第 102 章

  羹胾皆火也。心藏于人。见于百骸。

  视听言动皆心也。古之达人。推而通之。大而天地山河。

  细而秋毫微尘。此心无所不在。无所不见。

  是以小中见大。大中见小。一为千万。千万为一。皆心尔法然。

  而非有所造也。故其指心法以示人也。

  有以光明相好化人。有以饮食卧具衣服。有以园林台观虚空。

  有以寂默无说无示。盖事无非法者。然有闻思修法门。

  众生由之以入。如大衢路既径且易。自达磨西来。

  诸祖相承。皆因言以晓人。心地既明。出语皆法。

  譬如古木生气。调达华叶无数。颠倒向背。秾绉长短。无一不可。

  譬如大海。湿xìng融溢。随风舒卷。波涛流转。

  充遍洲浦无一不到。观者眩耀。莫测其故。然至于循流返源。

  识其终始。可以拊手而笑。有禅师文公。幼治儒业。

  弱冠出家求道。得法于黄龙南公。说法于高安诸山。

  晚居洞山。实继悟本。辩博无碍。徒众自达而至。元丰三年。

  辙以罪来南。一见如旧相识。既而其徒以语录相示。

  读之纵横放肆。为之茫然自失。盖余虽不能诘。

  然知其为证正法眼藏。得游戏三昧者也。故题其篇首。

  宝峰云庵真净禅师语录后序。

  鄱阳任轩程衮述。

  真净文老。以华严海藏无量珍奇。

  放大光明照四天下。高安闹处妙应化城。赫日现时最初一句。

  新丰古洞悟本家风。路迳依然七凹八凸。

  开山建业宰辅檀那。再拊清音天然气格。斩蛇机峻祖令重行。

  鹘眼龙睛亦遭摴驳。石门壁立宴坐宝山。

  云隐西堂潭澄秋月。绪余珠雾流落人间。衲子允平贯穿收拾。

  揭为标鉴挂向丛林。自xìng天真。此味元无差别。百千三昧。

  诸方各任招提。崇宁改元季春望日靖安日舒轩序。

  古尊宿语录卷之四十五。

  古尊宿语录卷之四十六。

  滁州琅琊山觉和尚语录。

  参学门人元聚集。

  示众云。主宾互换坐断乾坤。料简双施谁人举目。

  释迦圣主示灭双林。达磨大师真归熊耳。

  琅邪门下还有具眼衲僧真正道流么。若无。

  应病与yào诊候临时示众云。汝等诸人在我这里过夏。与你点出五般病。

  一不得向万里无寸草处去。二不得孤峰独宿。

  三不得张弓架箭。四不得物外安身。五不得滞于生杀。

  何故。一处有滞。自救难为。五处若通。方名导师。

  汝等诸人。若到诸方。遇明眼作家。与我通个消息。

  贵得祖风不坠。若是常从。即须寝息。何故。luǒ形国内夸服饰。

  想君太杀不知时。

  师上堂。有僧出打一圆相。师便打云。道道。僧云。

  不道不道。师又打僧云。三世诸佛不出于此。师又打。乃云。

  大众。教中道。以手指比丘犯波逸提。山僧今日。

  入地狱如箭shè。

  师一日上堂。举汾阳先师道。汾阳门下有西河师子。

  当门据坐。但有来者即便咬煞。

  作何方便入得汾阳门。得见汾阳人。琅邪者里也有些子。

  琅邪有据坐师子。若有来者即自丧身失命。作何方便入得琅邪门。

  得见琅邪人。此两转语。汝等诸人。还点检得出也无。

  若点检得出。方名择法眼。若不如是。

  且无安身立命处。卓拄杖一下。便下座。

  上堂云。彼我无差色心不二。遂拈拄杖云。

  你若唤作拄杖子。有眼如盲。若不唤作拄杖子。

  还同避溺而投火。你若脱体会去。但知唤作拄杖子。卓拄杖一下。

  便下座。

  上堂。举释尊道。若见诸相非相。即见如来。

  遂拈拄杖云。山僧唤者个作拄杖子。阿那个是相。良久云。

  向下文长。付在来日。以拄杖卓一下。便下座。

  上堂。拈起拄杖云。山僧有时一棒。诸佛降生。

  有时一棒。转大法轮。有时一棒。入般涅槃。你且道。

  诸佛降生转大法轮入般涅槃。相去多少。良久云。

  莫谤如来正法轮。珍重。

  小参。有僧问。放过一著满目光生。

  把断要津万木凋弊。学人上来。请师垂示。师云。老僧退后。学云。

  放过总由和尚去也。师云。阇黎进前三步。学云。

  不入虎口争见虎牙。师云。十字路头望空启告。又僧问。

  十年磨一剑。霜刃未曾试时如何。师云。本分作家。学人便喝。

  师云。老僧失利。学云。恰是。师乃呵呵大笑。

  师乃举先梁山云。南来者与三十棒。北来者与三十棒。然虽如是。

  不当宗乘。师云。梁山好一片真金。将作顽铁卖却。

  琅邪即不然。南来者与三十棒。北来者与三十棒。

  从教天下衲僧贬驳。珍重。

  上堂云。夫学般若菩萨。须得智观现前。

  方有少分相应。所以先圣道。当观过去。犹梦故不可得。当观未来。

  犹电故不可定。当观现在。犹云故仿彿而有。且道。

  学般若菩萨。当如何观。不用思量。低头难得。

  卓拄杖便下座。师因巡寮次。举布袋和尚凡在市廛中。

  以破纸裹一片乾粪。见人便相呈云。兜率陀天底。

  兜率陀天底。遂令学众下语。竟有云云。师末后下语云。

  慈氏菩萨。又举。布袋和尚凡见人。以手背上便拍一下。

  人才回首。云与我一文钱。遂令学徒下语。师末后云。

  但抛一文钱与伊。

  上堂。举汾阳先师云。夫学般若菩萨。须参活句。

  莫参死句。如今人便道。函盖乾坤是活句。

  截断众流是死句。么会。莫辜负他汾阳也无。众中有一般禅客。

  商量道。如何是活句。今日好天晴。如何是死句。

  万里崖州。若么会。学到驴年也即是死句。

  山僧与你一时注破了也。作么生是活句。遂卓拄杖。便下座。

  上堂云。夫参学之人。直须真慧现前鉴照无差。

  不见道。差之毫釐失之千里。才有异见名为异道。

  所以异道有二种见。因缘自然。以斯为执故。乃成于异。

  所谓因而无始。缘而无终。又先圣道。诸法不自生。

  亦不从他生。不共不无因。是故说无生。山僧虽然与么道。

  你且不得与么会。若与么会。入地狱如箭shè。珍重。

  上堂。举僧问马大师。如何是佛。大师云。即心是佛。

  如何是道。云无心是道。云佛与道相去多少。大师云。

  佛如展手。道似握拳。师云。古人方便即不可。

  山僧者里也有些子。若无人买。山僧自卖自买去也。如何是佛。

  岩前多瑞草。如何是道。涧下足灵苗。

  佛与道相去多少。数片白云笼古寺。一条渌水绕青山。珍重。

  师因小参。僧问。言前荐得辜负平生。

  句下承当又成狂见。未审和尚如何为人。师云。横挑日月竖括乾坤。

  僧云。真学人师。师云。本分衲僧。其僧便喝。师嘿坐。

  僧云了。师笑云。不能打得你。师乃举。僧问汾阳先师。

  切急相投时如何。汾阳云。水中抱鹙子。又问。

  急切相投时如何。汾阳云。luǒ形见阿难。师云。有一转语。

  截断天下人舌头。有一转语。能开人眼目。你若拣得出。

  与你一条拄杖。掷下拄杖。便下座。

  上堂。举三圣老人去参德山。才相见便展坐具。

  德山云。不用展不用展。者里无残羹馊饭。三圣云。设有。

  向什么处著。德山不语。三圣将取坐具参堂去。

  众中商量极有云云。不见道。若无栾布作。争得见韩光。

  珍重上堂云。诸仁者未出僧堂时。圣僧巳相为了也。

  未到佛殿上。重说偈言。来至法堂上。三通鼓罢。一炷香焚。

  便好散去。何故。不见安养国中水鸟树林悉皆念佛。

  知足天上树相撑触演说苦空。山僧与么道。

  为是压良为贱。为当是据理而论。若不甘者。但请对众出来。

  山僧与你证据。若也无去。蓑衣箬笠从偏侧。

  收取丝纶归去来。珍重。

  上堂云。有句无句如藤倚树。树倒藤枯恰好吃棒。

  你且道。过在什么处。良久云。不是僧繇手。徒说会丹青。

  以拄杖卓一下。便下座。

  上堂云。与么来者。上间安排。不与么来者。下间挂搭。

  向上人来。独自凄凄暗渡江。更有一人向什么处著。

  良久云。钓竿斫尽重栽竹。不计工程得便休。珍重。

  升座。僧问。承师有言。与么来者上间安排。

  不与么来者下间挂搭。总不与么来者又作么生。师云。

  今日遇著衲僧。其僧便喝。师云。厨前吃饭。师乃云。先圣道。

  明暗jiāo谢寒暑迭迁。有物流动人之常情。又放光云。

  法无去来。无动转故。若然者。旋岚偃岳日月历天。

  江河竞注野马飘鼓而无流动。若如是谛观。且道。

  条然一句作么生道。良久云。石火夜烧山。大地齐合掌。

  珍重上堂。举祖师道。真xìng心地藏。无头亦无尾。

  应缘而利物。方便呼为智。师云。既是方便呼为智。且道。

  毕竟唤作什么。良久云。任从沧海变。终不与君通。珍重。

  上堂云。世尊三昧迦叶不知。迦叶三昧阿难不知。

  阿难三昧商那和修不知。吾有三昧。汝亦不知。师云。

  为什么不知。不是不知。理合如斯。若人会得。南北东西。

  若不如是。更拟何之。卓拄杖一下。

  上堂云。你等诸人。但自随缘饮啄。任xìng浮沉。

  在圣而不增。处凡而非减。若能如是。方乃皇风dàngdàng。

  触处闲闲。乃云。道也太煞道了。更须子细始得。珍重。

  上堂。举先圣云。若也广寻文义。犹如镜里求形。

  更乃息念观空。喻似日中逃影。诸禅德。

  不涉二途作么生道。良久云。看看。便是春风至冰释。鱼行鸟乱飞。

  珍重上堂。举汾阳先师颂云。三玄三要事难分。

  得旨忘言道易亲。一句分明该万象。重阳九日菊花新。

  师乃喝一喝云。是第几玄。良久云。你也没量罪过。

  我也没量罪过。卓拄杖。便下座。

  上堂云。君臣道合。犹是法身边事。君不见君。

  臣不见臣。犹是法身向上事。向上向下转使心地不安。

  且作么生是法身。良久云。任是僧繇手。难画志公真。

  珍重上堂云。若论此事。说什么龙树马鸣提婆鹙子。

  辩似悬河智如流水。莫能知之。摩竭掩室。众手难淘。

  净名默然。如何即是。百丈卷席。诸方云云。祖师面壁。

  丛林浩浩。到者里若辨得出。山僧与你一条拄杖。

  若辨不出。山僧有通方句。且道。作么生是通方句。良久云。

  手携只履西天去。珍重。

  上堂。举先圣道。有物先天地。无形本寂寥。

  能为万象主。不逐四时凋。师云。好个颂。却成两橛。

  若有人点检得出。许你具一只眼。珍重。

  上堂云。若yù求佛。即心是佛。若yù求道。无心是道。

  无心故非法而不生。即心故历劫而常坚。若然者。

  法法无差。心心不断。所以古德道。君但随缘得似风。

  飞砂走石不乖空。但于事上通无事。见色闻声不用聋。

  珍重。

  上堂云。春风飒飒古佛嘉猷。渌水潺潺道人活计。

  若与么会。贬向崖州。本色衲僧如何理论。良久云。

  果闻猿叫断肠声。珍重。

  上堂。举世尊云。一切众生。妄认四大为自身相。

  六尘缘影为自心相。且问诸仁者。在眼曰见。在耳曰闻。

  在鼻嗅香。在舌知味。在手执捉。在足运奔。

  亦不唤作众生。亦不唤作佛xìng。你且道。唤作什么。良久云。

  香严含悲接拄杖。仰山扑破沩山镜。珍重。

  上堂云。承言须会宗。勿自立规矩。若人下得通方句。

  我当刎颈而谢之。珍重。

  上堂。举雪峰云。若论此事。如一面镜相似。胡来胡现。

  汉来汉现。有僧云。忽遇明镜来时如何。雪峰云。

  胡汉但隐。师云。不见道。验人端的处。下口即知音。珍重。

  上堂云。山僧因看华严金师子章。

  第九由心回转善成门。又释云。如一尺之镜纳重重之影像。若然者。

  道有也得。道无也得。道非亦得。道是亦得。虽然如是。

  更须知有拄杖头上一窍。若也不会。

  拄杖子穿灯笼入佛殿。撞著释迦倒弥勒。露柱拊掌呵呵大笑。

  你且道。笑个什么。以拄杖卓一下。便下座。

  上堂。举先德道。吾早年来积学问。亦曾讨疏寻经论。

  分别名相不知休。入海筭沙徒自困。

  却被如来苦呵责。数他珍宝有何益。且问诸人。作么生是自家珍宝。

  若也不会。拄杖子叫屈去也。卓一下。珍重。

  上堂云。江月照松风吹。永夜清宵何所为。

  渌水涧中流不住。白云片片岭头飞。珍重。

  上堂云。先德道。今古应无坠。分明在目前。

  片云生晚谷。孤鹤下遥天。岸柳含烟绿。溪花带雨鲜。

  谁人知此意。令我忆南泉。师云。你且道。南泉意作么生。良久云。

  两眼巳随青嶂合。双眉犹带野花颦。珍重。

  上堂。举傅大士云。未有无心境。曾无无境心。

  境忘心自灭。心灭境无侵。师遂拈起拄杖云。

  山僧唤者个作拄杖子。你等诸人。唤什么作境。你若道得。

  山僧有通方句。若道不得。与你七百钱。珍重。

  上堂云。若论此事。直饶辩似悬河智如流水。

  且与那事没jiāo涉。昔有僧问风穴大师。如何是道。大师云。

  五凤楼前。如何是道中人。大师云。问取城隍使。

  道与道中人相去多少。大师云。月似罗中镜。星如雾里灯。

  师云。众中商量。极有云云。山僧今日与你颂出。

  月似罗中镜。星如雾里灯。满堂清净众。尽是坐禅僧。珍重。

  上堂云。如释尊言。应如是知如是见如是信解。

  不生法相。师遂拈起拄杖云。山僧唤者个作拄杖子。

  何者是法相。卓拄杖下座。

  上堂云。山僧常向诸人道。拟心即差。动念即错。

  不拟不错。一任你诸人贬剥。你且道。贬剥什么处。良久云。

  想君不是金牙作。争解弯弓shè尉迟。

  上堂。举僧问曹山。雪覆千山。为什么孤峰独露。

  曹山云。须知有异中异。进云。如何是异中异。曹山云。

  不覆千山顶。师云。曹山慈悲浓厚。接引群生。要会即不可。

  山僧者里不然。如何是异中异。片片梅花飞落地。

  珍重。

  上堂。拈起拄杖云。山僧有时一棒。作个幔天网。

  打俊鹰俊鹞。有时一棒。作个布丝网。

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