第 106 章
知一跌将赤吾之族也[1]！往昔周纲解结[2]，群鹿争逸[3]，离为十二[4]，合为六七[5]，四分五剖，并为战国[6]。士无常君，国无定臣，得士者富，失士者贫。矫翼厉翮[7]，恣意所存[8]。故士或自盛以橐[9]，或凿坏以遁[10]。是故邹衍以颉颃而取世资[11]，孟轲虽连蹇犹为万乘师[12]。"
[1]跌，失足。赤，用如动词，使动用法，这里等於说诛灭，因为被诛戮者必流血。毂，族，押韵（屋部）。
[2]比喻周朝统治的崩溃。
[3]比喻宗室涣散，诸侯叛离。
[4]十二，十二国，指鲁、卫、齐、宋、楚、郑、燕、赵、韩、魏、秦、中山。
[5]六七，指齐、燕、楚、韩、赵、魏六国，加上秦为七国。
[6]结，逸，七，国，押韵（质职通韵）。
[7]矫，举。厉，振奋。
[8]恣意，任意。存，止息。这是说，这些士或仕或隐，任意找寻自己安身的地方。
[9]指范雎(jū)入秦，藏於橐中（依服虔说）。这是指忍辱求仕。
[10]坏(péi)，墙。《淮南子·齐俗训》："颜阖（鲁之隐士），鲁君yù相之而不肯，使人以币先焉，凿培（即坏）而遁之，为天下显武（有名之士）。"这是指坚决不仕。君，臣，贫，存，遁，押韵（真文通韵）。
[11]颉颃(xiéháng)，双声连系字，指迂怪之说（依苏林说，见《文选》注引）。取世资，大意是取世以为资（凭藉），而己为之师（依李善说）。《老子》第二十七章："故善人者不善人之师，不善人者善人之资。"这里用"资"字，避免与下文"师"字重复。邹衍是齐国的yīn阳家，他的学说闳大不经，当时名重诸侯，燕昭王拜他为师。齐国人称他为"谈天衍"。
[12]连蹇，叠韵连系字，处境困难的样子。《史记·孟子荀卿列传》说"孟轲困於齐梁"。犹为万乘师，这是说还是受到各国诸侯像弟子对待老师那样的尊敬。资，师，押韵（脂部）。
"今大汉左东海[1]，右渠搜[2]，前番禺[3]，后椒涂[4]，东南一尉[5]，西北一候[6]。徽以纠墨[7]，制以鑕鈇[8]；散以礼乐[9]，风以诗书[10]；旷以岁月[11]，结以倚庐[12]。天下之士，雷动云合，鱼鳞杂袭[13]，咸营於八区[14]。家家自以为稷契，人人自以为皋陶，戴縰垂缨而谈者[15]，皆拟於阿衡[16]，五尺童子，羞比晏婴与夷吾[17]。当涂者升青云[18]，失路者委沟渠[19]，旦握权则为卿相，夕失势则为匹夫。譬若江湖之崖，渤澥之岛[20]，乘雁集不为之多[21]，双凫飞不为之少[22]。"
[1]东海，指会稽郡的东海（依应劭说，见《汉书》注），即今浙江东部。
[2]渠搜，古西戎国名，其地即汉时的康居（依胡渭说，见《禹贡锥指》），在今新疆北部及中亚一部分地方。
[3]番(pān)禺，今广州市。
[4]椒涂，北方国名，其地汉时在渔阳郡（今北京市以东、天津市以北及长城以南一带地方）的北界。
[5]尉，都尉，官名。汉制凡边疆各郡，除太守以外，都兼设都尉管理军事，负守御镇抚之责。这里指会稽郡（在今江苏东南部及浙江东南部）的都尉。
[6]候，关隘上守望之所。这里指敦煌郡的玉门关候（依孟康说，见《汉书》注）。那里也是都尉所治的地方。
[7]徽，捆。纠墨，同纠纆，纠与纆都是绳索名，这里泛指绳索。
[8]鑕(zhì)，刀砧(zhēn)。鈇(fū)，铡刀。合言为鈇鑕，即腰斩的刑具。
[9]散，散布，这里指宣扬。
[10]风，感化。
[11]旷，费〔时间〕。
[12]结，构，搭。倚庐，遭丧者所居。这是指三年居丧，即行礼教的意思。汉律：不为亲居丧三年，不得选举。
[13]杂袭，叠韵连系字，纷纭众多的样子。鱼鳞杂袭，像鱼鳞似的密密麻麻。
[14]八区，八方。营於八区，从四面八方营求官位的意思。
[15]縰(xǐ)，包发的巾，古人先用縰包发，然后戴冠。缨，系冠的丝带子。垂缨，是说缨系在腮下，缨穗下垂。这句指当时的士大夫。
[16]阿衡，商代官名，伊尹做过阿衡，因此成了伊尹的代称。
[17]晏婴，春秋时人，曾相齐景公。夷吾，即管仲。两人都辅佐君王，图谋霸业。这句是说汉朝已统一天下，行王道，非五霸可比。
[18]当涂，当道，即当权。
[19]失路，不当道，即失势。搜，禺，涂，候，鈇，书，庐，区，陶，吾，渠，夫，押韵（鱼侯幽通韵）。
[20]渤澥(xiè)，海旁叫渤，断水叫澥。
[21]乘雁，一Ｑ悖ㄒ劳跄钏锼担见《读书杂志》）。
[22]双凫，应作Ｙ欤ㄒ劳跄钏锼担见《读书杂志》）。这是说朝廷人才济济，来一个不显其多，减一个不觉其少。岛，少，押韵（宵部）。
"昔三仁去而殷墟[1]，二老归而周炽[2]；子胥死而吴亡[3]，种蠡存而越霸[4]；五羖入而秦喜[5]，乐毅出而燕惧[6]；范雎以折摺而危穰侯[7]，蔡泽以噤吟而笑唐举[8]。故当其有事也[9]，非萧曹子房平勃樊霍则不能安[10]；当其无事也，章句之徒[11]，相与坐而守之，亦无所患[12]。故世乱则圣哲驰骛而不足，世治则庸夫高枕而有余。"
[1]三仁，指微子、箕子、比干。《论语·微子》："微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。孔子曰：'殷有三仁焉。'"墟，废墟，用如动词。殷墟，指殷都变为废墟，也就是亡国的意思。
[2]二老，指伯夷、姜尚（姜太公）。《孟子·离娄上》："伯夷辟纣，居北海之滨，闻文王作，兴曰：'盍归乎来！吾闻西伯善养老者。'太公辟纣，居东海之滨，闻文王作，兴曰：'盍归乎来！吾闻西伯善养老者。'二老者，天下之大老也，而归之，是天下之父归之也。天下之父归之，其子焉往？"炽，兴旺。
[3]子胥，姓伍，名员(yún)。曾经帮助吴王阖庐伐楚，攻破郢都，给父兄报仇。阖庐伐越，受伤死了，他的儿子夫差再伐越，大破越军。越王勾践请和，夫差不顾子胥的谏阻，答应了越国的请求。后来子胥屡次劝夫差攻取越国，夫差都没有听从，反而去伐齐。夫差并且听信谗言，赐剑给子胥，迫他自杀了。九年后，越国灭了吴国。
[4]种，文种。蠡，范蠡。越王勾践从吴回国后，把国政委托给文种，并使范蠡作人质向吴国求和。后来吴国把范蠡送回越国。种蠡二人辅佐勾践，灭吴称霸。
[5]羖(gǔ)，牡黑羊。五羖，指五羖大夫百里奚，先为虞大夫，晋献公灭虞后，将他俘获，并把他作为秦穆公夫人陪嫁的臣子。后来，百里奚从秦国逃出，到楚的宛邑（今河南南阳县）时，被楚人捕获。秦穆公听说百里奚有才能，就用五张羖皮赎他回来。穆公和他谈论国事，非常高兴，於是把国政委给他。
[6]乐毅，战国时燕人，为燕昭王伐齐，大破齐。昭王死，子立为惠王，心疑乐毅在齐称王，就召回乐毅，使骑劫替代他。乐毅怕回燕后被诛，就逃到赵国，赵封他为望诸君，用来威胁燕齐，惠王於是感到恐惧。
[7]折摺(là)，这里指折胁摺齿，即折断了肋骨、牙齿。参看邹阳《狱中上梁王书》注，见第三册891页注〔13〕。穰(ráng)侯，名魏冉，为秦昭王母宣太后之弟，当时为秦相。危穰侯，范雎说秦昭王，昭王驱逐穰侯，拜雎为相。
[8]蔡泽，战国时燕的辩士，入秦，昭王待为客卿，后来又代范雎为秦相。噤吟(jìnyín)，叠韵连系字，下巴下垂经常闭不住口的样子。笑唐举，见笑於唐举。蔡泽曾请魏国相士唐举给他相面，唐举仔细看了他几眼，就笑了起来，开玩笑地说："我听说圣人不像一般人的相貌，大概就是指的你吧？"霸，惧，举，押韵（铎鱼合韵）。
[9]其，指天下。有事，指有乱事。
[10]萧，萧何，辅助刘邦建立汉朝，当了丞相。曹，曹参，刘邦的将官，萧何死后，继任为相。子房，张良，辅佐刘邦平天下，封为留侯。平，陈平，刘邦开国时的谋臣，后来作了惠帝的丞相，和周勃合谋平诸吕之变。勃，周勃，先是刘邦的将官，后来作了太尉，封绛侯，平诸吕有功。樊，樊哙，也是刘邦的将官，鸿门宴中，范增yù杀刘邦，因樊哙卫护，刘邦得免，后封舞阳侯。霍，霍光，汉昭帝死后，曾立昌邑王，后来昌邑王yín乱，废去，立宣帝。
[11]即那些靠章句之学显达的人。
[12]安，患(huán)，押韵（元部）。
"夫上世之士，或解缚而相[1]，或释褐而傅[2]；或倚夷门而笑[3]，或横江潭而渔[4]；或七十说而不遇[5]，或立谈而封侯[6]；或枉千乘於陋巷[7]，或拥彗而先驱[8]。是以士颇得信其舌而奋其笔[9]，窒隙蹈瑕而无所诎也[10]。当今县令不请士，郡守不迎师，群卿不揖客[11]，将相不俯眉[12]。言奇者见疑，行殊者得辟[13]。是以yù谈者卷舌而同声[14]，yù步者拟足而投迹[15]。向使上世之士处乎今世[16]，策非甲科[17]，行非孝廉，举非方正[18]，独可抗疏[19]，时道是非，高得待诏，下触闻罢，又安得青紫[20]？"
[1]指管仲被鲍叔牙释放，并向齐桓公推荐为相的故事。参看第一册193页注〔1〕。
[2]释，指脱掉。释褐，脱去粗毛衣服，指登仕。傅，太傅，三公之一。这里指傅说的故事。参看第一册313页注〔2〕。《墨子·尚贤》说傅说"被褐带索，庸（佣）筑乎傅岩，武丁（殷高宗）得之，举以为三公"。按，殷武丁时未有三公的制度，文人用典不拘。
[3]夷门，魏都大梁的东门。夷门监者侯嬴，被魏公子信陵君待为上宾。后来秦攻赵，赵求救於魏，魏畏秦，观望不前。信陵君准备到秦军中拚死，往辞侯嬴，嬴不表示什么意见。信陵君走至半路，又回转来见侯嬴，侯嬴笑着说："我本来就知道你会回来的。"就为信陵君设谋，盗得兵符，矫魏王令代晋鄙，率军击秦军，解邯郸围。
[4]指与屈原谈话的渔父。参看第二册569页。
[5]说，游说。这里指孔子的故事。传说孔子游说了七十多个国君，但没有碰上一个明主。
[6]指虞卿的故事。虞卿是个游说之士，曾游说赵孝成王，只见了两次，孝成王就让他做了赵国的上卿。
[7]枉，委屈。千乘，指千乘之国的国君，这里用齐桓公的故事。齐桓公有个小臣名稷的，桓公曾一天到他家里三次，都没有见到，但桓公仍坚持要见他。
[8]彗(huì)，笤帚。拥彗而先驱，以衣袂拥帚却行，恐尘埃污及长者（依司马贞说，见《史记索隐》）。这里用燕昭王的故事。《史记·孟子荀卿列传》："（驺衍）如燕，昭王拥彗先驱，请列弟子之座而受业。"傅，渔，遇，侯，驱，押韵（鱼侯通韵）。
[9]信，通伸。
[10]瑕(xiá)，裂缝。窒隙蹈瑕，等於说乘机。诎(qū)，通屈。无所诎，没有受到什么挫折，也就是无往而不利。笔，诎，押韵（物部）。
[11]揖客，对客作揖，指礼贤下士。
[12]俯，通俯。俯眉，低眉，指谦恭自抑。师，眉，押韵（脂部）。
[13]辟，罪。
[14]大意是：想谈论的都卷舌不言，别人说了，然后来附和别人的论调，也就是人云亦云的意思。
[15]拟，揣度，比量。大意是：想行动的人抬起脚来比量了半天，才看准前人的脚印踏下去，也就是亦步亦趋的意思。辟，迹，押韵（锡部）。
[16]向使，假使。
[17]策，指shè策和对策，都是汉代考试士子的办法。甲科，汉平帝时（公元1-5，即扬雄的时代）科举分为甲乙丙三科。甲科为最上级，入选者为郎中。
[18]汉代选举士子，科目大致有两种：一种是孝廉，一种是贤良方正。孝廉重品行，以孝顺父母和廉洁见称的，始得被选。贤良方正则稍有才学就能充选。
[19]独，只。抗疏，上疏〔给皇帝〕。
[20]这几句的大意是：如果他们上疏发表议论，最高的不过能留下备皇帝谘询；如果谈得不好，有所触犯，皇帝说知道了，就不予任用，又怎么能位至公卿呢？汉制，四方上书之士，文章被皇帝看上的，就令上书人待诏公车，看不上的，就打发他回去，不任用他。罢，罢免，这里指不用。
"且吾闻之：炎炎者灭[1]，隆隆者绝[2]。观雷观火，为盈为实，天收其声，地藏其热。高明之家[3]，鬼瞰其室[4]。攫挐者亡[5]，默默者存[6]；位极者宗危[7]，自守者身全[8]。是故知玄知默[9]，守道之极[10]；爰清爰静[11]，游神之庭[12]；惟寂惟漠，守德之宅[13]。世异事变，人道不殊[14]，彼我易时[15]，未知何如[16]。今子乃以鸱枭而笑凤皇[17]，执蝘蜓而嘲龟龙[18]，不亦病乎？子之笑我玄之尚白，吾亦笑子病甚，不遇俞跗与扁鹊也[19]，悲夫！"
[1]炎炎，火光旺盛的样子。炎炎者，指旺盛的火光。
[2]隆隆，形容雷声不绝。隆隆者，指隆隆不断的雷声。
[3]高明，等於说显贵。
[4]瞰(kàn)，窥望。以上八句，是演绎《易经》"丰"卦之义而成的。"丰"卦震居上，"震"代表雷，就是"天收其声"之意；"丰"卦离居下，"离"代表火，就是"地藏其热"之意；这是旺盛不能持久，将要灭绝的象徵。"丰"卦还说："丰（光大）其屋，蔀（音bù，遮蔽光亮）其家，窥（窥）其户，闃（音qù，静）其无人。"就是"高明之家，鬼瞰其室"之意，也就是说显贵人家要家败人亡。而"丰"卦总的精神，就是"炎炎者灭，隆隆者绝"（以上本清李光地之说，见《周易通论》）。
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[1]跌，失足。赤，用如动词，使动用法，这里等於说诛灭，因为被诛戮者必流血。毂，族，押韵（屋部）。
[2]比喻周朝统治的崩溃。
[3]比喻宗室涣散，诸侯叛离。
[4]十二，十二国，指鲁、卫、齐、宋、楚、郑、燕、赵、韩、魏、秦、中山。
[5]六七，指齐、燕、楚、韩、赵、魏六国，加上秦为七国。
[6]结，逸，七，国，押韵（质职通韵）。
[7]矫，举。厉，振奋。
[8]恣意，任意。存，止息。这是说，这些士或仕或隐，任意找寻自己安身的地方。
[9]指范雎(jū)入秦，藏於橐中（依服虔说）。这是指忍辱求仕。
[10]坏(péi)，墙。《淮南子·齐俗训》："颜阖（鲁之隐士），鲁君yù相之而不肯，使人以币先焉，凿培（即坏）而遁之，为天下显武（有名之士）。"这是指坚决不仕。君，臣，贫，存，遁，押韵（真文通韵）。
[11]颉颃(xiéháng)，双声连系字，指迂怪之说（依苏林说，见《文选》注引）。取世资，大意是取世以为资（凭藉），而己为之师（依李善说）。《老子》第二十七章："故善人者不善人之师，不善人者善人之资。"这里用"资"字，避免与下文"师"字重复。邹衍是齐国的yīn阳家，他的学说闳大不经，当时名重诸侯，燕昭王拜他为师。齐国人称他为"谈天衍"。
[12]连蹇，叠韵连系字，处境困难的样子。《史记·孟子荀卿列传》说"孟轲困於齐梁"。犹为万乘师，这是说还是受到各国诸侯像弟子对待老师那样的尊敬。资，师，押韵（脂部）。
"今大汉左东海[1]，右渠搜[2]，前番禺[3]，后椒涂[4]，东南一尉[5]，西北一候[6]。徽以纠墨[7]，制以鑕鈇[8]；散以礼乐[9]，风以诗书[10]；旷以岁月[11]，结以倚庐[12]。天下之士，雷动云合，鱼鳞杂袭[13]，咸营於八区[14]。家家自以为稷契，人人自以为皋陶，戴縰垂缨而谈者[15]，皆拟於阿衡[16]，五尺童子，羞比晏婴与夷吾[17]。当涂者升青云[18]，失路者委沟渠[19]，旦握权则为卿相，夕失势则为匹夫。譬若江湖之崖，渤澥之岛[20]，乘雁集不为之多[21]，双凫飞不为之少[22]。"
[1]东海，指会稽郡的东海（依应劭说，见《汉书》注），即今浙江东部。
[2]渠搜，古西戎国名，其地即汉时的康居（依胡渭说，见《禹贡锥指》），在今新疆北部及中亚一部分地方。
[3]番(pān)禺，今广州市。
[4]椒涂，北方国名，其地汉时在渔阳郡（今北京市以东、天津市以北及长城以南一带地方）的北界。
[5]尉，都尉，官名。汉制凡边疆各郡，除太守以外，都兼设都尉管理军事，负守御镇抚之责。这里指会稽郡（在今江苏东南部及浙江东南部）的都尉。
[6]候，关隘上守望之所。这里指敦煌郡的玉门关候（依孟康说，见《汉书》注）。那里也是都尉所治的地方。
[7]徽，捆。纠墨，同纠纆，纠与纆都是绳索名，这里泛指绳索。
[8]鑕(zhì)，刀砧(zhēn)。鈇(fū)，铡刀。合言为鈇鑕，即腰斩的刑具。
[9]散，散布，这里指宣扬。
[10]风，感化。
[11]旷，费〔时间〕。
[12]结，构，搭。倚庐，遭丧者所居。这是指三年居丧，即行礼教的意思。汉律：不为亲居丧三年，不得选举。
[13]杂袭，叠韵连系字，纷纭众多的样子。鱼鳞杂袭，像鱼鳞似的密密麻麻。
[14]八区，八方。营於八区，从四面八方营求官位的意思。
[15]縰(xǐ)，包发的巾，古人先用縰包发，然后戴冠。缨，系冠的丝带子。垂缨，是说缨系在腮下，缨穗下垂。这句指当时的士大夫。
[16]阿衡，商代官名，伊尹做过阿衡，因此成了伊尹的代称。
[17]晏婴，春秋时人，曾相齐景公。夷吾，即管仲。两人都辅佐君王，图谋霸业。这句是说汉朝已统一天下，行王道，非五霸可比。
[18]当涂，当道，即当权。
[19]失路，不当道，即失势。搜，禺，涂，候，鈇，书，庐，区，陶，吾，渠，夫，押韵（鱼侯幽通韵）。
[20]渤澥(xiè)，海旁叫渤，断水叫澥。
[21]乘雁，一Ｑ悖ㄒ劳跄钏锼担见《读书杂志》）。
[22]双凫，应作Ｙ欤ㄒ劳跄钏锼担见《读书杂志》）。这是说朝廷人才济济，来一个不显其多，减一个不觉其少。岛，少，押韵（宵部）。
"昔三仁去而殷墟[1]，二老归而周炽[2]；子胥死而吴亡[3]，种蠡存而越霸[4]；五羖入而秦喜[5]，乐毅出而燕惧[6]；范雎以折摺而危穰侯[7]，蔡泽以噤吟而笑唐举[8]。故当其有事也[9]，非萧曹子房平勃樊霍则不能安[10]；当其无事也，章句之徒[11]，相与坐而守之，亦无所患[12]。故世乱则圣哲驰骛而不足，世治则庸夫高枕而有余。"
[1]三仁，指微子、箕子、比干。《论语·微子》："微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。孔子曰：'殷有三仁焉。'"墟，废墟，用如动词。殷墟，指殷都变为废墟，也就是亡国的意思。
[2]二老，指伯夷、姜尚（姜太公）。《孟子·离娄上》："伯夷辟纣，居北海之滨，闻文王作，兴曰：'盍归乎来！吾闻西伯善养老者。'太公辟纣，居东海之滨，闻文王作，兴曰：'盍归乎来！吾闻西伯善养老者。'二老者，天下之大老也，而归之，是天下之父归之也。天下之父归之，其子焉往？"炽，兴旺。
[3]子胥，姓伍，名员(yún)。曾经帮助吴王阖庐伐楚，攻破郢都，给父兄报仇。阖庐伐越，受伤死了，他的儿子夫差再伐越，大破越军。越王勾践请和，夫差不顾子胥的谏阻，答应了越国的请求。后来子胥屡次劝夫差攻取越国，夫差都没有听从，反而去伐齐。夫差并且听信谗言，赐剑给子胥，迫他自杀了。九年后，越国灭了吴国。
[4]种，文种。蠡，范蠡。越王勾践从吴回国后，把国政委托给文种，并使范蠡作人质向吴国求和。后来吴国把范蠡送回越国。种蠡二人辅佐勾践，灭吴称霸。
[5]羖(gǔ)，牡黑羊。五羖，指五羖大夫百里奚，先为虞大夫，晋献公灭虞后，将他俘获，并把他作为秦穆公夫人陪嫁的臣子。后来，百里奚从秦国逃出，到楚的宛邑（今河南南阳县）时，被楚人捕获。秦穆公听说百里奚有才能，就用五张羖皮赎他回来。穆公和他谈论国事，非常高兴，於是把国政委给他。
[6]乐毅，战国时燕人，为燕昭王伐齐，大破齐。昭王死，子立为惠王，心疑乐毅在齐称王，就召回乐毅，使骑劫替代他。乐毅怕回燕后被诛，就逃到赵国，赵封他为望诸君，用来威胁燕齐，惠王於是感到恐惧。
[7]折摺(là)，这里指折胁摺齿，即折断了肋骨、牙齿。参看邹阳《狱中上梁王书》注，见第三册891页注〔13〕。穰(ráng)侯，名魏冉，为秦昭王母宣太后之弟，当时为秦相。危穰侯，范雎说秦昭王，昭王驱逐穰侯，拜雎为相。
[8]蔡泽，战国时燕的辩士，入秦，昭王待为客卿，后来又代范雎为秦相。噤吟(jìnyín)，叠韵连系字，下巴下垂经常闭不住口的样子。笑唐举，见笑於唐举。蔡泽曾请魏国相士唐举给他相面，唐举仔细看了他几眼，就笑了起来，开玩笑地说："我听说圣人不像一般人的相貌，大概就是指的你吧？"霸，惧，举，押韵（铎鱼合韵）。
[9]其，指天下。有事，指有乱事。
[10]萧，萧何，辅助刘邦建立汉朝，当了丞相。曹，曹参，刘邦的将官，萧何死后，继任为相。子房，张良，辅佐刘邦平天下，封为留侯。平，陈平，刘邦开国时的谋臣，后来作了惠帝的丞相，和周勃合谋平诸吕之变。勃，周勃，先是刘邦的将官，后来作了太尉，封绛侯，平诸吕有功。樊，樊哙，也是刘邦的将官，鸿门宴中，范增yù杀刘邦，因樊哙卫护，刘邦得免，后封舞阳侯。霍，霍光，汉昭帝死后，曾立昌邑王，后来昌邑王yín乱，废去，立宣帝。
[11]即那些靠章句之学显达的人。
[12]安，患(huán)，押韵（元部）。
"夫上世之士，或解缚而相[1]，或释褐而傅[2]；或倚夷门而笑[3]，或横江潭而渔[4]；或七十说而不遇[5]，或立谈而封侯[6]；或枉千乘於陋巷[7]，或拥彗而先驱[8]。是以士颇得信其舌而奋其笔[9]，窒隙蹈瑕而无所诎也[10]。当今县令不请士，郡守不迎师，群卿不揖客[11]，将相不俯眉[12]。言奇者见疑，行殊者得辟[13]。是以yù谈者卷舌而同声[14]，yù步者拟足而投迹[15]。向使上世之士处乎今世[16]，策非甲科[17]，行非孝廉，举非方正[18]，独可抗疏[19]，时道是非，高得待诏，下触闻罢，又安得青紫[20]？"
[1]指管仲被鲍叔牙释放，并向齐桓公推荐为相的故事。参看第一册193页注〔1〕。
[2]释，指脱掉。释褐，脱去粗毛衣服，指登仕。傅，太傅，三公之一。这里指傅说的故事。参看第一册313页注〔2〕。《墨子·尚贤》说傅说"被褐带索，庸（佣）筑乎傅岩，武丁（殷高宗）得之，举以为三公"。按，殷武丁时未有三公的制度，文人用典不拘。
[3]夷门，魏都大梁的东门。夷门监者侯嬴，被魏公子信陵君待为上宾。后来秦攻赵，赵求救於魏，魏畏秦，观望不前。信陵君准备到秦军中拚死，往辞侯嬴，嬴不表示什么意见。信陵君走至半路，又回转来见侯嬴，侯嬴笑着说："我本来就知道你会回来的。"就为信陵君设谋，盗得兵符，矫魏王令代晋鄙，率军击秦军，解邯郸围。
[4]指与屈原谈话的渔父。参看第二册569页。
[5]说，游说。这里指孔子的故事。传说孔子游说了七十多个国君，但没有碰上一个明主。
[6]指虞卿的故事。虞卿是个游说之士，曾游说赵孝成王，只见了两次，孝成王就让他做了赵国的上卿。
[7]枉，委屈。千乘，指千乘之国的国君，这里用齐桓公的故事。齐桓公有个小臣名稷的，桓公曾一天到他家里三次，都没有见到，但桓公仍坚持要见他。
[8]彗(huì)，笤帚。拥彗而先驱，以衣袂拥帚却行，恐尘埃污及长者（依司马贞说，见《史记索隐》）。这里用燕昭王的故事。《史记·孟子荀卿列传》："（驺衍）如燕，昭王拥彗先驱，请列弟子之座而受业。"傅，渔，遇，侯，驱，押韵（鱼侯通韵）。
[9]信，通伸。
[10]瑕(xiá)，裂缝。窒隙蹈瑕，等於说乘机。诎(qū)，通屈。无所诎，没有受到什么挫折，也就是无往而不利。笔，诎，押韵（物部）。
[11]揖客，对客作揖，指礼贤下士。
[12]俯，通俯。俯眉，低眉，指谦恭自抑。师，眉，押韵（脂部）。
[13]辟，罪。
[14]大意是：想谈论的都卷舌不言，别人说了，然后来附和别人的论调，也就是人云亦云的意思。
[15]拟，揣度，比量。大意是：想行动的人抬起脚来比量了半天，才看准前人的脚印踏下去，也就是亦步亦趋的意思。辟，迹，押韵（锡部）。
[16]向使，假使。
[17]策，指shè策和对策，都是汉代考试士子的办法。甲科，汉平帝时（公元1-5，即扬雄的时代）科举分为甲乙丙三科。甲科为最上级，入选者为郎中。
[18]汉代选举士子，科目大致有两种：一种是孝廉，一种是贤良方正。孝廉重品行，以孝顺父母和廉洁见称的，始得被选。贤良方正则稍有才学就能充选。
[19]独，只。抗疏，上疏〔给皇帝〕。
[20]这几句的大意是：如果他们上疏发表议论，最高的不过能留下备皇帝谘询；如果谈得不好，有所触犯，皇帝说知道了，就不予任用，又怎么能位至公卿呢？汉制，四方上书之士，文章被皇帝看上的，就令上书人待诏公车，看不上的，就打发他回去，不任用他。罢，罢免，这里指不用。
"且吾闻之：炎炎者灭[1]，隆隆者绝[2]。观雷观火，为盈为实，天收其声，地藏其热。高明之家[3]，鬼瞰其室[4]。攫挐者亡[5]，默默者存[6]；位极者宗危[7]，自守者身全[8]。是故知玄知默[9]，守道之极[10]；爰清爰静[11]，游神之庭[12]；惟寂惟漠，守德之宅[13]。世异事变，人道不殊[14]，彼我易时[15]，未知何如[16]。今子乃以鸱枭而笑凤皇[17]，执蝘蜓而嘲龟龙[18]，不亦病乎？子之笑我玄之尚白，吾亦笑子病甚，不遇俞跗与扁鹊也[19]，悲夫！"
[1]炎炎，火光旺盛的样子。炎炎者，指旺盛的火光。
[2]隆隆，形容雷声不绝。隆隆者，指隆隆不断的雷声。
[3]高明，等於说显贵。
[4]瞰(kàn)，窥望。以上八句，是演绎《易经》"丰"卦之义而成的。"丰"卦震居上，"震"代表雷，就是"天收其声"之意；"丰"卦离居下，"离"代表火，就是"地藏其热"之意；这是旺盛不能持久，将要灭绝的象徵。"丰"卦还说："丰（光大）其屋，蔀（音bù，遮蔽光亮）其家，窥（窥）其户，闃（音qù，静）其无人。"就是"高明之家，鬼瞰其室"之意，也就是说显贵人家要家败人亡。而"丰"卦总的精神，就是"炎炎者灭，隆隆者绝"（以上本清李光地之说，见《周易通论》）。
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