第 170 章
中也写作"拊"。左传宣公十二年："王巡三军，拊而勉之。"史记勾践世家："拊循其市民。"又淮yīn侯列传："且信非得素拊循士大夫也。"
（二）拍，敲。李白蜀道难诗："以手～膺坐长叹。"这个意义古书也作"拊"。尚书舜典："予击石拊石，百兽率舞。"（石：乐器，石磬之类。）礼记丧服大记："凡主人之出也，徒跣，扱衽，拊心，降自西阶。"（徒跣：赤足。扱衽：提着衣襟。拊心：即捶胸。）引申为抚弄，弹奏。庾信春赋："玉管初调，鸣弦暂～。"
（三）按，握。左传襄公二十六年："～剑从之。"孟子梁惠王下："夫～剑疾视。"引申为据有，占有。左传襄公十三年："～有蛮夷。"又昭公三年："～有晋国。"
［辨］拊，抚，拂。三者都有"抚摩"的意思。"拊"和"抚"是古今字。先秦两汉古籍中，（一）（二）两种意义多作"拊"，两汉以后多作"抚"。后代於"抚恤"、"巡抚"等义只用"抚"，不用"拊"。"拂"在"抚弦"这种用法上，有时作"拂弦"。如李端听筝诗："yù得周郎顾，时时误拂弦。"在"抚循"，"敲击"等意义上决不能用"拂"。
736.【游】
（一）在水面上浮行。诗经邶风谷风："就其浅矣，泳之～之。"引申为浮动，飘dàng不定。晏殊踏莎行词："炉香静逐～丝转。"（二）通"游"。墨子贵义："子墨子南～於楚。"欧阳修浪淘沙词："今日北池～，漾漾轻舟。"［游扬］双声连绵字。称扬。萧统文选序："颂者所以～扬德业。"注意：凡有关水中的活动，只能用"游"，不可用"遊"；而有关陆上活动的，"游"与"遊"可以通用。参看第六单元的［遊］字条及［辨］（508页）。
737.【扬】
（一）举起来。礼记檀弓下："杜篑洗而～觯。"（觯zhī：酒器。）又："～其目而视之。"引申为抛起来，播扬。诗经小雅大东："维南有箕，不可以簸～。"楚辞渔父："何不淈其泥而～其波？"枚乘上书谏吴王："一人炊之，百人～之。"成语有"～汤止沸"。又为飞扬，飘扬。刘邦大风歌："大风起兮云飞～。"李白古风五十九首："大车～飞尘。"
（二）振奋、昂奋、杜甫新婚别诗："fù人在军中，兵气恐不～。"［～～］得意愉快的样子。荀子儒效："～～如也。"史记管晏列传："拥大盖，策驷马，意气～～，甚自得也。"这个意义也作"阳阳"。诗经王风君子阳阳："君子阳阳，左执簧。"
（三）称说，传播，宣扬。礼记中庸："隐恶而～善。"史记魏其武安侯列传："是自明～主上之过。"曹植白马篇诗："～声沙漠垂。"［对～］受天子赏赐后的颂扬之词。原意是说答对君命，并向众臣宣扬天子的美德。诗经大雅江汉："虎拜稽首，对～王休。"（虎：召穆公的名。休：美。）后来成为答对天子的套语。伪古文尚书说命下："说拜稽首曰：'敢对～天子之休命！'"（说yuè：传说。）
（四）兵器（斧钺之类）。诗经大雅公刘："干戈戚～。"
（五）古九州之一。大致包括江苏、安徽、江西、浙江、福建等地。尚书禹贡："淮海惟～州。"
738.【抗】
（一）抵御，抵抗。列子黄帝："而以道与世～。"李华吊古战场文："古称戎夏，不～王师。"引申为不顺从，违抗。荀子臣道："有能～君之命。"又为刚正不屈，持正不阿。萧统文选序："若贤人之美辞，忠臣之～直。""抗疏"二字连用，表示上书直陈。扬雄解嘲："独可～疏，时道是非。"杜甫秋兴诗："匡衡～疏功名薄。"又为对抗。史记货殖列传："所至，国君无不与之分庭～礼。"
（二）举。礼记文王世子："～世子法於伯禽，yù令成王之知父子君臣长幼之道也。"（伯禽：周公之子。）孔稚圭北山移文："～尘容而走俗状。"引申为高。楚辞哀郢："尧舜之～行兮，了杳杳而薄天。"
739.【奋】
鸟举翅飞翔。诗经邶风柏舟："静言思之，不能～飞。"礼记乐记："羽翼～。"引申为举起来。贾谊过秦论中："～臂於大泽。"杨恽报孙会宗书："～袖低昂。"扬雄解嘲："是以士颇得信其舌而～其笔。"又为振作，振奋，发扬。礼记乐记："～至德之光。"贾谊过秦论上："～六世之余烈。"
740.【沈】（沉）
（一）没入水中。与"浮"相对。诗经小雅菁菁者莪："载～载浮。"贾谊吊屈原赋："侧闻屈原兮，自～汨罗。"引申为沉溺，陷溺。伪古文尚书胤征："～乱於酒。"司马迁报任安书："何至自～溺缧绁之辱哉？"又为不显露，深沉。尚书洪范："～潜刚克。"萧统文选序："事出於～思。"文心雕龙物色："yīn～之志远。"又引申为沉埋，埋没（后起义）。左思咏史诗："世胄蹑高位，英俊～下僚。"李煜浪淘沙词："金剑已～埋，壮志蒿莱。"又为销沉，低沉。骆宾王在狱咏蝉诗："风多响易～。"又为落下去。辛弃疾生查子词："红日又西～。"
（二）深，深重。杜甫新婚别诗："～痛迫中肠。"李清照如梦令："～醉不知归。"［沈沈］深邃或浓重的样子。柳永雨霖铃词："暮蔼～～楚天阔。"苏轼春宵诗："鞦韆院落夜～～。"［沈吟］叠韵连绵字。反覆思量。曹cāo短歌行："但为君故，～吟至今。"辛弃疾沁园春词："～吟久，怕君恩未许，此意徘徊。"
注意："沈"字后代多写作"沉"，但於姓（读shěn）仍作"沈"。
741.【没】
（一）读mò。沉入水中有所取。庄子达生："若乃夫～人，则未尝见舟而便cāo之也。"苏轼日喻："七岁而能涉，十岁而能浮，十五而能～矣。"引申为沉没，沉。史记滑稽列传（褚少孙补）："始浮，行数十里乃～。"又为淹没，埋没。史记滑稽列传（褚少孙补）："水来漂～，溺其人民。"李华吊古战场文："积雪～胫。"又为隐匿（对"出现"而言）。卢照邻长安古意："遥遥翠幰～金堤。"苏辙快哉亭记："昼则舟楫出～於其前。"今成语有"神出鬼～"。"出～无常"。又为覆没。司马迁报任安书："陵未～时，使有来报。"
（二）死，去世（委婉语）。孟子滕文公上："昔者孔子～。"陶潜咏荆轲诗："其人虽已～。"李华吊古战场文："其存其～，家莫闻知。"［～世］终生，一辈子。论语卫灵公："君子疾～世而名不称焉。"司马迁报任安书："鄙陋～世。"永久，永远。礼记大学："此以～世不忘也。"
（三）依法收取犯人的财产家人入官。汉书刑法志："妾愿～入为官婢，以赎父刑罪。"韩愈柳子厚墓志铭："子本相侔，则～为奴婢。"现代有双音词"～收"。
［辨］殁，没。"殁"只用於"去世"一个意义，与"没"通。其余都不能用"殁"。
742.【通】
（一）通，通到。庄子秋水："舟车之所～。"又特指国与国之间的jiāo通。汉书张骞传："大宛闻汉之饶财，yù～不得。"又："於是汉以求大夏道始～滇国。"引申为往来jiāo好，酬酢。史记魏其武安侯列传："诸所与jiāo～，无非豪桀大猾。"汉书季布传："吾闻曹丘生非长者，勿与～。"世说新语简傲："主已失望，犹冀还当～。"又为灵活，变化，变通。文心雕龙熔裁："变～以趋时。"又物色："晓会～也。"
（二）搞不正当的男女关系。左传成公十六年："宣伯～於穆姜。"又昭公二十年："公子朝～於襄夫人宣姜。"
（三）形容词。四通八达的，往来无阻的。跟"穷"相对。司马迁报任安书："～都大邑。"又用来比喻得志。庄子让王："古之得道者，穷亦乐，～亦乐。"由四通八达引申为淹通，渊博。许慎说文解字叙："不见～学。"又："博采～人。"后汉书杜林传："博洽多闻，时称～儒。"又动词。通晓。汉书王吉传："吉兼～五经。"韩愈柳子厚墓志铭："子厚少精敏，无不～达。"
（四）形容词。共同的。孟子滕文公上："天下之～义也。"引申为全。孟子离娄下："匡章～国皆称不孝焉。"
743.【达】
（一）通到，到。尚书禹贡："浮於淮泗，～於河。"论语子路："yù速则不～。"引申为通晓事理。论语雍也："赐也～，於从政乎何有？"（赐：端木赐。）又乡党："丘未～，不敢尝。"沈约谢灵运传论："妙～此旨，始可言文。"又为豁达，不为世俗之见所局限（后起义。）世说新语德行："效之，不亦～乎？"王勃滕王阁序："所赖君子见几，～人知命。"
（二）得志，得行其道。跟"穷"相对。孟子尽心上："穷则独善其身，～则兼善天下。"引申为通显，显贵。左思咏史诗："主父宦不～。"（主父：指汉主父偃。主父是姓。）李密陈情表："本图宦～，不矜名节。"杜甫岁晏行："高马～官厌酒ròu。"
（三）通行的，共同遵行的。礼记中庸："天下之～道也。"
［辨］通，达。"通"与"达"古双声（"达"古音如"挞"）二字音近义通，但也有一些差别。"通"字多指通往、通向；"达"字多指达到、到达。因此，如"通西域"、"通四夷"就不能用"达"。"不通"也不等於说"不达"。用作形容词时，"通"字多指接触面广，"达"字多指胸怀宽，因此，"通人"不等於"达人"。
744.【辨】
（一）判别，分别。荀子荣辱："目～白黑美恶，耳～音声清浊，口～酸咸甘苦。"
（二）通"辩"。陶潜饮酒诗："此中有真意，yù～已忘言。"萧统文选序："谋夫之话，～士之端。"文心雕龙情采："庄周云，'～雕万物'。"又："艳采～说。"
［辨］辨，辩。"辨"从"刀"（原作"办"），本义是用刀剖分物体；"辩"从"言"，本义是争论或争辩。但在古代，两字可以通用。如庄子秋水的"不辩牛马"，陶潜饮酒诗中的"yù辨已忘言"都是互用的。后代两字才严格地分别开来，"辩论"不作"辩论"，"辨别"不作"辩别"。
745.【析】
劈。诗经齐风南山："～薪如之何？匪斧不克。"引申为剖分。扬雄解嘲："～人之圭。"又为辨析，解释，分析。陶潜移居诗："奇文共欣赏，疑义相与～。"萧统文选序："论则～理精微。"
746.【判】
（一）分，分开，分离。国语周语："若七德离～，民乃携贰。"（携：离。）引申为区别，分辨。苏洵六国论："强弱胜负已～矣。"今成语有"～若两人"。
（二）分辨其是非而加以裁断。北齐书许惇传："以能～断，见知时人。"又特指官府判断案件。宋书孔 传："醒时～决，未尝有壅。"柳宗元段太尉逸事状："太尉～状，辞甚巽。"［～官］唐宋时代地方长官的僚属。
（三）拚，舍弃。吴越春秋勾践代吴外传："一士～死兮而当百夫。"王偁东都事略卷九十五："能自～命者，能杀人也。"引申为表示豁出去。杜甫曲江对酒诗："纵饮久～人共弃。"按：唐诗中用作这个意义时都读平声(pān)。这种意义后来也作"拚"（今读pīn）。
（四）高位兼低职，或出任地方官叫"判"（后起义）。韵会："宰相出典州曰～。"宋史赵挺之传："既而坐不论蔡确，通～徐州。"（赵原为监察御史。）
747.【切】
（一）读qiē。用刀切开。礼记内则："～葱若薤。"白居易轻肥诗："脍～天池鳞。"［一～(qiè)］一律，一概。史记李斯列传："请一～逐客。"王安石答司马谏议书："如曰今日当一～不事事。"
（二）读qiē。磨，特指磨骨制成工具。诗经卫风淇奥："如～如磋，如琢如磨。"［～齿］表示愤恨到了极点。史记刺客列传："此臣之日夜～齿腐心也。"刘伶酒德颂："怒目～齿。"今有成语"咬牙～齿"。按：今於"切磋"的"切"读yīn平(qiē)，"切齿"的"切"读去声(qiè)。
（三）读qiè。近，贴近。周易剥卦："～近灾也。"引申为"切身"、"切肤"。引申为密合。文心雕龙物色："故巧言～状，如印之印泥。"又为不浮，跟"浮"相对。沈约谢灵运传论："若前有浮声，则后须～响。"又为急迫。李密陈情表："诏书～峻，责臣逋慢。"又为急促，凄切。辛弃疾贺新郎词："更那堪鹧鸪声住，杜鹃声～。"柳永雨霖铃词："寒蝉凄～。"［～～］(1)恳切的样子。论语子路："～～偲偲，怡怡如也。"（偲偲sīsī：互相责备的样子。怡怡yíyí：和乐的样子。）(2)凄切的样子。柳永倾杯词："～～蛩吟如织。"（蛩qióng：蟋蟀。）注意："切切"连用，所表示的意思还很多，往往随上下文义变动，如白居易琵琶行的"小弦～～如私语"是形容声音的细微。
748.【推】
（一）以手从后用力使物体前移。左传成公二年："苟有险，余必下～车。"引申为移。史记淮yīn侯列传："解衣衣我，～食食我。"又为顺着迁移。周易系辞上："刚柔相～而生变化。"又下："寒暑相～而岁成焉。"楚辞渔父："圣人不凝滞於物，故能与世～移。"
（二）推广。孟子梁惠王上："故～恩足以保四海，不～恩无以保妻子。"引申为推论。韩非子五蠹："～是言之，是无乱父子也。"
（三）举，推举。礼记儒行："～贤而进达之。"伪古文尚书周官："～贤让能。"司马迁报任安书："教以慎於接物，～贤进士为务。"
749.【移】
（一）迁移，移动。孟子梁惠王上："河内凶，则～其民於河东。"王勃滕王阁序："物换星～几度秋。"引申为改变，变化。论语阳货："唯上知与下愚不～。"荀子乐论："～风易俗，天下皆宁。"又为动摇。孟子滕文公下："贫贱不能～，威武不能屈。"邹阳狱中上梁王书："岂～於浮辞哉？"
（二）传递［文书］。汉书刘歆传："歆因～书太常博士，责让之曰。"又龚遂传："～书敕属县，悉罢逐捕盗
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（二）拍，敲。李白蜀道难诗："以手～膺坐长叹。"这个意义古书也作"拊"。尚书舜典："予击石拊石，百兽率舞。"（石：乐器，石磬之类。）礼记丧服大记："凡主人之出也，徒跣，扱衽，拊心，降自西阶。"（徒跣：赤足。扱衽：提着衣襟。拊心：即捶胸。）引申为抚弄，弹奏。庾信春赋："玉管初调，鸣弦暂～。"
（三）按，握。左传襄公二十六年："～剑从之。"孟子梁惠王下："夫～剑疾视。"引申为据有，占有。左传襄公十三年："～有蛮夷。"又昭公三年："～有晋国。"
［辨］拊，抚，拂。三者都有"抚摩"的意思。"拊"和"抚"是古今字。先秦两汉古籍中，（一）（二）两种意义多作"拊"，两汉以后多作"抚"。后代於"抚恤"、"巡抚"等义只用"抚"，不用"拊"。"拂"在"抚弦"这种用法上，有时作"拂弦"。如李端听筝诗："yù得周郎顾，时时误拂弦。"在"抚循"，"敲击"等意义上决不能用"拂"。
736.【游】
（一）在水面上浮行。诗经邶风谷风："就其浅矣，泳之～之。"引申为浮动，飘dàng不定。晏殊踏莎行词："炉香静逐～丝转。"（二）通"游"。墨子贵义："子墨子南～於楚。"欧阳修浪淘沙词："今日北池～，漾漾轻舟。"［游扬］双声连绵字。称扬。萧统文选序："颂者所以～扬德业。"注意：凡有关水中的活动，只能用"游"，不可用"遊"；而有关陆上活动的，"游"与"遊"可以通用。参看第六单元的［遊］字条及［辨］（508页）。
737.【扬】
（一）举起来。礼记檀弓下："杜篑洗而～觯。"（觯zhī：酒器。）又："～其目而视之。"引申为抛起来，播扬。诗经小雅大东："维南有箕，不可以簸～。"楚辞渔父："何不淈其泥而～其波？"枚乘上书谏吴王："一人炊之，百人～之。"成语有"～汤止沸"。又为飞扬，飘扬。刘邦大风歌："大风起兮云飞～。"李白古风五十九首："大车～飞尘。"
（二）振奋、昂奋、杜甫新婚别诗："fù人在军中，兵气恐不～。"［～～］得意愉快的样子。荀子儒效："～～如也。"史记管晏列传："拥大盖，策驷马，意气～～，甚自得也。"这个意义也作"阳阳"。诗经王风君子阳阳："君子阳阳，左执簧。"
（三）称说，传播，宣扬。礼记中庸："隐恶而～善。"史记魏其武安侯列传："是自明～主上之过。"曹植白马篇诗："～声沙漠垂。"［对～］受天子赏赐后的颂扬之词。原意是说答对君命，并向众臣宣扬天子的美德。诗经大雅江汉："虎拜稽首，对～王休。"（虎：召穆公的名。休：美。）后来成为答对天子的套语。伪古文尚书说命下："说拜稽首曰：'敢对～天子之休命！'"（说yuè：传说。）
（四）兵器（斧钺之类）。诗经大雅公刘："干戈戚～。"
（五）古九州之一。大致包括江苏、安徽、江西、浙江、福建等地。尚书禹贡："淮海惟～州。"
738.【抗】
（一）抵御，抵抗。列子黄帝："而以道与世～。"李华吊古战场文："古称戎夏，不～王师。"引申为不顺从，违抗。荀子臣道："有能～君之命。"又为刚正不屈，持正不阿。萧统文选序："若贤人之美辞，忠臣之～直。""抗疏"二字连用，表示上书直陈。扬雄解嘲："独可～疏，时道是非。"杜甫秋兴诗："匡衡～疏功名薄。"又为对抗。史记货殖列传："所至，国君无不与之分庭～礼。"
（二）举。礼记文王世子："～世子法於伯禽，yù令成王之知父子君臣长幼之道也。"（伯禽：周公之子。）孔稚圭北山移文："～尘容而走俗状。"引申为高。楚辞哀郢："尧舜之～行兮，了杳杳而薄天。"
739.【奋】
鸟举翅飞翔。诗经邶风柏舟："静言思之，不能～飞。"礼记乐记："羽翼～。"引申为举起来。贾谊过秦论中："～臂於大泽。"杨恽报孙会宗书："～袖低昂。"扬雄解嘲："是以士颇得信其舌而～其笔。"又为振作，振奋，发扬。礼记乐记："～至德之光。"贾谊过秦论上："～六世之余烈。"
740.【沈】（沉）
（一）没入水中。与"浮"相对。诗经小雅菁菁者莪："载～载浮。"贾谊吊屈原赋："侧闻屈原兮，自～汨罗。"引申为沉溺，陷溺。伪古文尚书胤征："～乱於酒。"司马迁报任安书："何至自～溺缧绁之辱哉？"又为不显露，深沉。尚书洪范："～潜刚克。"萧统文选序："事出於～思。"文心雕龙物色："yīn～之志远。"又引申为沉埋，埋没（后起义）。左思咏史诗："世胄蹑高位，英俊～下僚。"李煜浪淘沙词："金剑已～埋，壮志蒿莱。"又为销沉，低沉。骆宾王在狱咏蝉诗："风多响易～。"又为落下去。辛弃疾生查子词："红日又西～。"
（二）深，深重。杜甫新婚别诗："～痛迫中肠。"李清照如梦令："～醉不知归。"［沈沈］深邃或浓重的样子。柳永雨霖铃词："暮蔼～～楚天阔。"苏轼春宵诗："鞦韆院落夜～～。"［沈吟］叠韵连绵字。反覆思量。曹cāo短歌行："但为君故，～吟至今。"辛弃疾沁园春词："～吟久，怕君恩未许，此意徘徊。"
注意："沈"字后代多写作"沉"，但於姓（读shěn）仍作"沈"。
741.【没】
（一）读mò。沉入水中有所取。庄子达生："若乃夫～人，则未尝见舟而便cāo之也。"苏轼日喻："七岁而能涉，十岁而能浮，十五而能～矣。"引申为沉没，沉。史记滑稽列传（褚少孙补）："始浮，行数十里乃～。"又为淹没，埋没。史记滑稽列传（褚少孙补）："水来漂～，溺其人民。"李华吊古战场文："积雪～胫。"又为隐匿（对"出现"而言）。卢照邻长安古意："遥遥翠幰～金堤。"苏辙快哉亭记："昼则舟楫出～於其前。"今成语有"神出鬼～"。"出～无常"。又为覆没。司马迁报任安书："陵未～时，使有来报。"
（二）死，去世（委婉语）。孟子滕文公上："昔者孔子～。"陶潜咏荆轲诗："其人虽已～。"李华吊古战场文："其存其～，家莫闻知。"［～世］终生，一辈子。论语卫灵公："君子疾～世而名不称焉。"司马迁报任安书："鄙陋～世。"永久，永远。礼记大学："此以～世不忘也。"
（三）依法收取犯人的财产家人入官。汉书刑法志："妾愿～入为官婢，以赎父刑罪。"韩愈柳子厚墓志铭："子本相侔，则～为奴婢。"现代有双音词"～收"。
［辨］殁，没。"殁"只用於"去世"一个意义，与"没"通。其余都不能用"殁"。
742.【通】
（一）通，通到。庄子秋水："舟车之所～。"又特指国与国之间的jiāo通。汉书张骞传："大宛闻汉之饶财，yù～不得。"又："於是汉以求大夏道始～滇国。"引申为往来jiāo好，酬酢。史记魏其武安侯列传："诸所与jiāo～，无非豪桀大猾。"汉书季布传："吾闻曹丘生非长者，勿与～。"世说新语简傲："主已失望，犹冀还当～。"又为灵活，变化，变通。文心雕龙熔裁："变～以趋时。"又物色："晓会～也。"
（二）搞不正当的男女关系。左传成公十六年："宣伯～於穆姜。"又昭公二十年："公子朝～於襄夫人宣姜。"
（三）形容词。四通八达的，往来无阻的。跟"穷"相对。司马迁报任安书："～都大邑。"又用来比喻得志。庄子让王："古之得道者，穷亦乐，～亦乐。"由四通八达引申为淹通，渊博。许慎说文解字叙："不见～学。"又："博采～人。"后汉书杜林传："博洽多闻，时称～儒。"又动词。通晓。汉书王吉传："吉兼～五经。"韩愈柳子厚墓志铭："子厚少精敏，无不～达。"
（四）形容词。共同的。孟子滕文公上："天下之～义也。"引申为全。孟子离娄下："匡章～国皆称不孝焉。"
743.【达】
（一）通到，到。尚书禹贡："浮於淮泗，～於河。"论语子路："yù速则不～。"引申为通晓事理。论语雍也："赐也～，於从政乎何有？"（赐：端木赐。）又乡党："丘未～，不敢尝。"沈约谢灵运传论："妙～此旨，始可言文。"又为豁达，不为世俗之见所局限（后起义。）世说新语德行："效之，不亦～乎？"王勃滕王阁序："所赖君子见几，～人知命。"
（二）得志，得行其道。跟"穷"相对。孟子尽心上："穷则独善其身，～则兼善天下。"引申为通显，显贵。左思咏史诗："主父宦不～。"（主父：指汉主父偃。主父是姓。）李密陈情表："本图宦～，不矜名节。"杜甫岁晏行："高马～官厌酒ròu。"
（三）通行的，共同遵行的。礼记中庸："天下之～道也。"
［辨］通，达。"通"与"达"古双声（"达"古音如"挞"）二字音近义通，但也有一些差别。"通"字多指通往、通向；"达"字多指达到、到达。因此，如"通西域"、"通四夷"就不能用"达"。"不通"也不等於说"不达"。用作形容词时，"通"字多指接触面广，"达"字多指胸怀宽，因此，"通人"不等於"达人"。
744.【辨】
（一）判别，分别。荀子荣辱："目～白黑美恶，耳～音声清浊，口～酸咸甘苦。"
（二）通"辩"。陶潜饮酒诗："此中有真意，yù～已忘言。"萧统文选序："谋夫之话，～士之端。"文心雕龙情采："庄周云，'～雕万物'。"又："艳采～说。"
［辨］辨，辩。"辨"从"刀"（原作"办"），本义是用刀剖分物体；"辩"从"言"，本义是争论或争辩。但在古代，两字可以通用。如庄子秋水的"不辩牛马"，陶潜饮酒诗中的"yù辨已忘言"都是互用的。后代两字才严格地分别开来，"辩论"不作"辩论"，"辨别"不作"辩别"。
745.【析】
劈。诗经齐风南山："～薪如之何？匪斧不克。"引申为剖分。扬雄解嘲："～人之圭。"又为辨析，解释，分析。陶潜移居诗："奇文共欣赏，疑义相与～。"萧统文选序："论则～理精微。"
746.【判】
（一）分，分开，分离。国语周语："若七德离～，民乃携贰。"（携：离。）引申为区别，分辨。苏洵六国论："强弱胜负已～矣。"今成语有"～若两人"。
（二）分辨其是非而加以裁断。北齐书许惇传："以能～断，见知时人。"又特指官府判断案件。宋书孔 传："醒时～决，未尝有壅。"柳宗元段太尉逸事状："太尉～状，辞甚巽。"［～官］唐宋时代地方长官的僚属。
（三）拚，舍弃。吴越春秋勾践代吴外传："一士～死兮而当百夫。"王偁东都事略卷九十五："能自～命者，能杀人也。"引申为表示豁出去。杜甫曲江对酒诗："纵饮久～人共弃。"按：唐诗中用作这个意义时都读平声(pān)。这种意义后来也作"拚"（今读pīn）。
（四）高位兼低职，或出任地方官叫"判"（后起义）。韵会："宰相出典州曰～。"宋史赵挺之传："既而坐不论蔡确，通～徐州。"（赵原为监察御史。）
747.【切】
（一）读qiē。用刀切开。礼记内则："～葱若薤。"白居易轻肥诗："脍～天池鳞。"［一～(qiè)］一律，一概。史记李斯列传："请一～逐客。"王安石答司马谏议书："如曰今日当一～不事事。"
（二）读qiē。磨，特指磨骨制成工具。诗经卫风淇奥："如～如磋，如琢如磨。"［～齿］表示愤恨到了极点。史记刺客列传："此臣之日夜～齿腐心也。"刘伶酒德颂："怒目～齿。"今有成语"咬牙～齿"。按：今於"切磋"的"切"读yīn平(qiē)，"切齿"的"切"读去声(qiè)。
（三）读qiè。近，贴近。周易剥卦："～近灾也。"引申为"切身"、"切肤"。引申为密合。文心雕龙物色："故巧言～状，如印之印泥。"又为不浮，跟"浮"相对。沈约谢灵运传论："若前有浮声，则后须～响。"又为急迫。李密陈情表："诏书～峻，责臣逋慢。"又为急促，凄切。辛弃疾贺新郎词："更那堪鹧鸪声住，杜鹃声～。"柳永雨霖铃词："寒蝉凄～。"［～～］(1)恳切的样子。论语子路："～～偲偲，怡怡如也。"（偲偲sīsī：互相责备的样子。怡怡yíyí：和乐的样子。）(2)凄切的样子。柳永倾杯词："～～蛩吟如织。"（蛩qióng：蟋蟀。）注意："切切"连用，所表示的意思还很多，往往随上下文义变动，如白居易琵琶行的"小弦～～如私语"是形容声音的细微。
748.【推】
（一）以手从后用力使物体前移。左传成公二年："苟有险，余必下～车。"引申为移。史记淮yīn侯列传："解衣衣我，～食食我。"又为顺着迁移。周易系辞上："刚柔相～而生变化。"又下："寒暑相～而岁成焉。"楚辞渔父："圣人不凝滞於物，故能与世～移。"
（二）推广。孟子梁惠王上："故～恩足以保四海，不～恩无以保妻子。"引申为推论。韩非子五蠹："～是言之，是无乱父子也。"
（三）举，推举。礼记儒行："～贤而进达之。"伪古文尚书周官："～贤让能。"司马迁报任安书："教以慎於接物，～贤进士为务。"
749.【移】
（一）迁移，移动。孟子梁惠王上："河内凶，则～其民於河东。"王勃滕王阁序："物换星～几度秋。"引申为改变，变化。论语阳货："唯上知与下愚不～。"荀子乐论："～风易俗，天下皆宁。"又为动摇。孟子滕文公下："贫贱不能～，威武不能屈。"邹阳狱中上梁王书："岂～於浮辞哉？"
（二）传递［文书］。汉书刘歆传："歆因～书太常博士，责让之曰。"又龚遂传："～书敕属县，悉罢逐捕盗
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