第 184 章
传："率诸军北～汉中。"又："是以分兵屯田，为久～之基。"引申为留住。一般只用於"驻颜"。苏轼洞霄宫诗："不用金丹苦～颜。"
1018.【住】
留，留下。跟"去"相对。杜甫哀江头诗："去～彼此无消息。"又为停止，停住。辛弃疾摸鱼儿词："更谁劝啼莺声～。"又贺新郎词："更那堪鹧鸪声～，杜鹃声切。"引申为居住。崔颢长干行："君家～何处？妾～在横塘。"辛弃疾八声甘州词："移～南山。"
［辨］驻，住。"驻"和"住"虽都有"停留"的意义，但是有细微的差别。"驻"，中句切，"住"，持遇切，古音也不相同。"驻"的"停留"义是从车马和车驾停留引申来的，意义较庄重；"住"则指一般的停留，住宿。所以"驻马""驻车"的"驻"不能改作"住"，"住宿"的"住"也不可用"驻"。此外"驻"的一些习惯用法也不能改作"住"，如"驻颜"不能写作"住颜"。
1019.【依】
（一）傍着，紧靠着。古诗十九首："胡马～北风。"王之涣登鹳雀楼诗："白日～山尽。"引申为依托。曹cāo短歌行："绕树三匝，何枝可～？"又为依照，按照。汉书霍光传："桀、安yù为外人求封，希～国家故事，以列侯尚公主者，光不许。"今成语有："～样画葫芦。"
（二）［～～］(1)柔曼的样子。诗经小雅采薇："昔我往矣，杨柳～～。"(2)留恋惜别的样子。王维渭川田家诗："相见语～～。"今成语有"～～惜别"。
（三）［～稀］仿佛。赵嘏江楼有感诗："风景～稀似去年。"周邦彦西河词："想～稀、王谢邻里。"
1020.【倚】
（一）斜靠着。史记刺客列传："轲自知事不就，～柱而笑。"李白梦游天姥吟留别诗："迷花～石忽已暝。"又用於抽象意义，表示依靠，凭恃，仗恃。史记淮yīn侯列传："百姓罢极怨望，容容无所～。"又魏其武安侯列传："灌夫亦～魏其而通列侯宗室为名高。"汉乐府羽林郎："依～将军势，调笑酒家胡。"引申为偏斜。礼记中庸："中立而不～。"成语有"不偏不～"。
（二）随着，合着（指音乐）。史记张释之列传："使慎夫人鼓瑟，上自～瑟而歌。"苏轼前赤壁赋："客有吹洞箫者，～歌而和之。"
［辨］依，倚。二者都有"依靠"的意义，但词义轻重不同。"依"是靠近某物，意义轻，所以能引申出"依傍"，"依照"等义。"倚"是斜靠在某物上，其义重，所以引申为"偏斜"，"凭恃"，"倚仗"等义。"倚"（二）的意义不与"依"通。前赤壁赋的"倚歌而和之"，有的本子作"依"，不足为训。
1021.【雕】
（一）猛禽。鹰鹞一类的鸟。王维观猎诗："回望shè～处，千里暮云平。"这个意义常写作"雕"。
（二）与"雕"通。刻画，雕镂，雕琢。论语公冶长："朽木不可～也。"又用於抽象意义，指文章或言辞的修饰。文心雕龙情采："绮丽以艳说，藻饰以辨～。"又："乃可谓～琢其章，彬彬君子矣。"
1022.【制】
裁成衣服。楚辞离骚："～芰荷以为衣兮。"文心雕龙鎔裁："夫美锦～衣，修短有度。"引申为制造一般的器物。洛阳伽蓝记报德寺："时高祖新营洛邑，多所造～。"又特指写作。洛阳伽蓝记景明寺："所～诗赋诏策章表碑颂赞记五百篇，皆传於世。"用作名词时指篇什，篇章。文心雕龙情采："故体情之～日疏，逐文之篇日盛。"也作"制"。萧统文选序："戒畋游则有长杨羽猎之制。"
［辨］制，制。二者是古今字，在古书中可以通用。如诗经豳风东山的"制彼裳衣"作"制"，离骚："制芰荷以为衣兮"作"制"。后来在表示动作时，"制"多用於抽象意义，如"制礼作乐"；"制"则用於具体意义。於法式，成规的意义方面，后代只用"制"，不用"制"。如"制度"，"法制"，"制服"不作"制"。参看第六单元"制"字条。
1023.【生】
（一）植物长出来，生出来。礼记月令："王瓜～，苦菜秀。"又："虹始见，萍始～。"又为生长。孟子告子上："虽有天下易～之物，一日暴之，十日寒之，未有能～者也。"引申为生育［儿女］。左传隐公元年："～庄公及共叔段。庄公寤～。"又为发生，产生。左传隐公元年："无～民心。"又僖公三十三年："敌不可纵。纵敌患～。"
（二）活着，生存。论语卫灵公："志士仁人，无求～以害仁。"史记淮yīn侯列传："陷之死地而后～。"生又用作状语。史记淮yīn侯列传："有能～得者购千金。"又形容词。活的，活着的。孟子万章上："昔者有馈～鱼於郑子产。"引申为生命，xìng命。孟子告子上："舍～而取义者也。"引申为一生，一辈子。李商隐马嵬诗："海外徒闻更九州，他～未卜此～休。"
（三）不熟的。与"熟"相对。史记项羽本纪："则与一～彘肩。"后代的"生疏"，"不熟练"等义都是从这个意义引申出来的。
（四）汉代对儒者的通称。史记淮yīn侯列传："且郦～一士，伏轼掉三寸之舌，下齐七十余城。"汉书贡禹传："朕以～有伯夷之廉，史鱼之直。"后汉书郑玄传："融喟然谓门人曰：'郑～今去，吾道东矣！'"（融：马融。）引申为一般青年文士的通称（后起义）。韩愈答李翊书："～之书辞甚高。"又："谁不yù告～以其道。"
1024.【消】
（一）消失，减少。与"息"相对。易经泰卦："君子道长，小人道～也。"苏轼前赤壁赋："盈虚者如彼，而卒莫～长也。"又为消除，解除。陶潜归去来辞："乐琴书以～忧。"引申为融解。礼记月令："冰冻～释。"［消息］(1)自然中各种事物的增减生灭。易经丰卦："日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时～息。"(2)音讯（后起义）。杜甫哀江头诗："去住彼此无～息。"
（二）禁得住，经得起（晚起义）。辛弃疾摸鱼儿词："更能～几番风雨？"
1025.【淹】
（一）浸渍。楚辞九叹怨思："～芳芷於腐井兮。"淹又用於抽象意义。礼记儒行："～之以乐好。"（乐yào：喜爱。好：爱好。）引申为淹没（后起义）。北史皇甫和传："宅中水～。"
（二）深。特指知识的深广，多是"淹通"，"淹博"，"淹贯"，"淹雅"连用。文心雕龙体xìng："平子～通，故虑周而藻密。"（平子：张衡的字。）世说新语品藻："世目殷中军（浩）'思纬～通，比羊叔子。'"
（三）迟延，滞留。楚辞离骚："日月忽其不～兮。"曹丕燕歌行："君何～留寄他方？"杜甫咏怀古迹诗："三峡楼台～日月。"柳永八声甘州词："何事苦～留。"
1026.【漏】
（一）水渗下。杜甫茅屋为秋风所破歌："床头屋～无乾处。"引申为疏漏。汉书酷吏传："号为罔～吞舟之鱼。"（罔：纲。）
（二）古代计时用的漏壶。三国志吴书吴范传："权立表下～以待之。"（权：孙权。表：测日影的器具。）引申为报时的更鼓。杜甫和贾舍人早朝诗："五夜～声催晓箭。"温庭筠更漏子词："花外～声迢递。"
1027.【泛】
（一）在水上飘浮。苏轼前赤壁赋："苏子与客～舟，游於赤壁之下。"陆游谢池春词："却～扁舟吴楚。"也可以写作"汎"。诗经鄘风柏舟："汎彼柏舟。"也作"氾"。楚辞卜居："将氾氾若水中之凫。"引申为空浮，浮泛。文心雕龙情采："故有志深轩冕，而汎咏皋壤。"
（二）泛滥。汉书武帝纪："河水决濮阳，～郡十六。"水经注河水："河水盛溢，～浸瓠子。"（瓠hù子：河名。）
（三）广泛，普遍。楚辞九叹思古："且倘佯而～观。"（倘佯：即"徜徉cháng yáng"，闲适从容的样子。）
［辨］泛，汎，氾。在古代汉语中，上述三个意义三字互通，无严格的区别。如诗经邶风二子乘舟的"汎汎其景"和楚辞卜居的"将氾氾若水中之凫"，左传僖公十三年的"汎舟之役"和陆游谢池春词的"却泛扁舟吴楚"，孟子滕文公上的"氾滥於天下"和司马相如上林赋的"汎yín泛滥"，礼记丧大记的"氾拜众宾於堂上"和论语学而的"汎爱众，而亲仁"，等等，都是义同而字不同。后代这三个字有一些习惯用法上的分别，如"泛舟"不作"氾舟"，"汎爱"不作"泛爱"等。
1028.【涵】
（一）潜沉，潜游。左思吴都赋："～泳乎其中。"韩愈祭鳄鱼文："鳄鱼之～淹卵育於此，亦固其所。"
（二）包含，包容。孟浩然临洞庭上张丞相诗："八月湖水平，～虚混太清。"（虚：虚空。太清：指"天"。）辛弃疾木兰花慢词："正江～秋影雁初飞。"
1029.【蒙】
（一）覆盖。诗经鄘风君子偕老："～彼绉絺。"（绉絺chī：都是细葛布。）又为掩盖真相以相欺骗。左传僖公二十四年："上下相～。"杜甫岁晏行："刻泥为之最易得，好恶不合长相～。"引申为暗昧不明，愚昧。易经蒙卦："匪我求童～，童～求我。"（童：幼稚。）后代有双音词"启～"。
（二）蒙受，遭受。汉书杜钦传："申生～无罪之辜。"孔稚珪北山移文："薜荔～耻。"
（三）敬词。承，承蒙。李密陈情表："凡在故老，犹～矜育。"又："过～拔擢。"王安石答司马谏议书："昨日～教。"
1030.【蔽】
（一）遮住，遮掩。楚辞国殇："旌～日兮敌若云。"苏轼前赤壁赋："旌旗～空。"用於抽象意义时表示总括，概括。论语为政："诗三百，一言以～之，曰：'思无邪。'"后代只在运用论语这一成语时用这个意义。引申为障隔、遮挡。楚辞卜居："竭智尽忠，而～鄣於谗。"史记项羽本纪："项伯亦拔剑起舞，常以身翼～沛公。"
（二）蒙蔽。荀子解蔽："凡人之患，～于一曲，而暗于大理。"（一曲：指事理的局部，一端。）
（三）隐蔽，藏匿。汉书王莽传："不可以骨ròu故，～隐不扬。"（骨ròu：指近亲。）柳宗元三戒黔之驴："～林间窥之。"
1031.【荫】
树荫。荀子劝学："树成～而众鸟息焉。"用作动词时表示遮盖。左思咏史诗："以彼径寸茎，～此百尺条。"陶潜归田园居诗："榆柳～后檐。"引申为庇荫。封建时代，皇帝因为某个大臣有功而赐给他的子孙的恩惠（如可以取得某种官职，或享有某种特权）叫"荫"。隋书柳述传："少以父～，为太子亲卫。"这个意义一般都作"廕"（但树荫的"荫"不能作"廕"）。查继佐徐光启传："加赠少保，并两廕。"（两廕：两代可由廕袭得官。）
［辨］蔽，荫。"蔽"与"荫"的差别颇大。"蔽"，可以从前后左右遮住，如"以身翼蔽沛公"，也可以从上下遮住，如"旌旗蔽空"。"荫"只能是从上下遮住，而且是遮住太阳。
1032.【炙】
（一）烧ròu，烤ròu。左传哀公十五年："～未熟。"孟子尽心下："脍～与羊枣孰美？"扬雄解嘲："东方朔割～於细君。"李白侠客行："将～啖朱亥。"又用作动词，表示烤［ròu］。诗经小雅瓠叶："燔之～之。"引申为烤。杜甫丽人行："～手可热势绝lún。"
（二）亲近，薰染。孟子尽心下："而况於亲～之者乎？"
"炙"字旧读去入两声。去声之夜切，音拓(zhè)；入声之石切，音支。
1033.【啖】（噉，啗）
吃，给吃。李白侠客行："将炙～朱亥。"也写作"啗"。史记滑稽列传："啗以枣脯。"也作"噉"。世说新语任诞："籍饮噉不辍，神色自若。"按："啖"，"啗"，"噉"是异体字，古书中通用。
1034.【饷】（饟）
（一）送饭给田中耕作的人。诗经周颂良耜："其饟伊黍。"孟子滕文公下："有童子以黍ròu～。"王维积雨辋川庄作诗："蒸藜炊黍～东菑。"苏轼新城道中诗："煮葵烧荀～春耕。"
（二）供给军用的钱粮，物资。汉书高帝纪："填国家，抚百姓，给～馈，不绝粮道，吾不如萧何。"唐书食货志："天下之赋，盐利居半，宫闱服御，军饷，百官禄俸，皆仰给焉。"后代有双音词"军～"，"粮～"等。
"饷"字旧读式亮切，商去声；又书两切，音赏。今读xiǎng。
1035.【敛】
（一）聚积，特指聚积财物。论语先进："而求也为之聚～而附益之。"杜甫自京赴奉先县咏怀五百字诗："聚～贡城关。"引申为收敛，节制。汉书霍光传："上虚己～容，礼下之已甚。"又张敞传："此言尊贵所以自～制，不从恣之义也。"（从恣：放纵恣肆。）孔稚珪北山移文："～轻雾，藏鸣湍。"
（二）通"殓"。汉书赵广汉传："至冬当出死，豫为调棺，给～葬具。"
1036.【贡】
把物品进献给天子。尚书禹贡："厥～漆丝。"左传僖公四年："尔～苞茅不入。"又："～之不入，寡君之罪也。"杜甫自京赴奉先县咏怀五百字诗："聚敛～城关。"引申为荐举（后起义）。如科举时代被荐举的秀才叫"～生"，会试中式者叫"～士"。
1037.【激】
（一）遏阻水势。孟子告子上："今夫水，搏而跃之，可使过颡；～而行之，可使在山。"韩愈送孟东野序："其跃也，或～之。"引申为流急。王义之兰亭集序："又有清流～湍，映带左右。"
（二）情绪因受刺激而冲动。司马迁报任安书："至～於义理者不然。"引申为情绪昂扬奋发。杜甫自京赴奉先县咏怀五百字诗："浩歌弥～烈。"岳飞满江红词："壮怀～烈。"
"激"字旧读入声。
1038.【濯】
洗。楚辞渔父："沧浪之水清兮，可以～我缨。"韩愈送李愿归盘谷序："～清泉以自洁。"［～～］山岭光秃的样子。孟子告子上："人见其～～也，以为未尝有材焉。"成语有"童山～～"。
"濯"字旧读入声。
1039.【拂】
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1018.【住】
留，留下。跟"去"相对。杜甫哀江头诗："去～彼此无消息。"又为停止，停住。辛弃疾摸鱼儿词："更谁劝啼莺声～。"又贺新郎词："更那堪鹧鸪声～，杜鹃声切。"引申为居住。崔颢长干行："君家～何处？妾～在横塘。"辛弃疾八声甘州词："移～南山。"
［辨］驻，住。"驻"和"住"虽都有"停留"的意义，但是有细微的差别。"驻"，中句切，"住"，持遇切，古音也不相同。"驻"的"停留"义是从车马和车驾停留引申来的，意义较庄重；"住"则指一般的停留，住宿。所以"驻马""驻车"的"驻"不能改作"住"，"住宿"的"住"也不可用"驻"。此外"驻"的一些习惯用法也不能改作"住"，如"驻颜"不能写作"住颜"。
1019.【依】
（一）傍着，紧靠着。古诗十九首："胡马～北风。"王之涣登鹳雀楼诗："白日～山尽。"引申为依托。曹cāo短歌行："绕树三匝，何枝可～？"又为依照，按照。汉书霍光传："桀、安yù为外人求封，希～国家故事，以列侯尚公主者，光不许。"今成语有："～样画葫芦。"
（二）［～～］(1)柔曼的样子。诗经小雅采薇："昔我往矣，杨柳～～。"(2)留恋惜别的样子。王维渭川田家诗："相见语～～。"今成语有"～～惜别"。
（三）［～稀］仿佛。赵嘏江楼有感诗："风景～稀似去年。"周邦彦西河词："想～稀、王谢邻里。"
1020.【倚】
（一）斜靠着。史记刺客列传："轲自知事不就，～柱而笑。"李白梦游天姥吟留别诗："迷花～石忽已暝。"又用於抽象意义，表示依靠，凭恃，仗恃。史记淮yīn侯列传："百姓罢极怨望，容容无所～。"又魏其武安侯列传："灌夫亦～魏其而通列侯宗室为名高。"汉乐府羽林郎："依～将军势，调笑酒家胡。"引申为偏斜。礼记中庸："中立而不～。"成语有"不偏不～"。
（二）随着，合着（指音乐）。史记张释之列传："使慎夫人鼓瑟，上自～瑟而歌。"苏轼前赤壁赋："客有吹洞箫者，～歌而和之。"
［辨］依，倚。二者都有"依靠"的意义，但词义轻重不同。"依"是靠近某物，意义轻，所以能引申出"依傍"，"依照"等义。"倚"是斜靠在某物上，其义重，所以引申为"偏斜"，"凭恃"，"倚仗"等义。"倚"（二）的意义不与"依"通。前赤壁赋的"倚歌而和之"，有的本子作"依"，不足为训。
1021.【雕】
（一）猛禽。鹰鹞一类的鸟。王维观猎诗："回望shè～处，千里暮云平。"这个意义常写作"雕"。
（二）与"雕"通。刻画，雕镂，雕琢。论语公冶长："朽木不可～也。"又用於抽象意义，指文章或言辞的修饰。文心雕龙情采："绮丽以艳说，藻饰以辨～。"又："乃可谓～琢其章，彬彬君子矣。"
1022.【制】
裁成衣服。楚辞离骚："～芰荷以为衣兮。"文心雕龙鎔裁："夫美锦～衣，修短有度。"引申为制造一般的器物。洛阳伽蓝记报德寺："时高祖新营洛邑，多所造～。"又特指写作。洛阳伽蓝记景明寺："所～诗赋诏策章表碑颂赞记五百篇，皆传於世。"用作名词时指篇什，篇章。文心雕龙情采："故体情之～日疏，逐文之篇日盛。"也作"制"。萧统文选序："戒畋游则有长杨羽猎之制。"
［辨］制，制。二者是古今字，在古书中可以通用。如诗经豳风东山的"制彼裳衣"作"制"，离骚："制芰荷以为衣兮"作"制"。后来在表示动作时，"制"多用於抽象意义，如"制礼作乐"；"制"则用於具体意义。於法式，成规的意义方面，后代只用"制"，不用"制"。如"制度"，"法制"，"制服"不作"制"。参看第六单元"制"字条。
1023.【生】
（一）植物长出来，生出来。礼记月令："王瓜～，苦菜秀。"又："虹始见，萍始～。"又为生长。孟子告子上："虽有天下易～之物，一日暴之，十日寒之，未有能～者也。"引申为生育［儿女］。左传隐公元年："～庄公及共叔段。庄公寤～。"又为发生，产生。左传隐公元年："无～民心。"又僖公三十三年："敌不可纵。纵敌患～。"
（二）活着，生存。论语卫灵公："志士仁人，无求～以害仁。"史记淮yīn侯列传："陷之死地而后～。"生又用作状语。史记淮yīn侯列传："有能～得者购千金。"又形容词。活的，活着的。孟子万章上："昔者有馈～鱼於郑子产。"引申为生命，xìng命。孟子告子上："舍～而取义者也。"引申为一生，一辈子。李商隐马嵬诗："海外徒闻更九州，他～未卜此～休。"
（三）不熟的。与"熟"相对。史记项羽本纪："则与一～彘肩。"后代的"生疏"，"不熟练"等义都是从这个意义引申出来的。
（四）汉代对儒者的通称。史记淮yīn侯列传："且郦～一士，伏轼掉三寸之舌，下齐七十余城。"汉书贡禹传："朕以～有伯夷之廉，史鱼之直。"后汉书郑玄传："融喟然谓门人曰：'郑～今去，吾道东矣！'"（融：马融。）引申为一般青年文士的通称（后起义）。韩愈答李翊书："～之书辞甚高。"又："谁不yù告～以其道。"
1024.【消】
（一）消失，减少。与"息"相对。易经泰卦："君子道长，小人道～也。"苏轼前赤壁赋："盈虚者如彼，而卒莫～长也。"又为消除，解除。陶潜归去来辞："乐琴书以～忧。"引申为融解。礼记月令："冰冻～释。"［消息］(1)自然中各种事物的增减生灭。易经丰卦："日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时～息。"(2)音讯（后起义）。杜甫哀江头诗："去住彼此无～息。"
（二）禁得住，经得起（晚起义）。辛弃疾摸鱼儿词："更能～几番风雨？"
1025.【淹】
（一）浸渍。楚辞九叹怨思："～芳芷於腐井兮。"淹又用於抽象意义。礼记儒行："～之以乐好。"（乐yào：喜爱。好：爱好。）引申为淹没（后起义）。北史皇甫和传："宅中水～。"
（二）深。特指知识的深广，多是"淹通"，"淹博"，"淹贯"，"淹雅"连用。文心雕龙体xìng："平子～通，故虑周而藻密。"（平子：张衡的字。）世说新语品藻："世目殷中军（浩）'思纬～通，比羊叔子。'"
（三）迟延，滞留。楚辞离骚："日月忽其不～兮。"曹丕燕歌行："君何～留寄他方？"杜甫咏怀古迹诗："三峡楼台～日月。"柳永八声甘州词："何事苦～留。"
1026.【漏】
（一）水渗下。杜甫茅屋为秋风所破歌："床头屋～无乾处。"引申为疏漏。汉书酷吏传："号为罔～吞舟之鱼。"（罔：纲。）
（二）古代计时用的漏壶。三国志吴书吴范传："权立表下～以待之。"（权：孙权。表：测日影的器具。）引申为报时的更鼓。杜甫和贾舍人早朝诗："五夜～声催晓箭。"温庭筠更漏子词："花外～声迢递。"
1027.【泛】
（一）在水上飘浮。苏轼前赤壁赋："苏子与客～舟，游於赤壁之下。"陆游谢池春词："却～扁舟吴楚。"也可以写作"汎"。诗经鄘风柏舟："汎彼柏舟。"也作"氾"。楚辞卜居："将氾氾若水中之凫。"引申为空浮，浮泛。文心雕龙情采："故有志深轩冕，而汎咏皋壤。"
（二）泛滥。汉书武帝纪："河水决濮阳，～郡十六。"水经注河水："河水盛溢，～浸瓠子。"（瓠hù子：河名。）
（三）广泛，普遍。楚辞九叹思古："且倘佯而～观。"（倘佯：即"徜徉cháng yáng"，闲适从容的样子。）
［辨］泛，汎，氾。在古代汉语中，上述三个意义三字互通，无严格的区别。如诗经邶风二子乘舟的"汎汎其景"和楚辞卜居的"将氾氾若水中之凫"，左传僖公十三年的"汎舟之役"和陆游谢池春词的"却泛扁舟吴楚"，孟子滕文公上的"氾滥於天下"和司马相如上林赋的"汎yín泛滥"，礼记丧大记的"氾拜众宾於堂上"和论语学而的"汎爱众，而亲仁"，等等，都是义同而字不同。后代这三个字有一些习惯用法上的分别，如"泛舟"不作"氾舟"，"汎爱"不作"泛爱"等。
1028.【涵】
（一）潜沉，潜游。左思吴都赋："～泳乎其中。"韩愈祭鳄鱼文："鳄鱼之～淹卵育於此，亦固其所。"
（二）包含，包容。孟浩然临洞庭上张丞相诗："八月湖水平，～虚混太清。"（虚：虚空。太清：指"天"。）辛弃疾木兰花慢词："正江～秋影雁初飞。"
1029.【蒙】
（一）覆盖。诗经鄘风君子偕老："～彼绉絺。"（绉絺chī：都是细葛布。）又为掩盖真相以相欺骗。左传僖公二十四年："上下相～。"杜甫岁晏行："刻泥为之最易得，好恶不合长相～。"引申为暗昧不明，愚昧。易经蒙卦："匪我求童～，童～求我。"（童：幼稚。）后代有双音词"启～"。
（二）蒙受，遭受。汉书杜钦传："申生～无罪之辜。"孔稚珪北山移文："薜荔～耻。"
（三）敬词。承，承蒙。李密陈情表："凡在故老，犹～矜育。"又："过～拔擢。"王安石答司马谏议书："昨日～教。"
1030.【蔽】
（一）遮住，遮掩。楚辞国殇："旌～日兮敌若云。"苏轼前赤壁赋："旌旗～空。"用於抽象意义时表示总括，概括。论语为政："诗三百，一言以～之，曰：'思无邪。'"后代只在运用论语这一成语时用这个意义。引申为障隔、遮挡。楚辞卜居："竭智尽忠，而～鄣於谗。"史记项羽本纪："项伯亦拔剑起舞，常以身翼～沛公。"
（二）蒙蔽。荀子解蔽："凡人之患，～于一曲，而暗于大理。"（一曲：指事理的局部，一端。）
（三）隐蔽，藏匿。汉书王莽传："不可以骨ròu故，～隐不扬。"（骨ròu：指近亲。）柳宗元三戒黔之驴："～林间窥之。"
1031.【荫】
树荫。荀子劝学："树成～而众鸟息焉。"用作动词时表示遮盖。左思咏史诗："以彼径寸茎，～此百尺条。"陶潜归田园居诗："榆柳～后檐。"引申为庇荫。封建时代，皇帝因为某个大臣有功而赐给他的子孙的恩惠（如可以取得某种官职，或享有某种特权）叫"荫"。隋书柳述传："少以父～，为太子亲卫。"这个意义一般都作"廕"（但树荫的"荫"不能作"廕"）。查继佐徐光启传："加赠少保，并两廕。"（两廕：两代可由廕袭得官。）
［辨］蔽，荫。"蔽"与"荫"的差别颇大。"蔽"，可以从前后左右遮住，如"以身翼蔽沛公"，也可以从上下遮住，如"旌旗蔽空"。"荫"只能是从上下遮住，而且是遮住太阳。
1032.【炙】
（一）烧ròu，烤ròu。左传哀公十五年："～未熟。"孟子尽心下："脍～与羊枣孰美？"扬雄解嘲："东方朔割～於细君。"李白侠客行："将～啖朱亥。"又用作动词，表示烤［ròu］。诗经小雅瓠叶："燔之～之。"引申为烤。杜甫丽人行："～手可热势绝lún。"
（二）亲近，薰染。孟子尽心下："而况於亲～之者乎？"
"炙"字旧读去入两声。去声之夜切，音拓(zhè)；入声之石切，音支。
1033.【啖】（噉，啗）
吃，给吃。李白侠客行："将炙～朱亥。"也写作"啗"。史记滑稽列传："啗以枣脯。"也作"噉"。世说新语任诞："籍饮噉不辍，神色自若。"按："啖"，"啗"，"噉"是异体字，古书中通用。
1034.【饷】（饟）
（一）送饭给田中耕作的人。诗经周颂良耜："其饟伊黍。"孟子滕文公下："有童子以黍ròu～。"王维积雨辋川庄作诗："蒸藜炊黍～东菑。"苏轼新城道中诗："煮葵烧荀～春耕。"
（二）供给军用的钱粮，物资。汉书高帝纪："填国家，抚百姓，给～馈，不绝粮道，吾不如萧何。"唐书食货志："天下之赋，盐利居半，宫闱服御，军饷，百官禄俸，皆仰给焉。"后代有双音词"军～"，"粮～"等。
"饷"字旧读式亮切，商去声；又书两切，音赏。今读xiǎng。
1035.【敛】
（一）聚积，特指聚积财物。论语先进："而求也为之聚～而附益之。"杜甫自京赴奉先县咏怀五百字诗："聚～贡城关。"引申为收敛，节制。汉书霍光传："上虚己～容，礼下之已甚。"又张敞传："此言尊贵所以自～制，不从恣之义也。"（从恣：放纵恣肆。）孔稚珪北山移文："～轻雾，藏鸣湍。"
（二）通"殓"。汉书赵广汉传："至冬当出死，豫为调棺，给～葬具。"
1036.【贡】
把物品进献给天子。尚书禹贡："厥～漆丝。"左传僖公四年："尔～苞茅不入。"又："～之不入，寡君之罪也。"杜甫自京赴奉先县咏怀五百字诗："聚敛～城关。"引申为荐举（后起义）。如科举时代被荐举的秀才叫"～生"，会试中式者叫"～士"。
1037.【激】
（一）遏阻水势。孟子告子上："今夫水，搏而跃之，可使过颡；～而行之，可使在山。"韩愈送孟东野序："其跃也，或～之。"引申为流急。王义之兰亭集序："又有清流～湍，映带左右。"
（二）情绪因受刺激而冲动。司马迁报任安书："至～於义理者不然。"引申为情绪昂扬奋发。杜甫自京赴奉先县咏怀五百字诗："浩歌弥～烈。"岳飞满江红词："壮怀～烈。"
"激"字旧读入声。
1038.【濯】
洗。楚辞渔父："沧浪之水清兮，可以～我缨。"韩愈送李愿归盘谷序："～清泉以自洁。"［～～］山岭光秃的样子。孟子告子上："人见其～～也，以为未尝有材焉。"成语有"童山～～"。
"濯"字旧读入声。
1039.【拂】
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