第 146 章
连词"因为"不同。但连词"因为"由此发展而来。
（四）名词。缘由。邹阳狱中上梁王书："无～而至前。"
（五）副词。于是。战国策齐策四："以责赐诸民，～烧其券。"史记陈涉世家："婴后闻陈王已立，～杀襄强。"苏轼石钟山记："余自齐安舟行适临汝，......～得观所谓石钟者。"
270.【改】
变更 更换。论语雍也："回也不～其乐。"韩非子五蠹："今有不才之子，父母怒之弗为～。"
［辨］更，改。在古代汉语中，"更"除了有"改变"的意义之外，还有"调换"，"替代"，"jiāo替"的意思，而"改"却没有。例如庄子养生主"良庖岁更刀"的"更"，不能换成"改"。
271.【作】
（一）起来。论语先进："舍瑟而～。"又用於抽象的意义，表示"兴起"。孟子公孙丑上："贤圣之君六七～。"今成语有"精神振～"，"掌声大～"。
（二）创造，制作。论语述而："述而不～。"孟子梁惠王上："始～俑者，其无后乎！"
272.【为】
（一）做，造作。战国策齐策四："王使人～冠。"按，"为"字是一个动词，是"做"的意思，但古人"做"的含义非常广泛，在具体的上下文中，它的涵义比较具体。论语先进："～国以礼。"又阳货："女～周南召南矣乎？"又微子："杀鸡～黍而食之。"孟子告子下："固哉高叟之～诗也！"左传隐公元年："不如早～之所。"又僖公三十年："且君尝～晋君赐矣。"我们可以随文译为"治"，"学"，"煮"，"解"，"给"......但是不能认为"为"字本身有这些意义。引申为当作，作为。庄子逍遥游："世世以洴澼絖～事。"又为变成，成为。庄子逍遥游："化而～鸟。"又为叫作。庄子逍遥游："北冥有鱼，其名～鲲。"荀子劝学："兰槐之根是～芷。"
又为算做，算是。论语为政："知之～知之，不知～不知。"孟子梁惠王上："不～不多矣。""以为"连用相当於现代说："把......当作......"左传僖公三十年："若舍郑以～东道主。"
（二）略等於"是"。孟子公孙丑上："尔～尔，我～我。"
（三）介词。被。韩非子五蠹："必～鲧禹笑矣。"
（四）读wèi。动词。为了某人的利益，站在某人的一方面。左传僖公四年："岂不谷是～？"论语述而："夫子～卫君乎？"
（五）读wèi。介词。替，给。庄子养生主："庖丁～文惠君解牛。"又因为。孟子梁惠王上："始作俑者，其无后乎！～其象人而用之也。"庄子养生主："～之四顾。"介词后面的宾语，有时可以省略。庄子养生主："怵然～戒，视～止，行～迟。"
（六）语气词，常跟疑问代词相呼应，表示疑问语气。论语颜渊："君子质而已矣，何以文～？"又季氏："何以伐～？"
［辨］作，为。"作"的本义是站起来，因此，当"作"用於"做"的意义的时候，也常常含有"兴起"，"创造"，"建立"的意思。至於"为"字，一般只表示"做"，有时也表示"治理"等，所以跟"作"是有区别的。
273.【取】
（一）拿，拿来占有。左传僖公三十年："若不阙秦，将焉～之？"引申为采取。孟子尽心下："吾於武成，～二三策而已矣！"（武成：尚书中的一篇）又为从中取出。荀子劝学："青～之於蓝，而青於蓝。"注意："取"的反面是"舍"（舍），所以"取舍"对举（取：要；舍：不要）；又和"与"（予）相对，故又有所谓"取与"（取：拿人家的东西；与：拿东西给人家）；又是"去"的反面，故还有所谓"去取"（去：抛弃；取：要）。
（二）攻取，攻下，占领。左传文公八年："秦人伐晋，～武城。"史记廉颇蔺相如列传："大破之，～阳晋。"
（三）娶〔妻〕。诗经齐风南山："～妻如之何？"论语述而："君～於吴为同姓。"（鲁和吴都是姬姓国。）这个意义后来写作"娶"。
274.【求】
（一）找，寻找。孟子梁惠王上："犹缘木而～鱼也。"又告子上："人有鸡犬放，则知～之。"求的结果是"得"（找到），所以常和"得"字相应。战国策楚策一："虎～百兽而食之，得狐。"史记廉颇蔺相如列传："～人可使报秦者，未得。"引申为要求，责求。论语学而："君子食无～饱，居无～安。"又微子："无～备於一人。"今成语有"～全责备"。
（二）向别人求得利益。战国策齐策一："四境之内莫不有～於王。"又赵策三："吾视居此围城之中者，皆有～於平原君也。"引申为请求。战国策赵策四："赵氏～救於齐。"
［辨］请，求。在古汉语中，"请"和"求"不是同义词。在"请求"的意义上，二者也有细微差别。"请"多表示请对方让我做某事，"求"则多表示请对方做某事。"求救於齐"一般不说"请救於齐"。
275.【奉】
（一）两手恭敬地捧着。左传成公二年："再拜稽首，～觞加璧以进。"引申为恭敬地接受下来（抽象意义）。如说"～命"。
（二）陪从〔在上位者〕。左传庄公八年："管夷吾、召忽～公子纠来奔。"
（三）供养。老子七十七章："损不足以～有余。"又为侍奉。孟子告子上："妻妾之～。"
（四）通"俸"。战国策赵策四："位尊而无功，～厚而无劳。"
276.【致】
（一）给与，送给，献出。左传文公六年："尽具其帑，与其器用财贿，......送～诸竟。"（竟：通"境"。）论语子张："士见危～命。"双音词有"～敬"，"～意"。
（二）使至，导致。荀子劝学："假舆马者，非利足也，而～千里。"韩非子五蠹："而～尊过耕战之士。"又："而求～社稷之福，必不几矣。"今成语有"学以～用"。
［辨］至，致。"至"是"到"，"致"是"使到来"。"至"字是不及物动词，"致"是及物动词。"招致"，"导致"的意义不写作"至"，"到来"的意义不写作"致"。孟子万章上："莫之致而至者命也。""致"与"至"不可以互换，因为前者是及物动词而后者是不及物动词的缘故。
277.【得】
（一）获得，得到。跟"失"相对。左传襄公十五年："楚人或～玉。"孟子梁惠王上："虽不～鱼，无后灾。"用於抽象意义时表示得到某种好处。庄子养生主："吾闻庖丁之言，～养生焉。"孟子公孙丑下："～道多助，失道寡助。"引申为事情做对了，得当。扬雄解嘲："叔孙通起於枹鼓之间，解甲投戈，遂作君臣之仪，～也。"汉书叙传："历古今之～失。"
（二）表示情况容许，有"能做到"的意思。论语颜渊："虽有粟，吾～而食诸？"孟子滕文公上："虽yù耕，～乎？"战国策燕策二："渔者～而并禽之。"
278.【益】
（一）水漫出来，涨。吕氏春秋察今："澭水暴～，荆人弗知。"注意：在这个意义上，后来都写作"溢"，但在先秦许多古籍中都作"益"。引申为多或富裕。吕氏春秋贵当："其家必日～。"
（二）增加。跟"损"相对。庄子秋水："禹之时，十年九潦，而水弗为加～；汤之时，八年七旱，而崖不为加损。"孟子告子下："曾～其所不能。"（曾：增。）
（三）副词。更加。孟子梁惠王下："如水～深，如火～热。"
（四）利益，好处。跟"损"相对。伪古文尚书大禹谟："满招损，谦受～。"论语卫灵公："吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无～，不如学也。"又形容词，有益的。论语季氏："～者三友，损者三友。"
279.【竭】
枯竭。跟"盈"相对。左传庄公十年："彼～我盈，故克之。"引申为尽，把所有的都用上。左传成公三年："其～力致死，无有二心。"楚辞卜居："～智尽忠。"
280.【坚】
硬，结实。跟"脆"相对。庄子逍遥游："以盛水浆，其～不能自举也。"注意：古代没有"硬"字，"坚"就是"硬"。用作状语时，表示紧紧地。如"～守"，"～持"。用作动词时，表示使牢固。史记淮yīn侯列传："～营勿与战。"今成语有"～壁清野"。又用如名词。史记陈涉世家："将军身披～执锐。"后汉书光武帝纪："冲其中～。"
281.【利】
（一）锐利，快。一般指兵器或工具的锐利。跟"钝"相对。荀子劝学："金就砺则～。"孟子公孙丑下："兵革非不坚～也。"注意：古代对於刀刃锋利这个意义只用"利"，不用"快"。引申为言语锋利，会说话。论语阳货："恶～口之覆邦家者。"今成语有"谈锋犀～"。
（二）利益。跟"害"相对。论语宪问："见～思义。"又动词。墨子非攻上："以亏人自～也。"又形容词。左传僖公三十年："然郑亡，子亦有不～焉。"
［辨］锐，利。"锐"指锋芒尖锐，"利"指刃口快。泛指则没有分别。
282.【完】
（一）完整，完善，没有损坏。荀子劝学："巢非不～也。"杜甫石壕吏："出入无～裙。"现代变成为双音词"完整"，"完全"，"完善"，"完美"等。用如动词时表示使之完整。
（二）修缮，修葺。左传隐公元年："大叔～聚，缮甲兵。"孟子万章上："父母使舜～廪。"（廪lǐn：仓房。）注意：古代汉语中的"完"没有"完了"，"完毕"的意义。"完了"，"完毕"这种引申义是后起的。
283.【备】
（一）完备，齐备。论语微子："无求～於一人。"荀子劝学："而神明自得，圣心～焉。"战国策齐策四："世无骐驎騄耳，王驷已～矣。"现代变为双音词"完～"，"具～"。
（二）防备。左传僖公三十二年："师劳力竭，远主～之。"庄子胠箧："将为胠箧、探囊、发匮之盗而为守～。"
［辨］完，备。两者都含"全"的意思，但侧重点不同。"备"着重在数量，有"什么都有"的意思，所以"求全责备"不能改作"求全责完"。"完"着重在完整，所以"完卵"，"完裙"都不能说成"备"。
284.【陈】
（一）陈列。左传隐公五年："～鱼而观之。"论语季氏："～力就列。"〔下～〕宾主相见陈列礼品之处，位在堂下，故称"下陈"。古代统治阶级将剥削所得的财物、婢妾填充内庭，叫做"充下陈"。战国策齐策四："狗马实外厩，美人充下～。"
（二）陈述，陈说。孟子公孙丑下："吾非尧舜之道，不敢以～於王前。"楚辞离骚："跪敷衽以～词兮。"（敷衽：平展衣襟。）古诗十九首："欢乐难具～。"
（三）通"阵"。论语卫灵公："卫灵公问～於孔子。"史记淮yīn侯列传："出，背水～。"注意：古代文献中，"阵"多作"陈"。
（四）旧。跟"新"相对。诗小雅甫田："我取其～。"
285.【故】
（一）原因。左传隐公元年："公语之～。"墨子非攻上："此何～也。"又用作连词，表示"所以"，"因此"。论语先进："求也退，～进之；由也兼人，～退之。"孟子公孙丑上："～事半古之人，功必倍之。"
（二）事变，事故。国语郑语："王室多～。"孟子尽心上："父母俱存，兄弟无～。"现代有双音词"事～"。
（三）旧的，历史悠久的。论语为政："温～而知新。"战国策齐策四："以～相为上将军。"孟子梁惠王下："所谓～国者，非谓有乔木之谓也。"［～旧］平日有接触的人，朋友。论语泰伯："～旧不遗，则民不偷。"（偷：薄。）［～人］旧友。孟浩然过故人庄："～人具鸡黍，邀我至田家。"今成语有"非亲非～"。
（四）故意。伪古文尚书大禹谟："刑～无小。"（故意犯罪的人，就是情节轻也要惩处。）今成语有"明知～犯"。
286.【穷】
（一）阻塞不通。跟"通"或"达"相对。楚辞天问："阻～西征，岩何越焉？"（传说禹的父亲鲧被舜流放于羽山，西行度越险阻，坠崖而死。）庄子列御寇："夫处～闾厄巷。"王勃滕王阁序："岂效～途之哭？"引申为到尽头。山海经大荒南经："南海之中有泛天之山，赤水～焉。"（赤水：水名。穷焉：源头到此山为止。）陶潜桃花源记："yù～其源。"又为走投无路。史记项羽本纪："～来从我，不忍杀之。"三国志魏志邴原传："～鸟入怀。"
（二）极，尽。礼记乐记："～高极远而测深厚。"王勃滕王阁序："～睇眄於中天。"韩愈柳子厚墓志铭："故卒死於～裔。"今熟语有"无～无尽"。
（三）生活困难，无依靠。孟子梁惠王下："老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤，此四者，天下之～民而无告者。"战国策齐策四："振困～，补不足。"
（四）不得仕进，不能显贵。跟"通"、"达"相对。这是由第一义发展而来。孟子尽心上："～则独善其身，达则兼善天下。"庄子德充符："～达贫富。"又让王："古之得道者，～亦乐，通亦乐。"王勃滕王阁序："～且益坚，不坠青云之志。"
［辨］贫，穷。在古代（特别是上古），"贫"和"穷"是完全不同的两个概念。缺乏衣食金钱，叫"贫"不叫"穷"，不能显贵只能叫"穷"，决不叫"贫"。从它们的反义词也可以看得很清楚："贫"的对面是"富"，"穷"的对面是"通"或"达"。庄子德充符："死生存亡，穷达贫富。""穷达"对举，"贫富"对举，是很明显的。"困穷"连用时，包括有"贫困"的意思，后来"穷"单用也渐渐能表示"贫"了。不过这是很晚的事情了。
287.【难】
（一）不容易，困难。跟"易"相对。老子二章："故有无相生，～易相成。"又十二章："～得之货，令人行妨。"论语宪问："贫而无怨～，富而无骄易。"
（二）读nàn。责备。孟子离娄下："於禽兽又何～焉？"又为诘问，反驳。史记廉颇蔺相如列传："奢不能～。"王安石答司马
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（四）名词。缘由。邹阳狱中上梁王书："无～而至前。"
（五）副词。于是。战国策齐策四："以责赐诸民，～烧其券。"史记陈涉世家："婴后闻陈王已立，～杀襄强。"苏轼石钟山记："余自齐安舟行适临汝，......～得观所谓石钟者。"
270.【改】
变更 更换。论语雍也："回也不～其乐。"韩非子五蠹："今有不才之子，父母怒之弗为～。"
［辨］更，改。在古代汉语中，"更"除了有"改变"的意义之外，还有"调换"，"替代"，"jiāo替"的意思，而"改"却没有。例如庄子养生主"良庖岁更刀"的"更"，不能换成"改"。
271.【作】
（一）起来。论语先进："舍瑟而～。"又用於抽象的意义，表示"兴起"。孟子公孙丑上："贤圣之君六七～。"今成语有"精神振～"，"掌声大～"。
（二）创造，制作。论语述而："述而不～。"孟子梁惠王上："始～俑者，其无后乎！"
272.【为】
（一）做，造作。战国策齐策四："王使人～冠。"按，"为"字是一个动词，是"做"的意思，但古人"做"的含义非常广泛，在具体的上下文中，它的涵义比较具体。论语先进："～国以礼。"又阳货："女～周南召南矣乎？"又微子："杀鸡～黍而食之。"孟子告子下："固哉高叟之～诗也！"左传隐公元年："不如早～之所。"又僖公三十年："且君尝～晋君赐矣。"我们可以随文译为"治"，"学"，"煮"，"解"，"给"......但是不能认为"为"字本身有这些意义。引申为当作，作为。庄子逍遥游："世世以洴澼絖～事。"又为变成，成为。庄子逍遥游："化而～鸟。"又为叫作。庄子逍遥游："北冥有鱼，其名～鲲。"荀子劝学："兰槐之根是～芷。"
又为算做，算是。论语为政："知之～知之，不知～不知。"孟子梁惠王上："不～不多矣。""以为"连用相当於现代说："把......当作......"左传僖公三十年："若舍郑以～东道主。"
（二）略等於"是"。孟子公孙丑上："尔～尔，我～我。"
（三）介词。被。韩非子五蠹："必～鲧禹笑矣。"
（四）读wèi。动词。为了某人的利益，站在某人的一方面。左传僖公四年："岂不谷是～？"论语述而："夫子～卫君乎？"
（五）读wèi。介词。替，给。庄子养生主："庖丁～文惠君解牛。"又因为。孟子梁惠王上："始作俑者，其无后乎！～其象人而用之也。"庄子养生主："～之四顾。"介词后面的宾语，有时可以省略。庄子养生主："怵然～戒，视～止，行～迟。"
（六）语气词，常跟疑问代词相呼应，表示疑问语气。论语颜渊："君子质而已矣，何以文～？"又季氏："何以伐～？"
［辨］作，为。"作"的本义是站起来，因此，当"作"用於"做"的意义的时候，也常常含有"兴起"，"创造"，"建立"的意思。至於"为"字，一般只表示"做"，有时也表示"治理"等，所以跟"作"是有区别的。
273.【取】
（一）拿，拿来占有。左传僖公三十年："若不阙秦，将焉～之？"引申为采取。孟子尽心下："吾於武成，～二三策而已矣！"（武成：尚书中的一篇）又为从中取出。荀子劝学："青～之於蓝，而青於蓝。"注意："取"的反面是"舍"（舍），所以"取舍"对举（取：要；舍：不要）；又和"与"（予）相对，故又有所谓"取与"（取：拿人家的东西；与：拿东西给人家）；又是"去"的反面，故还有所谓"去取"（去：抛弃；取：要）。
（二）攻取，攻下，占领。左传文公八年："秦人伐晋，～武城。"史记廉颇蔺相如列传："大破之，～阳晋。"
（三）娶〔妻〕。诗经齐风南山："～妻如之何？"论语述而："君～於吴为同姓。"（鲁和吴都是姬姓国。）这个意义后来写作"娶"。
274.【求】
（一）找，寻找。孟子梁惠王上："犹缘木而～鱼也。"又告子上："人有鸡犬放，则知～之。"求的结果是"得"（找到），所以常和"得"字相应。战国策楚策一："虎～百兽而食之，得狐。"史记廉颇蔺相如列传："～人可使报秦者，未得。"引申为要求，责求。论语学而："君子食无～饱，居无～安。"又微子："无～备於一人。"今成语有"～全责备"。
（二）向别人求得利益。战国策齐策一："四境之内莫不有～於王。"又赵策三："吾视居此围城之中者，皆有～於平原君也。"引申为请求。战国策赵策四："赵氏～救於齐。"
［辨］请，求。在古汉语中，"请"和"求"不是同义词。在"请求"的意义上，二者也有细微差别。"请"多表示请对方让我做某事，"求"则多表示请对方做某事。"求救於齐"一般不说"请救於齐"。
275.【奉】
（一）两手恭敬地捧着。左传成公二年："再拜稽首，～觞加璧以进。"引申为恭敬地接受下来（抽象意义）。如说"～命"。
（二）陪从〔在上位者〕。左传庄公八年："管夷吾、召忽～公子纠来奔。"
（三）供养。老子七十七章："损不足以～有余。"又为侍奉。孟子告子上："妻妾之～。"
（四）通"俸"。战国策赵策四："位尊而无功，～厚而无劳。"
276.【致】
（一）给与，送给，献出。左传文公六年："尽具其帑，与其器用财贿，......送～诸竟。"（竟：通"境"。）论语子张："士见危～命。"双音词有"～敬"，"～意"。
（二）使至，导致。荀子劝学："假舆马者，非利足也，而～千里。"韩非子五蠹："而～尊过耕战之士。"又："而求～社稷之福，必不几矣。"今成语有"学以～用"。
［辨］至，致。"至"是"到"，"致"是"使到来"。"至"字是不及物动词，"致"是及物动词。"招致"，"导致"的意义不写作"至"，"到来"的意义不写作"致"。孟子万章上："莫之致而至者命也。""致"与"至"不可以互换，因为前者是及物动词而后者是不及物动词的缘故。
277.【得】
（一）获得，得到。跟"失"相对。左传襄公十五年："楚人或～玉。"孟子梁惠王上："虽不～鱼，无后灾。"用於抽象意义时表示得到某种好处。庄子养生主："吾闻庖丁之言，～养生焉。"孟子公孙丑下："～道多助，失道寡助。"引申为事情做对了，得当。扬雄解嘲："叔孙通起於枹鼓之间，解甲投戈，遂作君臣之仪，～也。"汉书叙传："历古今之～失。"
（二）表示情况容许，有"能做到"的意思。论语颜渊："虽有粟，吾～而食诸？"孟子滕文公上："虽yù耕，～乎？"战国策燕策二："渔者～而并禽之。"
278.【益】
（一）水漫出来，涨。吕氏春秋察今："澭水暴～，荆人弗知。"注意：在这个意义上，后来都写作"溢"，但在先秦许多古籍中都作"益"。引申为多或富裕。吕氏春秋贵当："其家必日～。"
（二）增加。跟"损"相对。庄子秋水："禹之时，十年九潦，而水弗为加～；汤之时，八年七旱，而崖不为加损。"孟子告子下："曾～其所不能。"（曾：增。）
（三）副词。更加。孟子梁惠王下："如水～深，如火～热。"
（四）利益，好处。跟"损"相对。伪古文尚书大禹谟："满招损，谦受～。"论语卫灵公："吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无～，不如学也。"又形容词，有益的。论语季氏："～者三友，损者三友。"
279.【竭】
枯竭。跟"盈"相对。左传庄公十年："彼～我盈，故克之。"引申为尽，把所有的都用上。左传成公三年："其～力致死，无有二心。"楚辞卜居："～智尽忠。"
280.【坚】
硬，结实。跟"脆"相对。庄子逍遥游："以盛水浆，其～不能自举也。"注意：古代没有"硬"字，"坚"就是"硬"。用作状语时，表示紧紧地。如"～守"，"～持"。用作动词时，表示使牢固。史记淮yīn侯列传："～营勿与战。"今成语有"～壁清野"。又用如名词。史记陈涉世家："将军身披～执锐。"后汉书光武帝纪："冲其中～。"
281.【利】
（一）锐利，快。一般指兵器或工具的锐利。跟"钝"相对。荀子劝学："金就砺则～。"孟子公孙丑下："兵革非不坚～也。"注意：古代对於刀刃锋利这个意义只用"利"，不用"快"。引申为言语锋利，会说话。论语阳货："恶～口之覆邦家者。"今成语有"谈锋犀～"。
（二）利益。跟"害"相对。论语宪问："见～思义。"又动词。墨子非攻上："以亏人自～也。"又形容词。左传僖公三十年："然郑亡，子亦有不～焉。"
［辨］锐，利。"锐"指锋芒尖锐，"利"指刃口快。泛指则没有分别。
282.【完】
（一）完整，完善，没有损坏。荀子劝学："巢非不～也。"杜甫石壕吏："出入无～裙。"现代变成为双音词"完整"，"完全"，"完善"，"完美"等。用如动词时表示使之完整。
（二）修缮，修葺。左传隐公元年："大叔～聚，缮甲兵。"孟子万章上："父母使舜～廪。"（廪lǐn：仓房。）注意：古代汉语中的"完"没有"完了"，"完毕"的意义。"完了"，"完毕"这种引申义是后起的。
283.【备】
（一）完备，齐备。论语微子："无求～於一人。"荀子劝学："而神明自得，圣心～焉。"战国策齐策四："世无骐驎騄耳，王驷已～矣。"现代变为双音词"完～"，"具～"。
（二）防备。左传僖公三十二年："师劳力竭，远主～之。"庄子胠箧："将为胠箧、探囊、发匮之盗而为守～。"
［辨］完，备。两者都含"全"的意思，但侧重点不同。"备"着重在数量，有"什么都有"的意思，所以"求全责备"不能改作"求全责完"。"完"着重在完整，所以"完卵"，"完裙"都不能说成"备"。
284.【陈】
（一）陈列。左传隐公五年："～鱼而观之。"论语季氏："～力就列。"〔下～〕宾主相见陈列礼品之处，位在堂下，故称"下陈"。古代统治阶级将剥削所得的财物、婢妾填充内庭，叫做"充下陈"。战国策齐策四："狗马实外厩，美人充下～。"
（二）陈述，陈说。孟子公孙丑下："吾非尧舜之道，不敢以～於王前。"楚辞离骚："跪敷衽以～词兮。"（敷衽：平展衣襟。）古诗十九首："欢乐难具～。"
（三）通"阵"。论语卫灵公："卫灵公问～於孔子。"史记淮yīn侯列传："出，背水～。"注意：古代文献中，"阵"多作"陈"。
（四）旧。跟"新"相对。诗小雅甫田："我取其～。"
285.【故】
（一）原因。左传隐公元年："公语之～。"墨子非攻上："此何～也。"又用作连词，表示"所以"，"因此"。论语先进："求也退，～进之；由也兼人，～退之。"孟子公孙丑上："～事半古之人，功必倍之。"
（二）事变，事故。国语郑语："王室多～。"孟子尽心上："父母俱存，兄弟无～。"现代有双音词"事～"。
（三）旧的，历史悠久的。论语为政："温～而知新。"战国策齐策四："以～相为上将军。"孟子梁惠王下："所谓～国者，非谓有乔木之谓也。"［～旧］平日有接触的人，朋友。论语泰伯："～旧不遗，则民不偷。"（偷：薄。）［～人］旧友。孟浩然过故人庄："～人具鸡黍，邀我至田家。"今成语有"非亲非～"。
（四）故意。伪古文尚书大禹谟："刑～无小。"（故意犯罪的人，就是情节轻也要惩处。）今成语有"明知～犯"。
286.【穷】
（一）阻塞不通。跟"通"或"达"相对。楚辞天问："阻～西征，岩何越焉？"（传说禹的父亲鲧被舜流放于羽山，西行度越险阻，坠崖而死。）庄子列御寇："夫处～闾厄巷。"王勃滕王阁序："岂效～途之哭？"引申为到尽头。山海经大荒南经："南海之中有泛天之山，赤水～焉。"（赤水：水名。穷焉：源头到此山为止。）陶潜桃花源记："yù～其源。"又为走投无路。史记项羽本纪："～来从我，不忍杀之。"三国志魏志邴原传："～鸟入怀。"
（二）极，尽。礼记乐记："～高极远而测深厚。"王勃滕王阁序："～睇眄於中天。"韩愈柳子厚墓志铭："故卒死於～裔。"今熟语有"无～无尽"。
（三）生活困难，无依靠。孟子梁惠王下："老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤，此四者，天下之～民而无告者。"战国策齐策四："振困～，补不足。"
（四）不得仕进，不能显贵。跟"通"、"达"相对。这是由第一义发展而来。孟子尽心上："～则独善其身，达则兼善天下。"庄子德充符："～达贫富。"又让王："古之得道者，～亦乐，通亦乐。"王勃滕王阁序："～且益坚，不坠青云之志。"
［辨］贫，穷。在古代（特别是上古），"贫"和"穷"是完全不同的两个概念。缺乏衣食金钱，叫"贫"不叫"穷"，不能显贵只能叫"穷"，决不叫"贫"。从它们的反义词也可以看得很清楚："贫"的对面是"富"，"穷"的对面是"通"或"达"。庄子德充符："死生存亡，穷达贫富。""穷达"对举，"贫富"对举，是很明显的。"困穷"连用时，包括有"贫困"的意思，后来"穷"单用也渐渐能表示"贫"了。不过这是很晚的事情了。
287.【难】
（一）不容易，困难。跟"易"相对。老子二章："故有无相生，～易相成。"又十二章："～得之货，令人行妨。"论语宪问："贫而无怨～，富而无骄易。"
（二）读nàn。责备。孟子离娄下："於禽兽又何～焉？"又为诘问，反驳。史记廉颇蔺相如列传："奢不能～。"王安石答司马
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