第 165 章
这些地方，该用"贬"的不能用"谪"，该用"谪"的不能用"贬"。"斥"的意义只是屏弃不用，与"贬"、"谪"差别更大些，所以"一朝尽斥去其旧臣"不能换成"贬去"或"谪去"。但是有时候作者明指屏弃不用，暗指贬谪，如韩愈在柳宗元墓志铭中所说的，那又跟"贬""谪"相通了。
643.【宣】
（一）散布，传播。杨恽报孙会宗书："曾不能以此时有所建树，以～德化。"李华吊古战场文："文教失～。"现代有双音词"～布"，"～扬"，"～传"等。引申为公开地做某一件事（贬义）。仲长统昌言理乱："君臣～yín。""相宣"二字连用，表示互相衬托。沈约谢灵运传论："夫五色相～，八音协畅。"
（二）以君王的命令宣召（后起义）。水经注江水："或王命急～，有时朝发白帝，暮到江陵。"
（三）［～室］汉宫殿名。王勃滕王阁序："怀帝阍而不见，奉～室以何年！"
644.【褒】（襃）
表扬。跟"贬"相对。公羊传隐公元年："曷为称字？～之也。"汉书霍光传："夫～有德，赏元功。"萧统文选序："颂者所以游扬德业，～赞成功。"
645.【赠】
（一）赠送。诗经秦风渭阳："何以～之？琼瑰玉佩。"又特指以言相赠。文心雕龙物色："情往似～，兴来如答。"王勃滕王阁序："临别～言。"杜甫天末怀李白诗："应共冤魂语，投诗～汨罗。"
（二）死后追封爵位，常用於追封官吏的祖先（后起义）。欧阳修泷冈阡表："列官於朝，始得封～其亲。"又："皇曾祖府君累～金紫光禄大夫，太师中书令兼尚书令。"
［辨］封，赠。生时封为封，死后封为赠。
646.【颠】
（一）头顶。诗经秦风车邻："有马白～。"后汉书蔡邕传："尔有务世公子，诲於华～胡老。"（华颠：白头。胡老：老人。）引申为山顶。诗经唐风采苓："采苓采苓，首阳之～。"山顶的意义后来写作"巅"。（今本诗经写作"首阳之巅"。）
（二）跌倒。尚书盘庚中："～越不恭。"（越：坠。）论语季氏："～而不扶。"苏轼荔支叹诗："～坑仆谷相枕藉。"［～覆］原意是跌倒。一般用於抽象的意义，表示破坏，搞跨，灭亡。孟子万章上："太甲～覆汤之典刑。"苏洵六国论："至於～覆，理固宜然。"［～沛］［～连］生活困难，流离失所。论语里仁："～沛必於是。"张载西铭："凡天下疲癃残疾茕独鳏寡，皆吾兄弟之～连而无告者也。"［～倒］倒，颠倒。诗经齐风东方未明："～倒衣裳。"
（三）精神错乱（后起义）。张籍赠道士诗："对花歌咏似狂～。"这个意义后来写作"癫"。
647.【覆】
（一）反。诗经小雅小明："岂不怀归？畏此反～。"引申为翻。庄子达生："视舟之～犹其车却也。"荀子王制："水则载舟，水则～舟。"汉书贾谊传："前车～，后车戒。"孔稚圭北山移文："苍黄翻～。"又引申为覆没。李华吊古战场文："常～三军。"又："将军～没。"
（二）倒，倾倒，使倾倒。论语子罕："虽～一篑，进，吾往也。"庄子逍遥游："～杯水於坳堂之上。"［倾～］颠覆。左传成公十三年："倾～我国家。"这个意义也可以单说"覆"。论语阳货："恶利口之～邦家者。"
（三）盖（动词）。庄子德充符："夫天无不～，地无不载。"庾信春赋："麦才青而～雉。"欧阳修泷冈阡表："无一瓦之～。"
（四）对上次的结果再进行一次检验。唐书选举志有"～试"，李峤传有"～验"。宋史职官志有"～议"，食货志有"～检"。
（五）回信（晚起义）。如"答～"，"奉～"。
旧时於（一）（二）（四）（五）诸义读入声（芳福切），於（三）义读去声（芳救切）。今无别。
［辨］复，覆，複。在古代汉语中，这三个字是不相通的。虽然有"反复"又有"反覆"，但是一般并不通用："反复"指来回，"反覆"指翻来覆去。例如"反覆无常"就不能换成"反复无常"。至於"複"字只用於"重複"的意义，跟"复"、"覆"更不相同了。
648.【率】
（一）循，沿着。诗经大雅绵："～西水浒。"引申为遵循，依照。诗经大雅假乐："～由旧章。"韩愈子产不毁乡校颂："诚～是道，相天下君。""率xìng"二字连用，表示"依循xìng之所感而行"。礼记中庸："～xìng之谓道。"由此引申为"坦率"、"直率"、"轻率"（后起义）。
（二）率领。孟子梁惠王上："此～兽而食人也。"杨恽报孙会宗书："是故身～妻子，戮力耕桑。"
（三）大概，一般。礼记祭义："其～用此与？"史记老庄申韩列传："大抵～寓言也。"汉书宣帝纪："～常在下。"韩愈柳子厚墓志铭："～常屈其座人。"这个意义又说成"大率"。汉书百官表："大～十里一亭。"引申为一概，一律。韩愈进学解："占小善者～以录，名一艺者无不庸。"苏轼六国论："六国互丧，～赂秦耶？"
（四）读lǜ。一定的标准。孟子尽心上："羿不为拙shè变其彀～。"（羿yì：人名，古之善shè者。彀gòu：张弓。）现代汉语有"税～"，"效～"，"生产～"等。
649.【诣】
到，到达。史记文帝本纪："乘传～长安。"世说新语言语："～门者皆儁才清称及中表亲戚乃通。"韩愈柳子厚墓志铭："当～播州。"现代双音词"造诣"是由此发展而来的。引申为拜访。梁书张缵传："裴子野自云年出三十不复～人。"又："有过～缵者。"
650.【历】
（一）经过。司马迁报任安书："足～王庭。"后汉书张俭传："其所经～，伏重诛者以十数。"水经注汶水："水出泰山南溪，南流～中下两庙间。"洛阳伽蓝记白马寺："得者不敢辄食，乃～数家。""历"又用於抽象意义，表示经过时间。丘迟与陈伯之书："北虏僭盗中原，多～年所。""历世"二字连用，表示过去的各个时代。论衡问孔："故谓七十子～世希有。"后来说成"历代"。
（二）副词。逐一地。汉书艺文志："～记成败存亡祸福古今之道。"萧统文选序："～观文囿，泛览辞林。"苏轼贾谊论："仲尼圣人，～试於天下。"
（三）清晰。左思娇女诗："口齿自清～。"［～～］清晰，分明。晋书刘实传："～～相次，不可得而乱也。"杜甫历历诗："～～开元事，分明在目前。"成语有"～～在目"。
（四）纪载历法的书。汉书艺文志："敬顺昊天，～象日月星辰，敬授民时。"也写作"曆"。尚书尧典："历象日月星辰。"又写作"厤"。荀子天论："日月星辰瑞历。"引申为历法，即推算岁时的方法。易经革卦："君子以治～明时。"也指掌管推算岁时的人。司马迁报任安书："文史星～，近乎卜祝之间。"这个意义后来写作"曆"。
［辨］厤，历，曆。在"曆象"的意义上，"历"和"曆"是古今字；"厤"虽与"历"、"曆"相通，但后代少见。"历"的其他意义，古代都不作"历"或"厤"。
651.【寓】
寄居。礼记郊特xìng："诸侯不臣～公。"孟子离娄下："无～人於我室。"（寓：使动用法。）庾信咏怀诗："～卫非所～，安齐独未安。"今人称在故乡以外的住所为"寓所"。引申为寄托。左传成公二年："请～乘。"文心雕龙颂赞："比类～意。"欧阳修醉翁亭记："得之心而～之酒也。""寓目"二字连用，表示过目，看一看。左传僖公二十八年："得臣与～目焉。"［～言］有所寄托的话。史记老庄申韩列传："大抵率～言也。"
652.【寄】
寄居。汉书息夫躬传："未有第宅，～居丘亭。"曹丕燕歌行："君何淹留～他方。"杜甫自京赴奉先县咏怀五百字诗："老妻～异县。"引申为寄托。论语泰伯："可以托六尺之孤，可以～百里之命。"李华吊古战场文："～身锋刃，腷臆谁诉？"又特指寄托言语或寄托书信。杜甫驱竖子摘苍耳诗："～语恶少年，黄金且休掷。"白居易长恨歌："临别殷勤重～词。"杜甫月夜忆舍弟诗："～书长不达，况乃未休兵！""寄书"本来是托人带信的意思，现代"寄信"的意义由此发展而来。
［辨］寓，寄。从来源上说，"寓"和"寄"是同义词，只在习惯用法上略有不同。
653.【禁】
（一）禁止。韩非子五蠹："赏其功，必～无用。"杨恽报孙会宗书："夫人情所不能止者，圣人弗～。"又名词。禁令。孟子梁惠王上："问国之大～。"
（二）天子所居。史记秦始皇本纪："二世常居～中。"汉书霍光传："召诸～门，毋内昌邑群臣。"
654.【戒】
（一）警戒，防备。周易萃卦："～不虞。"孟子公孙丑下："当在薛也，予有～心。"现代有双音词"～严"。引申为留神，当心。庄子养生主："怵然为～"。
（二）戒除，革除不良的习惯。论语季氏："少之时，血气未定，～之在色。""戒"又用作名词。论语季氏："君子有三～。"
（三）警告，劝人警惕。孟子梁惠王下："～之～之。"萧统文选序："～畋游则有长杨羽猎之制。"柳宗元段太尉逸事状："～候卒击柝卫太尉。"这个意义后来写作"诫"。引申为文体的一种。萧统文选序："箴兴於补阙，～出於弼匡。"
（四）斋戒。礼记礼器："七日～。"［斋～］旧时迷信，祭祀前，穿整洁的衣服，戒绝嗜yù，使身心清静，以表示对鬼神的虔诚。孟子离娄下："斋～沐浴，则可以祀上帝。"史记淮yīn侯列传："斋～，设坛具礼，乃可耳。"
655.【恃】
依靠，依赖。诗经小雅蓼莪："无母何～？"左传僖公二十六年："室如县罄，野无青草，何～而不恐？"贾谊论积贮疏："故其畜积足～。"欧阳修泷冈阡表："无一瓦之覆，一垅之植，以庇而为生，吾何～而能自守邪？"引申为仗着，指心理上的依赖（后起义）。韩愈送温处士赴河阳军序："～才能深藏而不市者。"唐书程千里传："千里～勇，开县门，率百骑，yù直擒希德。"（希德：指程希德。）注意：上古的"恃"字都指物质上的依赖。
656.【玩】
（一）玩弄。伪古文尚书旅獒："～人丧德，～物丧志。"苏辙快哉亭记："今乃得～之几席之上。"引申为欣赏。文心雕龙熔裁："虽 其采，不倍领袖。"韦应物月下会徐十一草堂诗："暂辍观书夜，还题～月诗。"
（二）名词。供玩赏的物品。国语楚语："夫白珩，先王之～也。"（珩héng：佩玉上的横玉。）［～好hào］供玩赏之物。谷梁传僖公二年："且夫～好在耳目之前，而患在一国之后。"
（三）习惯而不留心，放松警惕。左传僖公五年："寇不可 。"
按：依说文，（一）（二）两义应作"玩"，（三）义应写作" "。但是，二字同音，古人通用。
657.【肆】
（一）陈设。诗经大雅行苇："或～之筵。"（筵：竹席。）又小雅楚茨："或～或将。"（将：捧持。）
（二）陈列货物或工艺品的场所，作坊。论语子张："百工居～以成其事。"引申为市场。庄子外物："曾不如早索我於枯鱼之～。"左思吴都赋："楼船举颿而过～。"（颿：同"帆"。）引申为店铺（晚起义）。
（三）放肆。用於褒义，表示不受拘束。韩愈答李翊书："其皆醇也，然后～焉。"又柳子厚墓志铭："而自～於山水间。"又进学解："先生之於文，可谓闳其中而～其外矣。"柳宗元答韦中立论师道书："参之庄老以～其端。"苏轼快哉亭记："其流奔放～大"又用於贬义，表示不依法度，不守规矩。韩愈送孟东野序："其辞yín以哀，其志弛以～。"在现代汉语里，"放肆"只用於贬义。成语有"～无忌惮"。
658.【敷】
铺，铺开。穆天子传："～筵席。"柳宗元永州韦使君新堂记："视其植则清秀～舒。"引申为展开。楚辞离骚："跪～衽以陈辞兮。""敷"又用於抽象的意义，表示散布。伪古文尚书大禹谟："帝乃诞～文德。"（诞：大。）又君牙："弘～五典。"又表示扩大，铺张。文心雕龙熔裁："思赡者善～，才覈者善删。"
659.【化】
（一）变化。周易乾卦："乾道变～。"楚辞离骚："伤灵修之数～。"礼记月令："田鼠～为鴽。"（鴽rú：鸟名。）李白蜀道难诗："所守或匪亲，～为狼与豺。"引申为死，这是委婉的说法。孟子公孙丑下："且比～者无使土亲肤。"庄子大宗师："无怛～。"（无：同毋。怛dá：惊动。）陶潜自祭文："余今斯～，可以无恨。"［造～］原意是创造而使之变化。用作双音词，表示宇宙的主宰者。庄子大宗师："伟哉造～。"又："夫造～者必以为不祥之人。"文心雕龙丽辞："造～赋形，支体必双。"
（二）教化，使民俗归淳。孟子尽心上："夫君子所过者～。"邹阳狱中上梁王书："是以圣王制俗，独～於陶钧之上。"杨恽报孙会宗书："明明求仁义，常恐不能～民者，卿大夫之意也。"韩愈子产不毁乡校颂："～止一国。"又名词。教化。李密陈情表："逮奉圣朝，沐浴清～。"柳宗元永州韦使君新堂记："岂不yù因俗以成～？"
［辨］（一）变，化。变是改变，变换；化是由某一物转化为另一物。因此，"天变"不能说成"天化"，而"田鼠化为鴽"不能说成"田鼠变为鴽"。
（二）教，化。教是教育，化是教育所产生的影响，有时候"化"还可以指潜移默化，二者并不相同。因此，"因俗以成化"不能说成"因俗以成教"。
660.【加】
（一）把一物放在另一物的上面。左传昭公八年："～絰於颡而逃。"（絰dié：居丧时用粗麻做的帽子。颡sǎng：额。）庄子马蹄："夫～之以衡轭。"引申
松语文学免费小说阅读_www.16sy.com
643.【宣】
（一）散布，传播。杨恽报孙会宗书："曾不能以此时有所建树，以～德化。"李华吊古战场文："文教失～。"现代有双音词"～布"，"～扬"，"～传"等。引申为公开地做某一件事（贬义）。仲长统昌言理乱："君臣～yín。""相宣"二字连用，表示互相衬托。沈约谢灵运传论："夫五色相～，八音协畅。"
（二）以君王的命令宣召（后起义）。水经注江水："或王命急～，有时朝发白帝，暮到江陵。"
（三）［～室］汉宫殿名。王勃滕王阁序："怀帝阍而不见，奉～室以何年！"
644.【褒】（襃）
表扬。跟"贬"相对。公羊传隐公元年："曷为称字？～之也。"汉书霍光传："夫～有德，赏元功。"萧统文选序："颂者所以游扬德业，～赞成功。"
645.【赠】
（一）赠送。诗经秦风渭阳："何以～之？琼瑰玉佩。"又特指以言相赠。文心雕龙物色："情往似～，兴来如答。"王勃滕王阁序："临别～言。"杜甫天末怀李白诗："应共冤魂语，投诗～汨罗。"
（二）死后追封爵位，常用於追封官吏的祖先（后起义）。欧阳修泷冈阡表："列官於朝，始得封～其亲。"又："皇曾祖府君累～金紫光禄大夫，太师中书令兼尚书令。"
［辨］封，赠。生时封为封，死后封为赠。
646.【颠】
（一）头顶。诗经秦风车邻："有马白～。"后汉书蔡邕传："尔有务世公子，诲於华～胡老。"（华颠：白头。胡老：老人。）引申为山顶。诗经唐风采苓："采苓采苓，首阳之～。"山顶的意义后来写作"巅"。（今本诗经写作"首阳之巅"。）
（二）跌倒。尚书盘庚中："～越不恭。"（越：坠。）论语季氏："～而不扶。"苏轼荔支叹诗："～坑仆谷相枕藉。"［～覆］原意是跌倒。一般用於抽象的意义，表示破坏，搞跨，灭亡。孟子万章上："太甲～覆汤之典刑。"苏洵六国论："至於～覆，理固宜然。"［～沛］［～连］生活困难，流离失所。论语里仁："～沛必於是。"张载西铭："凡天下疲癃残疾茕独鳏寡，皆吾兄弟之～连而无告者也。"［～倒］倒，颠倒。诗经齐风东方未明："～倒衣裳。"
（三）精神错乱（后起义）。张籍赠道士诗："对花歌咏似狂～。"这个意义后来写作"癫"。
647.【覆】
（一）反。诗经小雅小明："岂不怀归？畏此反～。"引申为翻。庄子达生："视舟之～犹其车却也。"荀子王制："水则载舟，水则～舟。"汉书贾谊传："前车～，后车戒。"孔稚圭北山移文："苍黄翻～。"又引申为覆没。李华吊古战场文："常～三军。"又："将军～没。"
（二）倒，倾倒，使倾倒。论语子罕："虽～一篑，进，吾往也。"庄子逍遥游："～杯水於坳堂之上。"［倾～］颠覆。左传成公十三年："倾～我国家。"这个意义也可以单说"覆"。论语阳货："恶利口之～邦家者。"
（三）盖（动词）。庄子德充符："夫天无不～，地无不载。"庾信春赋："麦才青而～雉。"欧阳修泷冈阡表："无一瓦之～。"
（四）对上次的结果再进行一次检验。唐书选举志有"～试"，李峤传有"～验"。宋史职官志有"～议"，食货志有"～检"。
（五）回信（晚起义）。如"答～"，"奉～"。
旧时於（一）（二）（四）（五）诸义读入声（芳福切），於（三）义读去声（芳救切）。今无别。
［辨］复，覆，複。在古代汉语中，这三个字是不相通的。虽然有"反复"又有"反覆"，但是一般并不通用："反复"指来回，"反覆"指翻来覆去。例如"反覆无常"就不能换成"反复无常"。至於"複"字只用於"重複"的意义，跟"复"、"覆"更不相同了。
648.【率】
（一）循，沿着。诗经大雅绵："～西水浒。"引申为遵循，依照。诗经大雅假乐："～由旧章。"韩愈子产不毁乡校颂："诚～是道，相天下君。""率xìng"二字连用，表示"依循xìng之所感而行"。礼记中庸："～xìng之谓道。"由此引申为"坦率"、"直率"、"轻率"（后起义）。
（二）率领。孟子梁惠王上："此～兽而食人也。"杨恽报孙会宗书："是故身～妻子，戮力耕桑。"
（三）大概，一般。礼记祭义："其～用此与？"史记老庄申韩列传："大抵～寓言也。"汉书宣帝纪："～常在下。"韩愈柳子厚墓志铭："～常屈其座人。"这个意义又说成"大率"。汉书百官表："大～十里一亭。"引申为一概，一律。韩愈进学解："占小善者～以录，名一艺者无不庸。"苏轼六国论："六国互丧，～赂秦耶？"
（四）读lǜ。一定的标准。孟子尽心上："羿不为拙shè变其彀～。"（羿yì：人名，古之善shè者。彀gòu：张弓。）现代汉语有"税～"，"效～"，"生产～"等。
649.【诣】
到，到达。史记文帝本纪："乘传～长安。"世说新语言语："～门者皆儁才清称及中表亲戚乃通。"韩愈柳子厚墓志铭："当～播州。"现代双音词"造诣"是由此发展而来的。引申为拜访。梁书张缵传："裴子野自云年出三十不复～人。"又："有过～缵者。"
650.【历】
（一）经过。司马迁报任安书："足～王庭。"后汉书张俭传："其所经～，伏重诛者以十数。"水经注汶水："水出泰山南溪，南流～中下两庙间。"洛阳伽蓝记白马寺："得者不敢辄食，乃～数家。""历"又用於抽象意义，表示经过时间。丘迟与陈伯之书："北虏僭盗中原，多～年所。""历世"二字连用，表示过去的各个时代。论衡问孔："故谓七十子～世希有。"后来说成"历代"。
（二）副词。逐一地。汉书艺文志："～记成败存亡祸福古今之道。"萧统文选序："～观文囿，泛览辞林。"苏轼贾谊论："仲尼圣人，～试於天下。"
（三）清晰。左思娇女诗："口齿自清～。"［～～］清晰，分明。晋书刘实传："～～相次，不可得而乱也。"杜甫历历诗："～～开元事，分明在目前。"成语有"～～在目"。
（四）纪载历法的书。汉书艺文志："敬顺昊天，～象日月星辰，敬授民时。"也写作"曆"。尚书尧典："历象日月星辰。"又写作"厤"。荀子天论："日月星辰瑞历。"引申为历法，即推算岁时的方法。易经革卦："君子以治～明时。"也指掌管推算岁时的人。司马迁报任安书："文史星～，近乎卜祝之间。"这个意义后来写作"曆"。
［辨］厤，历，曆。在"曆象"的意义上，"历"和"曆"是古今字；"厤"虽与"历"、"曆"相通，但后代少见。"历"的其他意义，古代都不作"历"或"厤"。
651.【寓】
寄居。礼记郊特xìng："诸侯不臣～公。"孟子离娄下："无～人於我室。"（寓：使动用法。）庾信咏怀诗："～卫非所～，安齐独未安。"今人称在故乡以外的住所为"寓所"。引申为寄托。左传成公二年："请～乘。"文心雕龙颂赞："比类～意。"欧阳修醉翁亭记："得之心而～之酒也。""寓目"二字连用，表示过目，看一看。左传僖公二十八年："得臣与～目焉。"［～言］有所寄托的话。史记老庄申韩列传："大抵率～言也。"
652.【寄】
寄居。汉书息夫躬传："未有第宅，～居丘亭。"曹丕燕歌行："君何淹留～他方。"杜甫自京赴奉先县咏怀五百字诗："老妻～异县。"引申为寄托。论语泰伯："可以托六尺之孤，可以～百里之命。"李华吊古战场文："～身锋刃，腷臆谁诉？"又特指寄托言语或寄托书信。杜甫驱竖子摘苍耳诗："～语恶少年，黄金且休掷。"白居易长恨歌："临别殷勤重～词。"杜甫月夜忆舍弟诗："～书长不达，况乃未休兵！""寄书"本来是托人带信的意思，现代"寄信"的意义由此发展而来。
［辨］寓，寄。从来源上说，"寓"和"寄"是同义词，只在习惯用法上略有不同。
653.【禁】
（一）禁止。韩非子五蠹："赏其功，必～无用。"杨恽报孙会宗书："夫人情所不能止者，圣人弗～。"又名词。禁令。孟子梁惠王上："问国之大～。"
（二）天子所居。史记秦始皇本纪："二世常居～中。"汉书霍光传："召诸～门，毋内昌邑群臣。"
654.【戒】
（一）警戒，防备。周易萃卦："～不虞。"孟子公孙丑下："当在薛也，予有～心。"现代有双音词"～严"。引申为留神，当心。庄子养生主："怵然为～"。
（二）戒除，革除不良的习惯。论语季氏："少之时，血气未定，～之在色。""戒"又用作名词。论语季氏："君子有三～。"
（三）警告，劝人警惕。孟子梁惠王下："～之～之。"萧统文选序："～畋游则有长杨羽猎之制。"柳宗元段太尉逸事状："～候卒击柝卫太尉。"这个意义后来写作"诫"。引申为文体的一种。萧统文选序："箴兴於补阙，～出於弼匡。"
（四）斋戒。礼记礼器："七日～。"［斋～］旧时迷信，祭祀前，穿整洁的衣服，戒绝嗜yù，使身心清静，以表示对鬼神的虔诚。孟子离娄下："斋～沐浴，则可以祀上帝。"史记淮yīn侯列传："斋～，设坛具礼，乃可耳。"
655.【恃】
依靠，依赖。诗经小雅蓼莪："无母何～？"左传僖公二十六年："室如县罄，野无青草，何～而不恐？"贾谊论积贮疏："故其畜积足～。"欧阳修泷冈阡表："无一瓦之覆，一垅之植，以庇而为生，吾何～而能自守邪？"引申为仗着，指心理上的依赖（后起义）。韩愈送温处士赴河阳军序："～才能深藏而不市者。"唐书程千里传："千里～勇，开县门，率百骑，yù直擒希德。"（希德：指程希德。）注意：上古的"恃"字都指物质上的依赖。
656.【玩】
（一）玩弄。伪古文尚书旅獒："～人丧德，～物丧志。"苏辙快哉亭记："今乃得～之几席之上。"引申为欣赏。文心雕龙熔裁："虽 其采，不倍领袖。"韦应物月下会徐十一草堂诗："暂辍观书夜，还题～月诗。"
（二）名词。供玩赏的物品。国语楚语："夫白珩，先王之～也。"（珩héng：佩玉上的横玉。）［～好hào］供玩赏之物。谷梁传僖公二年："且夫～好在耳目之前，而患在一国之后。"
（三）习惯而不留心，放松警惕。左传僖公五年："寇不可 。"
按：依说文，（一）（二）两义应作"玩"，（三）义应写作" "。但是，二字同音，古人通用。
657.【肆】
（一）陈设。诗经大雅行苇："或～之筵。"（筵：竹席。）又小雅楚茨："或～或将。"（将：捧持。）
（二）陈列货物或工艺品的场所，作坊。论语子张："百工居～以成其事。"引申为市场。庄子外物："曾不如早索我於枯鱼之～。"左思吴都赋："楼船举颿而过～。"（颿：同"帆"。）引申为店铺（晚起义）。
（三）放肆。用於褒义，表示不受拘束。韩愈答李翊书："其皆醇也，然后～焉。"又柳子厚墓志铭："而自～於山水间。"又进学解："先生之於文，可谓闳其中而～其外矣。"柳宗元答韦中立论师道书："参之庄老以～其端。"苏轼快哉亭记："其流奔放～大"又用於贬义，表示不依法度，不守规矩。韩愈送孟东野序："其辞yín以哀，其志弛以～。"在现代汉语里，"放肆"只用於贬义。成语有"～无忌惮"。
658.【敷】
铺，铺开。穆天子传："～筵席。"柳宗元永州韦使君新堂记："视其植则清秀～舒。"引申为展开。楚辞离骚："跪～衽以陈辞兮。""敷"又用於抽象的意义，表示散布。伪古文尚书大禹谟："帝乃诞～文德。"（诞：大。）又君牙："弘～五典。"又表示扩大，铺张。文心雕龙熔裁："思赡者善～，才覈者善删。"
659.【化】
（一）变化。周易乾卦："乾道变～。"楚辞离骚："伤灵修之数～。"礼记月令："田鼠～为鴽。"（鴽rú：鸟名。）李白蜀道难诗："所守或匪亲，～为狼与豺。"引申为死，这是委婉的说法。孟子公孙丑下："且比～者无使土亲肤。"庄子大宗师："无怛～。"（无：同毋。怛dá：惊动。）陶潜自祭文："余今斯～，可以无恨。"［造～］原意是创造而使之变化。用作双音词，表示宇宙的主宰者。庄子大宗师："伟哉造～。"又："夫造～者必以为不祥之人。"文心雕龙丽辞："造～赋形，支体必双。"
（二）教化，使民俗归淳。孟子尽心上："夫君子所过者～。"邹阳狱中上梁王书："是以圣王制俗，独～於陶钧之上。"杨恽报孙会宗书："明明求仁义，常恐不能～民者，卿大夫之意也。"韩愈子产不毁乡校颂："～止一国。"又名词。教化。李密陈情表："逮奉圣朝，沐浴清～。"柳宗元永州韦使君新堂记："岂不yù因俗以成～？"
［辨］（一）变，化。变是改变，变换；化是由某一物转化为另一物。因此，"天变"不能说成"天化"，而"田鼠化为鴽"不能说成"田鼠变为鴽"。
（二）教，化。教是教育，化是教育所产生的影响，有时候"化"还可以指潜移默化，二者并不相同。因此，"因俗以成化"不能说成"因俗以成教"。
660.【加】
（一）把一物放在另一物的上面。左传昭公八年："～絰於颡而逃。"（絰dié：居丧时用粗麻做的帽子。颡sǎng：额。）庄子马蹄："夫～之以衡轭。"引申
松语文学免费小说阅读_www.16sy.com
推荐自己的新书《天命讨债人》齐天大魔猴
桀骜齐天圣，铮铮大魔猴
第817章 四公子当真与众不同？清穿后每天被迫撩
【欢脱独宠，沙雕撩夫日
新书《谜城》开启神峰
一次偶然， 他踏足修
第270章 酒吧偶遇网游之影子大师
我，在黑夜中行走 我
007儿女成群婚城难入
十八岁的她，一心想用高
第四百一十六章 邀请剑神之剑弑乾坤
《剑神之剑弑乾坤》是一