第 17 章
马食， 以正念水解马渴。
真这可圉马逃亡， 智慧方便为鞍辔；
不二坚固革秋带系， 命根风速如箭驰。
明慧童子为御人， 闻思修如护身铠；
大菩提心为甲胄， 身后负着忍辱盾。
手执锋利正见矛， 腰佩无俦智慧剑；
调和一切种识箭， 远离忿怒与憎怨。
四无量心如机铦， 明利智慧同镞尖；
无生空xìng弓张满， 甚深方便箭在弦。
直shè广大双运境， 飞人无边佛净土；
shè不失鹄净信士， shè死我执之魔王。
shè毁烦恼之仇敌， 超度六道出罪累；
驰马大乐平原上， 奔向佛位大觉地。
舍弃轮回于脑后， 菩提树下可息荫；
驰马如斯证佛果， 此愿比汝愿何似？
斯乐比汝乐如何？
“猎人们听了我的歌，顿时都生出了信心。
密勒日巴尊者传 （张澄基 译）
-----------------------------------------------------------------------------
“我离开了猎人们，向曲巴行来；走过了巴库，至达亭日，便在路旁躺下来休息片刻。有几个姑娘打扮得漂漂亮亮的，准备去参加法会，经过这里，看见了我这枯瘦如柴的身体，一个姑娘说道：‘你们快看啊！这人真可怜啊！我们要发愿，来世不要得到这样的一个人身啊’
“另一个姑娘说道：真是可怜啊！这个样子谁看见了都会伤心的。”
“她们却未料到我心里也在想着，这些无知的众生真是可怜啊！不由得地对她们起了极大的悲悯心，就站起来对她们说道：‘喂！请你们不要这样说，也用不着这样难过。老实说，你们就是发愿，想要得着我这样一个人身，还不容易呢！你们悲悯我吗？可怜我吗？告诉你们，邪见才是真可悯，愚痴才是真可怜啊！现在听我唱一个歌吧！
祈请我之大恩师， 马尔巴尊前我敬礼；
恶业所损诸众生， 不见己过见人过。
罪业多集小女子， 一味贪着自家园；
爱美恋身如火炽， 我叹众生真可怜。
于此五浊恶世里， 事欺诈师如事佛；
求学虚言妄语师， 如同求财与求宝。
于诸真实修行人， 弃置不顾如废石；
我叹众生真可怜， 汝等美丽小女子！
与我贡通穷密勒， 相顾彼此两可怜；
尔怜我兮我悯汝， 汝我皆执悲悯钅仓。
比科一场看谁胜， 我知汝说等梦呓；
密勒示汝胜口诀， 得我碧玉换顽石；
饮我美酒弃白水。
“一个女郎听了我的歌就对身旁另一个女郎说道：‘他就是密勒日巴啊！我们只看见别人，不看见自己，说了这些不合理的话，让我们向他忏悔发愿吧！’
“她们二人就来到我面前向我顶礼求忏悔，还供养了我七个小蚌壳，其余的女郎们也一起向我顶礼，又请我说法。
“于是我又唱道：
祈请大恩上师前， 我以短歌说正法；
上自兜率天宫中， 不求了义求权义；
下至海底龙宫处， 不求深法求浅术；
中于赡洲人间世， 不学善巧学骗子！
西藏雪国四区中， 不重修行重口说；
末劫法灭未来世， 不求善人求恶人；
爱俏女郎心目中， 不求行者求美男；
女心但悦音声好， 不爱法语爱歌喉！
汝等忏悔我已知， 答汝供奉七蚌壳；
为此教汝口诀歌， 欢喜为汝传妙法。
“我的歌，使得那几位女郎们都生了信心，欢喜信受而去。
“我来到布林，打听了关于曲巴和寄普两地的祥细情形，便决定到寄普的太阳窟中去修行，在太阳窟中住了几个月，觉得都有很迅速的进步。布林的居民常常拿食物来供养我，零零星星的时常有许多人来看我，渐渐地我觉得对修定有一点妨碍，就想到师傅指示的无人深山中去修行。
“这时琵达已经弄到了些羊毛，组成了一卷毛（纟尼），她带着毛（纟尼）跑到护马白崖窟去找我，可是我已经离开了，她就四处打听我的下落。有人告诉她说：‘在上方贡通有一个瑜伽行者长得像个麻草虫一样，从巴库过了那托向南方走了。’她一听知道是我，就跟踪到南方来找。走到布林，恰巧遇见大译师巴日正在大开法会。巴日译师的法座上，铺放着的垫子有几层高，堂的胜幢大伞，高高的悬在头顶上，五色绸缎的飘带，向四方飘dàng。小喇嘛徒弟们吹着法螺，喝酒饮茶，忙做一团，到会的人们非常拥挤，真是一场热闹的盛会。琵达看见这种盛况，心中想到：‘别人学佛，有这样的场面和享受，我的哥哥学的那个佛真特别！除了自找苦吃以外，毫无好处，还要受人们的耻笑，亲戚们也跟着丢脸。这一次遇见哥哥，一定要与他好好的商量一下，想法子来给这位巴日大喇嘛做徒弟才是办法。’
“琵达向会上的人打听我的下落，有人告诉她说我在寄普，于是琵达经过布林来至寄普，找到了我，一见面就对我说：‘哥哥啊！你所修的这个法是一个教人口无吃身无穿的法，实在可耻，使得我实在在无颜见人。别的不说，你的下身都没有一点东西遮住，多难看啊！现在请你拿这毛布做一个围裙吧！’
“你看看别的学佛的人！看看巴日大译师那位老人家，下面坐的是几层厚的垫子；上面张的是大宝伞盖；身上穿的是绫罗绸缎，又喝茶，又饮酒，他的学徒和弟子口吹法螺。集会的大众围绕着他，献上的供养不计其数。这样才对大众和亲戚朋友都有利益，大家自能心满意足。所以我看他是修法人当中最好的修法者，你看看有没有办法在他手下做个学徒，就是做一个最小的喇嘛，也可以过得舒舒服服的。否则，哥哥啊！你这个法和我这个命啊！我们兄妹二人怕活不长哟！’说着就放声大哭起来。
“我对琵达说道：‘你不要这样说，你们以我赤身luǒ体为可羞，我以为这是人人本有的身体，露出来没有甚么可耻，父母生下我来时就是这样，那又有甚么可耻？那些明知罪业不可造作的人却偏偏不顾羞耻地去造作罪业，令父母忧心，偷盗上师三宝的财产；又为了要满足自己的私yù，想尽方法欺骗众生，害自己，害别人，这种人，是为神人所不齿的。这种人的行为，才叫可耻，他们不仅是今生可耻，将来也可耻，再者，如果你说父母所生的身体是可耻的话，那么父母初生你的时候，你的胸部并没有两个大rǔ房，为甚么你对于这个rǔ房现在也感到羞耻呢？
“‘你以为我没有吃的，没有穿的，那样勤苦修行，是因为我找不到吃的，找不到穿的缘故，那就错了。我所以那样苦修的缘故，一来是因为我害怕三恶道的痛苦；二来是因为我看轮回就像投活人入火坑一样的可怕。俗世的散乱纷杂，世人的争名夺利，一切世间八法，对于我就像病人呕吐出来的臭食一样可憎厌而令我恶心，我一见这些，就像看见被杀死的亲生父母的血ròu一样，心中说不出的难过，三来是因为马尔巴上师对我的训示是：舍弃世间八法和散乱，不顾衣食与别人的议论，要住在无人的深山中，弃绝一切今生的希望和念头，专心精进修行，所以我之想要勤苦修行，也是为了遵守上师教训的缘故。
“我遵守上师的训示而修行，不但对己有益，而且对一切众生都有究竟的利益。人生在世，随时可死，与其为世间八法缠扰烦恼，不如寻求究竟的解脱。至于你说叫我去做巴日喇嘛的学徒，这话实在可笑！如果我要想在世间出头，至少也不会比巴日喇嘛差。我因为要即生成佛，所以才修苦行。琶达妹妹！你也应该舍弃世间八法，好好的学佛，跟随你的哥哥到雪山中去修行，将来对自他一切的利益，会同太阳的光辉灿然照遍大地的，你且听我唱一只歌吧！
三世佛陀众生依， 不为八法所染污；
恒常加持弟子者， 马尔巴译师前顶礼。
琵达我妹恋世法， 且听阿兄为汝歌；
宝伞盖上有金顶， 五色绫罗饰奇殊；
伞面孔雀绣庄严， 檀木为柄光炎炎；
阿兄于此若有意， 得之有如反掌易。
舍弃世间八法故， 我视此物如敝屣；
遗忘世间八法故， 快乐阳光照大地；
琵达我妹不须怯， 亟应断舍彼八法；
随我前往那其贡， 勤修苦行雪山中；
白色海螺声远振， 吹螺善巧自可信；
海螺尾飘五色带， 螺音召开此法会；
阿兄于此若有意， 得之有如反掌易，
舍弃世间八法故， 我视此等如敝屣。”
遗忘世间八法故， 快乐阳光照大地；
琵达我妹不须怯， 弃舍亟断彼八法；
随我前往那其贡， 勤修苦行雪山中。
村里山头有寺庙， 小僧唱赞声音妙；
细心斟上茶一钟， 侍众献尽殷勤貌；
阿兄于此若有意， 得之有如反掌易；
舍弃世间八法故， 我视此等如敝屣。
遗忘世间八法故， 阳光快乐照大地。
琵达我妹不须怯， 亟应断舍彼八法；
随我前往那其贡， 勤修苦行雪山中。
巫咒卜卦与算命， 惑众巧言常动听；
贪心大众群赴召， 欺骗愚民歌小调；
阿兄于此若有意， 行之有如反掌易；
舍弃世间八法故， 我视此等如敝屣。
遗忘世间八法故， 阳光快乐照大地。
琵达我妹不须怯， 亟应断舍彼八法；
随我前往那其贡， 勤修苦行雪山中。
高楼大厦仑奂居， 肥田沃土营稼穑；
悭心深重财宝聚， 仆从眷属竞趋奉；
阿兄于此若有意， 得之有若反掌易；
舍弃世间八法故， 我视此等如敝屣。
遗忘世间八法故， 阳光快乐照大地；
琵达我妹不须怯， 亟应断舍彼八法；
随我前往那其贡， 勤修苦行雪山中。
轻骑骏马昂头嘶， 银鞍宝蹬饰金辔；
怨亲是非纠葛里， 从人眷属竞围绕；
阿兄于此若有意， 得之有如反掌易；
舍弃世间八法故， 我视此等如敝屣。
遗忘世间八法故， 阳光快乐照大地；
琵达我妹舍八法， 随兄雪山修净行；
若不舍弃彼八法， 不往雪山习禅定；
亲怨是非常扰心， 恋此生乐难修行。
何时命尽不可知， 谁教尔曹修法迟；
心不散乱常精进， 依上师教益我思；
恪遵口诀修观利， 大乐解脱有证时；
是故应往那其贡， 琵达妹兮舍八法。
雪山崖洞是吾家， 崖深无人静不哗；
造业作恶徒害己， 沉溺轮回悔无已；
三恶道苦莫更深， 千万须怀畏惧心；
断除八法免世恋， 随兄行修绝挂牵。
“琵达听完了我的歌马上便说道：‘你听说的世间八法就是人间的幸福啊！我们兄妹用不着舍弃它们吧！你明知道自己不能够做到巴日大喇嘛一样，为了遮羞，故意说了许多像是真有道理的话，你叫我嘴里没有吃的，身上没有穿的，跑到那其贡雪峰去受冻捱饿，我不干！从今以后，我到那里去自己也不晓得。哥啊！请你不要像被狗赶慌了到处乱跑的野鹿一样，住定在这里好不好？你也可以修行，我也容易找你，这里的人好像对你都还相信似的，所以顶好常住在这里。否则请你小住几天，先把这一卷毛布作个围腰，把下身遮住。我去一下，几天就会再来。’
“于是我答应了琵达在此再住几天，她就到布林村去讨饭去了。
“琵达走了以后，我就把毛布分成了几块，用一大块作了一个把整个头部都装得下的大帽子，又用一块作了一双鞋，又用一块做了廿个小套子，把十个脚指和十个手指都套起来，又做了一个套子，把我的下身私处也套起来。
密勒日巴尊者传 （张澄基 译）
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“过了几天，琵达回来了，问我衣服缝好了没有？我说缝好了，就把那些套子拿给她看。
“她一看就大叫道：‘哥哥哟！你简直不是个人哪！一点羞耻都不知道，把我辛辛苦苦讨饭换来的毛布弄成碎片，完全都糟塌了！你有时好像一点空闲都没有，忙着修行，有时你却有许多闲工夫来做这样开玩笑的事！唉！你真不像个人哪！’
“我说：‘我是一个正人，作有意义事业的人，我最知道羞耻，所以一切的戒律和誓语我都守持很好的。因为你这个妹妹，觉得我的私处露出来不好看，感到羞耻，我又不能把它割掉，所以虽然耽误我修行，但是为了满足你的要求，我便耐心地做了这些套子，我又想如果下身突出来的部份可耻，那么，手、足、头、手指、一切突出的部份都应该觉得可耻。所以我统
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真这可圉马逃亡， 智慧方便为鞍辔；
不二坚固革秋带系， 命根风速如箭驰。
明慧童子为御人， 闻思修如护身铠；
大菩提心为甲胄， 身后负着忍辱盾。
手执锋利正见矛， 腰佩无俦智慧剑；
调和一切种识箭， 远离忿怒与憎怨。
四无量心如机铦， 明利智慧同镞尖；
无生空xìng弓张满， 甚深方便箭在弦。
直shè广大双运境， 飞人无边佛净土；
shè不失鹄净信士， shè死我执之魔王。
shè毁烦恼之仇敌， 超度六道出罪累；
驰马大乐平原上， 奔向佛位大觉地。
舍弃轮回于脑后， 菩提树下可息荫；
驰马如斯证佛果， 此愿比汝愿何似？
斯乐比汝乐如何？
“猎人们听了我的歌，顿时都生出了信心。
密勒日巴尊者传 （张澄基 译）
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“我离开了猎人们，向曲巴行来；走过了巴库，至达亭日，便在路旁躺下来休息片刻。有几个姑娘打扮得漂漂亮亮的，准备去参加法会，经过这里，看见了我这枯瘦如柴的身体，一个姑娘说道：‘你们快看啊！这人真可怜啊！我们要发愿，来世不要得到这样的一个人身啊’
“另一个姑娘说道：真是可怜啊！这个样子谁看见了都会伤心的。”
“她们却未料到我心里也在想着，这些无知的众生真是可怜啊！不由得地对她们起了极大的悲悯心，就站起来对她们说道：‘喂！请你们不要这样说，也用不着这样难过。老实说，你们就是发愿，想要得着我这样一个人身，还不容易呢！你们悲悯我吗？可怜我吗？告诉你们，邪见才是真可悯，愚痴才是真可怜啊！现在听我唱一个歌吧！
祈请我之大恩师， 马尔巴尊前我敬礼；
恶业所损诸众生， 不见己过见人过。
罪业多集小女子， 一味贪着自家园；
爱美恋身如火炽， 我叹众生真可怜。
于此五浊恶世里， 事欺诈师如事佛；
求学虚言妄语师， 如同求财与求宝。
于诸真实修行人， 弃置不顾如废石；
我叹众生真可怜， 汝等美丽小女子！
与我贡通穷密勒， 相顾彼此两可怜；
尔怜我兮我悯汝， 汝我皆执悲悯钅仓。
比科一场看谁胜， 我知汝说等梦呓；
密勒示汝胜口诀， 得我碧玉换顽石；
饮我美酒弃白水。
“一个女郎听了我的歌就对身旁另一个女郎说道：‘他就是密勒日巴啊！我们只看见别人，不看见自己，说了这些不合理的话，让我们向他忏悔发愿吧！’
“她们二人就来到我面前向我顶礼求忏悔，还供养了我七个小蚌壳，其余的女郎们也一起向我顶礼，又请我说法。
“于是我又唱道：
祈请大恩上师前， 我以短歌说正法；
上自兜率天宫中， 不求了义求权义；
下至海底龙宫处， 不求深法求浅术；
中于赡洲人间世， 不学善巧学骗子！
西藏雪国四区中， 不重修行重口说；
末劫法灭未来世， 不求善人求恶人；
爱俏女郎心目中， 不求行者求美男；
女心但悦音声好， 不爱法语爱歌喉！
汝等忏悔我已知， 答汝供奉七蚌壳；
为此教汝口诀歌， 欢喜为汝传妙法。
“我的歌，使得那几位女郎们都生了信心，欢喜信受而去。
“我来到布林，打听了关于曲巴和寄普两地的祥细情形，便决定到寄普的太阳窟中去修行，在太阳窟中住了几个月，觉得都有很迅速的进步。布林的居民常常拿食物来供养我，零零星星的时常有许多人来看我，渐渐地我觉得对修定有一点妨碍，就想到师傅指示的无人深山中去修行。
“这时琵达已经弄到了些羊毛，组成了一卷毛（纟尼），她带着毛（纟尼）跑到护马白崖窟去找我，可是我已经离开了，她就四处打听我的下落。有人告诉她说：‘在上方贡通有一个瑜伽行者长得像个麻草虫一样，从巴库过了那托向南方走了。’她一听知道是我，就跟踪到南方来找。走到布林，恰巧遇见大译师巴日正在大开法会。巴日译师的法座上，铺放着的垫子有几层高，堂的胜幢大伞，高高的悬在头顶上，五色绸缎的飘带，向四方飘dàng。小喇嘛徒弟们吹着法螺，喝酒饮茶，忙做一团，到会的人们非常拥挤，真是一场热闹的盛会。琵达看见这种盛况，心中想到：‘别人学佛，有这样的场面和享受，我的哥哥学的那个佛真特别！除了自找苦吃以外，毫无好处，还要受人们的耻笑，亲戚们也跟着丢脸。这一次遇见哥哥，一定要与他好好的商量一下，想法子来给这位巴日大喇嘛做徒弟才是办法。’
“琵达向会上的人打听我的下落，有人告诉她说我在寄普，于是琵达经过布林来至寄普，找到了我，一见面就对我说：‘哥哥啊！你所修的这个法是一个教人口无吃身无穿的法，实在可耻，使得我实在在无颜见人。别的不说，你的下身都没有一点东西遮住，多难看啊！现在请你拿这毛布做一个围裙吧！’
“你看看别的学佛的人！看看巴日大译师那位老人家，下面坐的是几层厚的垫子；上面张的是大宝伞盖；身上穿的是绫罗绸缎，又喝茶，又饮酒，他的学徒和弟子口吹法螺。集会的大众围绕着他，献上的供养不计其数。这样才对大众和亲戚朋友都有利益，大家自能心满意足。所以我看他是修法人当中最好的修法者，你看看有没有办法在他手下做个学徒，就是做一个最小的喇嘛，也可以过得舒舒服服的。否则，哥哥啊！你这个法和我这个命啊！我们兄妹二人怕活不长哟！’说着就放声大哭起来。
“我对琵达说道：‘你不要这样说，你们以我赤身luǒ体为可羞，我以为这是人人本有的身体，露出来没有甚么可耻，父母生下我来时就是这样，那又有甚么可耻？那些明知罪业不可造作的人却偏偏不顾羞耻地去造作罪业，令父母忧心，偷盗上师三宝的财产；又为了要满足自己的私yù，想尽方法欺骗众生，害自己，害别人，这种人，是为神人所不齿的。这种人的行为，才叫可耻，他们不仅是今生可耻，将来也可耻，再者，如果你说父母所生的身体是可耻的话，那么父母初生你的时候，你的胸部并没有两个大rǔ房，为甚么你对于这个rǔ房现在也感到羞耻呢？
“‘你以为我没有吃的，没有穿的，那样勤苦修行，是因为我找不到吃的，找不到穿的缘故，那就错了。我所以那样苦修的缘故，一来是因为我害怕三恶道的痛苦；二来是因为我看轮回就像投活人入火坑一样的可怕。俗世的散乱纷杂，世人的争名夺利，一切世间八法，对于我就像病人呕吐出来的臭食一样可憎厌而令我恶心，我一见这些，就像看见被杀死的亲生父母的血ròu一样，心中说不出的难过，三来是因为马尔巴上师对我的训示是：舍弃世间八法和散乱，不顾衣食与别人的议论，要住在无人的深山中，弃绝一切今生的希望和念头，专心精进修行，所以我之想要勤苦修行，也是为了遵守上师教训的缘故。
“我遵守上师的训示而修行，不但对己有益，而且对一切众生都有究竟的利益。人生在世，随时可死，与其为世间八法缠扰烦恼，不如寻求究竟的解脱。至于你说叫我去做巴日喇嘛的学徒，这话实在可笑！如果我要想在世间出头，至少也不会比巴日喇嘛差。我因为要即生成佛，所以才修苦行。琶达妹妹！你也应该舍弃世间八法，好好的学佛，跟随你的哥哥到雪山中去修行，将来对自他一切的利益，会同太阳的光辉灿然照遍大地的，你且听我唱一只歌吧！
三世佛陀众生依， 不为八法所染污；
恒常加持弟子者， 马尔巴译师前顶礼。
琵达我妹恋世法， 且听阿兄为汝歌；
宝伞盖上有金顶， 五色绫罗饰奇殊；
伞面孔雀绣庄严， 檀木为柄光炎炎；
阿兄于此若有意， 得之有如反掌易。
舍弃世间八法故， 我视此物如敝屣；
遗忘世间八法故， 快乐阳光照大地；
琵达我妹不须怯， 亟应断舍彼八法；
随我前往那其贡， 勤修苦行雪山中；
白色海螺声远振， 吹螺善巧自可信；
海螺尾飘五色带， 螺音召开此法会；
阿兄于此若有意， 得之有如反掌易，
舍弃世间八法故， 我视此等如敝屣。”
遗忘世间八法故， 快乐阳光照大地；
琵达我妹不须怯， 弃舍亟断彼八法；
随我前往那其贡， 勤修苦行雪山中。
村里山头有寺庙， 小僧唱赞声音妙；
细心斟上茶一钟， 侍众献尽殷勤貌；
阿兄于此若有意， 得之有如反掌易；
舍弃世间八法故， 我视此等如敝屣。
遗忘世间八法故， 阳光快乐照大地。
琵达我妹不须怯， 亟应断舍彼八法；
随我前往那其贡， 勤修苦行雪山中。
巫咒卜卦与算命， 惑众巧言常动听；
贪心大众群赴召， 欺骗愚民歌小调；
阿兄于此若有意， 行之有如反掌易；
舍弃世间八法故， 我视此等如敝屣。
遗忘世间八法故， 阳光快乐照大地。
琵达我妹不须怯， 亟应断舍彼八法；
随我前往那其贡， 勤修苦行雪山中。
高楼大厦仑奂居， 肥田沃土营稼穑；
悭心深重财宝聚， 仆从眷属竞趋奉；
阿兄于此若有意， 得之有若反掌易；
舍弃世间八法故， 我视此等如敝屣。
遗忘世间八法故， 阳光快乐照大地；
琵达我妹不须怯， 亟应断舍彼八法；
随我前往那其贡， 勤修苦行雪山中。
轻骑骏马昂头嘶， 银鞍宝蹬饰金辔；
怨亲是非纠葛里， 从人眷属竞围绕；
阿兄于此若有意， 得之有如反掌易；
舍弃世间八法故， 我视此等如敝屣。
遗忘世间八法故， 阳光快乐照大地；
琵达我妹舍八法， 随兄雪山修净行；
若不舍弃彼八法， 不往雪山习禅定；
亲怨是非常扰心， 恋此生乐难修行。
何时命尽不可知， 谁教尔曹修法迟；
心不散乱常精进， 依上师教益我思；
恪遵口诀修观利， 大乐解脱有证时；
是故应往那其贡， 琵达妹兮舍八法。
雪山崖洞是吾家， 崖深无人静不哗；
造业作恶徒害己， 沉溺轮回悔无已；
三恶道苦莫更深， 千万须怀畏惧心；
断除八法免世恋， 随兄行修绝挂牵。
“琵达听完了我的歌马上便说道：‘你听说的世间八法就是人间的幸福啊！我们兄妹用不着舍弃它们吧！你明知道自己不能够做到巴日大喇嘛一样，为了遮羞，故意说了许多像是真有道理的话，你叫我嘴里没有吃的，身上没有穿的，跑到那其贡雪峰去受冻捱饿，我不干！从今以后，我到那里去自己也不晓得。哥啊！请你不要像被狗赶慌了到处乱跑的野鹿一样，住定在这里好不好？你也可以修行，我也容易找你，这里的人好像对你都还相信似的，所以顶好常住在这里。否则请你小住几天，先把这一卷毛布作个围腰，把下身遮住。我去一下，几天就会再来。’
“于是我答应了琵达在此再住几天，她就到布林村去讨饭去了。
“琵达走了以后，我就把毛布分成了几块，用一大块作了一个把整个头部都装得下的大帽子，又用一块作了一双鞋，又用一块做了廿个小套子，把十个脚指和十个手指都套起来，又做了一个套子，把我的下身私处也套起来。
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“过了几天，琵达回来了，问我衣服缝好了没有？我说缝好了，就把那些套子拿给她看。
“她一看就大叫道：‘哥哥哟！你简直不是个人哪！一点羞耻都不知道，把我辛辛苦苦讨饭换来的毛布弄成碎片，完全都糟塌了！你有时好像一点空闲都没有，忙着修行，有时你却有许多闲工夫来做这样开玩笑的事！唉！你真不像个人哪！’
“我说：‘我是一个正人，作有意义事业的人，我最知道羞耻，所以一切的戒律和誓语我都守持很好的。因为你这个妹妹，觉得我的私处露出来不好看，感到羞耻，我又不能把它割掉，所以虽然耽误我修行，但是为了满足你的要求，我便耐心地做了这些套子，我又想如果下身突出来的部份可耻，那么，手、足、头、手指、一切突出的部份都应该觉得可耻。所以我统
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