第 23 章
母们已经捧着舍利，胜在空中。惹琼巴立刻回去把所有的师兄弟喊醒。大家打开祭坛的门，向里面一看，连一棵舍利子都未留下！惹琼巴悲痛忧伤万分，就请求空行母慈悲分一点舍利子给人间的弟子们。
空行母说道：“你们这些大弟子们，已经得到了最殊胜的舍利，亲见法身了，如果这个还嫌不够，可以祈请尊者，尊者自然会给你们的。至于其他的人们，比起光明如日月的尊者来连萤火虫还不如，这些人给他们舍利子作什么？这π┥崂子是属于我们的。”说完就停住在空中不动。徒众们听了空行母的话后，大家一想，这个话说得不错，心xìng懊悔，殷切的祈祷道：——
至尊依止上师时， 敬信如教而行故；
获致甚深了义诀， 成就有缘令解脱；
愿赐舍利作福田， 一切众生求悯怜。
至尊山窟独居日， 断离贪着精进修；
现得神通大成就， 名称普耀于十方；
愿赐舍利作福田， 悲护所有见闻者。
至尊摄受弟子时， 亲疏普及无偏私；
神通智慧复何限， 善巧慈悲利生衍；
愿赐舍利作福田， 悲悯有缘诸弟子。
至尊莅止诸法会， 广大慈悲恩普盖；
一切有缘令解脱， 悲摄业重者为最；
愿赐舍利作福田， 悲摄我等诸蒙昧！
至尊舍此幻身时， 示证空行大成就；
化现象界成法身， 一切空行尊为首；
愿赐舍利作福田， 与会弟子咸蒙悲。
大家这样悲痛殷切的祈求以后，就看见空行母的手掌中放出五色毫光，尊者的舍利子大如鸟蛋，降落在祭坛上。弟子大众看见舍利子降下来，都伸手想去拿，舍利子忽然又飞到空中，重新溶合到空行母掌中所发的毫光里去了。忽然毫光又为两道，一道变成为日月座垫的狮子座，另一道变成一座内外透明的琉璃宝塔，塔中放出红、白、蓝、黄、绿、五色光明，遍照三千大千世界，由一千零二尊佛四周围绕着，中间端坐至尊密勒日巴。亿意空行海会云集，供养赞叹，有两个天女在塔的下面捧着宝塔。尊者密勒日巴唱道：
徒子乐获与寂光， 雁顿总巴等弟子；
具足善根诸惹巴， 诚心祈祷呼我名。
舍利本是福田因， 为众有情而施舍；
若由至诚祈祷力， 能见三身三舍利；
则能不堕诸恶趣， 若生信心当成佛。
法身明澈本一味， 舍利乃是佛因依；
我与我所尚不得， 何有彼境及彼住？
法尔真理虽如是， 然尔至心所祈祷；
诸佛大悲定摄受， 此是如来三昧耶。
上乐父母本尊佛， 尸林骨饰为庄严；
坛城遍满大虚空， 勇父空行法云绕；
圆满受用智慧尊， 灌顶当得速成就。
若能于彼勤恳祷， 当得不思议加持；
此是空行三昧耶， 法身事业能成办。
万千化身随意观， 于比琉璃宝塔周；
显教千佛作围绕， 密教本尊四部现。
现前降临甚希有， 若得诚心作祈祷；
事业广大自然成， 此是护法三昧耶。
上师三身本无别， 能现不思议神变；
小中能显广大境， 如是神变甚希奇。
若能一心而恳请， 当得殊胜大成就；
此是一切成就者， 誓语金刚三昧耶。
若能善恃密宗戒， 一切具誓赐成就；
若能独自山中修， 空行慈母常围绕。
于法若无谄媚心， 身当速得成就相；
内心若不贪yù乐， 烦恼根本立时断。
若不执我不执物， 鬼魔障难即时除；
若不执着宗派见， 一切见解自清净。
若了生死本来空， 一切修观自清净。
内心持戒若有恒， 一切所行悉清净。
若得上师之授记， 一切誓戒皆清净。
若能利益诸众生， 一切果利悉清净。
师徒心意如合一， 一切因缘悉清净。
若见成就殊胜相， 心境自然生净信；
维护禁戒得暖相， 汝等徒子应受持。
尊者说完了，空行母捧着宝塔，便准备迎请尊者到空行刹土中去。这时寂光惹巴心中想道：“我应该为人间众生福田计，恳求空行母赐下这个宝塔，作为人间弟子供养之用。”就哀痛迫切的祈祷道：
上师慈父应化身， 圆满受用瑜珈士；
法xìng无生普遍满， 祈请至上法身前！
空行手中之宝塔， 恳祈赐予我徒众。
若yù朝观获加恃， 礼拜师尊即成办；
无价之宝瑜珈士， 祈请究竟清净者；
空行手中之宝塔， 恳祈赐予我徒众。
供养承事师尊时， 即能回忆上师教；
普利一切瑜珈士， 具大悲者我祈请；
空行手中之宝塔， 恳祈赐我徒众辈。
至尊舍弃世法时， 一如明王大仙人；
坚不动摇瑜珈士， 祈请雄殿大勇者；
空行手中之宝塔， 恳祈赐我徒众辈。
依师口诀修观时， 尤如猛虎食人ròu。
无有疑义瑜珈士， 祈请雄毅大勇者；
空行手中之宝塔， 恳祈赐我徒众辈。
无人崖洞独居时， 一似铁制无缝石；
无有转变瑜珈士， 圣心不动我祈请；
空行手中之宝塔， 恳祈赐我徒众辈。
至尊显现神变时， 犹如狮子龙象舞；
无所恐怖瑜珈士， 离诸畏惧我祈请；
空行手中之宝塔， 恳祈赐我徒众辈。
觉受暖相生起时， 犹如十五月正明；
偏满世界瑜珈士， 无偏袒爱我祈请；
空行手中之宝塔， 恳祈赐我徒众辈。
至遇有财物时， 弃如水银之泻地；
不染浊气瑜珈士， 离过失者我祈请；
空行手中之宝塔， 恳祈赐我徒众辈。
至尊糁狗ɑ崾保 有如太阳照大地；
世间黑暗顿时消， 具悲智者我祈请；
空行手中之宝塔， 恳祈赐我徒众辈。
师往空行刹土时， 如妙宝瓶赐成就；
随愿成办瑜珈士， 大希有者我祈请；
空行手中之宝塔， 恳祈赐我徒众辈。
师以神通授记时， 视未来事如掌物；
略无谬误瑜珈士， 具三世智我祈请；
空行手中之宝塔， 恳祈赐予我徒众。
至尊赐我成就时， 有如父传宝与子；
永无二语瑜珈士， 具大悲者我祈请；
空行手中之宝塔， 恳请赐予我徒众。
寂光惹巴祈请之后，宝塔中的尊者就回答寂光的祈祷，唱了一只辨了不了义歌：——
噫嘻善根具信人， 至心悲切祷告诚；
稀有惹巴我徒子， 听我密勒为汝歌：
我之法身遍一切， 空xìng本离得与失；
色身趋入法xìng故， 出生世俗之舍利。
独一舍利放光芒， 为诸众生集资粮；
往生净土所依故， 五部空行为守护；
天人神众为供养， 若留人间终毁灭。
汝等善根诸弟子， 证得自心法身后；
已具最胜之舍利， 修行道上多慎思，
何用世俗舍利为？ 执着相似即违道，
切记斯语勿忘之。
依止汝父具相师， 与依具足福德者；
表面相似实不同， 二者差别应当知。
心xìng显现本来空， 着意修成无念境；
表面相似实不同， 二者差别应当知。
修观本来现成xìng， 较之修定习等持；
表面相似实不同， 二者差别应当知。
法尔任运之显现， 千奇百境妄心见；
表面相似实不同， 二者差别应当知。
无染心xìng自显现， 修善作福取舍心；
表面相似实不同， 二者差别应当知。
缘起事上显成就， 纷扰福德之作业；
表面相似实不同， 二者差别应当知。
慈母空行之授记， 以及魔鬼之招使；
表面相似实不同， 二者差别应当知。
无垢法身之舍利， 以及物质舍利子；
表面相似实不同， 二者差别应当知。
法xìng化现之花朵， yù界天人所降花；
表面相似实不同， 二者差别应当知。
佛陀示现之宝塔， 魔鬼比身之莶ǎ
表面相似实不同， 二者差别应当知。
显有光明示彩晕， 四大缘起所生虹；
表面相似实不同， 二者差别应当知。
往劫因缘所生信， 遇缘临时之信心；
表面相似实不同， 二者差别应当知。
内心深处之信心， 责任羞愧所生信；
表面相似实不同， 二者差别应当知。
至诚真实之修观， 取悦上师之修行；
表面相似实不同， 二者差别应当知。
所求立赐于掌中， 口头允许如空风；
表面相似实不同， 二者差别应当知。
空行慈母之宝塔， 即是三世诸佛刹；
勇父空行之宫殿， 至尊上师之修室。
我在东方现喜刹， 无量空行围绕处；
上乐金刚薄伽梵， 大悲观音与度母；
无量佛陀菩萨众， 诸圣大士所游止。
汝等若能一心求， 默然饮泣而祈祷；
毫无虚饰劝礼拜， 投掷锐利智慧花。
甘露洗涤菩提心， 无转信心善守护；
不二智慧得灌顶， 是为成就之初征。
歌声一住，空行母捧住宝塔，飞到诸大弟子的顶上，宝塔忽然放出许多道毫光，每一个弟子的头顶上也都有一道光照shè出来。大家都看见宝塔中央的尊者腾入空中，变成喜金刚，上乐金刚，密集金刚，至尊母坛城，无量佛陀，为空行母所围绕。最后诸佛菩萨皆化成光明，溶入尊者的心间。在天乐齐鸣中，尊者被迎请到东方现乐刹土中去了。
密勒日巴尊者传 （张澄基 译）
-----------------------------------------------------------------------------
有的徒弟看见尊者报身庄严，坐狮子座，四部空行捧送，金刚亥母导引，于不可思议天乐供养云中，往东方现喜刹土中飞去。
诸大弟子看见尊者已经悄然飞去，无法取得舍利供养，于是大家都嚎啕大哭，悲哀祈祷。忽然听见空中尊者的声音说道：“徒儿们啊！你们用不着这样的悲伤，在崖石的下面找到四个字的铭训（书中未提四字为何）。以后，你们就会发现供物的。”于是大家就在崖石的周转四处找寻，果然发见了铭训。这个崖石，现在曲巴寺还可以见到。
诸弟子看见尊者已经到他方世界去了，心中虽然十分悲伤，但是都知道将来一定可以往生尊者的净土，同时也明白尊者的一切示现，都是为了佛法和众生的原故。大家都抱着献身二利事业的决心，来看尊者的遗嘱和灶下面的金子究竟是怎么回事。
大家虽然知道尊者决不会埋藏甚么金子，但是为了遵守他的遗训，大家都到灶下面去看个究竟。果然在灶下发现有一块棉布，里面包着一把小刀，小刀的刀口还很锐利。刀柄上并且系有一个椎子，此外还有一小块糖，和磨刀石一同包着在布里。他们仔细一看在刀上面还刻有几行小字：‘用这把刀，切这块糖及割这块布，它们永远都不会切完的。你们就这样把糖和布切了分给所有的人；凡是吃了这个糖，或分到这块布的人，便不会堕入三恶道了。密勒日巴的三昧食和衣服，是上师和诸佛都加持过了的。若有众生，听见我的名号，生一念信心，在七生之中，也决不会堕入恶趣，并能忆念七生之事。此是诸佛菩萨之授记。如果有人说密勒日巴有金子，那人就应该吃粪。’诸弟子们在极端悲伤中看到了这个遗嘱的最后一句，实在忍不住大笑起来，他们皆大欢喜。又继续的念最后一段话！那是一首歌词：——
此乃行者三昧食， 具二成就大悲食；
若有幸运尝此者， 必不堕入恶鬼趣。
此布拙火智慧衣， 若有幸运佩带者，
必不堕入苦地狱。 一切得我加持者，
必能不堕三恶趣。 一切有我法缘者，
永不堕入三恶道； 渐次必能成佛陀。
若用闻我名号者， 生一念信诸众生，
能忆过去七生事。 密勒日巴大丈夫，
已转三界为黄金； 黄金珠宝何用为？
我徒遵行我训示， 现前以及究竟利；
凡有所求皆成就。
于是大家就用刀来切糖，的确无论切多少次那块糖还是切不完。布也是一样，割了许多次，原来的一块布丝毫也不减少
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空行母说道：“你们这些大弟子们，已经得到了最殊胜的舍利，亲见法身了，如果这个还嫌不够，可以祈请尊者，尊者自然会给你们的。至于其他的人们，比起光明如日月的尊者来连萤火虫还不如，这些人给他们舍利子作什么？这π┥崂子是属于我们的。”说完就停住在空中不动。徒众们听了空行母的话后，大家一想，这个话说得不错，心xìng懊悔，殷切的祈祷道：——
至尊依止上师时， 敬信如教而行故；
获致甚深了义诀， 成就有缘令解脱；
愿赐舍利作福田， 一切众生求悯怜。
至尊山窟独居日， 断离贪着精进修；
现得神通大成就， 名称普耀于十方；
愿赐舍利作福田， 悲护所有见闻者。
至尊摄受弟子时， 亲疏普及无偏私；
神通智慧复何限， 善巧慈悲利生衍；
愿赐舍利作福田， 悲悯有缘诸弟子。
至尊莅止诸法会， 广大慈悲恩普盖；
一切有缘令解脱， 悲摄业重者为最；
愿赐舍利作福田， 悲摄我等诸蒙昧！
至尊舍此幻身时， 示证空行大成就；
化现象界成法身， 一切空行尊为首；
愿赐舍利作福田， 与会弟子咸蒙悲。
大家这样悲痛殷切的祈求以后，就看见空行母的手掌中放出五色毫光，尊者的舍利子大如鸟蛋，降落在祭坛上。弟子大众看见舍利子降下来，都伸手想去拿，舍利子忽然又飞到空中，重新溶合到空行母掌中所发的毫光里去了。忽然毫光又为两道，一道变成为日月座垫的狮子座，另一道变成一座内外透明的琉璃宝塔，塔中放出红、白、蓝、黄、绿、五色光明，遍照三千大千世界，由一千零二尊佛四周围绕着，中间端坐至尊密勒日巴。亿意空行海会云集，供养赞叹，有两个天女在塔的下面捧着宝塔。尊者密勒日巴唱道：
徒子乐获与寂光， 雁顿总巴等弟子；
具足善根诸惹巴， 诚心祈祷呼我名。
舍利本是福田因， 为众有情而施舍；
若由至诚祈祷力， 能见三身三舍利；
则能不堕诸恶趣， 若生信心当成佛。
法身明澈本一味， 舍利乃是佛因依；
我与我所尚不得， 何有彼境及彼住？
法尔真理虽如是， 然尔至心所祈祷；
诸佛大悲定摄受， 此是如来三昧耶。
上乐父母本尊佛， 尸林骨饰为庄严；
坛城遍满大虚空， 勇父空行法云绕；
圆满受用智慧尊， 灌顶当得速成就。
若能于彼勤恳祷， 当得不思议加持；
此是空行三昧耶， 法身事业能成办。
万千化身随意观， 于比琉璃宝塔周；
显教千佛作围绕， 密教本尊四部现。
现前降临甚希有， 若得诚心作祈祷；
事业广大自然成， 此是护法三昧耶。
上师三身本无别， 能现不思议神变；
小中能显广大境， 如是神变甚希奇。
若能一心而恳请， 当得殊胜大成就；
此是一切成就者， 誓语金刚三昧耶。
若能善恃密宗戒， 一切具誓赐成就；
若能独自山中修， 空行慈母常围绕。
于法若无谄媚心， 身当速得成就相；
内心若不贪yù乐， 烦恼根本立时断。
若不执我不执物， 鬼魔障难即时除；
若不执着宗派见， 一切见解自清净。
若了生死本来空， 一切修观自清净。
内心持戒若有恒， 一切所行悉清净。
若得上师之授记， 一切誓戒皆清净。
若能利益诸众生， 一切果利悉清净。
师徒心意如合一， 一切因缘悉清净。
若见成就殊胜相， 心境自然生净信；
维护禁戒得暖相， 汝等徒子应受持。
尊者说完了，空行母捧着宝塔，便准备迎请尊者到空行刹土中去。这时寂光惹巴心中想道：“我应该为人间众生福田计，恳求空行母赐下这个宝塔，作为人间弟子供养之用。”就哀痛迫切的祈祷道：
上师慈父应化身， 圆满受用瑜珈士；
法xìng无生普遍满， 祈请至上法身前！
空行手中之宝塔， 恳祈赐予我徒众。
若yù朝观获加恃， 礼拜师尊即成办；
无价之宝瑜珈士， 祈请究竟清净者；
空行手中之宝塔， 恳祈赐予我徒众。
供养承事师尊时， 即能回忆上师教；
普利一切瑜珈士， 具大悲者我祈请；
空行手中之宝塔， 恳祈赐我徒众辈。
至尊舍弃世法时， 一如明王大仙人；
坚不动摇瑜珈士， 祈请雄殿大勇者；
空行手中之宝塔， 恳祈赐我徒众辈。
依师口诀修观时， 尤如猛虎食人ròu。
无有疑义瑜珈士， 祈请雄毅大勇者；
空行手中之宝塔， 恳祈赐我徒众辈。
无人崖洞独居时， 一似铁制无缝石；
无有转变瑜珈士， 圣心不动我祈请；
空行手中之宝塔， 恳祈赐我徒众辈。
至尊显现神变时， 犹如狮子龙象舞；
无所恐怖瑜珈士， 离诸畏惧我祈请；
空行手中之宝塔， 恳祈赐我徒众辈。
觉受暖相生起时， 犹如十五月正明；
偏满世界瑜珈士， 无偏袒爱我祈请；
空行手中之宝塔， 恳祈赐我徒众辈。
至遇有财物时， 弃如水银之泻地；
不染浊气瑜珈士， 离过失者我祈请；
空行手中之宝塔， 恳祈赐我徒众辈。
至尊糁狗ɑ崾保 有如太阳照大地；
世间黑暗顿时消， 具悲智者我祈请；
空行手中之宝塔， 恳祈赐我徒众辈。
师往空行刹土时， 如妙宝瓶赐成就；
随愿成办瑜珈士， 大希有者我祈请；
空行手中之宝塔， 恳祈赐我徒众辈。
师以神通授记时， 视未来事如掌物；
略无谬误瑜珈士， 具三世智我祈请；
空行手中之宝塔， 恳祈赐予我徒众。
至尊赐我成就时， 有如父传宝与子；
永无二语瑜珈士， 具大悲者我祈请；
空行手中之宝塔， 恳请赐予我徒众。
寂光惹巴祈请之后，宝塔中的尊者就回答寂光的祈祷，唱了一只辨了不了义歌：——
噫嘻善根具信人， 至心悲切祷告诚；
稀有惹巴我徒子， 听我密勒为汝歌：
我之法身遍一切， 空xìng本离得与失；
色身趋入法xìng故， 出生世俗之舍利。
独一舍利放光芒， 为诸众生集资粮；
往生净土所依故， 五部空行为守护；
天人神众为供养， 若留人间终毁灭。
汝等善根诸弟子， 证得自心法身后；
已具最胜之舍利， 修行道上多慎思，
何用世俗舍利为？ 执着相似即违道，
切记斯语勿忘之。
依止汝父具相师， 与依具足福德者；
表面相似实不同， 二者差别应当知。
心xìng显现本来空， 着意修成无念境；
表面相似实不同， 二者差别应当知。
修观本来现成xìng， 较之修定习等持；
表面相似实不同， 二者差别应当知。
法尔任运之显现， 千奇百境妄心见；
表面相似实不同， 二者差别应当知。
无染心xìng自显现， 修善作福取舍心；
表面相似实不同， 二者差别应当知。
缘起事上显成就， 纷扰福德之作业；
表面相似实不同， 二者差别应当知。
慈母空行之授记， 以及魔鬼之招使；
表面相似实不同， 二者差别应当知。
无垢法身之舍利， 以及物质舍利子；
表面相似实不同， 二者差别应当知。
法xìng化现之花朵， yù界天人所降花；
表面相似实不同， 二者差别应当知。
佛陀示现之宝塔， 魔鬼比身之莶ǎ
表面相似实不同， 二者差别应当知。
显有光明示彩晕， 四大缘起所生虹；
表面相似实不同， 二者差别应当知。
往劫因缘所生信， 遇缘临时之信心；
表面相似实不同， 二者差别应当知。
内心深处之信心， 责任羞愧所生信；
表面相似实不同， 二者差别应当知。
至诚真实之修观， 取悦上师之修行；
表面相似实不同， 二者差别应当知。
所求立赐于掌中， 口头允许如空风；
表面相似实不同， 二者差别应当知。
空行慈母之宝塔， 即是三世诸佛刹；
勇父空行之宫殿， 至尊上师之修室。
我在东方现喜刹， 无量空行围绕处；
上乐金刚薄伽梵， 大悲观音与度母；
无量佛陀菩萨众， 诸圣大士所游止。
汝等若能一心求， 默然饮泣而祈祷；
毫无虚饰劝礼拜， 投掷锐利智慧花。
甘露洗涤菩提心， 无转信心善守护；
不二智慧得灌顶， 是为成就之初征。
歌声一住，空行母捧住宝塔，飞到诸大弟子的顶上，宝塔忽然放出许多道毫光，每一个弟子的头顶上也都有一道光照shè出来。大家都看见宝塔中央的尊者腾入空中，变成喜金刚，上乐金刚，密集金刚，至尊母坛城，无量佛陀，为空行母所围绕。最后诸佛菩萨皆化成光明，溶入尊者的心间。在天乐齐鸣中，尊者被迎请到东方现乐刹土中去了。
密勒日巴尊者传 （张澄基 译）
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有的徒弟看见尊者报身庄严，坐狮子座，四部空行捧送，金刚亥母导引，于不可思议天乐供养云中，往东方现喜刹土中飞去。
诸大弟子看见尊者已经悄然飞去，无法取得舍利供养，于是大家都嚎啕大哭，悲哀祈祷。忽然听见空中尊者的声音说道：“徒儿们啊！你们用不着这样的悲伤，在崖石的下面找到四个字的铭训（书中未提四字为何）。以后，你们就会发现供物的。”于是大家就在崖石的周转四处找寻，果然发见了铭训。这个崖石，现在曲巴寺还可以见到。
诸弟子看见尊者已经到他方世界去了，心中虽然十分悲伤，但是都知道将来一定可以往生尊者的净土，同时也明白尊者的一切示现，都是为了佛法和众生的原故。大家都抱着献身二利事业的决心，来看尊者的遗嘱和灶下面的金子究竟是怎么回事。
大家虽然知道尊者决不会埋藏甚么金子，但是为了遵守他的遗训，大家都到灶下面去看个究竟。果然在灶下发现有一块棉布，里面包着一把小刀，小刀的刀口还很锐利。刀柄上并且系有一个椎子，此外还有一小块糖，和磨刀石一同包着在布里。他们仔细一看在刀上面还刻有几行小字：‘用这把刀，切这块糖及割这块布，它们永远都不会切完的。你们就这样把糖和布切了分给所有的人；凡是吃了这个糖，或分到这块布的人，便不会堕入三恶道了。密勒日巴的三昧食和衣服，是上师和诸佛都加持过了的。若有众生，听见我的名号，生一念信心，在七生之中，也决不会堕入恶趣，并能忆念七生之事。此是诸佛菩萨之授记。如果有人说密勒日巴有金子，那人就应该吃粪。’诸弟子们在极端悲伤中看到了这个遗嘱的最后一句，实在忍不住大笑起来，他们皆大欢喜。又继续的念最后一段话！那是一首歌词：——
此乃行者三昧食， 具二成就大悲食；
若有幸运尝此者， 必不堕入恶鬼趣。
此布拙火智慧衣， 若有幸运佩带者，
必不堕入苦地狱。 一切得我加持者，
必能不堕三恶趣。 一切有我法缘者，
永不堕入三恶道； 渐次必能成佛陀。
若用闻我名号者， 生一念信诸众生，
能忆过去七生事。 密勒日巴大丈夫，
已转三界为黄金； 黄金珠宝何用为？
我徒遵行我训示， 现前以及究竟利；
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于是大家就用刀来切糖，的确无论切多少次那块糖还是切不完。布也是一样，割了许多次，原来的一块布丝毫也不减少
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