第 48 章
改革开放的奠基者。他从20世纪80年代初，开始担任省政府和省委的主要领导。我们陕西跨开较大较快的改革开放的脚步，正是从80年代中期开始的，那时有很多理论问题在辩论，思想解放的阻力很大，新的思想理论体系还没有建立起来。陕西大的改革开放步伐大约在80年代中期到后期终于启动了。这个时期勃兴同志担任陕西省的主要领导。记得，我连续多年参加省委会议，令人振奋的“米”字形高速公路建设规划就是那时提出来的，到90年代“米”字形高速公路已成为现实。去年，我看到新的发展思路，已经把“米”字形高速公路建设提升到一个新的阶段，叫做“三纵四横”，从“米”字形已发展到一种网状jiāo通。从报纸公布的jiāo通示意图上看，未来高速公路基本上把陕西网起来了。仅公路jiāo通而言，这20年期间陕西发展很快，而且越来越快，因为现在的物质基础和财力要比80年代中期强大得多。我们显然能感知到勃兴同志是陕西发展新图景的奠基者、开创者。
这样一个人，在担负着繁重的社会责任和千头万绪工作的同时，还写了这么多诗；承担着这样重大的社会发展使命的人写起诗来，心境肯定不会像陶渊明那样“悠然见南山”了。张勃兴同志作为新生活的建设者，即使见到“南山”，情怀也不会是“悠然”的。所以我们研究诗、品诗，要与作者、诗人的情怀联系起来，这是解读诗歌最致命、最直接的密码。陶渊明在退居到南山之时和中举之前的心情显然不一样。人的心理变化和情绪的变化决定着诗词的变化。我在这两本诗集里充分感受到一个新生活、新社会的建设者的一种情怀。这种情怀我们不能代替，只有张勃兴同志才有，他对社会发展过程中的变化，不仅看得最准确，关键在于他是直接促进发展、进步、变化的领导者、组织者，这样他就有了对三秦大地在改革开放过程中最直接的生活体验，旁观者就很难感受到这种生活体验；他所在的位置与其他参与者的体验是截然不同的。我们看到的既是一个建设者，更是一个负有更大使命的领导者直接体验的情怀。在我们中国古典诗词里，就充分体现着那些有道德、有良知和社会责任感的伟大诗人传统的品质。在古代，专职的诗人很少，很多大诗人、大文豪都担任着或高或低的职务，有的在朝廷中央，有的在地方，包括苏轼都是这样的。他们在领导一方地域的时候，由民情、国情和政治抱负引发的情怀，都是以他们直接的生活体验抒发出来的。“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”文字里涌动的不仅是长江的大浪，更是苏轼自己豪情万丈的精神情怀、内心波浪，旁观者不进入、不参与当时朝廷忠与jiān、政见与分歧的矛盾中，没有直接体验，是很难产生这样博大的气魄的。所以，我看到勃兴同志的诗词，联想到传统的诗家词人，他们不是单纯的忧国忧民，而是直接解决国之忧、民之忧的人。杜甫没有做成官，他的“朱门酒ròu臭，路有冻死骨”，只能徒叹奈何，给后世留下那个腐败王朝下的百姓生活的凄惨景象。有一些诗家如王安石，他直接参与政治改革、经济改革，有失败者，有成功者，他们的诗词所表现的直接体验，与旁观者感受到的体验差别很大。从这个角度来看，勃兴同志几十年来是我们陕西改革开放的领导者、组织者、发动者。他把这种情怀注入诗词之中，我作为读者在书中到处都可以感受到。
勃兴同志从领导岗位上退下来以后，这种心情仍难以完全改变。尽管不在主要领导岗位上，但他长期修炼成的这种心理和责任感，这种对人民、对事业的情怀，是很难改变的；在他的诗篇中，即使吟诵山水风物，也能感受到这种情怀。
这样，我们就能以非常崇敬的心情来理解过去的书记、现在的诗人，感受他作为诗人的一种大爱者的情怀。至于诗词的采词造句、意境风采，我就不一一说了，让专家学者来品评。
祝贺张勃兴同志两部诗词著作出版，祝愿他在身体健康的同时，诗词创作更上一层楼。
2006.3.25草4.13修订 二府庄
第90章 心斋，一个海阔的文学空间
王愚同志从事文学评论活动很早，而且那时他还很年轻，他在文学评论上的主要成就，却是在新时期取得的。王愚是一位富于才华、富于智慧、富于正义感、尤其是富于独立思考、独立见解的艺术家。可想而知这样的一个艺术家在我们过去不正常的社会生活和文学生活当中，首当其冲地遭到了打击，就是必然的事了，从“右派”升级为“反革命”，从“劳教”到“监狱”，惩罚也在“升级”。几十年后的今天，我们再回过头来反思这一段历史的时候，我觉得年轻的王愚当“右派”是合理的，今天看来几乎是难能可贵的伟大。王愚青年时期走上文坛，他的文学理想和艺术的思维一经付诸报端，就表现出了强烈的锐气和独立的见解。而我们在上世纪50年代中期一直到“文革”，越来越不能容忍任何艺术个xìng和艺术见解，这早已成为不争的事实。王愚刚刚发出自己的声音，就被封喉，一个天才、一个富于独立艺术个xìng的天才，就只能放下纸笔去“背砖”。这当然不是一个人的悲剧，而是我们国家和民族的悲剧。我之所以说王愚的主要文学活动是从新时期开始的，因为只有挨到生活“柳暗花明又一村”的新时期，他的创造智慧和创造活力才获得释放的历史xìng契机，以喷涌之势壮观于文坛。我十分惊讶一个被封喉了二十余年的人，不仅未被摧折未沉没麻木，反而依然保持着敏锐和热情。王愚的主要著作都是新时期以后所创作的。新时期以来的陕西文学、中国当代文学记载着一个不能泯灭的名字王愚。
新时期文艺复兴一开始，王愚重新说起了现实主义神话的话题。这是他几十年前刚刚跃上文坛时说的一个话题，并由此而遭难的一个话题。几十年后又说这个话题就显得意味深长，也是一种历史xìng的讽刺。一个背了几十年的砖、受了几十年的劳改、一出监狱、一走进文坛、仍然说几十年前因为说了现实主义话题而落难的话的这样一个人，重新能说这个话题本身就给人一个非常大的启示，我们现在选择的政治路线所打开的新局面，由此而出现的前所未有的文学繁荣，是关于社会主义的认识达到一个新的深度和高度，自然是从正反两面的经验和挫折里完成这个理论的升华过程的。在这个艰难的过程中，我看到了一个人的精神，就是王愚这种“还得说”的精神。王愚在新时期的整个文学评论活动，表现出了巨大的热情，发出了独到的见解，也表现了一个艺术家的良心。他跟新时期的中国当代文学的发展是同步的，尤其在我们陕西文学的发展过程中是一个很重要的声音。
新时期以来，王愚对我们国家出现的一些重要作家的代表xìng作品几乎都有所论及。从1978年到1998年的20年，即改革开放后的20年中，王愚对这20年间我国文学发展中几个潮流所形成的阶段，都在他的论文里有所涉及，表现了对中国当代文学发展的一种巨大的热情。我们不能忘记，王愚对于陕西新时期文学的发展，作出了重要的贡献。新时期伊始，王愚、畅广元、刘建军、蒙万夫、李星、肖云儒等陕西一批重要的评论家，以民间的形式组成“笔耕文学评论组”，一直关注全国的文学发展态势，尤其是对陕西新时期以来出现的这个作家群的关注和研究。陕西新时期涌现的主要作家，都在王愚和笔耕组的评论视野之内，尤其是那些发生过重要影响的作品：像路遥的《人生》、贾平凹的《腊月正月》等这些作品都受到过巨大的关注，有过深入的研究讨论，产生了一批评论文章，对作家创作的进一步发展产生了重大的影响，对作家群体也发生了重要启示。每当他们感觉到有必要对陕西文学创作的发展状态做一次阶段xìng分析时，笔耕文学评论组就开会。这一段过程我是经历过的，因为我也是被他们关注和评说的对象，我是记忆犹新难以忘怀的。应该说他们的评说是无私的，也应该说是“无情”的。当然这个“无情”不是指情感，而是说没有个人私情的情。他们面对的就是文学，除了对一些重要作品的研究，更关注一个又一个作家创作发展的状态，达到了什么高度得了什么艺术成果，更偏重分析制约某个作家大步提升的关键xìng因素，促进其尽快提升作品的品相。这是无私的爱，是大爱。对陕西新时期以来的这个中青年作家群体创作的发展，王愚和他的笔耕组确实起到了一种不可替代的作用，也体现了一种兄长和朋友的真诚。王愚和这一批评论家的年龄要比这一批作家年龄稍微长一点，哪怕批评都叫我感觉到是一种真诚的批评，希望你尽快跃上一个台阶的那一种真诚。我想跟我年龄差不多的这一茬作家都有这样的感觉。王愚不仅关注著名的作家，还以最大的热情和真诚关注陕西一大批青年作家的成长和发展。王愚对于新时期以来的中国文学和陕西文学巨大的热情和重要建树，体现了一个真正的文学评论家的一种生命形态、心理形态和生命价值。
王愚年龄还不大，不幸连着两次发生中风，身体和情绪都受到一定的影响。而当病情一旦有所缓解，王愚就又开始了他的“心斋”里头的叙谈活动，令我尤其感慨，一个人的生命追求，一个人的终生用心，一个人对文学创造的迷恋和永不衰退的创造活力。柳青说作家的创作60年为一个单元。王愚按年龄说现在过了60年了，但文学活动还不够60年，活到87岁这个60年的一个单元就完成了。
祝愿王老身体和心理保持年轻，雄雄壮壮地活到87岁，完成他文学的60年这个单元。
2006.4.18
第91章 中国乡村形态的智慧表达我读《山匪》
《山匪》是我阅读过的同类题材小说中非常优秀的一部，写出了真实而深刻的生活形态，达到了一定的深度和高度！《山匪》具备了沟通更大空间读者的品格，是一部显示着耀眼的语言魅力的小说，也是那个历史过程中乡村生活的百科全书。
我昨天晚上一点钟才读完这部小说。不读作品我是说不了话的。直到现在还陷在《山匪》阅读的兴奋和愉悦之中。这部小说在媒体连载时我看了几个章节，首先感到非常漂亮的叙述语言，是难得的让人一旦触及便感到兴奋的一种文学语言。直到今天看完了，仍觉得这部作品可以让人言说的话题很多，从任何一个角度上去看这部作品，都能引发人论说的兴奋点。
关于《山匪》这部小说的内容，如果要用一句话概括，就是：一个历史过程中的中国乡村形态。作为一个读者阅读任何作品业已形成的习惯，我是通过阅读作品来看取作家的创作意图的，而不是根据作家的创作意图来看作品。我之所以说《山匪》展现了一个历史过程中的中国乡村的社会生活形态，在于这部作品所取的那个历史时段，是封建社会解体、新的社会架构没有建立起来之前，确切说就是上世纪前半期这一段中国乡村的社会生活形态。我不认为这仅仅只是商洛一个村一个镇的生活形态，而是中国乡村社会生活形态的一幅浓缩了的影像。无非是作家孙见喜把他的描写对象搁在他最熟悉也最敏感情愫的家乡商洛罢了。就跟斯坦贝克把他作品描绘的对象，一生都放在他的家乡、那个地球上像邮票大的一块地方，而它辐shè出来的社会意义和人生形态却是人类共通的东西。我读《山匪》的感觉也是这样的。在《山匪》里，孙见喜展示出来中国乡村在那个大动dàng大混乱大裂变的社会背景里的政治形态、经济形态、文化形态、教育形态、生产形态、道德形态、民俗形态、社会结构和生活运动的形态，我如同领略业已湮灭的那个时代、那个历史过程中乡村生活的百科全书，阅读时可以充分感受和体味到上一代人昨天的心理秩序的脉相。清朝解体以后，有军阀混战王旗迭变的时段，军阀刘镇华围困西安城就是这种政局在陕西的一个典型事件，它不仅影响了关中，也影响了商洛和周边地区。这是一个大的政治历史事件，不仅是经济损失，不仅是生灵涂炭，而是更深层地影响到社会结构和民众的心理秩序。《山匪》以几个家庭和各个社会位置上的人物的大起大落为脉相，生动地展现出那些不容置疑的生活景象。我很感兴趣的是，传奇、神话、诡异的传说等，这些在作品里都作了详尽的描写。有一个情节写到孙家老大承礼，一出门就被割掉了头，最后他的头在她媳fù尿尿的那个地方的裤裆里发现了。类似这种神奇、离奇的情节很多，整个作品弥漫着一种浓厚的诡异气氛，展示了社会发展到那个程度时人的思维方式、人的精神形态和心理形态，而不仅仅是展示某些缺失内涵的怪异事情。这些我们从拉美魔幻现实主义作品中常能领略得到，但《山匪》不是拉美的魔幻现实主义，跟那截然不同，因为拉美魔幻现实主义可以把人突然变成甲虫。《山匪》里写那个人物的头不见了，是因为他媳fù在太岁神头上尿了一泡，这完全是中国民间神秘的思维方式。作品最后揭示出来的不是尿错了地方，而是有人为的因素，作者的思想是用诡异的形式来展示的。我们知道，缺乏科学的愚昧和落后的社会，是神鬼怪异滋生的土壤，人们以鬼怪来解释许多无法理解的自然现象和复杂的社会事象，这往往给各种图谋散布下迷彩。见喜就真实地揭示了这个
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这样一个人，在担负着繁重的社会责任和千头万绪工作的同时，还写了这么多诗；承担着这样重大的社会发展使命的人写起诗来，心境肯定不会像陶渊明那样“悠然见南山”了。张勃兴同志作为新生活的建设者，即使见到“南山”，情怀也不会是“悠然”的。所以我们研究诗、品诗，要与作者、诗人的情怀联系起来，这是解读诗歌最致命、最直接的密码。陶渊明在退居到南山之时和中举之前的心情显然不一样。人的心理变化和情绪的变化决定着诗词的变化。我在这两本诗集里充分感受到一个新生活、新社会的建设者的一种情怀。这种情怀我们不能代替，只有张勃兴同志才有，他对社会发展过程中的变化，不仅看得最准确，关键在于他是直接促进发展、进步、变化的领导者、组织者，这样他就有了对三秦大地在改革开放过程中最直接的生活体验，旁观者就很难感受到这种生活体验；他所在的位置与其他参与者的体验是截然不同的。我们看到的既是一个建设者，更是一个负有更大使命的领导者直接体验的情怀。在我们中国古典诗词里，就充分体现着那些有道德、有良知和社会责任感的伟大诗人传统的品质。在古代，专职的诗人很少，很多大诗人、大文豪都担任着或高或低的职务，有的在朝廷中央，有的在地方，包括苏轼都是这样的。他们在领导一方地域的时候，由民情、国情和政治抱负引发的情怀，都是以他们直接的生活体验抒发出来的。“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”文字里涌动的不仅是长江的大浪，更是苏轼自己豪情万丈的精神情怀、内心波浪，旁观者不进入、不参与当时朝廷忠与jiān、政见与分歧的矛盾中，没有直接体验，是很难产生这样博大的气魄的。所以，我看到勃兴同志的诗词，联想到传统的诗家词人，他们不是单纯的忧国忧民，而是直接解决国之忧、民之忧的人。杜甫没有做成官，他的“朱门酒ròu臭，路有冻死骨”，只能徒叹奈何，给后世留下那个腐败王朝下的百姓生活的凄惨景象。有一些诗家如王安石，他直接参与政治改革、经济改革，有失败者，有成功者，他们的诗词所表现的直接体验，与旁观者感受到的体验差别很大。从这个角度来看，勃兴同志几十年来是我们陕西改革开放的领导者、组织者、发动者。他把这种情怀注入诗词之中，我作为读者在书中到处都可以感受到。
勃兴同志从领导岗位上退下来以后，这种心情仍难以完全改变。尽管不在主要领导岗位上，但他长期修炼成的这种心理和责任感，这种对人民、对事业的情怀，是很难改变的；在他的诗篇中，即使吟诵山水风物，也能感受到这种情怀。
这样，我们就能以非常崇敬的心情来理解过去的书记、现在的诗人，感受他作为诗人的一种大爱者的情怀。至于诗词的采词造句、意境风采，我就不一一说了，让专家学者来品评。
祝贺张勃兴同志两部诗词著作出版，祝愿他在身体健康的同时，诗词创作更上一层楼。
2006.3.25草4.13修订 二府庄
第90章 心斋，一个海阔的文学空间
王愚同志从事文学评论活动很早，而且那时他还很年轻，他在文学评论上的主要成就，却是在新时期取得的。王愚是一位富于才华、富于智慧、富于正义感、尤其是富于独立思考、独立见解的艺术家。可想而知这样的一个艺术家在我们过去不正常的社会生活和文学生活当中，首当其冲地遭到了打击，就是必然的事了，从“右派”升级为“反革命”，从“劳教”到“监狱”，惩罚也在“升级”。几十年后的今天，我们再回过头来反思这一段历史的时候，我觉得年轻的王愚当“右派”是合理的，今天看来几乎是难能可贵的伟大。王愚青年时期走上文坛，他的文学理想和艺术的思维一经付诸报端，就表现出了强烈的锐气和独立的见解。而我们在上世纪50年代中期一直到“文革”，越来越不能容忍任何艺术个xìng和艺术见解，这早已成为不争的事实。王愚刚刚发出自己的声音，就被封喉，一个天才、一个富于独立艺术个xìng的天才，就只能放下纸笔去“背砖”。这当然不是一个人的悲剧，而是我们国家和民族的悲剧。我之所以说王愚的主要文学活动是从新时期开始的，因为只有挨到生活“柳暗花明又一村”的新时期，他的创造智慧和创造活力才获得释放的历史xìng契机，以喷涌之势壮观于文坛。我十分惊讶一个被封喉了二十余年的人，不仅未被摧折未沉没麻木，反而依然保持着敏锐和热情。王愚的主要著作都是新时期以后所创作的。新时期以来的陕西文学、中国当代文学记载着一个不能泯灭的名字王愚。
新时期文艺复兴一开始，王愚重新说起了现实主义神话的话题。这是他几十年前刚刚跃上文坛时说的一个话题，并由此而遭难的一个话题。几十年后又说这个话题就显得意味深长，也是一种历史xìng的讽刺。一个背了几十年的砖、受了几十年的劳改、一出监狱、一走进文坛、仍然说几十年前因为说了现实主义话题而落难的话的这样一个人，重新能说这个话题本身就给人一个非常大的启示，我们现在选择的政治路线所打开的新局面，由此而出现的前所未有的文学繁荣，是关于社会主义的认识达到一个新的深度和高度，自然是从正反两面的经验和挫折里完成这个理论的升华过程的。在这个艰难的过程中，我看到了一个人的精神，就是王愚这种“还得说”的精神。王愚在新时期的整个文学评论活动，表现出了巨大的热情，发出了独到的见解，也表现了一个艺术家的良心。他跟新时期的中国当代文学的发展是同步的，尤其在我们陕西文学的发展过程中是一个很重要的声音。
新时期以来，王愚对我们国家出现的一些重要作家的代表xìng作品几乎都有所论及。从1978年到1998年的20年，即改革开放后的20年中，王愚对这20年间我国文学发展中几个潮流所形成的阶段，都在他的论文里有所涉及，表现了对中国当代文学发展的一种巨大的热情。我们不能忘记，王愚对于陕西新时期文学的发展，作出了重要的贡献。新时期伊始，王愚、畅广元、刘建军、蒙万夫、李星、肖云儒等陕西一批重要的评论家，以民间的形式组成“笔耕文学评论组”，一直关注全国的文学发展态势，尤其是对陕西新时期以来出现的这个作家群的关注和研究。陕西新时期涌现的主要作家，都在王愚和笔耕组的评论视野之内，尤其是那些发生过重要影响的作品：像路遥的《人生》、贾平凹的《腊月正月》等这些作品都受到过巨大的关注，有过深入的研究讨论，产生了一批评论文章，对作家创作的进一步发展产生了重大的影响，对作家群体也发生了重要启示。每当他们感觉到有必要对陕西文学创作的发展状态做一次阶段xìng分析时，笔耕文学评论组就开会。这一段过程我是经历过的，因为我也是被他们关注和评说的对象，我是记忆犹新难以忘怀的。应该说他们的评说是无私的，也应该说是“无情”的。当然这个“无情”不是指情感，而是说没有个人私情的情。他们面对的就是文学，除了对一些重要作品的研究，更关注一个又一个作家创作发展的状态，达到了什么高度得了什么艺术成果，更偏重分析制约某个作家大步提升的关键xìng因素，促进其尽快提升作品的品相。这是无私的爱，是大爱。对陕西新时期以来的这个中青年作家群体创作的发展，王愚和他的笔耕组确实起到了一种不可替代的作用，也体现了一种兄长和朋友的真诚。王愚和这一批评论家的年龄要比这一批作家年龄稍微长一点，哪怕批评都叫我感觉到是一种真诚的批评，希望你尽快跃上一个台阶的那一种真诚。我想跟我年龄差不多的这一茬作家都有这样的感觉。王愚不仅关注著名的作家，还以最大的热情和真诚关注陕西一大批青年作家的成长和发展。王愚对于新时期以来的中国文学和陕西文学巨大的热情和重要建树，体现了一个真正的文学评论家的一种生命形态、心理形态和生命价值。
王愚年龄还不大，不幸连着两次发生中风，身体和情绪都受到一定的影响。而当病情一旦有所缓解，王愚就又开始了他的“心斋”里头的叙谈活动，令我尤其感慨，一个人的生命追求，一个人的终生用心，一个人对文学创造的迷恋和永不衰退的创造活力。柳青说作家的创作60年为一个单元。王愚按年龄说现在过了60年了，但文学活动还不够60年，活到87岁这个60年的一个单元就完成了。
祝愿王老身体和心理保持年轻，雄雄壮壮地活到87岁，完成他文学的60年这个单元。
2006.4.18
第91章 中国乡村形态的智慧表达我读《山匪》
《山匪》是我阅读过的同类题材小说中非常优秀的一部，写出了真实而深刻的生活形态，达到了一定的深度和高度！《山匪》具备了沟通更大空间读者的品格，是一部显示着耀眼的语言魅力的小说，也是那个历史过程中乡村生活的百科全书。
我昨天晚上一点钟才读完这部小说。不读作品我是说不了话的。直到现在还陷在《山匪》阅读的兴奋和愉悦之中。这部小说在媒体连载时我看了几个章节，首先感到非常漂亮的叙述语言，是难得的让人一旦触及便感到兴奋的一种文学语言。直到今天看完了，仍觉得这部作品可以让人言说的话题很多，从任何一个角度上去看这部作品，都能引发人论说的兴奋点。
关于《山匪》这部小说的内容，如果要用一句话概括，就是：一个历史过程中的中国乡村形态。作为一个读者阅读任何作品业已形成的习惯，我是通过阅读作品来看取作家的创作意图的，而不是根据作家的创作意图来看作品。我之所以说《山匪》展现了一个历史过程中的中国乡村的社会生活形态，在于这部作品所取的那个历史时段，是封建社会解体、新的社会架构没有建立起来之前，确切说就是上世纪前半期这一段中国乡村的社会生活形态。我不认为这仅仅只是商洛一个村一个镇的生活形态，而是中国乡村社会生活形态的一幅浓缩了的影像。无非是作家孙见喜把他的描写对象搁在他最熟悉也最敏感情愫的家乡商洛罢了。就跟斯坦贝克把他作品描绘的对象，一生都放在他的家乡、那个地球上像邮票大的一块地方，而它辐shè出来的社会意义和人生形态却是人类共通的东西。我读《山匪》的感觉也是这样的。在《山匪》里，孙见喜展示出来中国乡村在那个大动dàng大混乱大裂变的社会背景里的政治形态、经济形态、文化形态、教育形态、生产形态、道德形态、民俗形态、社会结构和生活运动的形态，我如同领略业已湮灭的那个时代、那个历史过程中乡村生活的百科全书，阅读时可以充分感受和体味到上一代人昨天的心理秩序的脉相。清朝解体以后，有军阀混战王旗迭变的时段，军阀刘镇华围困西安城就是这种政局在陕西的一个典型事件，它不仅影响了关中，也影响了商洛和周边地区。这是一个大的政治历史事件，不仅是经济损失，不仅是生灵涂炭，而是更深层地影响到社会结构和民众的心理秩序。《山匪》以几个家庭和各个社会位置上的人物的大起大落为脉相，生动地展现出那些不容置疑的生活景象。我很感兴趣的是，传奇、神话、诡异的传说等，这些在作品里都作了详尽的描写。有一个情节写到孙家老大承礼，一出门就被割掉了头，最后他的头在她媳fù尿尿的那个地方的裤裆里发现了。类似这种神奇、离奇的情节很多，整个作品弥漫着一种浓厚的诡异气氛，展示了社会发展到那个程度时人的思维方式、人的精神形态和心理形态，而不仅仅是展示某些缺失内涵的怪异事情。这些我们从拉美魔幻现实主义作品中常能领略得到，但《山匪》不是拉美的魔幻现实主义，跟那截然不同，因为拉美魔幻现实主义可以把人突然变成甲虫。《山匪》里写那个人物的头不见了，是因为他媳fù在太岁神头上尿了一泡，这完全是中国民间神秘的思维方式。作品最后揭示出来的不是尿错了地方，而是有人为的因素，作者的思想是用诡异的形式来展示的。我们知道，缺乏科学的愚昧和落后的社会，是神鬼怪异滋生的土壤，人们以鬼怪来解释许多无法理解的自然现象和复杂的社会事象，这往往给各种图谋散布下迷彩。见喜就真实地揭示了这个
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