第 2 章

  ，时谓 “试时放过”，谓之“赎帖”。十一年，杨国忠初知选事。进士孙季卿曾谒国忠， 言礼部帖经之弊大，举人有实才者，帖经既落，不得试文。若先试杂文，然后帖 经，则无余才矣。国忠然之。无何，有敕进士先试帖经，仍前后开一行。是岁， 收入有倍常岁。又，旧例试杂文者，一诗一赋，或兼试讼论，而题目多为隐僻。 策问五道，旧例三道为时务策，一道为商，一道为征事。近者商略之中或有异同， 大抵非精博通赡之才，难以应乎兹选矣。故当代以进士登料为登龙门。解褐多拜 清要，十数年闲掇迹庙堂。轻薄者语曰：“及第进士俯视中黄郎。落第进士萑蒲 弃道旁。”又云：“进士初擢第，头上七尺焰光。”好事者纪其姓名，自神龙已 来迄于兹日，名曰《进士登科记》，亦所以昭示前民，发起后进也。余初擢第， 太学诸人共书余姓名于旧纪末。进士张繟，汉阳王柬之曾孙也。时初落第，两 手捧《登科记》顶戴之曰：“此千佛名经也。”其企羡如此。李右相在庙堂，进 士王如泚者，妻翁，以伎术供奉。玄宗yù与改官，拜谢而请曰：“臣女婿王如泚， 见应进士举，伏望圣恩回换，与一及第。”上许之。付礼问，宜与及第。侍郎李 暐以诏诣执政，右相曰：“王如泚文章堪及第否”暐曰：“与亦得，不与亦得。” 右相曰：“若尔，未可与之。明经、进士，国家取才之地。若圣恩优异，差可与 官。今以及第与之，将何以劝？”林甫即自闻奏取旨。如泚宾朋伜兀车马盈 门。忽中书下牒礼部：“王如泚可依例考试。”闻者罔然失错矣。宝应二年，杨 绾为礼部侍郎，奏举人不先德行，率多浮薄，请依乡举里选。于是诏天下举秀才、 孝廉。而考试章条渐加繁密。至于升进德行，未之能也。其于应此科者盖少，遂 罢之，复为明经、进士。

  ○制科

  国朝于常举取人之外，又有制科、搜扬、拔擢，名目甚众。则天广收才彦， 起家或拜中书舍人、员外郎，次舍遗、补阙。玄宗御极，特加精选，下无滞才。 然制举出身，名望虽高，犹居进士之下。宦途之士，而历清贵，有八俊者：一曰 进士出身，制策不入。二曰校书正字不入。三曰畿尉不入。四曰监察御史、殿中 不入。五曰拾遗、补阙不入。六曰员外、郎中不入。七曰中书舍人、给事中不入。 八曰中书侍郎、中书令不入。言此八者尤为俊捷，直登宰相，不要历余官也。同 寮迁拜，或以此更相讥弄。御史张瑰兄弟八人，其七人皆进士出身，一人制科擢 第。亲故集会，兄弟连榻，令制科者别坐，谓之杂色，以为笑乐。旧举人应及第， 开检无籍者，不得与第。陈章甫制策登科，吏部榜放，章甫上书：“时见榜云， 户部报无籍记者。昔傅说无姓，殷后置于盐梅之地。屠羊隐名，楚王延内三旌之 位，未闻征籍也。范睢改姓易名为张禄先生，秦用之以霸。张良为韩报仇，变姓 名而游下邳，汉祖用之为相。则知籍者所以计租赋耳，本防群小，不约贤路。若 人有大才，不可以籍弃之。苟无其德，虽籍何为今员外吹毛求瑕，务在驳放。则 小人也。”却寻归路，策藜杖、著草衣，田园荒芜，锄犁尚在，所司不能夺。特 咨执政收之，天下称美焉。常举外，复有通五经一史，及进献文章并上著述之辈。 或付本司，或付中书，考试亦同制举。开元中，有唐频上《启典》一百二十卷， 穆元林上《洪范外传》十卷，李镇上《注史记》一百三十卷、《史记义林》二十 卷，辛之谔上《叙训》两卷，卞长福上《续文选》三十卷，冯中庸上《政事录》 十卷，裴杰上《史护异议》，高峤上《注后汉书》九十五卷。如此者，并量事授 官，或沾赏赉，亦一时之美。

  ○铨曹

  贞观中，天下丰饶，士子皆乐乡士，不窥仕进。至于官员不充，省符追人。 赴京参选。远州皆衣粮以相资送，然犹辞诉求免。选人至省便拜职官，考满即授 牒请处分。吏部候人数满百或二百即引试，量书判注拟乃无被敌者。故吏曹四时 提衡，略无休暇。贞观十年，中书令马周检校吏部尚书，始奏选人取所由文解。 十月一日起首，三月三十日毕。先是，侍郎唐皎铨引选人，问其稳便，对曰： “家在蜀。”乃注吴。有言亲老在江南，即唱陇右。有一信都人，心希河朔，恩 给曰：“愿得淮淝。”即注“漳涂间一尉。”由是大为选人作法取之，往往有情 愿者。高宗龙朔之后，以不堪任职者众，遂出长榜放之冬集，俗谓之长名。宏道 中，魏克己为侍郎，放榜遂出，得留者名，街路喧哗，甚为冬集人授接，坐此出 为同州刺史。同时邓元挺，素无藻鉴，又患消渴。选人作《邓渴》诗谤之南院， 亦被贬为寿州。则天如意元年，李志远掌选，有姓万、姓王者并被放。私与令史 相知，减其点画。万姓改为丁，王改为士，拟授官。后即加增文字。志远一见便 觉曰：“今年铨覆数万人，总知姓字，何处有丁、士乎。此必万、王也。”令史 并承伏。久视中，侍郎顾琮xìng公直。时多权幸，公行嘱托，琮不堪其弊。尝因官 斋见壁画，指谓同位曰：“此亦至苦，何不画天官掌选乎？”陆元方常任天官侍 郎，临终日：“吾年当寿，但以领选之日伤苦心神。”言讫而殁。中宗景龙末， 崔湜、郑愔同执铨，管数外倍留人及注拟不尽，即用三考二百日关，通夏不了。 又用两考二百日关，其或未能处置，即且给公验，谓之“比冬”。选人得官，有 二年不能上者。有一人素远得留，乃注校书郎。选司纲维紊坏，皆以有崔、郑为 口实。愔坐赃贬江州员外司马。卢藏用承郑氏之后，尚有七百余人未授官，一切 奏至冬处分。大遭怨讟。开元初，宋璟为尚书，李乂、卢従愿为侍郎，大革前弊， 据阙留人，纪纲复振。时选人王翰颇工篇赋，而迹浮伪。乃窃定海内文士百有余 人，分作九等。高自标置，与张说，李邕并居第一，自余皆被排斥。凌晨于吏部 东街张之，甚于长名。观者万计，莫不切齿。従愿潜察获，yù奏处刑宪，为势门 保持乃止。姜晦自兵部侍郎拜吏部，従前铨中，廊宇布棘以防内外，犹不免jiāo通。 晦至尽去之，大开门，示无所禁。初嘱置者，晦辙知之，占论莫不首伏。初，朝 廷以晦革铨司旧制，颇忧之。既而铨综流品，皆得其铨叙，而美声洋溢。十四年， 玄宗在东都，敕吏部置十铨，以礼部侍郎苏颋、刑部侍郎□□、工部尚书卢従愿、 散骑常侍徐坚，御史中丞宇文融朝集，使蒲州刺史崔林、魏州刺史崔征、郑州刺 史王岳、荆府长史韦虚心等同掌选，分为十铨。吏部窄狭，乃权寄诸厅，引注选 人喧繁满于省闼。明年铨注，复归之吏部。承前所司，注拟皆约官资升降之，时 难于允惬。侍郎裴光庭始奏立条例，谓之循资格，自后皆率为标准。旧良酝署丞、 门下典仪、太乐署丞皆流外之任。国初东皋子王绩始为良酝丞，太宗朝李义甫始 为典仪府，中宗时余従叔希颜始为大乐丞。三官従此并为清流所处。开元中，河 东薛据自恃才名，于吏部参选，请授万年县录事。吏曹不敢注，以咨执政。将许 之矣，诸流外共见宰相，诉云：“酝署丞等三官皆流之职，已被士人夺却，惟有 赤县录事是某等请要。今又被进士人夺取，则某等一色之人，无措手足矣。”于 是遂罢。选曹每年皆先立版榜，悬之南院。选人所通文书皆依版样，一字有违， 即被驳落。至有三十年不得官者。杨国忠为尚书，创为押召，选深者先授官。有 文状阙失，许续通，不令驳放。滞淹之流，翕然归美。其五品已上及清要官，吏 部不注，送名中书门下者，各量资以临时敕除。历任有浅深，官资有高下，故授 任者或称检校，或称兼试、知摄、内供奉之类，名目非一。自顷诸（下有缺文）

  ●卷四

  ○尊号

  秦汉已来。天子但称皇帝，无别徽号。则天垂拱四年，得瑞石于洛水，文曰： “圣母临人，永昌帝业。”号其石为宝图。于是群臣上尊号，请称圣母神皇后， 稍加慈越古天册金轮圣神等号。中宗践祚，号应天神龙。玄宗即位，号开元神武， 稍加为开元天地天宝圣文神武应道。肃宗号先天文武孝感。代宗号宝应元圣文武。 今上号圣文神武。则天以女主临朝，苟顺臣子一时之请，受尊崇之号，自后因为 故事。允文允武，乃圣乃神，皇王盛称莫过此。既以为祖父之称，又以为子孙之 号。虽颠之倒之。时有变易，曷曾离此数代之后，将无所回避。贞元初，主上超 然觉悟，乃下诏去其徽号，直称皇帝。合于古矣。近岁百僚复请加尊号，上守谦 冲，意不之许。昔光武皇帝诏群臣“上书不得言圣”。孔子曰：“若圣与仁，则 吾岂敢”其谦冲之意，大矣哉！

  ○运次

  自古帝王五运之次，凡二说：邹衍则以五行相胜为义，刘向则以五行相生为 义。汉魏共遵刘说，国家承隋氏火运，故为土德。衣服尚黄，旗帜尚赤，常服赭 赤也。赭黄，黄色之多赤者，或谓之柘木染，义无所取。高宗时，王勃著《大唐 千年历》：“国家土运，当承汉氏火德。上自曹魏，下自隋室，南北两朝，咸非 一统，不得承五运之次。”勃言迂阔，未为当时所许。天宝中，升平既久，上书 言事者，多为诡异，以希进用。有崔昌以勃旧说，遂以上闻。玄宗纳焉。下诏以 唐承汉，自隋已前历代帝王皆屏黜之，更以周汉为二主。后二岁，礼部试天下， 造秀作《土德惟新赋》，则其事也。及杨国忠秉政，自以隋氏之宗，乃追贬崔昌 并当时议者，而复酅、介二公焉。

  ○降诞

  近代风俗，人子在膝下，每生日有酒食之会。孤露之后，不宜以此日为欢会。 梁元帝少时，每以诞载之晨，辄设斋讲经。洎阮修容殁后，此事亦绝。太宗曾以 降诞日谓长孙无忌曰：“今日是朕生日。俗云：‘生日可喜乐’。以吾之情，翻 感思。”因泣下。中宗常以降诞宴侍臣贵戚于内庭，与学士联句柏梁体诗。然则 国朝已来，此日皆有宴会。玄宗开元十七年，丞相张说遂奏以八月五日为千秋节， 百僚有献承露囊者。是日皇帝御楼张乐，倾城纵观，天下士庶皆为赏乐。其后又 改为天长节。肃宗因前事，以降诞日为天平地成节。代宗虽不为节，犹受诸方进 献。今上即位，诏公卿议。吏部尚书颜真卿奏：“淮《礼经》及历代帝王，无降 诞日，惟开元中始之。又复本意以为节者，喜圣寿无疆之庆，天下咸贺，放号节 日。千秋万岁之后，尚存此日以为节，恐乖本意。”于是敕停之。

  ○金鸡

  国有大赦，则命卫尉树金鸡于阙下，武库合掌其事。鸡以黄金为首，建之于 亭之下。宣赦毕则除之。凡建金鸡，则先置鼓于宫城门之左，视大理及府县徒囚 至，则捶其鼓。案，金鸡，魏晋已前无闻焉。或云始自后魏，亦云起自吕光。 《隋书·百官志》云：“北齐尚书省有三公曹，赦则掌建金鸡。”盖自隋朝废此 官，而卫尉掌之。北齐每有赦宥，则于阊门前树金鸡，三日而止。万人竞就金鸡 柱下取少土，云：“佩之利”。越数日间，遂成坑，所司亦不能禁。武帝即位， 大赦天下，其日设金鸡。宋孝王不识其义，问于光禄大夫司马膺之曰：“赦建金 鸡，其义何也？”答曰：“按《海中星占》‘天鸡星动，必当其赦。’由是王以 鸡为候。”其后河间王孝琬为尚书令，先是有谣言：“河南种谷河北生，白杨树 头金鸡鸣。”祖孝徽与和士开谮孝琬曰：“河南、河北，河间也。金鸡言孝琬为 天子，建金鸡也。”齐王信之，而杀孝琬。登封嵩岳大赦，故为万岁登封。坛南 有大檞树，杪置金鸡，因名树为金鸡。

  ○露布

  露布，捷书之别名也。诸军破贼，则以帛书建诸竿上，谓之露布。盖自汉已 来有其名。所以名露布者，谓不封检，露而宣布，yù四方速知，亦谓之露版。魏 武奏事云：“有警急，辄露版chā羽。”是也。宋时沈璞（一作沈羡之）为盱眙太 守，与臧质共拒魏军，不作露布。高宗怪而问之，答曰：“顷闻诸将获贼二三驴 马，皆为露布，臣每哂之。近虽仰凭威灵，得摧丑虏，斩擒不多，脱复高曳长缣， 虚张功捷，尤而效之，其罪弥甚。所以敛毫卷帛，解上而已。”然则露版，古今 通名也。隋文帝时，诏太常卿牛宏撰《宣露布仪》。开皇九年，平陈，元帅晋王 以驿上露布。兵部请依新礼，集百官及四方客使于朝堂，内史令称有诏，在位者 皆拜。宣露布讫，蹈舞者三，及拜郡县皆同。自后因循至今不改。近代诸露布， 大抵皆张皇国威，广谈帝德，动逾数千字，其能体要不烦者，鲜云。

  ○匦使

  则天垂拱元年，初置匦使之制。为方函四面，各以方色。东曰延恩匦，怀材 抱器，希于闻达者投之。南曰招谏匦，匡政补过，裨于政理者投之。西曰申冤匦， 怀冤受屈，无辜受刑者投之。北曰通玄匦，进献赋颂，涉于玄象者投之。置匦使 一人，判官一人。谏议大夫或拾遗补阙充其使，专知受状。每名进入以待处分， 余付中书及理匦使。使常以御史中丞或御史为之。初置，匦有四门，其制稍大， 难于往来。后遂小其制度，同为一匦，依方色辨之。汉时，陈广为颍川太守，设 缿筩，言事者投书其中。匦亦缿筩之流也。梁武常诏于谤木肺石旁，各 置一函，横议者投谤木函，求达者投肺石函，则今之匦也。初，则天yù通知天下 之事，有鱼保宗者，颇机巧，上书请置匦，以受四方之书，则天

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