代词有"是""此""斯""兹""彼"等。例如：
德
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