第 34 章

  何平章凡七荐中书，不报。人谓公侯子孙必复其始，天道岂独远耶？江yīn王逢诗曰：“蕲春肥羊采石酒，君为玉昆我金友。夜谈接膝书握手，乾坤意气同高厚。”“霜风吹芦客衣薄，湿云羁鸿飞漠漠。蓬窗篝灯照囊橐，嗟君远行感君托。”“莲台湖深浪泊银，鹧鸪杜若伤心神。天生祸乱有今日，谁谓jiāo游无故人。”叶郎还金，何愧宝禹钧。　　◎傅氏死义傅氏绍兴、诸暨人，年十八适同里章瑜。瑜为苛吏胁军兴期会，迫死道上。讣至，傅氏蒲伏抱尸归，号泣三日夜，不忍入榇。尸有腐气，犹依尸呵?含，曰冀?。既入棺，至啮其棺成穴。及葬，投其身圹中。母强挽以出，制未百日，母yù夺志。语闻，遂大恸，连日不食。母嘱侍婢谨视之。阅数日，绐婢：“吾当浴，若辈理沐具俟予。”既而失所在。明日，婢汲井，见二足倒植井中，乃傅氏也。杨铁史维祯尝赞之曰：“余读古节fù事，至青绫台及祝英氏，以为后无继者，世道降也久矣。今瑜妻乃尔，谓世降德薄者，吾信欤。夫fùlún与君臣等。世之称臣子者，独不能以瑜妻之义于夫者义其君欤？噫！”

  ◎武官可笑张氏据有平江日，其部将左丞吕珍守绍兴，参军陈庶子、饶介之在张左右。一日，陈赋诗，饶染翰题一纨扇以寄吕云：“后来江左英贤传，又是淮西保相家。闻说锦袍酣战罢，不惊越女采荷花。”饶素负书名，且诗语俊丽，为作者所称。吕俾人读罢，忽大怒曰：“吾为主人守边疆，万死锋镝间。岂务爱女子而不惊之耶？见则必杀之。”又元帅李其姓者，杭州庚子之围解，颇着功劳。一士人投之以诗，将有求焉。其诗有“黄金合铸李将军”之句。李大怒曰：“吾劳苦数年，止是将军。今年才得元帅，乃复令我为将军耶？”命帐下策出之。又二事虽相传以为笑，亦可因以为戒云。

  ◎鞠狱吴人高伯厚云：“元统间，某吏杭东北录事。一日，有部民某甲与某乙斗殴，某甲之母劝解，被某乙用木棒就脑后一击。仆地而死。适某承该检验，脑骨唇齿皆有重伤。某乙招伏，系狱经二载，遇赦，以非谋杀合宥，既得释放，来致谢，因言与某甲斗殴时。其母来劝，力牵其子之裙，手脱仰跌，自?盍其脑昏绝在地。邻里有剪刀挑母唇齿灌yào，不苏，乃死，故脑唇有伤，实未尝持棒击之也。某问何为招伏，某乙言：‘仓皇之际，惟恐捶楚，但yù招承偿命，弗暇计也。邻里见我已招，遂皆不复言矣。’”吁，今之鞠狱者，不yù研穷磨究，务在广陈刑具，以张施厥威。或有以衷曲告诉者，辄便呵喝震怒，略不之恤。从而吏隶辈奉承上意，拷掠锻炼，靡所不至。其不置人于冤枉者鲜矣。使闻伯厚之言，宁不知惧乎？

  ◎圣铁杭州张存、幼患一目，时称张眼子。忽遇巧匠，为安一磁睛障蔽于上，人皆不能辨其伪。至元丙子后，流寓泉州，起家贩舶。越六年壬午，回杭，自言于蕃中获圣铁一块，厚阔仅及二寸，作法撒沙布地，呤铁于口，刀刃不能伤其身。后传闻既广，有乌马儿奉使来，取试，以铁纳于羊口，笼其首，作法撒沙验之，剑果无所伤。去铁，复挥，应手首落。遂就进呈。

  ◎鬼爷爷元统间，杭州监仓宋监纳者，尝客大都，求功名不遂，甚至穷窘。然颇慎行止，不敢非为，遂出齐化门求一死所，望见潭，将yù投入，虚空中有鬼作人声云：“宋某阳寿未终，不可死也。”四顾，一无所有。于是默默而回。中途，拾得一纸帖云：“宋某可于吏部某令史下某典吏处习学书写。”翼日，物色之，果得其人。遂获进步，再得一帖云：“汝可求托某人谋请俸禄。”因依所言，一举而成。凡历俸数拾月，至于受敕命，获财宝，取妻妾，生子育女，为富家翁，一皆yīn冥所佑，平昔却未尝睹其形状，只见一矮小影子而已。但有所见，即便祭献，称名爷爷。忽一日，有一帖云：“我要叶子金一百八十两。”索之甚急，未免数数祭献求免，因问云：“爷爷要此何用？”一帖云：“我要去扬州天宁寺妆佛也。”又一夕，其妻臂上失去金钏金镯，急告之。一帖云：“在汝第几只箱内，权且付还。”又一日，失去熟羊背皮，一帖云，我借用了，明日当还，次日，一大绵羊自外走入。如此等类甚多，不可枚举。及宋受前职，鬼亦随到。恐被窃其所有，乃令人诣龙虎山求天师符命，悬于所寓室内。晨兴，但见一样四十道，皆倒悬之，莫可辨其真伪。及礼请功行法师驱治，而坛内牌位颠倒错乱，弗能措手而止。又一日，盐仓印信不知所在，告之哀切。一帖云：“在汝第四十几只箱内第几个段子下。”开寻，果有。时与张大使同寅，将印寄于伊家。一帖飞告云：“印信当长官收掌。若不送还，一棒打碎汝头也。”大使惊恐，急送还之。后有一过路道人诣门，偶以始末诉之。道人曰：“我当为汝遣之。”乃于桃树上砟取朝向东南大枝，作一棰一椹，便以椹钉东南隅地上。嘱云：“每月逢五，则击五下，当自绝也。”后果寂无影响，竟不知何等鬼也。江yīn陈范季模与宋文代，所以极知其详。季模盖余友也。

  ◎死护文庙胡善，字师善，绍兴诸暨人，泰定进士，胡一中高第弟子也。至正乙未，以宪佥赵公举，为松江儒学经师。越明年二月，苗寇至，yù毁孔子庙。善坐经席骂冠，寇怒，杀之。庙得免于灾。先是，善以死自许。题诗于壁曰：“领檄来司教，临危要致身。”及难，死果不诬。今校官貌其像祀于先贤堂。

  卷二十四

  ◎结jiāo重义气国初，张公可与李公仲方、鲜于公伯机同仕于朝，既而张除浙省郎中，李除都事，鲜于除浙东宣经历，胥会于杭，吹甚。李卒于官，张移书鲜于曰：“仲方殁矣，家贫子幼。吾辈若不为之经纪，则孤寡何所依也。吾以一女许配其仲子矣。公以为何如？”鲜于闻讣，哀祭成礼，亦以一女许赘其长子，即从善也，后官至绍兴推官。仲子字复初，官至淮官总管。于此可见前辈结jiāo重义气，不以贵贱贫富易其心，诚可敬也。张公官至中书左丞。

  ◎帝廷神兽国朝每宴诸王大臣，谓之大聚会。是日，尽出诸兽于万岁山。若虎豹熊象之属，一一列置讫，然后狮子至，身才短小，绝类人家所蓄金毛猱狗。诸兽见之，畏惧俯伏，不敢仰视。气之相压也如此。及各饲以鸡鸭野味之类，诸兽不免以爪按定。用舌去其毛羽，惟狮子则以掌擎而吹之，毛羽纷然脱落，有若洗者。此其所以异于诸兽也。古云狮子吼，盖不易于吼，一吼则百兽为之辟易也。

  ◎勾阑压至元壬寅夏，松江府前勾栏邻居顾百一者，一夕，梦摄入城隍庙中，同被摄者约四十余人，一皆责状画字。时有沈氏子，以搏银为业，亦梦与顾同，郁郁不乐，家人无以纡之。劝入勾栏观排戏，独顾以宵梦匪贞，不敢出门。有女官奴习呕唱，每闻勾栏鼓鸣，则入。是日，入未几，棚屋拉然有声。众惊散。既而无恙，复集焉。不移时，棚阽压。顾走入抱其女，不谓女已出矣，遂毙于颠木之下，死者凡四十二人，内有一僧人二道士。独歌儿天生秀全家不损一人。其死者皆碎首折肋，断筋溃髓。亦有被压而幸免者，见衣朱紫人指示其出。不得出者，亦曲为遮护云。

  ◎鹁鸽传书颜清甫、曲阜人，颜子四十八代孙。尝卧病，其幼子偶弹得一鹁鸽，归以供膳，于梢翎间得书一缄，书上题云：“家书付男郭禹开拆。”禹乃曲阜县尹郭仲贤也。盖其父自真定寄至者。时仲贤改授远平县尹去，鸽未及知，盘桓寻觅，遂遇害。清甫见之，责其子，便取木匣函鸽，候病稍愈，直抵仲贤官所，献书与鸽，且语其故。仲贤戚然曰：“畜此鸽已十七年矣。凡有家书，虽隔数靠里，亦能传致。诚异禽也。”命左右瘗之。以清甫长厚君子，留之累日，商及子弟出处，仲贤告言：“长子国祥颇习儒业。”及仲贤知霍州，召补州史，贡山东廉访奏差升书吏，后官至汉中廉访使。

  ◎待士鄙吝嘉兴林叔大（镛）掾江浙行省时，贪墨鄙吝，然颇jiāo接名流，以沽美誉。其于达官显宦，则?羔杀豕，品馔甚盛。若士夫君子，不过素汤饼而已。一日，延黄大痴作画，名士毕集，而此品复出。扪腹阔步，讥谑jiāo作。叔大赧甚，不敢仰视。遂揖潘子素，求题其画。子素即书一绝句云：“阿翁作画如说法，信手拈来种种佳。好水好山涂抹盖，阿婆脸上不曾搽。”大痴笑谓曰：“好水好山，言达官显宦也；阿婆脸不搽，言素面也。”言未已，子素复加一句云：“诸佛菩萨摩诃萨。”俱不解其意，子素曰：“此谢语，即僧家忏悔也。”哄堂大笑而散。叔大数日羞出见客。人之鄙吝，一至于此，亦可怜已。

  ◎陈公子陈云峤（柏），泗州人，xìng豪宕结客。其祖平章，故宋制置，即龙麟洲题琵琶亭以讥之者。凡积金七屋，不数年，散尽。尝为侍仪舍人，馆阁诸老、朝省名公，莫不折辈行与jiāo，咸称之曰公子。其妻，傈大保女也，恃富贵近戚，偶以一言骄之，遂终身不见。尝被命监铸祭器于杭。无锡倪元镇慕其名，来见之，张燕湖山间，罗设甚至，酒终为别，以一帖馈米百石，云峤命从者移置近所，举巨觥，引妓乐驱从者而前，悉分散之。顾倪曰：“吾在京时，即熟尔名。云南士之清者，它无与比。其所以章章者，盖以米沽之也。请从今日绝jiāo。”且骂诸尝誉之者。时张伯雨在坐，不胜??。其豪气类如此。尝雪中骑牛拜米南宫墓诗云：“少年不解事，买骏轻千金。何如小黄犊，踏雪空山深。小小双牧童，吹笛穿松林。醉拜南宫墓，地下有知音。”言世上无知音也。平日喜居钱唐，好古有余，而治才不足。又不乐小官，怒骂宰相，年逾六十，不得志而死。其毕命时。作偈云：“前身本是泗州僧。”

  ◎汉魏正闰霍治书云：紫阳杨焕然先生读“通鉴”，至论汉魏正闰，大不平之，遂修《汉书》，驳正其事。因作诗云：“风烟惨淡驻三巴，汉烬将燃蜀fùヮ。yù起温公问书法，武侯入寇寇谁家。”后攻宋军回，始见《通鉴纲目》，其书乃寝。顺德刘道济先生尤不平之，修书名《三为》，亦见《纲目》，?而不行。中统改元。陵川郝伯常先生使宋，被留仪真，执不得还。就买书作《续汉史》。既脱稿，会同僚苟正甫诸公饮，至数行，忽长叹曰：“某辛苦十余年，莫不被高头巾已做了也。”皆对云，不闻之。至元丁亥，予分台江西。购得萧常续汉书全部。因喟然曰：“惜乎郝君不及见此。”

  ◎刚卯刚卯者，按许慎《说文》：＜亥殳＞（音开）改，大刚卯，以逐鬼也。《玉篇》：开改，刚卯大印。以辟鬼也。《广韵》：＜亥殳＞改、大开坚也。《王莽传》服虔注曰：“刚卯、以正月卯日作。佩之，长三寸，广一寸四分。或用玉，或用金，或用桃，着佩之。”又注：“当中央从穿作孔，以彩丝茸其底。刻其上，文曰：“正月刚卯既央，灵殳四方。赤青白黄，四色是当。帝令祝融，以教夔龙。庶疫刚瘴，莫我敢当。又曰：‘疾日严卯，帝令夔化。顺尔国化，伏兹灵殳。既立既直，既觚既方。庶使刚瘅，莫我敢当。’凡六十六字。＜亥殳＞改者，佩印也。以正月卯日作，故谓刚卯，又谓之大坚，以辟邪也。金刀之利者，皆不得行。”服虔曰：“刚卯，以正月卯日作，佩之，长三寸，广一寸四分。或用金，或用桃。着革带佩之。今有玉在者，铭其一面曰：‘正月刚卯金刀，莽所铸之钱也。’”晋灼曰：“刚卯长一寸，广五分四方。当中央从穿作孔。以彩丝茸其底，如冠缨头蕤。刻其上面作两行书，文曰：‘正月刚卯既央。灵殳四方。’（云云同前）其一铭曰：‘疾日严卯。帝今夔化。顺尔故（一作固）伏，化兹灵殳。（云云同前）师古曰：“往往于土中得玉刚卯者，按大小及文，服说是也。莽以刘字上有卯，下有金，旁又有刀，故禁刚卯及金刀也。”博谋卿士，佥曰：“天人同应，昭然着明。其去刚卯，莫以为佩。除刀钱，勿有以为利。承顺天心，快百姓意。乃更作小钱，径六分，重一铢，文曰：‘小钱直一。与大泉五十者，为二品并行。”后汉《舆服志》：佩双印，长寸二分，方六分。乘舆、诸侯、及王公、列侯、以白玉。中二千石以下，至四百石，皆以黑犀。三百石以至私学弟子，皆以象牙。上合丝。乘舆以?，贯白珠，赤?蕤。诸侯王以下以＜夸系＞，赤丝蕤，?＜夸系＞各如其印质。刻书曰：正月刚卯既决，（云云同前）慎尔周伏。化兹灵殳，（云云同前）凡六十六字。前书注云：“正月刚卯作。”霍治书清甫云：“尝于吴中得白玉刚严双印四枚，完具者二。刚卯铭词三十四字，严卯铭词三十二字。其二字笔画损缺，刚卯无‘既央’二字，余十字难辩。尝考《王莽传》、《舆服志》、《说文》、《卯刚铭》与《说文》及《王莽传》同，《舆服志》，‘央’为‘决’。严卯疾‘日’为‘曰’，疑志误。又‘顺尔故化伏’与《莽传》同，《说文》作‘顺尔国化伏’。《舆服志》作‘填尔周伏化’，未详孰是。”其服用制度，递相引据，亦不同。后见徐容斋参政藏刚睛，梁贡父尚书藏刚严二，并系古玉篆体。刚卯铭三十四字，字画亦损缺。制度铭词，与前双印大约不异。续收严卯二：一以玉为之，一若琴瑟。俗传葛仙翁炼丹头，又名yào注子。其文曰：“制曰严卯，帝命莫忘。日资唯是，黑青白黄。既正既直，既觚既方。庶使罔谈，莫我敢当。”与前严卯铭词并差。鲜于伯机经历收一枚，高彦敬尚书收二枚，

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