第 27 章
一等,褒举之。第二等,勿问。第三等,惩戒之使改可也。慎勿罢其职役。分司遵奉,一道肃清。
◎宣发人之年壮而发斑白者,俗曰算发,以为心多思虑所致。盖发乃血之余,心主血,血为心役,不能上荫乎发也。然《本草》云:“芜菁子压油涂头,能变蒜发。”则亦可作蒜。《易》说卦:“巽为寡发。”陆德明曰:“寡,本作宣。黑白杂,为宣发。”据此。则当用宣字为是。 ◎檄书露布檄书露布,何所起乎?汉陈琳草檄,曹cāo见之,顿愈头风,遂谓檄起于琳。《说文》:“檄,二尺书。”徐锴通释曰:“檄,徵兵之书也。汉高祖以羽檄徵天下兵,有急,则chā以羽。”《尔雅》:“木无枝为檄。”注:“檄,擢直上也。”《文心雕龙》有张仪檄楚书、隗嚣檄亡新文,《文选》有司马相如喻蜀檄文,则檄非自琳始也明矣。隋《礼仪志》:“后魏,每战克,书帛于漆竿上,名露布。”《世说》:“桓宣武征鲜卑,唤袁粲作露布。倚马,手不辍笔,俄成七纸。”如隋志世说所云,则露布起于后魏,而晋因之。然汉官仪,凡制书皆弥封,唯赦赦赎令司徒印,露布州郡。又《汉书》:贾洪为马超作伐曹cāo露布,则汉时已然。及读《初学记》,引《春秋》佐助期曰:“武露布,文露沉。”宋均云:“甘露见其国。布散者,人上武。文采者,则甘露沉重。”岂露布布之义当取于此与?
◎ヒ鞋西浙之人,以草为覆,而无跟。名曰ヒ鞋,fù女非缠足者,通曳之。《炙毂子杂录》引《实录》云:ヒ鞋、舄,三代皆以皮为之,朝祭之服也。始皇二年,遂以蒲为之,名曰ヒ鞋,二世加凤首,仍用蒲。晋永嘉元年,用黄草,宫内妃御皆着。始有伏鸠头履子。梁天监中,武帝易以丝,名解脱履。至陈隋间,吴越大行,而模样差多。唐大历中,进五朵草履子。建中元年。进百合草履子。据此,则ヒ鞋之制,其来甚古。然《北梦琐言》载“雾是山巾子,船为水ヒ鞋”之句,抑且咏诸诗矣,ヒ,悉合切,在飒字韵下,今俗呼与た同音者,误。
◎书手世称乡胥为书手,处处皆然。《报应记》:“宋ぅ、江淮人,应明经举。元和初,至河yīn县,因疾病废业。为监铁院书手。”盖唐时已有此名。
卷十九
◎脉人禀天地五行之气以生,手三阳三yīn,足三阳三yīn,合为十二经,以环络一身,往来流通,无少间断。其脉应于两手三部焉。夫脉者,血也。脉不自动,气实使之,故有九候之法。《内经》云:“脉者,血之府。”《说文》云:“血理分邪行体者,从?,从血,亦作脉。”《通释》云:“五藏六府之气血分流四体也。”《释名》云:“脉,幕也,幕络一体,字从ròu,从?,?音普拜切。水之邪流也。脉字从?,取脉行之象。无求子云:“脉之字从ròu,从?,又作<?血>。盖脉以ròu为阳,<?血>以血为yīn。华佗云:“脉者,血气之先也。气血盛,则脉盛。气血衰,则脉衰。血热则脉数,血寒则脉迟。血微则脉弱,血平则脉缓。”晋王叔和分为七表八裹,可谓详且至矣。然文理繁多,学者卒难究白。宋淳熙中,南康崔子虚隐君(嘉彦)以《难经》于六难专言浮沉,九难专言迟数,故用为宗,以统七表八里而总万病。其说以为浮者为表,为阳,外得之病也。有力主风,无力主气。浮而无力为芤,有力为洪,又沉为实。沉者为里,为yīn,内受之病也。有力主积,无力主气,沉而极小为微,至骨为伏,无力为弱。迟者为yīn,主寒,内受之病也,有力主痛,无力主冷,迟而少驶为缓,短细为氵啬,无力为濡。数者为阳,主热,外得之病也。有力主热,无力主疮,数而极弦为紧,有力为弦,流利为滑。他若九道六极之殊,三焦五藏之辨,与夫持脉之道,疗病之方,其间玄妙,具在《四脉玄文》,及《西原脉诀》等书。世以为秘授,始由隐君传之刘复真先生,先生传之朱宗阳炼师,炼师传之张玄白高士。今往往有得其法者,学者其求诸?
◎四司六局俗称四司六局者,多不能举其目。《古杭梦游录》云:“官府贵家置四司六局,各有所掌。故筵席排当,凡事整齐,都下街市亦有之。常时人户,每遇礼席,以钱倩之,四司六局皆可致。四司者:帐设司、厨司、茶酒司、台盘司也。六局者:果子局、蜜煎局、菜蔬局、油烛局、香yào局、排办局也。凡四司六局人只应惯熟,便省宾主一半力。” ◎稽古阁《博古图》,宋徽庙朝所修书,故世知有博古之名,而不知更有稽古等阁。蔡京《保和殿曲燕记》云:“宣和元年九月十二日,皇帝召臣京等燕保和殿。臣鲦等东曲水,朝于玉华殿。上步西曲水,循酴?架,至太宁阁,登层挟阁。曰妙有,设古人儒书史子楮墨。右曰日宣,道家金柜玉笈之书,与神霄诸天隐文。上步前行,稽古阁有宣王石鼓。历邃古、尚古、鉴古、作古、传古、博古、秘古诸阁,藏祖宗训谟,与夏商周尊彝鼎鬲爵?卤敦盘盂,汉晋隋唐书画,多不知识。上亲指示,为言其概。
◎经纪今人以善能营生者为经纪。唐滕王元婴与蒋王皆好聚敛。太宗尝赐诸王帛。搬曰:“滕叔蒋兄自能经纪,不须赐物。”韩昌黎作柳子厚墓志云:“舅弟卢遵,又将经纪其家。”则自唐已有此言。
◎庞居士世斥贪利之人。必曰“汝便是庞居士矣”。盖相传以为居士家赀巨万,殊用劳神。窍自念曰:“若以与人,又恐人之我若。不如置诸无何有之乡。”因辇送大海中,举家修道,总成证果。又以为居士即襄阳庞德公。释氏《傅灯录·庞居士传》云:“襄州居士庞蕴者,衡州衡阳县人也。字道玄,世本业儒,志求真谛。德宗贞元初,碣石头迁禅师,豁然有省。后参马祖,问:‘不与万法为侣者,是甚麽人?’答曰:‘待汝一口吸尽西江水,却向汝道。”遂于言下顿悟玄旨,乃留驻参承。有偈曰:“有男不婚,有女不嫁。大家团?头,共说无生话。”元和六年,北游襄汉,随处而居。女灵照、卖竹漉篱以供朝夕。将入灭,谓曰:“视日早晚以报。’灵照遽曰:‘日已中矣,而有蚀也。’居士出户观视,即登父座,合掌坐亡。居士曰:‘我女机锋捷矣。’更延七日,州牧于公ν闻之,来问居士。谓曰:‘但愿空诸所有,慎勿实诸所无。好住世间,皆如影响。’言讫,枕公膝而化,宠婆走田中,谓其子庞大曰:‘汝父死矣。’庞大曰:‘嗄。’停?脱去。婆为焚烧毕。自后莫知其所。”按此传,知非庞德公明矣。但亦不言其富何耶。辇财之说,特恐后人所傅会耳。然今之积金畜谷,倍息计赢,校斗斛合签,诈欺不得自。又否则shè歉饥发积,授枚识出,布筹会入,穷日疲极而睡者,能以居士之事便作真想,岂不为养生之福哉? ◎宋朝家法郑遂昌言:宋巨?李太尉者,国亡,为道士,号梅溪。余童时,尝侍其游故内,指点历历如在。过葫芦井,挥涕曰:“是盖宋之先朝位,上钉金字大牌,曰:‘皇帝过此,罚金百两。’”近周申父言:先表叔祖金二提举,住杭州,暗问其室氏,乃宋内夫人。余年十四五,尚犹识之,但两鬓俱秃。问知,在宫中任此职者,例裹巾。巾带之末,各缀一金钱。每晨,用以掠发入巾,故久而致然也。因曰:“吾为内夫人日,每日轮流六人侍帝左右,以纸一番,从后端起笔,书帝起居,旋书旋卷至暮,封付史馆。内夫人别居一宫。宫门金字大牌曰:‘官家无故至此,罚金一镒。’”以二者言之,可见宋朝家法之严。
◎阑驾上书至正乙酉冬,朝廷遣官奉使宣抚诸道,问民疾夺,然而政绩昭着者十不二三。明年秋,江右儒人黄如徵邀驾上书,指数散散王士宏等罪状,且及国家利害。斧钺在前,有所不避。古之所谓豪杰之士,如徵其人者与?天子亲览其书,喜见于色。又虞如徵必为权豪所中,顾近臣馆谷以俟。越数日,特授江西等处儒学提举。搬侍卫护送出都。如徵感上德意,受命而不领职,天下共贤之。散散王士宏等虽免谴责,终以不显死。其书略曰:“江西布衣书生黄如徵、百拜上书皇帝陛下:如徵忝生僻土,遭遇明时,用竭愚衷,冒干天听,伏望采览万一焉。夫皇朝版图之广,历古所无。法制之良,万世莫易。而水旱灾变,连年不息者,实由官皆竽滥,民悉怨咨之所致也,钦惟陛下、忧民之心,日夕孜孜,遂于去年冬,分遣大臣奉使宣抚诸道,正yù其察政事之臧否,问生民之疾苦,礼贤德,振贫乏,信冤抑,起淹滞,俾所至之处如陛下亲临焉。苟能宣布圣泽,各尽职,则雍熙泰和之治,正在今日。然江西福建一道,地处蛮方,去京师万里外。传闻奉使之来,皆若大旱之望云霓,赤子之仰慈母。而散散王士宏等,不体圣天子抚绥元元之意,鹰扬虎噬,雷厉风飞,声色以yín吾中,贿赂以缄吾口,上下jiāo征,公私◆剥,赃吏贪婪而不问,良民涂炭而罔知。闾阎失望,田里寒心,乃歌曰:‘九重丹语颁恩至,万两黄金奉使回。’又歌曰:‘奉使来时,惊天动地;奉使去时,乌天黑地。官吏都欢天喜地,百姓却啼天哭天。’又歌曰:‘官吏黑漆皮灯笼,奉使来时添一重。’如此怨谣,示能枚举,皆百姓不平之气郁结于怀而发诸声者然也。此盖庙堂遴选非人,使生民感陛下忧恤之虚恩,受奉使掊剥之实祸。陛下于此而不察,将何以取法于后世哉?如徵、无官守,无言责,所以不惮江河之险,不畏斧钺之诛而诣阙以陈其事者,正恐散散王士宏等、回觐之日,各饰巧言。妄称官清民泰,欺诈百端,昏蔽主听。陛下不悟,为jiān邪所卖,擢任省台,恣行威福,流dú四海,则江西福建一道之痛苦,与天下共之。以此而望yīn阳和、风雨时、年岁登、边隅静,不亦难乎?倘陛下不弃刍荛之言,委官察其实迹,责以欺天罔民之罪,投诸遐荒,雪江西福建一道之痛苦,以为百官劝,则天下幸甚。万世幸甚,如陛下以为诽谤大臣,置而不问,非惟今日祸起萧墙,抑且天下万世之不幸矣。如徵鄙语俗言,不知避讳,触犯清跸,罪在不赦,请伏?以俟命。
◎钱武肃铁券吾乡钱叔琛氏(?)乃武肃王之诸孙也。其家在郡城外东北隅。亭台沼?,联络映带,犹是先朝赐第。与余相友善,尝出示所藏铁券,形宛如瓦。高尺余,阔二尺许,券词黄金商嵌,一角有斧痕。盖至元丙子天兵南下时,其家人窃负以逃,而死于难,券亦莫知所在。越再丙子,渔者偶网得之,乃在黄岩州南地名泽库深水内。渔意宝物,试斧击之,则铁焉,因弃诸幽。一村学究与渔邻,颇闻赐券之说,买以铁价。然二人皆不悟其字乃金也。有报于叔琛之兄者,用十斛谷易得,青毡复还,诚为异事。时余就录券词一通,叔琛又出武肃当日谢表稿并录之。昨晚检阅经笥,偶得于故纸中,转首已三十余年矣。人生能几何哉?谩志于此。词云:“维乾宁四年岁次丁巳,八月甲辰朔,四日丁未,皇帝若曰:咨尔镇海镇东等军节度浙江东西等道观察处置营田招讨等使、兼两浙盐铁制置发运等使、开府仪同三司、检校太尉、兼中书令、使持节闽越等州诸军事、兼闽越等州刺史、上柱国、彭城郡王、食邑五千户、食实封一百户钱Α,朕闻,铭邓骘之勋,言垂汉典。载孔悝之德,事美鲁经。则知褒德策勋,古今一致。顷者,董昌僭伪,为皆镜水。狂谋恶惯,渫染齐人,而尔披攘凶渠,dàng定江表,忠以卫社稷,惠以福生灵。其机也,氛?清。其化也,疲羸泰。拯瓯越于涂炭之上,师无私焉。保馀杭于金汤之间,政有经矣。志奖王室,绩冠侯藩,溢于?常,流在丹素。虽钟繇刻五熟之釜,窦宪勒燕然之山,未足显功。抑有异数,是用锡其金版,申以誓词。长河有似带之期,泰山有如拳之日。唯我念功之旨,永将,延祚子孙,使卿长龙宠荣,克保富贵。卿恕九死,子孙三死。或犯常刑,有司不得加责。承我信誓,往惟钦哉。宜付史馆,颁示天下。”表云:“恩主赐臣金书铁券一道。臣恕九死,子孙三死者,出于睿眷,形此纶言。录臣以丝发之劳,赐臣以山河之誓。镌金作字,指日成文。震动神祗,飞扬肝胆。伏念臣爰从筮仕,迨及秉麾。每自揣量,是何叨忝,所以行如履薄,动若持盈,惟忧福过祸生,敢忘慎初护末,岂期此志。上感宸聪,忧臣以处极多危,虑臣以防微不至,遂开圣泽,永保私门,屈以常则,宥其必死。虽君亲嘱念,皆云必恕必容。而臣子为心,岂敢伤慈伤爱。谨当日慎一日,戒子戒孙,不敢因此而累恩,不敢乘此而贾祸。圣主万岁。愚臣一心。”按史:唐禧宗乾符五年,王仙芝余党曹师雄寇掠二浙,杭州募兵使石镜、都将董昌等、将以讨之。临安人钱Α,以骁勇事昌为兵马使,中和元年,昌为杭州刺史。光启二年,昌谓Α曰:“汝能取越州,吾以杭授汝。”Α攻克之,昌遂徙越,以Α知杭州事。三年昌为越州观察使。Α为杭州刺史。昭宗景福元年,为武胜军防御使。二年,为镇海节度使。乾宁二年,昌僭号。Α遗书曰:“与其关门作天子,与九族百姓俱陷涂炭,岂若开门作节度使,终身富贵耶?”昌不听,Α以状闻,削夺昌官爵,委Α讨之。三年,昌伏诛。Α令吏民上表,请兼领浙东。朝廷不得已,以为镇海镇东节度使,改威胜曰镇东。天复二年,进爵越王。天?元年,更封吴王。梁太祖开平九年,以为吴越王。乾化二年,加尚父。末帝贞明二年,以为诸道兵马元帅。三年,以为天下兵为元帅。龙德三年,以为吴越王。Α
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◎宣发人之年壮而发斑白者,俗曰算发,以为心多思虑所致。盖发乃血之余,心主血,血为心役,不能上荫乎发也。然《本草》云:“芜菁子压油涂头,能变蒜发。”则亦可作蒜。《易》说卦:“巽为寡发。”陆德明曰:“寡,本作宣。黑白杂,为宣发。”据此。则当用宣字为是。 ◎檄书露布檄书露布,何所起乎?汉陈琳草檄,曹cāo见之,顿愈头风,遂谓檄起于琳。《说文》:“檄,二尺书。”徐锴通释曰:“檄,徵兵之书也。汉高祖以羽檄徵天下兵,有急,则chā以羽。”《尔雅》:“木无枝为檄。”注:“檄,擢直上也。”《文心雕龙》有张仪檄楚书、隗嚣檄亡新文,《文选》有司马相如喻蜀檄文,则檄非自琳始也明矣。隋《礼仪志》:“后魏,每战克,书帛于漆竿上,名露布。”《世说》:“桓宣武征鲜卑,唤袁粲作露布。倚马,手不辍笔,俄成七纸。”如隋志世说所云,则露布起于后魏,而晋因之。然汉官仪,凡制书皆弥封,唯赦赦赎令司徒印,露布州郡。又《汉书》:贾洪为马超作伐曹cāo露布,则汉时已然。及读《初学记》,引《春秋》佐助期曰:“武露布,文露沉。”宋均云:“甘露见其国。布散者,人上武。文采者,则甘露沉重。”岂露布布之义当取于此与?
◎ヒ鞋西浙之人,以草为覆,而无跟。名曰ヒ鞋,fù女非缠足者,通曳之。《炙毂子杂录》引《实录》云:ヒ鞋、舄,三代皆以皮为之,朝祭之服也。始皇二年,遂以蒲为之,名曰ヒ鞋,二世加凤首,仍用蒲。晋永嘉元年,用黄草,宫内妃御皆着。始有伏鸠头履子。梁天监中,武帝易以丝,名解脱履。至陈隋间,吴越大行,而模样差多。唐大历中,进五朵草履子。建中元年。进百合草履子。据此,则ヒ鞋之制,其来甚古。然《北梦琐言》载“雾是山巾子,船为水ヒ鞋”之句,抑且咏诸诗矣,ヒ,悉合切,在飒字韵下,今俗呼与た同音者,误。
◎书手世称乡胥为书手,处处皆然。《报应记》:“宋ぅ、江淮人,应明经举。元和初,至河yīn县,因疾病废业。为监铁院书手。”盖唐时已有此名。
卷十九
◎脉人禀天地五行之气以生,手三阳三yīn,足三阳三yīn,合为十二经,以环络一身,往来流通,无少间断。其脉应于两手三部焉。夫脉者,血也。脉不自动,气实使之,故有九候之法。《内经》云:“脉者,血之府。”《说文》云:“血理分邪行体者,从?,从血,亦作脉。”《通释》云:“五藏六府之气血分流四体也。”《释名》云:“脉,幕也,幕络一体,字从ròu,从?,?音普拜切。水之邪流也。脉字从?,取脉行之象。无求子云:“脉之字从ròu,从?,又作<?血>。盖脉以ròu为阳,<?血>以血为yīn。华佗云:“脉者,血气之先也。气血盛,则脉盛。气血衰,则脉衰。血热则脉数,血寒则脉迟。血微则脉弱,血平则脉缓。”晋王叔和分为七表八裹,可谓详且至矣。然文理繁多,学者卒难究白。宋淳熙中,南康崔子虚隐君(嘉彦)以《难经》于六难专言浮沉,九难专言迟数,故用为宗,以统七表八里而总万病。其说以为浮者为表,为阳,外得之病也。有力主风,无力主气。浮而无力为芤,有力为洪,又沉为实。沉者为里,为yīn,内受之病也。有力主积,无力主气,沉而极小为微,至骨为伏,无力为弱。迟者为yīn,主寒,内受之病也,有力主痛,无力主冷,迟而少驶为缓,短细为氵啬,无力为濡。数者为阳,主热,外得之病也。有力主热,无力主疮,数而极弦为紧,有力为弦,流利为滑。他若九道六极之殊,三焦五藏之辨,与夫持脉之道,疗病之方,其间玄妙,具在《四脉玄文》,及《西原脉诀》等书。世以为秘授,始由隐君传之刘复真先生,先生传之朱宗阳炼师,炼师传之张玄白高士。今往往有得其法者,学者其求诸?
◎四司六局俗称四司六局者,多不能举其目。《古杭梦游录》云:“官府贵家置四司六局,各有所掌。故筵席排当,凡事整齐,都下街市亦有之。常时人户,每遇礼席,以钱倩之,四司六局皆可致。四司者:帐设司、厨司、茶酒司、台盘司也。六局者:果子局、蜜煎局、菜蔬局、油烛局、香yào局、排办局也。凡四司六局人只应惯熟,便省宾主一半力。” ◎稽古阁《博古图》,宋徽庙朝所修书,故世知有博古之名,而不知更有稽古等阁。蔡京《保和殿曲燕记》云:“宣和元年九月十二日,皇帝召臣京等燕保和殿。臣鲦等东曲水,朝于玉华殿。上步西曲水,循酴?架,至太宁阁,登层挟阁。曰妙有,设古人儒书史子楮墨。右曰日宣,道家金柜玉笈之书,与神霄诸天隐文。上步前行,稽古阁有宣王石鼓。历邃古、尚古、鉴古、作古、传古、博古、秘古诸阁,藏祖宗训谟,与夏商周尊彝鼎鬲爵?卤敦盘盂,汉晋隋唐书画,多不知识。上亲指示,为言其概。
◎经纪今人以善能营生者为经纪。唐滕王元婴与蒋王皆好聚敛。太宗尝赐诸王帛。搬曰:“滕叔蒋兄自能经纪,不须赐物。”韩昌黎作柳子厚墓志云:“舅弟卢遵,又将经纪其家。”则自唐已有此言。
◎庞居士世斥贪利之人。必曰“汝便是庞居士矣”。盖相传以为居士家赀巨万,殊用劳神。窍自念曰:“若以与人,又恐人之我若。不如置诸无何有之乡。”因辇送大海中,举家修道,总成证果。又以为居士即襄阳庞德公。释氏《傅灯录·庞居士传》云:“襄州居士庞蕴者,衡州衡阳县人也。字道玄,世本业儒,志求真谛。德宗贞元初,碣石头迁禅师,豁然有省。后参马祖,问:‘不与万法为侣者,是甚麽人?’答曰:‘待汝一口吸尽西江水,却向汝道。”遂于言下顿悟玄旨,乃留驻参承。有偈曰:“有男不婚,有女不嫁。大家团?头,共说无生话。”元和六年,北游襄汉,随处而居。女灵照、卖竹漉篱以供朝夕。将入灭,谓曰:“视日早晚以报。’灵照遽曰:‘日已中矣,而有蚀也。’居士出户观视,即登父座,合掌坐亡。居士曰:‘我女机锋捷矣。’更延七日,州牧于公ν闻之,来问居士。谓曰:‘但愿空诸所有,慎勿实诸所无。好住世间,皆如影响。’言讫,枕公膝而化,宠婆走田中,谓其子庞大曰:‘汝父死矣。’庞大曰:‘嗄。’停?脱去。婆为焚烧毕。自后莫知其所。”按此传,知非庞德公明矣。但亦不言其富何耶。辇财之说,特恐后人所傅会耳。然今之积金畜谷,倍息计赢,校斗斛合签,诈欺不得自。又否则shè歉饥发积,授枚识出,布筹会入,穷日疲极而睡者,能以居士之事便作真想,岂不为养生之福哉? ◎宋朝家法郑遂昌言:宋巨?李太尉者,国亡,为道士,号梅溪。余童时,尝侍其游故内,指点历历如在。过葫芦井,挥涕曰:“是盖宋之先朝位,上钉金字大牌,曰:‘皇帝过此,罚金百两。’”近周申父言:先表叔祖金二提举,住杭州,暗问其室氏,乃宋内夫人。余年十四五,尚犹识之,但两鬓俱秃。问知,在宫中任此职者,例裹巾。巾带之末,各缀一金钱。每晨,用以掠发入巾,故久而致然也。因曰:“吾为内夫人日,每日轮流六人侍帝左右,以纸一番,从后端起笔,书帝起居,旋书旋卷至暮,封付史馆。内夫人别居一宫。宫门金字大牌曰:‘官家无故至此,罚金一镒。’”以二者言之,可见宋朝家法之严。
◎阑驾上书至正乙酉冬,朝廷遣官奉使宣抚诸道,问民疾夺,然而政绩昭着者十不二三。明年秋,江右儒人黄如徵邀驾上书,指数散散王士宏等罪状,且及国家利害。斧钺在前,有所不避。古之所谓豪杰之士,如徵其人者与?天子亲览其书,喜见于色。又虞如徵必为权豪所中,顾近臣馆谷以俟。越数日,特授江西等处儒学提举。搬侍卫护送出都。如徵感上德意,受命而不领职,天下共贤之。散散王士宏等虽免谴责,终以不显死。其书略曰:“江西布衣书生黄如徵、百拜上书皇帝陛下:如徵忝生僻土,遭遇明时,用竭愚衷,冒干天听,伏望采览万一焉。夫皇朝版图之广,历古所无。法制之良,万世莫易。而水旱灾变,连年不息者,实由官皆竽滥,民悉怨咨之所致也,钦惟陛下、忧民之心,日夕孜孜,遂于去年冬,分遣大臣奉使宣抚诸道,正yù其察政事之臧否,问生民之疾苦,礼贤德,振贫乏,信冤抑,起淹滞,俾所至之处如陛下亲临焉。苟能宣布圣泽,各尽职,则雍熙泰和之治,正在今日。然江西福建一道,地处蛮方,去京师万里外。传闻奉使之来,皆若大旱之望云霓,赤子之仰慈母。而散散王士宏等,不体圣天子抚绥元元之意,鹰扬虎噬,雷厉风飞,声色以yín吾中,贿赂以缄吾口,上下jiāo征,公私◆剥,赃吏贪婪而不问,良民涂炭而罔知。闾阎失望,田里寒心,乃歌曰:‘九重丹语颁恩至,万两黄金奉使回。’又歌曰:‘奉使来时,惊天动地;奉使去时,乌天黑地。官吏都欢天喜地,百姓却啼天哭天。’又歌曰:‘官吏黑漆皮灯笼,奉使来时添一重。’如此怨谣,示能枚举,皆百姓不平之气郁结于怀而发诸声者然也。此盖庙堂遴选非人,使生民感陛下忧恤之虚恩,受奉使掊剥之实祸。陛下于此而不察,将何以取法于后世哉?如徵、无官守,无言责,所以不惮江河之险,不畏斧钺之诛而诣阙以陈其事者,正恐散散王士宏等、回觐之日,各饰巧言。妄称官清民泰,欺诈百端,昏蔽主听。陛下不悟,为jiān邪所卖,擢任省台,恣行威福,流dú四海,则江西福建一道之痛苦,与天下共之。以此而望yīn阳和、风雨时、年岁登、边隅静,不亦难乎?倘陛下不弃刍荛之言,委官察其实迹,责以欺天罔民之罪,投诸遐荒,雪江西福建一道之痛苦,以为百官劝,则天下幸甚。万世幸甚,如陛下以为诽谤大臣,置而不问,非惟今日祸起萧墙,抑且天下万世之不幸矣。如徵鄙语俗言,不知避讳,触犯清跸,罪在不赦,请伏?以俟命。
◎钱武肃铁券吾乡钱叔琛氏(?)乃武肃王之诸孙也。其家在郡城外东北隅。亭台沼?,联络映带,犹是先朝赐第。与余相友善,尝出示所藏铁券,形宛如瓦。高尺余,阔二尺许,券词黄金商嵌,一角有斧痕。盖至元丙子天兵南下时,其家人窃负以逃,而死于难,券亦莫知所在。越再丙子,渔者偶网得之,乃在黄岩州南地名泽库深水内。渔意宝物,试斧击之,则铁焉,因弃诸幽。一村学究与渔邻,颇闻赐券之说,买以铁价。然二人皆不悟其字乃金也。有报于叔琛之兄者,用十斛谷易得,青毡复还,诚为异事。时余就录券词一通,叔琛又出武肃当日谢表稿并录之。昨晚检阅经笥,偶得于故纸中,转首已三十余年矣。人生能几何哉?谩志于此。词云:“维乾宁四年岁次丁巳,八月甲辰朔,四日丁未,皇帝若曰:咨尔镇海镇东等军节度浙江东西等道观察处置营田招讨等使、兼两浙盐铁制置发运等使、开府仪同三司、检校太尉、兼中书令、使持节闽越等州诸军事、兼闽越等州刺史、上柱国、彭城郡王、食邑五千户、食实封一百户钱Α,朕闻,铭邓骘之勋,言垂汉典。载孔悝之德,事美鲁经。则知褒德策勋,古今一致。顷者,董昌僭伪,为皆镜水。狂谋恶惯,渫染齐人,而尔披攘凶渠,dàng定江表,忠以卫社稷,惠以福生灵。其机也,氛?清。其化也,疲羸泰。拯瓯越于涂炭之上,师无私焉。保馀杭于金汤之间,政有经矣。志奖王室,绩冠侯藩,溢于?常,流在丹素。虽钟繇刻五熟之釜,窦宪勒燕然之山,未足显功。抑有异数,是用锡其金版,申以誓词。长河有似带之期,泰山有如拳之日。唯我念功之旨,永将,延祚子孙,使卿长龙宠荣,克保富贵。卿恕九死,子孙三死。或犯常刑,有司不得加责。承我信誓,往惟钦哉。宜付史馆,颁示天下。”表云:“恩主赐臣金书铁券一道。臣恕九死,子孙三死者,出于睿眷,形此纶言。录臣以丝发之劳,赐臣以山河之誓。镌金作字,指日成文。震动神祗,飞扬肝胆。伏念臣爰从筮仕,迨及秉麾。每自揣量,是何叨忝,所以行如履薄,动若持盈,惟忧福过祸生,敢忘慎初护末,岂期此志。上感宸聪,忧臣以处极多危,虑臣以防微不至,遂开圣泽,永保私门,屈以常则,宥其必死。虽君亲嘱念,皆云必恕必容。而臣子为心,岂敢伤慈伤爱。谨当日慎一日,戒子戒孙,不敢因此而累恩,不敢乘此而贾祸。圣主万岁。愚臣一心。”按史:唐禧宗乾符五年,王仙芝余党曹师雄寇掠二浙,杭州募兵使石镜、都将董昌等、将以讨之。临安人钱Α,以骁勇事昌为兵马使,中和元年,昌为杭州刺史。光启二年,昌谓Α曰:“汝能取越州,吾以杭授汝。”Α攻克之,昌遂徙越,以Α知杭州事。三年昌为越州观察使。Α为杭州刺史。昭宗景福元年,为武胜军防御使。二年,为镇海节度使。乾宁二年,昌僭号。Α遗书曰:“与其关门作天子,与九族百姓俱陷涂炭,岂若开门作节度使,终身富贵耶?”昌不听,Α以状闻,削夺昌官爵,委Α讨之。三年,昌伏诛。Α令吏民上表,请兼领浙东。朝廷不得已,以为镇海镇东节度使,改威胜曰镇东。天复二年,进爵越王。天?元年,更封吴王。梁太祖开平九年,以为吴越王。乾化二年,加尚父。末帝贞明二年,以为诸道兵马元帅。三年,以为天下兵为元帅。龙德三年,以为吴越王。Α
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