第 155 章

  芳，任城王楷之子也。

  丁巳，帝还洛阳。

  诏复立崇华殿，更名曰九龙。通引-水过九龙殿前，为玉井绮栏，蟾蜍寒受，神龙吐出。使博

  士扶风马钧作司南车，水转百戏。陵霄阙始构，有鹊巢其上，帝以问高堂隆，对曰：“《诗》曰：

  ‘惟鹊有巢，惟鸠居之。’今兴宫室，起陵霄阙，而鹊巢之，此宫未成身不得居之象也。大意若曰

  ：‘宫室未成，将有他姓制御之’。斯乃上天之戒也。夫天道无亲，惟与善人，太戊、武丁睹灾悚

  惧，故天降之福。今若休罢百役，增崇德政，则三王可四，五帝可六，岂惟商宗转祸为福而已哉！

  ”帝为之动容。帝xìng严急，其督修宫室有稽限者，帝亲召问，言犹在口，身首已分。散骑常侍领秘

  书监王肃上疏曰：“今宫室未就，见作者三四万人。九龙可以安圣体，其内足以列六宫；惟泰极已

  前，功夫尚大。愿陛下取常食禀之士，非急要者之用，选其丁壮，择留万人，使一期而更之。咸知

  息代有日，则莫不悦以即事，劳而不怨矣。计一岁有三百六十万夫，亦不为少。当一岁成者，听且

  三年，分遣其馀，使皆即农，无穷之计也。夫信之于民，国家大宝也。前车驾当幸洛阳，发民为营

  ，有司命以营成而罢；既成，又利其功力，不以时遣。有司徒营目前之利，不顾经国之体。臣愚以

  为自今已后，傥复使民，宜明其令，使必如期，以次有事，宁使更发，无或失信。凡陛下临时之所

  行刑，皆有罪之吏、宜死之人也；然众庶不知，谓为仓卒。故愿陛下下之于吏，而暴其罪，钧其死

  也，无使污于宫掖而为远近所疑。且人命至重，难生易杀，气绝不续者也，是以圣贤重之。昔汉文

  帝yù杀犯跸者，廷尉张释之曰：‘方其时，上使诛之则已，今下廷尉，廷尉，天下之平，不可倾也

  。’臣以为大失其义，非忠臣所宜陈也。廷尉者，天子之吏也，犹不可以失平，而天子之身反可以

  惑谬乎！斯重于为己而轻于为君，不忠之甚也，不可不察！”

  中山恭王-疾病，令官属曰：“男子不死于fù人之手，亟以时营东堂。”堂成，舆疾往居之。

  又令世子曰：“汝幼为人君，知乐不知苦，必将以骄奢为失者也。兄弟有不良之行，当造膝谏之，

  谏之不从，流涕喻之，喻之不改，乃白其母，犹不改，当以奏闻，并辞国土。与其守宠罹祸，不若

  贫贱全身也。此亦谓大罪恶耳，其微过细故，当掩覆之。”冬，十月，己酉，衮卒。

  十一月，丁酉，帝行如许昌。

  是岁，优州刺史王雄使勇士韩龙刺杀鲜卑轲比能。自是种落离散，互相侵伐，强者远遁，弱者

  请服，边陲遂安。

  张掖柳谷口水溢涌，宝石负图，状象灵龟，立于川西，有石马七及凤皇、麒麟、白虎、牺牛、

  璜-、八卦、列宿、孛彗之象，又有文曰“大讨曹”。诏书班天下，以为嘉瑞。任令于绰连赍以问

  巨鹿张-，-密谓绰曰：“夫神以知来，不追已往，祥兆先见，而后废兴从之。今汉已久亡，魏已得

  之，何所追兴祥兆乎！此石，当今之变异而将来之符瑞也。”

  帝使人以马易珠玑、悲翠、玳瑁于吴，吴主曰：“此皆孤所不用，而可以得马，孤何爱焉。”

  皆以与之。

  烈祖明皇帝中之下青龙四年（丙辰，公元二三六年）

  春，吴人铸大钱，一当五百。

  三月，吴张昭卒，年八十一。昭容貌矜严，有威风，吴主以下，举邦惮之。

  夏，四月，汉主至湔，登观阪，观汶水之流，旬日而还。

  武都氐王符健请降于汉；其弟不从，将四百户来降。

  五月，乙卯，乐平定侯董昭卒。

  冬，十月，己卯，帝还洛阳宫。

  甲申，有星孛于大辰，又勃于东方。高堂隆上疏曰：“凡帝王徙都立邑，皆先定天地、社稷之

  位，敬恭以奉之。将营宫室，则宗庙为先，厩库为次，居室为后。今圜丘、方泽、南北郊、明堂、

  社稷神位未定，宗庙之制又未如礼，而崇饰居室，士民失业，外人咸云‘宫人之用与军国之费略齐

  ’，民不堪命，皆有怨怒。《书》曰：‘天聪明自我民聪明，天明畏自我民明威。’言天之赏罚，

  随民言，顺民心也。夫采椽、卑宫，唐、虞、大禹之所以垂皇风也；玉台、琼室，夏癸、商辛之所

  以犯昊天也。今宫室过盛，天彗章灼，斯乃慈父恳切之训。当崇孝子祗耸之礼，不宜有忽，以重天

  怒。”隆数切谏，帝颇不悦。侍中卢毓进曰：“臣闻君明则臣直，古之圣王惟恐不闻其过，此乃臣

  等所以不及隆也。”帝乃解。毓，植之子也。

  十二月，癸巳，颍陰靖侯陈群卒。群前后数陈得失，每上封事，辄削其草，时人及其子弟莫能

  知也。论者或讥群居位拱默；正始中，诏撰群臣上书以为《名臣奏议》，朝士乃见群谏事，皆叹息

  焉。

  袁子论曰：或云：“少府杨阜岂非忠臣哉！见人主之非则勃然触之，与人言未尝不道。”答曰

  ：“夫仁者爱人，施之君谓之忠，施于亲谓之孝。今为人臣，见人主失道，直诋其非而播扬其恶，

  可谓直士，未为忠臣也。故司空陈群则不然，谈论终日，未尝言人主之非；书数十上，外人不知。

  君子谓群于是乎长者矣。”

  乙未，帝行如许昌。

  诏公卿举才德兼备者各一人，司马懿以-州刺史太原王昶应选。昶为人谨厚，名其兄子曰默，

  曰沈，名其子曰浑，曰深，为书戒之曰：“吾以四者为名，yù使汝曹顾名思义，不敢违越也。夫物

  速成则疾亡，晚就而善终，朝华之草，夕而零落，松柏之茂，隆寒不衰，是以君子戒于阙党也。夫

  能屈以为伸，让以为得，弱以为强，鲜不遂矣。夫毁誉者，爱恶之原而祸福之机也。孔子曰：‘吾

  之于人，谁毁谁誉。’以圣人之德犹尚如此，况庸庸之徒而轻毁誉哉！人或毁己，当退而求之于身

  。若己有可毁之行，则彼言当矣；若己无可毁之行，则彼言妄矣。当则无怨于彼，妄则无害于身，

  又何反报焉！谚曰：‘救寒莫如重裘，止谤莫如自修。’斯言信矣！”

  烈祖明皇帝中之下景初元年（丁巳，公元二三七年）

  春，正月，壬辰，山茌县言黄龙见。高堂隆以为：“魏得土德，故其瑞黄龙见，宜改正朔，易

  服色，以神明其政，变民耳目。”帝从其议。三月，下诏改元，以是月为孟夏四月，服色尚黄，牺

  牲用白，从地正也。更名《太和历》曰《景初历》。

  五月，己巳，帝还洛阳。

  己丑，大赦。

  六月，戊申，京都地震。

  己亥，以尚书令陈矫为司徒，左仆shè卫臻为司空。

  有司奏以武皇帝为魏太祖，文皇帝为魏高祖，帝为魏烈祖；三祖之庙，万世不毁。

  孙盛论曰：夫谥以表行，庙以存容。未有当年而逆制祖宗，未终而豫自尊显。魏之群司于是乎

  失正矣。

  秋，七月，丁卯，东乡贞侯陈矫卒。

  公孙渊数对国中宾客出恶言，帝yù讨之，以荆州刺史河东-丘俭为优州刺史。俭上疏曰：“陛

  下即位已来，未有可书。吴、蜀恃险，未可卒平，聊可以此方无用之士克定辽东。”光禄大夫卫臻

  曰：“俭所陈皆战国细术，非王者之事也。吴频岁称兵，寇乱边境，而犹按甲养士，未果致讨者，

  诚以百姓疲劳故也。渊生长海表，相承三世，外抚戎夷，内修战shè，而俭yù以偏军长驱，朝至夕卷

  ，知其妄矣。”帝不听，使俭率诸军及鲜卑、乌桓屯辽东南界，玺书征渊。渊前发兵反，逆俭于辽

  隧。会天雨十馀日，辽水大涨，俭与战不利，引军还右北平。渊因自立为燕王，改元绍汉，置百官

  ，遣使假鲜卑单于玺，封拜边民，诱呼鲜卑以侵扰北方。

  汉张后殂。

  九月，冀、-、徐、豫大水。

  西平郭夫人有宠于帝，毛后爱弛。帝游后园，曲宴极乐。郭夫人请延皇后，帝弗许，因禁左右

  使不得宣。后知之，明日，谓帝曰：“昨日游宴北园，乐乎？”帝以左右泄之，所杀十馀人。庚辰

  ，赐后死，然犹加谥曰悼。癸丑，葬愍陵。迁其弟曾为散骑常侍。

  冬，十月，帝用高堂隆之议，营洛阳南委杰山为圆丘，诏曰：“昔汉氏之初，承秦灭学之后，

  采摭残缺，以备郊祀，四百馀年，废无-礼。曹氏世系出自有虞，今祀皇皇帝天于圆丘，以始祖虞

  舜配；祭皇皇后地于方丘，以舜妃伊氏配；祀皇天之神于南郊，以武帝配；祭皇地之-于北郊，以

  武宣皇后配。”

  庐江主薄吕习密使人请兵于吴，yù开门为内应。吴主使卫将军全琮督前将军-桓等赴之，既至

  ，事露，吴军还。

  诸葛恪至丹杨，移书四部属城长吏，令各保其疆界，明立部伍；其从化平民，悉令屯居。乃内

  诸将，罗兵优阻，但缮-篱，不与jiāo锋，候其谷稼将熟，辄纵兵芟刈，使无遗种。旧谷既尽，新谷

  不收，平民屯居，略无所入。于是山民饥穷，渐出降首。恪乃复敕下曰：“山民去恶从化，皆当抚

  慰，徙出外县，不得嫌疑，有所拘执！”臼阳长胡伉得降民周遗，遗旧恶民，困迫暂出，伉缚送言

  府。恪以伉违教，遂斩以徇。民闻伉坐执人被戮，知官惟yù出之而已，于是老幼相携而出，岁期人

  数，皆如本规。恪自领万人，馀分给诸将。吴主嘉其功，拜恪威北将军，封都乡侯，徙屯庐江皖口

  。

  是岁，徙长安钟-、橐佗、铜人、承露盘于洛阳。盘折，声闻数十里。铜人重，不可致，留于

  霸城。大发铜铸铜人二，号曰翁仲，列坐于司马门外。又铸黄龙、凤皇各一，龙高四丈，凤高三太

  馀，置内殿前。起土山于芳林园西北陬，使公卿群僚皆负土，树松、竹、杂木、善草于其上，捕山

  禽杂兽致其中。司徒军议掾董寻上疏谏曰：“臣闻古之直士，尽言于国，不避死亡，故周昌比高祖

  于桀、纣，刘辅譬赵后于人婢。天生忠直，虽白刃沸汤，往而不顾者，诚为时主爱惜天下也。建安

  以来，野战死亡，或门殚户尽，虽有存者，遗孤老弱。若今宫室狭小，当广大之，犹宜随时，不妨

  农务，况乃作无益之物！黄龙、凤皇、九龙、承露盘，此皆圣明之所不兴也，其功三倍于殿舍。陛

  下既尊群臣，显以冠冕，被以文绣，载以华舆，所以异于小人；而使穿方举土，面目垢黑，沾体涂

  足，衣冠了鸟，毁国之光以崇无益，甚非谓也。孔子曰：‘君使臣以礼，臣事君以忠。’无忠无礼

  ，国何以立！臣知言出必死，而臣自比于牛之一毛，生既无益，死亦何损！秉笔流涕，心与世辞。

  臣有八子，臣死之后，累陛下矣！”将奏，沐浴以待命。帝曰：“董寻不畏死邪！”主者奏收寻，

  有诏勿问。

  高堂隆上疏曰：“今之小人，好说秦、汉之奢靡以dàng圣心；求取亡国不度之器，劳役费损以伤

  德政。非所以兴礼乐之和，保神明之休也。”帝不听。隆又上书曰：“昔洪水滔天二十二载，尧、

  舜君臣南面而已。今无若时之急，而使公卿大夫并与厮徒共供事役，闻之四夷，非嘉声也，垂之竹

  帛，非令名也。今吴、蜀二贼，非徒白地、小虏、聚邑之寇，乃僭号称帝，yù与中国争衡。今若有

  人来告：‘权、禅并修德政，轻省租赋，动咨耆贤，事遵礼度，’陛下闻之，岂不惕然恶其如此，

  以为难卒讨灭而为国忧乎！若使告者曰：‘彼二贼并为无道，崇侈无度，役其士民，重其赋敛，下

  不堪命，吁嗟日甚，’陛下闻之，岂不幸彼疲敝而取之不难乎！苟如此，则可易心而度，事义之数

  亦不远矣！亡国这主自谓不亡，然后至于亡；贤圣之君自谓亡，然后至于不亡。今天下雕敝，民无

  儋石之储，国无终年之蓄，外有强敌，六军暴边，内兴土功，州郡蚤动，若有寇警，则臣惧版筑之

  士不能投命虏庭矣。又，将吏奉禄，稍见折减，方之于昔，五分居一，诸受休者又绝禀赐，不应输

  者今皆出半，此为官入兼多于旧，其所出与参少于昔。而度支经用，更每不足，牛ròu小赋，前后相

  继。反而推之，凡此诸费，必有所在。且夫禄赐谷帛，人主所以惠养吏民而为之司命者也，若今有

  废，是夺其命矣。既得之而又失之，此生怨之府也。”帝览之，谓中书监、令曰：“观隆此奏，使

  朕惧哉！”

  尚书卫觊上疏曰：“今议者多好悦耳：其言政治，则比陛下于尧、舜；其言征伐，则比二虏于

  狸鼠。臣以为不然。四海之内，分而为三，群士陈力，各为其主，是与六国分治无以为异也。当今

  千里无烟，遗民困苦。陛下不善留意，将遂凋敝，难可复振。武皇帝之时，后宫食不过一ròu，衣不

  用锦绣，茵蓐不缘饰，器物无丹漆，用能平定天下，遗福子孙，此皆陛下之所览也。当今之务，宜

  君臣上下，计校府库，量入为出，犹恐不及；而工役不辍，侈靡日崇，帑藏日竭。昔汉武信神仙之

  道，谓当得云表之露以餐玉屑，故立仙掌以承高露，陛下能明，每所非笑。汉武有求于露而犹尚见

  非，陛下无求于露而空设之，不益于好而糜费功夫，诚皆圣虑所宜裁制也。”

  时有诏录夺士女前已嫁为吏民妻者，还以配士，听以生口自赎，又简选其有姿首者内之掖庭。

  太子舍人沛国张茂上书谏曰：“陛下，天之子也，百姓吏民，亦陛下子也，今夺彼以与此，亦无以

  异于夺兄之发妻弟也，于父母之恩偏矣，又，诏书听得

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