第 132 章
钏(chuàn)，镯子。松了金钏，表示瘦了。
[11]靥(yè)，面颊。
[12]则索，只须。
[13]兀的，等於说这。也么哥，衬字，用於句末。
[14]恓恓惶惶，急急忙忙的样子。地，飞，醉，泪，迟，疾，系，晖，随，避，离，肌，知，气，媚，睡，泪，寄，押韵（齐微）。
（做到见夫人科[1]）（夫人云）张生和长老坐，小姐这壁坐[2]。红娘将酒来。张生，你向前来，是自家亲眷，不要回避。借今日将莺莺与你，到京师休辱没了俺孩儿，挣揣一个状元回来者[3]！（末云）小生托夫人馀荫，凭着胸中之才，视官如拾芥耳。（洁云[4]）夫人主见不差，张生不是落后的人。（把酒了。坐科）（旦长吁科）
〔脱布衫〕 下西风黄叶纷飞，染寒烟衰草萋迷。酒席上斜签着坐的[5]，蹙愁眉死临侵地[6]。
〔小梁州〕 我见他阁泪汪汪不敢垂[7]，恐怕人知。猛然见了把头低，长吁气，推整素罗衣。
〔幺篇[8]〕 虽然久后成佳配，奈时间怎不悲啼[9]。意似痴，心如醉。昨宵今日，清减了小腰围。
（夫人云）小姐把盏者！（红递酒，旦把盏长吁科云）请吃酒
〔上小楼〕 合欢未已，离愁相继。想着俺前暮私情，昨夜成亲，今日别离。我谂知这几日相思滋味[10]。却元来此别离情更增十倍[11]。
〔幺篇〕 年少呵轻远别，情薄呵易弃掷。全不想腿儿相挨，脸儿相偎，手儿相携。你与俺崔相国做女婿，妻荣夫贵。但是一个并头莲，煞强如状元及第[12]。
（夫人云）红娘把盏者！（红把酒科）（旦唱）
〔满庭芳〕 供食太急。须臾对面，顷刻别离。若不是酒席间子母每当回避[13]，有心待与他举案齐眉[14]。虽然是厮守得一时半刻[15]，也合着俺夫妻每共桌而食。眼底空留意，寻思起就里[16]，险化做望夫石[17]。
（红云）姐姐不曾吃早饭，饮一口儿汤水。（旦云）红娘，甚么汤水咽得下！
〔快活三〕 将来的酒共食，尝着似土和泥。假若便是土和泥，也有些土气息泥滋味。
〔朝天子〕 暖溶溶玉醅[18]，白泠泠似水，多半是相思泪。眼面前茶饭怕不待要吃[19]，恨塞满愁肠胃。蜗角虚名，蝇头微利[20]，拆鸯鸳在两下里。一个这壁，一个那壁，一递一声长吁气[21]。
[1]科，表示演员到此处要表演某种戏剧动作。又称为介。
[2]这壁，这边。
[3]挣揣，博取，努力争取到。
[4]洁，元代杂剧中称和尚为洁郎，简称为洁。这里指普救寺的长老。
[5]斜签，即斜，今北方方言还有斜签的说法。斜签着坐的，斜着身子坐着的，指张生。
[6]临侵，叠韵连绵字。死临侵，等於说发呆发死。
[7]阁泪，眼泪停留在眼里。
[8]凡是重复前曲的，叫幺(yāo)篇。
[9]奈时间，这时节。《古本戏曲丛刊》初集张深之正北西厢秘本正作"这时节"。
[10]谂(shěn)知，熟知，深知。
[11]元来，同原来。
[12]煞强如，等於说赛强如，即赛过（依张相说）。
[13]每，们。
[14]举案齐眉，这是用的东汉梁鸿的故事。参看《滕王阁序》"梁鸿"注，见第三册1175页注〔17〕。梁鸿的妻子孟光每次递饭给梁鸿时总要举案齐眉。后世就用"举案齐眉"表示夫妻相敬。这里用来表示像夫妻那样亲热地一起吃饭。
[15]厮守，相守。
[16]就里，等於说内容，情况。
[17]望夫石，传说古代有个女子的丈夫服役在外，这女子每天登山眺望，结果化成了石头，世称此石为望夫石。这里用来形容自己呆望。
[18]玉醅，泛指酒。
[19]怕不待要，难道不要。
[20]《庄子·则阳》："有国於蜗之左角者，曰触民。有国於蜗之右角者，曰蛮民。时相与争地而战。"苏轼《满庭芳》："蜗角虚名，蝇头微利。""蜗角"、"蝇头"均言其小。
[21]一递一声，jiāo替着一声声地，也就是你一声我一声地。飞，迷，的，地；垂，知，低，气，衣，配，啼，痴，醉，围，已，继，离，味，倍，掷，携，婿，贵，第，急，离，避，眉，刻，食，意，里，石，食，泥，泥，味，醅，水，泪，吃，胃，利，里，壁，壁，气，押韵（齐微）。
（夫人云）辆起车儿，俺先回去，小姐随后和红娘来。（下）
（末辞洁科）（洁云）此一行别无话儿，贫僧准备买登科录看[1]，做亲的茶饭少不得贫僧的。先生在意，鞍马上保重者！"从今经忏无心礼[2]，专听春雷第一声[3]。"（下）（旦唱）
〔四边静〕 霎时间杯盘狼藉。车儿投东马儿向西，两意徘徊，落日山横翠。知他今宵宿在那里？有梦也难寻觅。
张生，此一行得官不得官，疾便回来。（末云）小生这一去白夺一个状元，正是"青霄有路终须到，金榜无名誓不归。"（旦云）君行别无所赠，口占一绝，为君送行。"弃掷今何在？当时且自亲。还将旧来意，怜取眼前人。"（末云）小姐之意差矣，张珙更敢怜谁？谨赓一绝[4]，以剖寸心。"人生长远别，孰与最关亲？不遇知音者，谁怜长叹人？"（旦唱）
〔耍孩儿〕 淋漓襟袖啼红泪，比司马青衫更湿[5]。伯劳东去燕西飞[6]，未登程先问归期。虽然眼底人千里[7]，且尽生前酒一杯。未饮心先醉，眼中流血，心里成灰。
〔五煞〕 到京师服水土，趁程途节饮食[8]，顺时自保揣身体[9]。荒村雨露宜眠早，野店风霜要起迟。鞍马秋风里，最难调护，最要扶持。
〔四煞〕 这忧愁诉与谁？相思只自知。老天不管人憔悴。泪添九曲黄河溢，恨压三峰华岳低[10]。到晚来闷把西楼倚，见了些夕阳古道，衰柳长堤。
〔三煞〕 笑吟吟一处来，哭啼啼独自归。归家若到罗帏里，昨宵个绣衾香暖留春住，今夜个翠被生寒有梦知。留恋你别无意，见据鞍上马，阁不住泪眼愁眉[11]。 （末云）有甚言语嘱咐小生咱[12]？（旦唱）
〔二煞〕 你休忧文齐福不齐[13]，我则怕你停妻再娶妻。休要一春鱼雁无消息[14]。我这里青鸾有信频须寄[15]，你却休"金榜无名誓不归"。此一节君须记：若见了那异乡花草[16]，再休似此处栖迟。
（末云）再谁似小姐？小生又生此念！（旦唱）
〔一煞〕 青山隔送行，疏林不作美，淡烟暮霭相遮蔽。夕阳古道无人语，禾黍秋风听马嘶。我为甚么懒上车儿内？来时甚急，去后何迟？
（红云）夫人去好一会，姐姐，咱家去！（旦唱）
〔尾声〕 四围山色中，一鞭残照里。遍人间烦恼填胸臆，量这些大小车儿如何载得起[17]？
（旦红下）（末云）童仆赶早行一程儿，早寻个宿处。"泪随流水急，愁逐野云飞。"（下）
[1]登科录，科举考试的录取名册。
[2]忏，僧尼代人忏悔时念的经文。经忏，指佛经。礼，礼拜，这里指诵习。
[3]春雷第一声，指考中的消息。演员下场前，往往先吟两句诗。下文"泪随流水急，愁逐野云飞"同此。
[4]赓，续，酬和。
[5]这句是说自己落的泪，比白居易在江州听琵琶时落的泪更多。白居易《琵琶行》："凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。就中泣下谁最多？江州司马青衫湿。"
[6]伯劳，鸟名。这句是比喻两个人的别离。古乐府："东飞伯劳西飞燕。"
[7]眼底，等於说眼前。
[8]趁程途，等於说赶路。
[9]时，时令。揣，弱（依张相说）。
[10]华岳，即华山。华山的三峰为：莲花峰、仙人峰、落雁峰。
[11]阁不住，禁受不住，这里是忍不住的意思。
[12]咱，语气词，表示祈使，略等於现代汉语的"吧"。
[13]文齐福不齐，当时熟语，意思是文才够格但是福气不够，即不能考中。
[14]秦观《鹧鸪天》词："一春鱼鸟无消息。"
[15]青鸾，鸟名，凤属。古代有青鸾送信的传说。
[16]花草，这里指女色。
[17]量，料想。藉，西，徊，翠，里，觅；泪，湿，飞，期，里，杯，醉，灰；食，体，迟，里，持；谁，知，悴，溢，低，倚，堤；归，里，知，意，眉；齐，妻，息，寄，归，记，迟；美，蔽，嘶，内，急，迟；里，臆，起，押韵（齐微）。
常用词（一） 60字
言语谓访请召报告谏讨 反复舍次如 驰骤侵袭奔亡逐及执免 享荐 圆虞 克堪有无
昭穆 勤乏 乱整 两贰
兵车甲介卒乘 君帅姑女 族党雠 河防城池田馆
1.【言】
（一）动词。说话，说。论语乡党："食不语，寝不～。"左传成公二年："岂敢～病？"引申为谈问题，对某事表示意见。左传僖公四年："楚子使与师～曰。"战国策赵策三："胜也何敢～事？"（胜：赵胜。平原君自称。）史记廉颇蔺相如列传："赵括自少时学兵法、～兵事。"
（二）名词。话，言论。论语公冶长："听其～而观其行。"引申为一句话为一言。论语为政："诗三百，一～以蔽之，曰'思无邪'。"（诗三百：诗经三百篇。）又一个字为一言。论语卫灵公："子贡问曰：'有一～而可以终身行之者乎？'子曰：'其"恕"乎！'"史记老子韩非列传："於是老子乃著书上下篇，言道德之意，五千余～。"又如"五～诗"，"七～诗"。
2.【语】
（一）动词。谈话。论语乡党："食不～，寝不言。"李白夜宿山寺诗："不敢高声～，恐惊天上人。"
（二）读yù。告诉。左传隐公元年："公～之故，且告之悔。"论语阳货："居！吾～女。"（居：坐下。女：你。）
（三）名词。言论，话。论语季氏："吾闻其～矣，未见其人也。"
（四）谚语，俗话。谷梁传僖公二年："～曰：'唇亡则齿寒'。"后汉书黄琼传："常闻～曰：'峣峣者易缺，皦皦者易污。'"
［辨］言，语。在古代汉语里，"言"是自动地跟人说话，"语"则是指回答别人的问话，或是和人谈论一件事情，两者区别很清楚。如左传僖公三十年："佚之狐言於郑伯曰"，这是佚之狐主动向郑伯进言，宣公二年的"叹而言曰"，是自动地慨叹，成公二年的"岂敢言病"，"言病"也是说自动说出自己受伤。这些地方的"言"都不能换成"语"。"言""语"用作及物动词时，分别更是明显。"言"一般只能带指事物的宾语（言病，言事），如果指人，也只能他指，不能指谈话的对方。"语"既能带指事物的宾语，例如庄子在宥："又奚足以语至道"，带指人的宾语时，可以指称谈话的对方，例如论语阳货："吾语女"，还可以带双宾语，例如左传隐公元年："公语之故"，庄子在宥："吾语女至道。"总之，"语"字的"告诉"这一意义，是"言"字所不具备的。"谚语"一义，更是"言"所没有的。
3.【谓】
（一）对〔某人〕说。左传僖公三十二年："公使～之曰。"论语公冶长："子～子贡曰。"
（二）叫，叫做，认为。诗经王风葛藟："～他人父。"论语阳货："怀其宝而迷其邦，可～仁乎？"引申为指称，意指。左传隐公元年："其是之～乎！"又宣公二年："其我之～矣！"
（三）评论〔人物〕。论语公冶长："子～子产，有君子之道四焉。"论语里仁："子～韶尽美矣，未尽善也。"（韶：舜时的音乐名。）
（四）通"为"。左传僖公五年："一之～甚，其可再乎？"〔以～〕以为。王安石答司马谏议书："某则以～受命於人主，议法度而修之於朝廷，以授之於有司，不为侵官。"
［辨］谓，曰。"谓"是"说"的意思，后面有引语，但不与引语紧接；"曰"字后面紧跟着就是引语。小说里常有某人"说道"，"谓"等於"说"，"道"等於"曰"。"谓""曰"与"言""语"分别更大，因为"谓""曰"后面必须有引语（这里指的是"谓"的第一义），"言""语"后面不一定有引语。
4.【访】
（一）咨询。尚书洪范："王～于箕子。"左传僖公三十二年："穆公～诸蹇叔。"注意：上古汉语的"访"，是咨询的意思，不可误会为探望。"王访于箕子"，是说周武王向箕子咨询关於"天道"的意见。"穆公访诸蹇叔"，是说秦穆公向蹇叔咨访关於袭击郑国的意见。都不是简单的拜访。"访"的直接宾语是事，不是人。所以第一例中有"于"字，表示箕子是间接宾语；第二例中有"诸"字，它是"之於"的合音，"之"指袭郑这件事。
（二）拜访（后起义）。孟浩然《访袁拾遗不遇》诗："洛阳～才子，江岭作流人。"（江岭：江西庾岭。）引申为探寻［古迹，名胜］。王勃滕王阁序："～风景於崇阿。"苏轼石钟山记："至唐李渤始～其遗踪。"
（三）查访，侦查（晚起义）。方苞狱中杂记："又九门提督所～缉纠结，皆归刑部。"
5.【请】
请，请求。左传隐公元年："亟～於武公"。注意："请"字后面带动词时，有两种不同的意义。第一种是请你做某事。左传隐公元年："则～除之。"第二种是请你允许我做某事，"请"后动词表示我的行为。左传隐公元年："臣～事之。"在上古汉语里，第二种情况比较常见。左传宣公二年："会～先。"孟子梁惠王上："王好战，～以战喻。"引申为请求给予，后面跟着的是名词。左传隐公元年："为之～制。"论语雍也："冉子为其母～粟。"
6.【召】
呼唤，特指上对下的呼唤。左传僖公三十二年："～孟明、西乞、白乙，使出师於东门之外。"引申为招致，导致。荀子劝学篇："故言有
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[11]靥(yè)，面颊。
[12]则索，只须。
[13]兀的，等於说这。也么哥，衬字，用於句末。
[14]恓恓惶惶，急急忙忙的样子。地，飞，醉，泪，迟，疾，系，晖，随，避，离，肌，知，气，媚，睡，泪，寄，押韵（齐微）。
（做到见夫人科[1]）（夫人云）张生和长老坐，小姐这壁坐[2]。红娘将酒来。张生，你向前来，是自家亲眷，不要回避。借今日将莺莺与你，到京师休辱没了俺孩儿，挣揣一个状元回来者[3]！（末云）小生托夫人馀荫，凭着胸中之才，视官如拾芥耳。（洁云[4]）夫人主见不差，张生不是落后的人。（把酒了。坐科）（旦长吁科）
〔脱布衫〕 下西风黄叶纷飞，染寒烟衰草萋迷。酒席上斜签着坐的[5]，蹙愁眉死临侵地[6]。
〔小梁州〕 我见他阁泪汪汪不敢垂[7]，恐怕人知。猛然见了把头低，长吁气，推整素罗衣。
〔幺篇[8]〕 虽然久后成佳配，奈时间怎不悲啼[9]。意似痴，心如醉。昨宵今日，清减了小腰围。
（夫人云）小姐把盏者！（红递酒，旦把盏长吁科云）请吃酒
〔上小楼〕 合欢未已，离愁相继。想着俺前暮私情，昨夜成亲，今日别离。我谂知这几日相思滋味[10]。却元来此别离情更增十倍[11]。
〔幺篇〕 年少呵轻远别，情薄呵易弃掷。全不想腿儿相挨，脸儿相偎，手儿相携。你与俺崔相国做女婿，妻荣夫贵。但是一个并头莲，煞强如状元及第[12]。
（夫人云）红娘把盏者！（红把酒科）（旦唱）
〔满庭芳〕 供食太急。须臾对面，顷刻别离。若不是酒席间子母每当回避[13]，有心待与他举案齐眉[14]。虽然是厮守得一时半刻[15]，也合着俺夫妻每共桌而食。眼底空留意，寻思起就里[16]，险化做望夫石[17]。
（红云）姐姐不曾吃早饭，饮一口儿汤水。（旦云）红娘，甚么汤水咽得下！
〔快活三〕 将来的酒共食，尝着似土和泥。假若便是土和泥，也有些土气息泥滋味。
〔朝天子〕 暖溶溶玉醅[18]，白泠泠似水，多半是相思泪。眼面前茶饭怕不待要吃[19]，恨塞满愁肠胃。蜗角虚名，蝇头微利[20]，拆鸯鸳在两下里。一个这壁，一个那壁，一递一声长吁气[21]。
[1]科，表示演员到此处要表演某种戏剧动作。又称为介。
[2]这壁，这边。
[3]挣揣，博取，努力争取到。
[4]洁，元代杂剧中称和尚为洁郎，简称为洁。这里指普救寺的长老。
[5]斜签，即斜，今北方方言还有斜签的说法。斜签着坐的，斜着身子坐着的，指张生。
[6]临侵，叠韵连绵字。死临侵，等於说发呆发死。
[7]阁泪，眼泪停留在眼里。
[8]凡是重复前曲的，叫幺(yāo)篇。
[9]奈时间，这时节。《古本戏曲丛刊》初集张深之正北西厢秘本正作"这时节"。
[10]谂(shěn)知，熟知，深知。
[11]元来，同原来。
[12]煞强如，等於说赛强如，即赛过（依张相说）。
[13]每，们。
[14]举案齐眉，这是用的东汉梁鸿的故事。参看《滕王阁序》"梁鸿"注，见第三册1175页注〔17〕。梁鸿的妻子孟光每次递饭给梁鸿时总要举案齐眉。后世就用"举案齐眉"表示夫妻相敬。这里用来表示像夫妻那样亲热地一起吃饭。
[15]厮守，相守。
[16]就里，等於说内容，情况。
[17]望夫石，传说古代有个女子的丈夫服役在外，这女子每天登山眺望，结果化成了石头，世称此石为望夫石。这里用来形容自己呆望。
[18]玉醅，泛指酒。
[19]怕不待要，难道不要。
[20]《庄子·则阳》："有国於蜗之左角者，曰触民。有国於蜗之右角者，曰蛮民。时相与争地而战。"苏轼《满庭芳》："蜗角虚名，蝇头微利。""蜗角"、"蝇头"均言其小。
[21]一递一声，jiāo替着一声声地，也就是你一声我一声地。飞，迷，的，地；垂，知，低，气，衣，配，啼，痴，醉，围，已，继，离，味，倍，掷，携，婿，贵，第，急，离，避，眉，刻，食，意，里，石，食，泥，泥，味，醅，水，泪，吃，胃，利，里，壁，壁，气，押韵（齐微）。
（夫人云）辆起车儿，俺先回去，小姐随后和红娘来。（下）
（末辞洁科）（洁云）此一行别无话儿，贫僧准备买登科录看[1]，做亲的茶饭少不得贫僧的。先生在意，鞍马上保重者！"从今经忏无心礼[2]，专听春雷第一声[3]。"（下）（旦唱）
〔四边静〕 霎时间杯盘狼藉。车儿投东马儿向西，两意徘徊，落日山横翠。知他今宵宿在那里？有梦也难寻觅。
张生，此一行得官不得官，疾便回来。（末云）小生这一去白夺一个状元，正是"青霄有路终须到，金榜无名誓不归。"（旦云）君行别无所赠，口占一绝，为君送行。"弃掷今何在？当时且自亲。还将旧来意，怜取眼前人。"（末云）小姐之意差矣，张珙更敢怜谁？谨赓一绝[4]，以剖寸心。"人生长远别，孰与最关亲？不遇知音者，谁怜长叹人？"（旦唱）
〔耍孩儿〕 淋漓襟袖啼红泪，比司马青衫更湿[5]。伯劳东去燕西飞[6]，未登程先问归期。虽然眼底人千里[7]，且尽生前酒一杯。未饮心先醉，眼中流血，心里成灰。
〔五煞〕 到京师服水土，趁程途节饮食[8]，顺时自保揣身体[9]。荒村雨露宜眠早，野店风霜要起迟。鞍马秋风里，最难调护，最要扶持。
〔四煞〕 这忧愁诉与谁？相思只自知。老天不管人憔悴。泪添九曲黄河溢，恨压三峰华岳低[10]。到晚来闷把西楼倚，见了些夕阳古道，衰柳长堤。
〔三煞〕 笑吟吟一处来，哭啼啼独自归。归家若到罗帏里，昨宵个绣衾香暖留春住，今夜个翠被生寒有梦知。留恋你别无意，见据鞍上马，阁不住泪眼愁眉[11]。 （末云）有甚言语嘱咐小生咱[12]？（旦唱）
〔二煞〕 你休忧文齐福不齐[13]，我则怕你停妻再娶妻。休要一春鱼雁无消息[14]。我这里青鸾有信频须寄[15]，你却休"金榜无名誓不归"。此一节君须记：若见了那异乡花草[16]，再休似此处栖迟。
（末云）再谁似小姐？小生又生此念！（旦唱）
〔一煞〕 青山隔送行，疏林不作美，淡烟暮霭相遮蔽。夕阳古道无人语，禾黍秋风听马嘶。我为甚么懒上车儿内？来时甚急，去后何迟？
（红云）夫人去好一会，姐姐，咱家去！（旦唱）
〔尾声〕 四围山色中，一鞭残照里。遍人间烦恼填胸臆，量这些大小车儿如何载得起[17]？
（旦红下）（末云）童仆赶早行一程儿，早寻个宿处。"泪随流水急，愁逐野云飞。"（下）
[1]登科录，科举考试的录取名册。
[2]忏，僧尼代人忏悔时念的经文。经忏，指佛经。礼，礼拜，这里指诵习。
[3]春雷第一声，指考中的消息。演员下场前，往往先吟两句诗。下文"泪随流水急，愁逐野云飞"同此。
[4]赓，续，酬和。
[5]这句是说自己落的泪，比白居易在江州听琵琶时落的泪更多。白居易《琵琶行》："凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。就中泣下谁最多？江州司马青衫湿。"
[6]伯劳，鸟名。这句是比喻两个人的别离。古乐府："东飞伯劳西飞燕。"
[7]眼底，等於说眼前。
[8]趁程途，等於说赶路。
[9]时，时令。揣，弱（依张相说）。
[10]华岳，即华山。华山的三峰为：莲花峰、仙人峰、落雁峰。
[11]阁不住，禁受不住，这里是忍不住的意思。
[12]咱，语气词，表示祈使，略等於现代汉语的"吧"。
[13]文齐福不齐，当时熟语，意思是文才够格但是福气不够，即不能考中。
[14]秦观《鹧鸪天》词："一春鱼鸟无消息。"
[15]青鸾，鸟名，凤属。古代有青鸾送信的传说。
[16]花草，这里指女色。
[17]量，料想。藉，西，徊，翠，里，觅；泪，湿，飞，期，里，杯，醉，灰；食，体，迟，里，持；谁，知，悴，溢，低，倚，堤；归，里，知，意，眉；齐，妻，息，寄，归，记，迟；美，蔽，嘶，内，急，迟；里，臆，起，押韵（齐微）。
常用词（一） 60字
言语谓访请召报告谏讨 反复舍次如 驰骤侵袭奔亡逐及执免 享荐 圆虞 克堪有无
昭穆 勤乏 乱整 两贰
兵车甲介卒乘 君帅姑女 族党雠 河防城池田馆
1.【言】
（一）动词。说话，说。论语乡党："食不语，寝不～。"左传成公二年："岂敢～病？"引申为谈问题，对某事表示意见。左传僖公四年："楚子使与师～曰。"战国策赵策三："胜也何敢～事？"（胜：赵胜。平原君自称。）史记廉颇蔺相如列传："赵括自少时学兵法、～兵事。"
（二）名词。话，言论。论语公冶长："听其～而观其行。"引申为一句话为一言。论语为政："诗三百，一～以蔽之，曰'思无邪'。"（诗三百：诗经三百篇。）又一个字为一言。论语卫灵公："子贡问曰：'有一～而可以终身行之者乎？'子曰：'其"恕"乎！'"史记老子韩非列传："於是老子乃著书上下篇，言道德之意，五千余～。"又如"五～诗"，"七～诗"。
2.【语】
（一）动词。谈话。论语乡党："食不～，寝不言。"李白夜宿山寺诗："不敢高声～，恐惊天上人。"
（二）读yù。告诉。左传隐公元年："公～之故，且告之悔。"论语阳货："居！吾～女。"（居：坐下。女：你。）
（三）名词。言论，话。论语季氏："吾闻其～矣，未见其人也。"
（四）谚语，俗话。谷梁传僖公二年："～曰：'唇亡则齿寒'。"后汉书黄琼传："常闻～曰：'峣峣者易缺，皦皦者易污。'"
［辨］言，语。在古代汉语里，"言"是自动地跟人说话，"语"则是指回答别人的问话，或是和人谈论一件事情，两者区别很清楚。如左传僖公三十年："佚之狐言於郑伯曰"，这是佚之狐主动向郑伯进言，宣公二年的"叹而言曰"，是自动地慨叹，成公二年的"岂敢言病"，"言病"也是说自动说出自己受伤。这些地方的"言"都不能换成"语"。"言""语"用作及物动词时，分别更是明显。"言"一般只能带指事物的宾语（言病，言事），如果指人，也只能他指，不能指谈话的对方。"语"既能带指事物的宾语，例如庄子在宥："又奚足以语至道"，带指人的宾语时，可以指称谈话的对方，例如论语阳货："吾语女"，还可以带双宾语，例如左传隐公元年："公语之故"，庄子在宥："吾语女至道。"总之，"语"字的"告诉"这一意义，是"言"字所不具备的。"谚语"一义，更是"言"所没有的。
3.【谓】
（一）对〔某人〕说。左传僖公三十二年："公使～之曰。"论语公冶长："子～子贡曰。"
（二）叫，叫做，认为。诗经王风葛藟："～他人父。"论语阳货："怀其宝而迷其邦，可～仁乎？"引申为指称，意指。左传隐公元年："其是之～乎！"又宣公二年："其我之～矣！"
（三）评论〔人物〕。论语公冶长："子～子产，有君子之道四焉。"论语里仁："子～韶尽美矣，未尽善也。"（韶：舜时的音乐名。）
（四）通"为"。左传僖公五年："一之～甚，其可再乎？"〔以～〕以为。王安石答司马谏议书："某则以～受命於人主，议法度而修之於朝廷，以授之於有司，不为侵官。"
［辨］谓，曰。"谓"是"说"的意思，后面有引语，但不与引语紧接；"曰"字后面紧跟着就是引语。小说里常有某人"说道"，"谓"等於"说"，"道"等於"曰"。"谓""曰"与"言""语"分别更大，因为"谓""曰"后面必须有引语（这里指的是"谓"的第一义），"言""语"后面不一定有引语。
4.【访】
（一）咨询。尚书洪范："王～于箕子。"左传僖公三十二年："穆公～诸蹇叔。"注意：上古汉语的"访"，是咨询的意思，不可误会为探望。"王访于箕子"，是说周武王向箕子咨询关於"天道"的意见。"穆公访诸蹇叔"，是说秦穆公向蹇叔咨访关於袭击郑国的意见。都不是简单的拜访。"访"的直接宾语是事，不是人。所以第一例中有"于"字，表示箕子是间接宾语；第二例中有"诸"字，它是"之於"的合音，"之"指袭郑这件事。
（二）拜访（后起义）。孟浩然《访袁拾遗不遇》诗："洛阳～才子，江岭作流人。"（江岭：江西庾岭。）引申为探寻［古迹，名胜］。王勃滕王阁序："～风景於崇阿。"苏轼石钟山记："至唐李渤始～其遗踪。"
（三）查访，侦查（晚起义）。方苞狱中杂记："又九门提督所～缉纠结，皆归刑部。"
5.【请】
请，请求。左传隐公元年："亟～於武公"。注意："请"字后面带动词时，有两种不同的意义。第一种是请你做某事。左传隐公元年："则～除之。"第二种是请你允许我做某事，"请"后动词表示我的行为。左传隐公元年："臣～事之。"在上古汉语里，第二种情况比较常见。左传宣公二年："会～先。"孟子梁惠王上："王好战，～以战喻。"引申为请求给予，后面跟着的是名词。左传隐公元年："为之～制。"论语雍也："冉子为其母～粟。"
6.【召】
呼唤，特指上对下的呼唤。左传僖公三十二年："～孟明、西乞、白乙，使出师於东门之外。"引申为招致，导致。荀子劝学篇："故言有
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