第 64 章
而做的解释，并不能概括这三个词在当时的全部涵义。
[4]把天下让给人容易，但是要为天下找到更贤的人却很难。
[5]见《论语·泰伯》，但文字颇有出入。
[6]大哉，等於说"伟大啊"，是全句的谓语。下文"君哉"同。
[7]则，法则，用如动词，效法。
[8]dàngdàng乎，广大辽阔的样子。名，用如动词，指用言语来称赞形容。
[9]君哉，指得人君之道。
[10]巍巍乎，高大的样子。与(yù)，参与。不与，等於说不相干（依朱熹说）。有天下而好像跟自己不相干，是说不以有天下为荣。
"吾闻用夏变夷者，未闻变於夷者也[1]。陈良，楚产也[2]，悦周公、仲尼之道[3]，北学於中国；北方之学者，未能或之先也[4]。彼所谓豪杰之士也[5]。子之兄弟，事之数十年，师死而遂倍之[6]。昔者，孔子没[7]，三年之外，门人治任将归[8]，入揖於子贡，相向而哭，皆失声[9]，然后归。子贡反，筑室於场，独居三年[10]，然后归。他日，子夏、子张、子游，以有若似圣人，yù以所事孔子事之，强曾子[11]。曾子曰：'不可。江汉以濯之[12]，秋阳以暴之[13]，皓皓乎不可尚已[14]！'今也，南蛮鴃舌之人[15]，非先王之道；子倍子之师而学之，亦异於曾子矣。吾闻出於幽谷，迁於乔木者[16]，未闻下乔木而入於幽谷者。鲁颂曰：'戎狄是膺，荆舒是惩[17]。'周公方且膺之[18]，子是之学[19]，亦为不善变矣[20]。"
[1]夏，指当时中原各国（这些国家当时文化较发达）。变夷，使夷同化。变於夷，被夷同化。夷，见《齐桓晋文之事》"四夷"注。
[2]楚产，出生在楚地的人。当时楚地文化也已很发达，但孟子仍斥之为夷。
[3]周公，见《夫子当路於齐》注。
[4]或，有人。先，用如动词，指超过。之，"先"的宾语，指陈良。
[5]豪杰，才能出众的人。
[6]倍，通背，背叛。
[7]没，通殁，死。
[8]任，担子，指行李。治任，收拾行装。上古时代，弟子为老师服心丧三年（哀痛与丧父相仿，但不服丧服，所以称心丧），所以三年过后门人散去。
[9]向，向。相向，面对面。失声，悲不成声。
[10]场，墓前供祭祀用的场地。子贡因对孔子感情深挚，所以又守墓三年。
[11]有若，即有子，参看《礼记·有子之言似夫子》注。圣人，指孔子。强(qiǎng)，勉强。强曾子，勉强曾子［也这样做］。
[12]濯，洗。以，介词，用。"江汉"是"以"的宾语。下句结构同此。
[13]秋阳，秋天的太阳。周历的七八月相当於夏历的五六月，正是阳光最强的时候。暴(pù)，晒，后来写作曝。
[14]皓(hào)，光明洁白。尚，通"上"。不可尚，指任何人达不到孔子的境界。
[15]鴃(jué)，鸟名，又名伯劳，叫的声音不好听，孟子用"鴃舌"来比喻许行的话难听。许行是楚人，所以孟子这样说。这是孟子歧视非华夏之国的偏见。
[16]"出於幽谷，迁於乔木"，是用《诗经·小雅·伐木》的话。幽谷，幽暗的山谷。《诗经》是说鸟，孟子则用来比喻人改邪归正。
[17]引自《诗经·鲁颂·閟宫》。膺，击。荆，国名，就是楚。舒，南方的小国，从属於楚。惩，使人受创而警惧。
[18]方且，将要。
[19]是，指戎狄荆蛮。"是"是"学"的宾语，提前用"之"复指。
[20]变，即承上文"用夏变夷"的"变"。
"从许子之道，则市贾不贰，国中无伪[1]；虽使五尺之童适市[2]，莫之或欺[3]。布帛长短同，则贾相若[4]；麻缕丝絮轻重同[5]，则贾相若；五谷多寡同，则贾相若；屦大小同，则贾相若。"
曰："夫物之不齐，物之情也[6]：或相倍蓰，或相什百，或相千万[7]。子比而同之[8]，是乱天下也。巨屦小屦同贾，人岂为之哉[9]？从许子之道，相率而为伪者也，恶能治国家！"
[1]贾(jià)，价格。后来写作"价"。贰，同二。国中，都城中。
[2]五尺，相当於现在的三尺多。适，到……去。
[3]等於说没有人骗他。之，代词。或，句中语气词。
[4]相若，相像，也就是相同。
[5]缕(lǚ)，线。
[6]情，指自然之理。
[7]或，有的。蓰(xǐ)，五倍。什百、千万，都是说的倍数。什，十倍。
[8]比，平列，等於说同等看待。同，等同起来，等於说划一。
[9]孟子是说物之不齐是自然的道理，它们有精粗的分别，就和有大小的分别一样。假如大鞋小鞋同价，人们岂肯做大鞋出卖呢？若不论精粗，使之同价，人们又岂肯做精的出卖呢？（参用朱熹说）。
攘鸡（滕文公下）
戴盈之曰[1]："什一，去关市之徵[2]，今兹未能[3]；请轻之[4]，以待来年然后已[5]。何如？"
孟子曰："今有人日攘其邻之鸡者[6]，或告之曰：'是非君子之道。'曰：'请损之[7]，月攘一鸡，以待来年然后已。'如知其非义，斯速已矣[8]，何待来年？"
[1]戴盈之，宋国大夫。
[2]什一，孟子所主张的古代田赋法，即征收农产品的十分之一。关市之征，指在关市征收的商业税。征，抽税。戴盈之是说，实行什一之赋，去掉关市之征。注意：什一指农业税，关市之征指商业税，这是两件事。
[3]今兹，今年。
[4]轻之，使田赋和关市之征减轻些。
[5]来年，明年。已，停止，指完全废除。
[6]现在有个每天偷邻家的鸡的人。这是假设之词。攘，本指扣留自己跑来的家禽牲畜，和"偷"有些不同；在本文中就是偷的意思。者，代词，指前面的"人"。
[7]损，减少。
[8]斯，则。已，停止。
陈仲子（滕文公下）[1]
匡章曰[2]："陈仲子，岂不诚廉士哉[3]！居於陵，三日不食，耳无闻，目无见也[4]。井上有李，螬食实者过半矣[5]，匍匐往将食之[6]，三咽[7]，然后耳有闻，目有见。"
[1]陈仲子，有人说就是於陵子仲，参看《战国策·赵威后问齐使》注。陈仲子是齐国的隐士，不食不义之禄，孟子在这里指出陈仲子不可能彻底体现自己的cāo守。
[2]匡章，齐人。
[3]廉，廉洁，指不取不义之财。
[4]闻、见，指听觉、视觉。
[5]井台上有李子，螬虫吃掉果ròu已经超过一半了。螬(cáo)，树上的一种虫。
[6]匍匐，爬。将，拿过来。
[7]咽，咽，吞。三咽，吞了三口。
孟子曰："於齐国之士，吾必以仲子为巨擘焉[1]。虽然，仲子恶能廉[2]！充仲子之cāo[3]，则蚓而后可者也[4]。夫蚓，上食槁壤[5]，下饮黄泉。仲子所居之室，伯夷之所筑与[6]？抑亦盗跖之所筑与[7]？所食之粟，伯夷之所树与[8]？抑亦盗跖之所树与？是未可知也[9]。"
[1]巨擘(bò)，手的大拇指。孟子用来比喻陈仲子在齐国的士中是最好的。
[2]恶(wū)，疑问代词。恶能廉，怎能做到廉呢？
[3]充，满，这里是说无一处不贯彻体现。cāo，cāo守。
[4]蚓，蚯蚓。这是说假使要彻底体现陈仲子的cāo守，只好变成蚯蚓。
[5]槁壤，乾土。
[6]伯夷，殷时孤竹国君长子，反对武王伐纣，不食周粟，饿死首阳山。伯夷在封建时代一直被统治阶级推崇为廉洁之士。
[7]抑亦，作用同"抑"，还是。盗跖(zhí)，相传为春秋时的大盗，名跖。
[8]树，动词，种植。
[9]孟子的意思是：陈仲子不能脱离别人而生活，一与别人发生关系，"廉"的原则就被打破了。
曰："是何伤哉？彼身织屦[1]，妻辟纑[2]，以易之也[3]。"
曰："仲子，齐之世家也[4]。兄戴，盖禄万钟[5]。以兄之禄为不义之禄而不食也，以兄之室为不义之室而不居也。避兄离母，处於於陵[6]。他日归，则有馈其兄生阏遊7]；己频顣曰[8]：'恶用是鶃鶃者为哉[9]！'他日，其母杀是阋玻与之食之[10]。兄自外至，曰：'是鶃鶃之ròu也！'出而哇之[11]。以母则不食[12]，以妻则食之；以兄之室则弗居，以於陵则居之；是尚为能充其类也乎[13]？若仲子者，蚓而后充其cāo者也。"
[1]身，自己。
[2]辟(pī)，绩麻，就是把麻分开，把短的续长。纑，练麻，即漂麻（依段玉裁说，见《说文解字注》）。
[3]之，指"粟"、"室"。
[4]世家，世世代代为卿大夫的家族。
[5]戴，陈仲子兄之名。盖(gě)，齐地名，戴的采邑（戴收租税的地方）。钟，六斛四斗（一斛等於十斗）。
[6]处(chǔ)，居住。
[7]他日，另一日，等於说有一天。馈(kuì)，赠送。悖即鹅字。生鹅，活鹅。
[8]频，通颦，皱眉。顣(cù)，皱着鼻子。频顣，指皱着眉不高兴的样子。
[9]鶃(yì)鶃，鹅叫的声音。为，语气词。
[10]与，给。第一个之字指陈仲子，第二个之字指鹅。
[11]哇(wā)，吐。
[12]以，因。以母，因为是母亲［的食物］。下面三个"以"字同。
[13]这还算是能够把自己的cāo守体现在一切行为当中吗？类，同样的事情。
弈秋（告子上）
孟子曰："无或乎王之不智也[1]。虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之[2]，未有能生者也。吾见亦罕矣[3]，吾退而寒之者至矣[4]，吾如有萌焉何哉[5]！今夫弈之为数[6]，小数也。不专心致志[7]，则不得也。弈秋，通国之善弈者也[8]。使弈秋诲二人弈：其一人专心致志，惟弈秋之为听[9]；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至[10]，思援弓缴而shè之[11]。虽与之俱学，弗若之矣[12]。为是其智弗若与[13]？曰：非然也[14]。"
[1]无，勿。或，通惑，想不通。乎，於。
[2]暴(pù)，晒。寒，用如动词，使……寒，等於说冻。
[3]见，指见齐王。罕，稀少。
[4]寒之者，比喻和孟子抱不同主张的人，指jiān佞谄媚之臣。
[5]在王身上有点为善的萌芽，我又能怎么样呢？萌，植物的芽，这里是比喻齐王在思想上接受孟子学说而为善的苗头。"如……何"，等於说"如之何"，即奈何。
[6]弈(yì)，下围棋。数，指技艺。
[7]致，极，即"尽"的意思。致志，等於说用尽心思。
[8]]弈秋，"秋"是人名，因善弈，所以称"弈秋"，这是古人称名的习惯。通国，全国。
[9]等於说"唯弈秋是听"，即只听弈秋的。
[10]鸿鹄(hú)，就是鹄（依朱骏声说，见《说文通训定声》），天鹅。
[11]援，取过来。缴，见《战国策·庄辛说楚襄王》注。
[12]弗若，不如，不及。两个"之"字都指上文专心致志的那个人。
[13]为，通谓，认为。是，这个人。
[14]这个"曰"字表示同一人自问后的自答。非然，不是这样。
舜发於畎亩之中（告子下）
孟子曰："舜发於畎亩之中[1]，傅说举於版筑之间[2]，胶鬲举於鱼盐之中[3]，管夷吾举於士[4]，孙叔敖举於海[5]，百里奚举於市[6]。故天将降大任於是人也[7]，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身[8]，行拂乱其所为[9]，所以动心忍xìng，曾益其所不能[10]。
[1]发，起，指被起用。畎(quǎn)，田间的水沟。亩，田垄。"畎亩"连用泛指田野。据说舜耕於历山，三十岁才被尧举用。
[2]傅说(yuè)，殷代高宗武丁的相。举，被举用，被选拔。版，筑土墙用的夹板。筑，捣土用的杵。筑墙时先把土倒在夹板中，再用筑捣结实。据说傅说在傅岩（地名）为人筑墙，后来武丁就命他以傅为氏。
[3]胶鬲(gé)，参看《夫子当路於齐》注。胶鬲最初贩卖鱼盐，被周文王举荐於纣。
[4]管夷吾，即管仲，参看《论语·宪问·桓公杀公子纠》注。士，狱官。举於士，指从狱官手里被释放并举用。
[5]孙叔敖，姓孙，名叔敖，春秋时楚人，隐居海滨，后楚庄王举以为相。
[6]百里奚，春秋时虞人，曾被楚人捉去放牛，秦穆公知其名，把他赎买到秦，举以为相。举於市，等於说从奴隶市场中被举拔。
[7]任，责任，担子。
[8]空乏，资财缺乏，使动用法。"空乏其身"就是使他身受贫穷之苦。
[9]拂，违背。乱，扰。
[10]借此使他们心里常常保持警惕，使他们的xìng格变得坚强，使他们增加了能力。动心，使心惊动。忍，坚。曾，通增。益，与增同义。增益其所不能，大意是说对他们本来不能做的事有所增加，等於说增加了他们的能力。
"人恒过[1]，然后能改；困於心，衡於虑，而后作[2]；征於色，发於声，而后喻[3]。入则无法家拂士[4]，出则无敌国外患者[5]，国恒亡。然后知生於忧患，而死於安乐也[6]！"
[1]恒，常。过，犯错误。
[2]困，苦，指苦苦思索。衡，通横，梗塞，指不顺利。作，奋起，指有所作为。
[3]征，察验。色，容色，脸色。喻，了解。这几句是说一般人没有预见xìng，要等到犯了错误然后能改；要等到困难来了才着急，才能奋发有为；显出脸色来，然后才被人们所了解。
[4]入，指国内。法家，有法度的世臣。拂(bì)，通弼，匡正过失。拂士，能直谏匡过的臣。
[5]出，指国外。
[6]孟子的意思是忧患使人勤奋，因而得生；安乐使人怠惰，可使身亡。
《古代汉语》（第二册）第五单元 文选
墨
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[4]把天下让给人容易，但是要为天下找到更贤的人却很难。
[5]见《论语·泰伯》，但文字颇有出入。
[6]大哉，等於说"伟大啊"，是全句的谓语。下文"君哉"同。
[7]则，法则，用如动词，效法。
[8]dàngdàng乎，广大辽阔的样子。名，用如动词，指用言语来称赞形容。
[9]君哉，指得人君之道。
[10]巍巍乎，高大的样子。与(yù)，参与。不与，等於说不相干（依朱熹说）。有天下而好像跟自己不相干，是说不以有天下为荣。
"吾闻用夏变夷者，未闻变於夷者也[1]。陈良，楚产也[2]，悦周公、仲尼之道[3]，北学於中国；北方之学者，未能或之先也[4]。彼所谓豪杰之士也[5]。子之兄弟，事之数十年，师死而遂倍之[6]。昔者，孔子没[7]，三年之外，门人治任将归[8]，入揖於子贡，相向而哭，皆失声[9]，然后归。子贡反，筑室於场，独居三年[10]，然后归。他日，子夏、子张、子游，以有若似圣人，yù以所事孔子事之，强曾子[11]。曾子曰：'不可。江汉以濯之[12]，秋阳以暴之[13]，皓皓乎不可尚已[14]！'今也，南蛮鴃舌之人[15]，非先王之道；子倍子之师而学之，亦异於曾子矣。吾闻出於幽谷，迁於乔木者[16]，未闻下乔木而入於幽谷者。鲁颂曰：'戎狄是膺，荆舒是惩[17]。'周公方且膺之[18]，子是之学[19]，亦为不善变矣[20]。"
[1]夏，指当时中原各国（这些国家当时文化较发达）。变夷，使夷同化。变於夷，被夷同化。夷，见《齐桓晋文之事》"四夷"注。
[2]楚产，出生在楚地的人。当时楚地文化也已很发达，但孟子仍斥之为夷。
[3]周公，见《夫子当路於齐》注。
[4]或，有人。先，用如动词，指超过。之，"先"的宾语，指陈良。
[5]豪杰，才能出众的人。
[6]倍，通背，背叛。
[7]没，通殁，死。
[8]任，担子，指行李。治任，收拾行装。上古时代，弟子为老师服心丧三年（哀痛与丧父相仿，但不服丧服，所以称心丧），所以三年过后门人散去。
[9]向，向。相向，面对面。失声，悲不成声。
[10]场，墓前供祭祀用的场地。子贡因对孔子感情深挚，所以又守墓三年。
[11]有若，即有子，参看《礼记·有子之言似夫子》注。圣人，指孔子。强(qiǎng)，勉强。强曾子，勉强曾子［也这样做］。
[12]濯，洗。以，介词，用。"江汉"是"以"的宾语。下句结构同此。
[13]秋阳，秋天的太阳。周历的七八月相当於夏历的五六月，正是阳光最强的时候。暴(pù)，晒，后来写作曝。
[14]皓(hào)，光明洁白。尚，通"上"。不可尚，指任何人达不到孔子的境界。
[15]鴃(jué)，鸟名，又名伯劳，叫的声音不好听，孟子用"鴃舌"来比喻许行的话难听。许行是楚人，所以孟子这样说。这是孟子歧视非华夏之国的偏见。
[16]"出於幽谷，迁於乔木"，是用《诗经·小雅·伐木》的话。幽谷，幽暗的山谷。《诗经》是说鸟，孟子则用来比喻人改邪归正。
[17]引自《诗经·鲁颂·閟宫》。膺，击。荆，国名，就是楚。舒，南方的小国，从属於楚。惩，使人受创而警惧。
[18]方且，将要。
[19]是，指戎狄荆蛮。"是"是"学"的宾语，提前用"之"复指。
[20]变，即承上文"用夏变夷"的"变"。
"从许子之道，则市贾不贰，国中无伪[1]；虽使五尺之童适市[2]，莫之或欺[3]。布帛长短同，则贾相若[4]；麻缕丝絮轻重同[5]，则贾相若；五谷多寡同，则贾相若；屦大小同，则贾相若。"
曰："夫物之不齐，物之情也[6]：或相倍蓰，或相什百，或相千万[7]。子比而同之[8]，是乱天下也。巨屦小屦同贾，人岂为之哉[9]？从许子之道，相率而为伪者也，恶能治国家！"
[1]贾(jià)，价格。后来写作"价"。贰，同二。国中，都城中。
[2]五尺，相当於现在的三尺多。适，到……去。
[3]等於说没有人骗他。之，代词。或，句中语气词。
[4]相若，相像，也就是相同。
[5]缕(lǚ)，线。
[6]情，指自然之理。
[7]或，有的。蓰(xǐ)，五倍。什百、千万，都是说的倍数。什，十倍。
[8]比，平列，等於说同等看待。同，等同起来，等於说划一。
[9]孟子是说物之不齐是自然的道理，它们有精粗的分别，就和有大小的分别一样。假如大鞋小鞋同价，人们岂肯做大鞋出卖呢？若不论精粗，使之同价，人们又岂肯做精的出卖呢？（参用朱熹说）。
攘鸡（滕文公下）
戴盈之曰[1]："什一，去关市之徵[2]，今兹未能[3]；请轻之[4]，以待来年然后已[5]。何如？"
孟子曰："今有人日攘其邻之鸡者[6]，或告之曰：'是非君子之道。'曰：'请损之[7]，月攘一鸡，以待来年然后已。'如知其非义，斯速已矣[8]，何待来年？"
[1]戴盈之，宋国大夫。
[2]什一，孟子所主张的古代田赋法，即征收农产品的十分之一。关市之征，指在关市征收的商业税。征，抽税。戴盈之是说，实行什一之赋，去掉关市之征。注意：什一指农业税，关市之征指商业税，这是两件事。
[3]今兹，今年。
[4]轻之，使田赋和关市之征减轻些。
[5]来年，明年。已，停止，指完全废除。
[6]现在有个每天偷邻家的鸡的人。这是假设之词。攘，本指扣留自己跑来的家禽牲畜，和"偷"有些不同；在本文中就是偷的意思。者，代词，指前面的"人"。
[7]损，减少。
[8]斯，则。已，停止。
陈仲子（滕文公下）[1]
匡章曰[2]："陈仲子，岂不诚廉士哉[3]！居於陵，三日不食，耳无闻，目无见也[4]。井上有李，螬食实者过半矣[5]，匍匐往将食之[6]，三咽[7]，然后耳有闻，目有见。"
[1]陈仲子，有人说就是於陵子仲，参看《战国策·赵威后问齐使》注。陈仲子是齐国的隐士，不食不义之禄，孟子在这里指出陈仲子不可能彻底体现自己的cāo守。
[2]匡章，齐人。
[3]廉，廉洁，指不取不义之财。
[4]闻、见，指听觉、视觉。
[5]井台上有李子，螬虫吃掉果ròu已经超过一半了。螬(cáo)，树上的一种虫。
[6]匍匐，爬。将，拿过来。
[7]咽，咽，吞。三咽，吞了三口。
孟子曰："於齐国之士，吾必以仲子为巨擘焉[1]。虽然，仲子恶能廉[2]！充仲子之cāo[3]，则蚓而后可者也[4]。夫蚓，上食槁壤[5]，下饮黄泉。仲子所居之室，伯夷之所筑与[6]？抑亦盗跖之所筑与[7]？所食之粟，伯夷之所树与[8]？抑亦盗跖之所树与？是未可知也[9]。"
[1]巨擘(bò)，手的大拇指。孟子用来比喻陈仲子在齐国的士中是最好的。
[2]恶(wū)，疑问代词。恶能廉，怎能做到廉呢？
[3]充，满，这里是说无一处不贯彻体现。cāo，cāo守。
[4]蚓，蚯蚓。这是说假使要彻底体现陈仲子的cāo守，只好变成蚯蚓。
[5]槁壤，乾土。
[6]伯夷，殷时孤竹国君长子，反对武王伐纣，不食周粟，饿死首阳山。伯夷在封建时代一直被统治阶级推崇为廉洁之士。
[7]抑亦，作用同"抑"，还是。盗跖(zhí)，相传为春秋时的大盗，名跖。
[8]树，动词，种植。
[9]孟子的意思是：陈仲子不能脱离别人而生活，一与别人发生关系，"廉"的原则就被打破了。
曰："是何伤哉？彼身织屦[1]，妻辟纑[2]，以易之也[3]。"
曰："仲子，齐之世家也[4]。兄戴，盖禄万钟[5]。以兄之禄为不义之禄而不食也，以兄之室为不义之室而不居也。避兄离母，处於於陵[6]。他日归，则有馈其兄生阏遊7]；己频顣曰[8]：'恶用是鶃鶃者为哉[9]！'他日，其母杀是阋玻与之食之[10]。兄自外至，曰：'是鶃鶃之ròu也！'出而哇之[11]。以母则不食[12]，以妻则食之；以兄之室则弗居，以於陵则居之；是尚为能充其类也乎[13]？若仲子者，蚓而后充其cāo者也。"
[1]身，自己。
[2]辟(pī)，绩麻，就是把麻分开，把短的续长。纑，练麻，即漂麻（依段玉裁说，见《说文解字注》）。
[3]之，指"粟"、"室"。
[4]世家，世世代代为卿大夫的家族。
[5]戴，陈仲子兄之名。盖(gě)，齐地名，戴的采邑（戴收租税的地方）。钟，六斛四斗（一斛等於十斗）。
[6]处(chǔ)，居住。
[7]他日，另一日，等於说有一天。馈(kuì)，赠送。悖即鹅字。生鹅，活鹅。
[8]频，通颦，皱眉。顣(cù)，皱着鼻子。频顣，指皱着眉不高兴的样子。
[9]鶃(yì)鶃，鹅叫的声音。为，语气词。
[10]与，给。第一个之字指陈仲子，第二个之字指鹅。
[11]哇(wā)，吐。
[12]以，因。以母，因为是母亲［的食物］。下面三个"以"字同。
[13]这还算是能够把自己的cāo守体现在一切行为当中吗？类，同样的事情。
弈秋（告子上）
孟子曰："无或乎王之不智也[1]。虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之[2]，未有能生者也。吾见亦罕矣[3]，吾退而寒之者至矣[4]，吾如有萌焉何哉[5]！今夫弈之为数[6]，小数也。不专心致志[7]，则不得也。弈秋，通国之善弈者也[8]。使弈秋诲二人弈：其一人专心致志，惟弈秋之为听[9]；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至[10]，思援弓缴而shè之[11]。虽与之俱学，弗若之矣[12]。为是其智弗若与[13]？曰：非然也[14]。"
[1]无，勿。或，通惑，想不通。乎，於。
[2]暴(pù)，晒。寒，用如动词，使……寒，等於说冻。
[3]见，指见齐王。罕，稀少。
[4]寒之者，比喻和孟子抱不同主张的人，指jiān佞谄媚之臣。
[5]在王身上有点为善的萌芽，我又能怎么样呢？萌，植物的芽，这里是比喻齐王在思想上接受孟子学说而为善的苗头。"如……何"，等於说"如之何"，即奈何。
[6]弈(yì)，下围棋。数，指技艺。
[7]致，极，即"尽"的意思。致志，等於说用尽心思。
[8]]弈秋，"秋"是人名，因善弈，所以称"弈秋"，这是古人称名的习惯。通国，全国。
[9]等於说"唯弈秋是听"，即只听弈秋的。
[10]鸿鹄(hú)，就是鹄（依朱骏声说，见《说文通训定声》），天鹅。
[11]援，取过来。缴，见《战国策·庄辛说楚襄王》注。
[12]弗若，不如，不及。两个"之"字都指上文专心致志的那个人。
[13]为，通谓，认为。是，这个人。
[14]这个"曰"字表示同一人自问后的自答。非然，不是这样。
舜发於畎亩之中（告子下）
孟子曰："舜发於畎亩之中[1]，傅说举於版筑之间[2]，胶鬲举於鱼盐之中[3]，管夷吾举於士[4]，孙叔敖举於海[5]，百里奚举於市[6]。故天将降大任於是人也[7]，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身[8]，行拂乱其所为[9]，所以动心忍xìng，曾益其所不能[10]。
[1]发，起，指被起用。畎(quǎn)，田间的水沟。亩，田垄。"畎亩"连用泛指田野。据说舜耕於历山，三十岁才被尧举用。
[2]傅说(yuè)，殷代高宗武丁的相。举，被举用，被选拔。版，筑土墙用的夹板。筑，捣土用的杵。筑墙时先把土倒在夹板中，再用筑捣结实。据说傅说在傅岩（地名）为人筑墙，后来武丁就命他以傅为氏。
[3]胶鬲(gé)，参看《夫子当路於齐》注。胶鬲最初贩卖鱼盐，被周文王举荐於纣。
[4]管夷吾，即管仲，参看《论语·宪问·桓公杀公子纠》注。士，狱官。举於士，指从狱官手里被释放并举用。
[5]孙叔敖，姓孙，名叔敖，春秋时楚人，隐居海滨，后楚庄王举以为相。
[6]百里奚，春秋时虞人，曾被楚人捉去放牛，秦穆公知其名，把他赎买到秦，举以为相。举於市，等於说从奴隶市场中被举拔。
[7]任，责任，担子。
[8]空乏，资财缺乏，使动用法。"空乏其身"就是使他身受贫穷之苦。
[9]拂，违背。乱，扰。
[10]借此使他们心里常常保持警惕，使他们的xìng格变得坚强，使他们增加了能力。动心，使心惊动。忍，坚。曾，通增。益，与增同义。增益其所不能，大意是说对他们本来不能做的事有所增加，等於说增加了他们的能力。
"人恒过[1]，然后能改；困於心，衡於虑，而后作[2]；征於色，发於声，而后喻[3]。入则无法家拂士[4]，出则无敌国外患者[5]，国恒亡。然后知生於忧患，而死於安乐也[6]！"
[1]恒，常。过，犯错误。
[2]困，苦，指苦苦思索。衡，通横，梗塞，指不顺利。作，奋起，指有所作为。
[3]征，察验。色，容色，脸色。喻，了解。这几句是说一般人没有预见xìng，要等到犯了错误然后能改；要等到困难来了才着急，才能奋发有为；显出脸色来，然后才被人们所了解。
[4]入，指国内。法家，有法度的世臣。拂(bì)，通弼，匡正过失。拂士，能直谏匡过的臣。
[5]出，指国外。
[6]孟子的意思是忧患使人勤奋，因而得生；安乐使人怠惰，可使身亡。
《古代汉语》（第二册）第五单元 文选
墨
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