第 5 章
之
计，得张某矣。然则可教乎？”僧曰 ：“张君赴郡之时，当令
求二犬，高数尺而神俊者 。”休璟唯之。已而张君荷唐公特达
之恩，然莫喻其旨，及将赴郡，告辞于休璟 。既而谢之曰：
“某名迹幽昧，才识疏浅。相国拔此沈滞,牧守大郡,由担石之
储，获二千石之禄，自涸辍而泛东溟，出穷谷而陟层霄，德固
厚矣。然而感恩之外，窃所忧惕者，未知相国之旨何哉？”休
璟曰 ：“用君之才耳，非他也。然常闻贵郡多善犬，愿得神俊
非常者二焉 。”张君曰：“谨奉教。”既至郡数日，乃悉召郡
吏，告之曰 ：“吾受丞相唐公深恩，拔于不次，得守大郡。今
唐公求二良犬 ，可致之乎”。有一吏前曰：“某家育一犬，质
状异常，愿献之 。”张大喜，即献焉。既至，其犬高数尺而肥，
其臆广尺余，神俊异常，而又驯扰。张君曰 ：“相国所求者二
也，如何？”吏白曰 ：“郡内唯有此，他皆常也。然郡南十里
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宣室志 ·22·
某村某民家，其亦有一焉。民极惜之，非君侯亲往，不可取之。
“张君即命驾。赍厚直而访之，果得焉。其状与吏所献者无异，
而神彩过之。张君甚喜，即召亲吏以二犬献休璟。休璟大悦，
且奇其状，以为未常见。遂召僧视之。僧曰 ：“善育之。脱相
君之祸者，二犬耳 。”
后旬日，其僧又至，谓休璟曰 ：“事在今夕，愿相君严为
之备 。”休璟即留僧宿。是夜，休璟坐于堂之前轩，命左右十
余人执弧矢立于榻之隅，其僧与休璟共处一榻。至夜分，僧笑
曰：“相君之祸免矣。可以就寝。”休璟大喜，且谢之。遂彻
左右，与僧寝焉。迨晓，僧呼休璟 ：“可起矣。”休璟即起，
谓僧曰 ：“祸诚免矣，然二犬安所用乎 ？”僧曰：“俱往观
焉 。”乃与休璟偕寻其迹，至后园中，见一人仆地而卒矣，视
其颈有血，盖为物所噬者。又见二犬在大木下，仰视之，见一
人袒而匿其上。休璟惊，且诘曰 ：“汝为谁？”其人泣而指死
者曰 ：“某与彼俱贼也，昨夕偕来，且将致害相国。盖遇此二
犬，环而且吠，彼遂为噬而死。某惧，因匿身于此，伺其他去，
将逃焉。迨晓终不去。今即甘死于是矣 。”休璟即召左右，令
缚之。曰 ：“此罪固当死，然非其心也，盖受制于人耳。愿释
之 。”休璟命解缚，其贼拜泣而去。休璟谢其僧曰：“赖吾师，
不然，死于二人之手 。”僧曰：“此盖相国之福也，岂所能为
哉 。”
休璟有表弟卢轸，在荆门，有术士告之 ：“君将有灾戾，
当求一善禳厌者为，庶可矣 。”轸素知其僧，因致书于休璟，
请求之。僧即以书付休璟曰 ：“事在其中耳。”及书达荆州，
而轸已卒。其家开视其书，徒见一幅之纸，并无有文字焉。休
璟益奇之。后数年，其僧遁去，竟不知其所适。
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宣室志 ·30·
★韦皋
唐故剑南节度使太尉兼中书令韦皋，既生一月，其家召群
僧会食。有一胡僧，貌甚陋，不召而至。韦氏家童咸怒之，以
弊席坐于庭中。既食，韦氏命rǔ母出婴儿，请群僧祝其寿。胡
僧所自升阶，谓婴儿曰，“别久无恙乎？”婴儿若有喜色。众
皆异之。韦氏先君曰：“此子生才一月，吾师何故言别久耶！
“胡僧曰 ：“此非檀越之所知也 。”韦氏固问之，胡僧曰：
“此子乃诸葛武侯之后身耳。武侯当东汉之季,为蜀丞相,蜀人
受其赐且久。今降生于世，将为蜀门帅，且受蜀人之福。吾往
岁在剑门，与此子友善。今闻降于韦氏，吾固不远而来 。”韦
氏异其言，因以武侯字之。后韦氏自少金吾节制剑南军，累迁
太尉兼中书令，在蜀十八年，果契胡僧之语也。
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宣室志 ·31·
★辛七师
辛七师，陕人，辛其姓也。始为儿时，甚谨肃，未尝以狎
弄为事，其父母异而怜之。十岁好浮图氏法，日阅佛书，自能
辨梵音，不由师教。其后父为陕郡守。先是，郡南有瓦窑七所，
及父卒，辛七哀毁甚，一日发狂遁去。其家僮迹其所往，至郡
南，见辛七在一瓦窑中端坐，身有奇光，粲然若炼金色。家僮
惊异。次至一窑，又见一辛七在焉。历七窑，俱有一辛七在中。
由是呼为“辛七师”。
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宣室志 ·32·
★广陵大师
唐贞元中，有一僧客于广陵，亡其名，自号大师，广陵人
因以“大师”呼之。大师质甚陋，好以酒ròu为食。日衣弊袭，
盛暑不脱，由是蚤虮聚其上。侨居孝感寺，独止一室。每夕阖
扉而寝，率为常矣。xìng狂悖，好屠犬彘，日与广陵少年斗殴，
或醉卧道傍。广陵人俱以此恶之。有一少年以力闻，常一日，
少年与人对博，大师怒，以手击其博局，尽碎。少年曰：騃儿，
何敢逆壮士耶 ！”大师且骂而唾其面，于是与少年斗击，而观
者千数，少年卒不胜，竟遁去。自是，广陵人谓大师有神力。
大师亦自负其力，往往剽夺市中金钱衣物，市人皆惮其勇，莫
敢拒。后有老僧召大师，至，曰 ：“僧当死心奉戒，奈何食酒
食，杀大彘，剽夺市人钱物，又与少年同殴击，岂僧人之道耶
一旦吏执以闻官，汝不羞人耶 ！”大师怒骂曰：“蝇蚋徒嗜膻
腥耳，安能知龙鹤之心哉然则吾道亦非汝所知也。且我清其中
而混其外者，岂汝龊龊无大度乎？”老僧卒不能屈其词。后一
日，大师自外来归，既入室，闭户。有于门隙视者，大师坐于
席，有奇光自眉端发，晃然照一室。观者奇之，具告群僧。群
僧来，见大师眉端之光，相指语曰 ：“吾闻佛之眉有白毫相光，
今大师有之，果佛矣 。”遂相率而拜。至明日清旦，群僧俱集
于庭，候谒广陵大师，比及开户，而广陵大师已亡去矣。群僧
益异其事，因号大师为“大师佛”焉。
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宣室志 ·33·
★鉴师
唐元和初，有长乐冯生者，家于吴，以明经调选于天官氏，
是岁，见黜于有司，因侨居长安中。有老僧鉴其名者，一日来
诣生，谓生 ：“汝，吾姓也。”因相与往来，近岁余。及冯尉
于东越，既治装，鉴师负笈来，告去。冯问曰 ：“师去安所诣
乎 ？”鉴师曰：“我庐于灵岩寺之西庑下且久，其后游长安
中，至今十年矣，幸得与子相遇。今将归故居，故来告别。然
吾子尉于东越，道出灵岩寺下 ，当宜一访我也 。”生诺曰：
“谨受教。”后数月,冯生自长安之任,至灵岩寺门,立马望曰：
“岂非鉴师所居寺乎？”即入而诣焉。时有一僧在庭，生问
曰：“不知鉴师庐安在吾将诣之。”僧曰：“吾曹数辈，独无
鉴其名者 。”生始疑异，默而计曰：“鉴师信士，岂欺我耶！
“于是独游寺庭，行至西庑下，忽见有群僧画像，其一人，状
同鉴师，生大惊曰：“鉴师果异人也，且能神降于我。”因慨
然泣下者久之。视其题曰 ：“冯氏子，吴郡人也。年十岁学浮
图法，以道行闻。卒年七十八 。”冯阅其题，益异之。
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宣室志 ·34·
★李德裕
唐相国李德裕为太子少保，分司东都。尝召一僧问己之休
咎，僧曰 ：“非立可知，愿结坛设佛像。”僧居其中，凡三日。
谓公曰 ：“公灾戾未已，当万里南去耳。”公大怒，叱之。明
日，又召其僧问焉。”虑所见未子细，请更观之 。”即又结坛
三日，告公曰 ：“南行之期，不旬月矣。不可逃 。”公益不乐，
且曰 ：“然则吾师何以明其不妄耶！”僧曰：“愿陈目前事为
验 ，庶表某之不诬也 。”公曰：“果有说也”即指其地曰：
“此下有石函，请发之。”即命穷其下数尺，果得石函，启之，
亦无睹焉，公异而稍信之。因问 ：“南去诚不免矣，然乃遂不
还乎？”僧曰 ：“当还耳。”公讯其事，对曰：“相国平生当
食万羊，今食九千五百矣。所以当还者，未尽五百羊耳 。”公
惨然而叹曰 ：“吾师果至人 。且我元和十三年为巫相张公従
事，于北都，尝梦行于晋山，见山上尽目皆羊，有牧者十数迎
拜我。我因问牧者，牧者曰：‘此侍御平生所食羊。’吾尝记
此梦，不泄于人。今者果如师之说耶。乃知yīn骘固不诬也 。”
后旬日，振武节度使米暨遣使致书于公，且馈五百羊。公大惊，
召告其事。僧叹曰 ：“万羊将满，公其不还乎？”公曰：“吾
不食之，亦可免耶 ！”曰：“羊至此，已为相国所有。”公戚
然。旬日，贬潮州司马，连贬崖州司户，竟没于荒裔也。
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宣室志 ·35·
★抱玉师
抱五师以道行闻，居长安中，师而事者千数。每夕独处一
室，阖户撤烛。尝有僧于门隙视之，见有庆云自口中出。后年
九十卒，时方大暑，而其尸无萎败。唐宰相第五琦与师善，及
卒，来治丧，将以香rǔ灌其口，已而有祥光自口出，晃然四照。
公甚奇之。或曰 ：“佛有庆祥光，今抱玉师有之，真佛矣。”
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宣室志 ·36·
★佛陀萨
有佛陀萨者，其籍编于岐阳法门寺，自言姓佛氏，陀萨其
名也。常独行岐陇间，衣黄持锡。年虽老，然其貌类者童騃。
好扬言于衢中，或诟辱群僧，僧皆怒焉。其资膳裘纻，俱乞于
里人。里人怜其愚，厚与衣食，以故资用独饶于群僧。陀萨亦
转均于里中穷饿者焉。里人益怜其心。开成五年夏六月，陀萨
召里中民告曰 ：“我今夕死矣。汝为吾塔瘗其尸。”果而卒。
于是里中之人建塔于岐阳之西冈上。漆其尸而瘗焉。后月余，
或视其首，发仅寸余，弟子即剃去。已而又生。里人大异，遂
扃其户，竟不开焉。
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宣室志 ·37·
★赵蕃
唐国子祭酒赵蕃，大和七年为南宫郎。忽一日，有僧乞食
于门，且谓其家僮曰 ：“吾愿见赵公，可乎？”家僮告蕃，善
即命延入与坐，僧乃曰 ：“君将有忧。然亦可禳去。”蕃即拜
而祈之。僧曰 ：“遗我裁刀一千五百，庶可脱君之祸，不然，
未旬日，当为东南一郡耳 。”蕃许之，约来日就送焉，且访其
名暨所居。僧曰 ：“吾居青龙寺，法安其名也。”言已遂去。
明日，蕃即办送之。使者至寺，以物色访群僧，僧皆不类，且
询法安师所止，周遍院宇，无影响踪迹。后数日，蕃出为袁州
刺史。
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宣室志 ·38·
★十光佛
兴福寺西北隅有隋朝佛堂，其壁有画十光佛者，笔势甚妙，
为天下之标冠。有识者云，此国手蔡生之迹也。蔡生，隋朝以
善画闻。初建堂宇既成，有僧以百金募善画者，得蔡生。既画，
谓人曰 ：“吾平生所画多矣。独今日下笔，若有鬼神翼而成者。
“由是长安中尽传其名。贞观初，寺僧以此堂年月稍久，虑一
旦有摧圮，遂召数工及土木之费，且yù新其制。忽一日，群僧
斋于寺庭，既坐，有僧十人，俱白皙清瘦，貌甚古，相次而来，
列于席。食毕偕起，入佛堂中，群僧亦继其后。俄而十人忽亡
所见。群僧相顾惊叹者久之。因视北壁十光佛，见其风度与向
者十人果同。自是，僧不敢毁其堂，且用旌十光之易也。
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计，得张某矣。然则可教乎？”僧曰 ：“张君赴郡之时，当令
求二犬，高数尺而神俊者 。”休璟唯之。已而张君荷唐公特达
之恩，然莫喻其旨，及将赴郡，告辞于休璟 。既而谢之曰：
“某名迹幽昧，才识疏浅。相国拔此沈滞,牧守大郡,由担石之
储，获二千石之禄，自涸辍而泛东溟，出穷谷而陟层霄，德固
厚矣。然而感恩之外，窃所忧惕者，未知相国之旨何哉？”休
璟曰 ：“用君之才耳，非他也。然常闻贵郡多善犬，愿得神俊
非常者二焉 。”张君曰：“谨奉教。”既至郡数日，乃悉召郡
吏，告之曰 ：“吾受丞相唐公深恩，拔于不次，得守大郡。今
唐公求二良犬 ，可致之乎”。有一吏前曰：“某家育一犬，质
状异常，愿献之 。”张大喜，即献焉。既至，其犬高数尺而肥，
其臆广尺余，神俊异常，而又驯扰。张君曰 ：“相国所求者二
也，如何？”吏白曰 ：“郡内唯有此，他皆常也。然郡南十里
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宣室志 ·22·
某村某民家，其亦有一焉。民极惜之，非君侯亲往，不可取之。
“张君即命驾。赍厚直而访之，果得焉。其状与吏所献者无异，
而神彩过之。张君甚喜，即召亲吏以二犬献休璟。休璟大悦，
且奇其状，以为未常见。遂召僧视之。僧曰 ：“善育之。脱相
君之祸者，二犬耳 。”
后旬日，其僧又至，谓休璟曰 ：“事在今夕，愿相君严为
之备 。”休璟即留僧宿。是夜，休璟坐于堂之前轩，命左右十
余人执弧矢立于榻之隅，其僧与休璟共处一榻。至夜分，僧笑
曰：“相君之祸免矣。可以就寝。”休璟大喜，且谢之。遂彻
左右，与僧寝焉。迨晓，僧呼休璟 ：“可起矣。”休璟即起，
谓僧曰 ：“祸诚免矣，然二犬安所用乎 ？”僧曰：“俱往观
焉 。”乃与休璟偕寻其迹，至后园中，见一人仆地而卒矣，视
其颈有血，盖为物所噬者。又见二犬在大木下，仰视之，见一
人袒而匿其上。休璟惊，且诘曰 ：“汝为谁？”其人泣而指死
者曰 ：“某与彼俱贼也，昨夕偕来，且将致害相国。盖遇此二
犬，环而且吠，彼遂为噬而死。某惧，因匿身于此，伺其他去，
将逃焉。迨晓终不去。今即甘死于是矣 。”休璟即召左右，令
缚之。曰 ：“此罪固当死，然非其心也，盖受制于人耳。愿释
之 。”休璟命解缚，其贼拜泣而去。休璟谢其僧曰：“赖吾师，
不然，死于二人之手 。”僧曰：“此盖相国之福也，岂所能为
哉 。”
休璟有表弟卢轸，在荆门，有术士告之 ：“君将有灾戾，
当求一善禳厌者为，庶可矣 。”轸素知其僧，因致书于休璟，
请求之。僧即以书付休璟曰 ：“事在其中耳。”及书达荆州，
而轸已卒。其家开视其书，徒见一幅之纸，并无有文字焉。休
璟益奇之。后数年，其僧遁去，竟不知其所适。
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宣室志 ·30·
★韦皋
唐故剑南节度使太尉兼中书令韦皋，既生一月，其家召群
僧会食。有一胡僧，貌甚陋，不召而至。韦氏家童咸怒之，以
弊席坐于庭中。既食，韦氏命rǔ母出婴儿，请群僧祝其寿。胡
僧所自升阶，谓婴儿曰，“别久无恙乎？”婴儿若有喜色。众
皆异之。韦氏先君曰：“此子生才一月，吾师何故言别久耶！
“胡僧曰 ：“此非檀越之所知也 。”韦氏固问之，胡僧曰：
“此子乃诸葛武侯之后身耳。武侯当东汉之季,为蜀丞相,蜀人
受其赐且久。今降生于世，将为蜀门帅，且受蜀人之福。吾往
岁在剑门，与此子友善。今闻降于韦氏，吾固不远而来 。”韦
氏异其言，因以武侯字之。后韦氏自少金吾节制剑南军，累迁
太尉兼中书令，在蜀十八年，果契胡僧之语也。
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宣室志 ·31·
★辛七师
辛七师，陕人，辛其姓也。始为儿时，甚谨肃，未尝以狎
弄为事，其父母异而怜之。十岁好浮图氏法，日阅佛书，自能
辨梵音，不由师教。其后父为陕郡守。先是，郡南有瓦窑七所，
及父卒，辛七哀毁甚，一日发狂遁去。其家僮迹其所往，至郡
南，见辛七在一瓦窑中端坐，身有奇光，粲然若炼金色。家僮
惊异。次至一窑，又见一辛七在焉。历七窑，俱有一辛七在中。
由是呼为“辛七师”。
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宣室志 ·32·
★广陵大师
唐贞元中，有一僧客于广陵，亡其名，自号大师，广陵人
因以“大师”呼之。大师质甚陋，好以酒ròu为食。日衣弊袭，
盛暑不脱，由是蚤虮聚其上。侨居孝感寺，独止一室。每夕阖
扉而寝，率为常矣。xìng狂悖，好屠犬彘，日与广陵少年斗殴，
或醉卧道傍。广陵人俱以此恶之。有一少年以力闻，常一日，
少年与人对博，大师怒，以手击其博局，尽碎。少年曰：騃儿，
何敢逆壮士耶 ！”大师且骂而唾其面，于是与少年斗击，而观
者千数，少年卒不胜，竟遁去。自是，广陵人谓大师有神力。
大师亦自负其力，往往剽夺市中金钱衣物，市人皆惮其勇，莫
敢拒。后有老僧召大师，至，曰 ：“僧当死心奉戒，奈何食酒
食，杀大彘，剽夺市人钱物，又与少年同殴击，岂僧人之道耶
一旦吏执以闻官，汝不羞人耶 ！”大师怒骂曰：“蝇蚋徒嗜膻
腥耳，安能知龙鹤之心哉然则吾道亦非汝所知也。且我清其中
而混其外者，岂汝龊龊无大度乎？”老僧卒不能屈其词。后一
日，大师自外来归，既入室，闭户。有于门隙视者，大师坐于
席，有奇光自眉端发，晃然照一室。观者奇之，具告群僧。群
僧来，见大师眉端之光，相指语曰 ：“吾闻佛之眉有白毫相光，
今大师有之，果佛矣 。”遂相率而拜。至明日清旦，群僧俱集
于庭，候谒广陵大师，比及开户，而广陵大师已亡去矣。群僧
益异其事，因号大师为“大师佛”焉。
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宣室志 ·33·
★鉴师
唐元和初，有长乐冯生者，家于吴，以明经调选于天官氏，
是岁，见黜于有司，因侨居长安中。有老僧鉴其名者，一日来
诣生，谓生 ：“汝，吾姓也。”因相与往来，近岁余。及冯尉
于东越，既治装，鉴师负笈来，告去。冯问曰 ：“师去安所诣
乎 ？”鉴师曰：“我庐于灵岩寺之西庑下且久，其后游长安
中，至今十年矣，幸得与子相遇。今将归故居，故来告别。然
吾子尉于东越，道出灵岩寺下 ，当宜一访我也 。”生诺曰：
“谨受教。”后数月,冯生自长安之任,至灵岩寺门,立马望曰：
“岂非鉴师所居寺乎？”即入而诣焉。时有一僧在庭，生问
曰：“不知鉴师庐安在吾将诣之。”僧曰：“吾曹数辈，独无
鉴其名者 。”生始疑异，默而计曰：“鉴师信士，岂欺我耶！
“于是独游寺庭，行至西庑下，忽见有群僧画像，其一人，状
同鉴师，生大惊曰：“鉴师果异人也，且能神降于我。”因慨
然泣下者久之。视其题曰 ：“冯氏子，吴郡人也。年十岁学浮
图法，以道行闻。卒年七十八 。”冯阅其题，益异之。
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宣室志 ·34·
★李德裕
唐相国李德裕为太子少保，分司东都。尝召一僧问己之休
咎，僧曰 ：“非立可知，愿结坛设佛像。”僧居其中，凡三日。
谓公曰 ：“公灾戾未已，当万里南去耳。”公大怒，叱之。明
日，又召其僧问焉。”虑所见未子细，请更观之 。”即又结坛
三日，告公曰 ：“南行之期，不旬月矣。不可逃 。”公益不乐，
且曰 ：“然则吾师何以明其不妄耶！”僧曰：“愿陈目前事为
验 ，庶表某之不诬也 。”公曰：“果有说也”即指其地曰：
“此下有石函，请发之。”即命穷其下数尺，果得石函，启之，
亦无睹焉，公异而稍信之。因问 ：“南去诚不免矣，然乃遂不
还乎？”僧曰 ：“当还耳。”公讯其事，对曰：“相国平生当
食万羊，今食九千五百矣。所以当还者，未尽五百羊耳 。”公
惨然而叹曰 ：“吾师果至人 。且我元和十三年为巫相张公従
事，于北都，尝梦行于晋山，见山上尽目皆羊，有牧者十数迎
拜我。我因问牧者，牧者曰：‘此侍御平生所食羊。’吾尝记
此梦，不泄于人。今者果如师之说耶。乃知yīn骘固不诬也 。”
后旬日，振武节度使米暨遣使致书于公，且馈五百羊。公大惊，
召告其事。僧叹曰 ：“万羊将满，公其不还乎？”公曰：“吾
不食之，亦可免耶 ！”曰：“羊至此，已为相国所有。”公戚
然。旬日，贬潮州司马，连贬崖州司户，竟没于荒裔也。
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宣室志 ·35·
★抱玉师
抱五师以道行闻，居长安中，师而事者千数。每夕独处一
室，阖户撤烛。尝有僧于门隙视之，见有庆云自口中出。后年
九十卒，时方大暑，而其尸无萎败。唐宰相第五琦与师善，及
卒，来治丧，将以香rǔ灌其口，已而有祥光自口出，晃然四照。
公甚奇之。或曰 ：“佛有庆祥光，今抱玉师有之，真佛矣。”
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★佛陀萨
有佛陀萨者，其籍编于岐阳法门寺，自言姓佛氏，陀萨其
名也。常独行岐陇间，衣黄持锡。年虽老，然其貌类者童騃。
好扬言于衢中，或诟辱群僧，僧皆怒焉。其资膳裘纻，俱乞于
里人。里人怜其愚，厚与衣食，以故资用独饶于群僧。陀萨亦
转均于里中穷饿者焉。里人益怜其心。开成五年夏六月，陀萨
召里中民告曰 ：“我今夕死矣。汝为吾塔瘗其尸。”果而卒。
于是里中之人建塔于岐阳之西冈上。漆其尸而瘗焉。后月余，
或视其首，发仅寸余，弟子即剃去。已而又生。里人大异，遂
扃其户，竟不开焉。
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宣室志 ·37·
★赵蕃
唐国子祭酒赵蕃，大和七年为南宫郎。忽一日，有僧乞食
于门，且谓其家僮曰 ：“吾愿见赵公，可乎？”家僮告蕃，善
即命延入与坐，僧乃曰 ：“君将有忧。然亦可禳去。”蕃即拜
而祈之。僧曰 ：“遗我裁刀一千五百，庶可脱君之祸，不然，
未旬日，当为东南一郡耳 。”蕃许之，约来日就送焉，且访其
名暨所居。僧曰 ：“吾居青龙寺，法安其名也。”言已遂去。
明日，蕃即办送之。使者至寺，以物色访群僧，僧皆不类，且
询法安师所止，周遍院宇，无影响踪迹。后数日，蕃出为袁州
刺史。
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宣室志 ·38·
★十光佛
兴福寺西北隅有隋朝佛堂，其壁有画十光佛者，笔势甚妙，
为天下之标冠。有识者云，此国手蔡生之迹也。蔡生，隋朝以
善画闻。初建堂宇既成，有僧以百金募善画者，得蔡生。既画，
谓人曰 ：“吾平生所画多矣。独今日下笔，若有鬼神翼而成者。
“由是长安中尽传其名。贞观初，寺僧以此堂年月稍久，虑一
旦有摧圮，遂召数工及土木之费，且yù新其制。忽一日，群僧
斋于寺庭，既坐，有僧十人，俱白皙清瘦，貌甚古，相次而来，
列于席。食毕偕起，入佛堂中，群僧亦继其后。俄而十人忽亡
所见。群僧相顾惊叹者久之。因视北壁十光佛，见其风度与向
者十人果同。自是，僧不敢毁其堂，且用旌十光之易也。
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